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《世說新語二則》考試要點
一、文學常識
1. 作者生平：劉義慶，南朝宋宗室、文學家。他自幼才華出眾，為人簡素，愛好文學。
2. 作品出處：《世說新語》，是劉義慶組織門客編寫的一部志人小說集。
3. 寫作背景：魏晉時期，社會動蕩，思想活躍，士大夫階層崇尚清談，注重風度和才情。此書通過記錄士大夫的言談、舉止和軼事，反映了當時的社會風尚和人物的精神面貌。
二、文言文翻譯
1. 《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
譯文：謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩們談論文章的義理。
俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”
譯文：不久，雪下得更急了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”
兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
譯文：他哥哥的長子胡兒說：“把鹽撒在空中大體可以相比。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”
譯文：他哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風飛舞。”
2. 《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中。
譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午時分。
過中不至，太丘舍去，去后乃至。
譯文：過了正午朋友還沒有到，陳太丘丟下他離開了，陳太丘離開后朋友才到。
元方時年七歲，門外戲。
譯文：元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
客問元方：“尊君在不？”
譯文：客人問元方：“你的父親在嗎？”
答曰：“待君久不至，已去。”
譯文：（元方）回答說：“（我父親）等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
譯文：朋友便生氣地說：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
譯文：元方說：“您與我父親約在正午。正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。”
三、虛詞實詞的理解與應用
1. 實詞
內集：把家里人聚集在一起。
兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。
文義：文章的義理。
俄而：不久，一會兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。
差可擬：大體可以相比。差，大體。擬，相比。
未若：不如，不及。
期行：相約同行。期，約定。
日中：正午時分。
舍去：丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。
乃：才。
尊君：對別人父親的尊稱。
不：同“否”，表示疑問。
相委而去：丟下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄。
家君：對人謙稱自己的父親。
引：拉，牽拉。
顧：回頭看。
2. 虛詞
之：
“左將軍王凝之妻也”中的“之”，是人名中的字。
“下車引之”中的“之”，代詞，他，指元方。
而：
“俄而雪驟”中的“而”，與“俄”連用，表示時間短暫，不久。
“相委而去”中的“而”，表順承，然后。
“人不知而不慍”中的“而”，表轉折，卻。
四、文言句式
1. 判斷句
“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。” 此句通過“……也”的句式明確表示判斷，意思是“（她）就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子”。這種判斷句在古代漢語中較為常見，通過特定的助詞或詞語來表明主語的身份、屬性或狀態。
又如“非人哉！”，雖然沒有明顯的判斷詞，但通過“非人”這樣的表述，強烈地表達出“不是人”的判斷意味。
2. 省略句
“過中不至，太丘舍去，去后乃至。” 在“去后乃至”前省略了“友人”，完整的表述應該是“（友人）去后（太丘）乃至”。這種省略主語的情況在文言文中經常出現，需要根據上下文的語境來補充理解。
“待君久不至，已去。” “已去”前省略了“家君”，完整應是“（家君）已去”。省略句使語言表達更加簡潔，但理解時需要讀者根據文意進行合理的補充。
再如“陳太丘與友期行”，完整的表述或許可以是“陳太丘與友期于某地行”，省略了約定的具體地點。
3. 倒裝句
“白雪紛紛何所似？”這是一個賓語前置句，正常語序應為“白雪紛紛似何”，意思是“這紛紛揚揚的白雪像什么”。賓語前置是為了強調賓語，增強語氣和表達效果。
“撒鹽空中差可擬”，從現代漢語的語序來看，也可理解為狀語后置，正常語序應為“（于）空中撒鹽差可擬”。
五、文章理解與概括
1. 《詠雪》
文章通過謝家子弟詠雪一事，展示了家庭文化氛圍的高雅和溫馨。
謝太傅出題，兄子胡兒以“撒鹽空中”作比，兄女謝道韞以“柳絮因風”作喻，后者更顯形象、生動，展現了謝道韞的文學才華和敏銳的觀察力。
體現了魏晉時期士大夫家庭重視文學教育和子女才智培養。
2. 《陳太丘與友期》
講述了陳太丘與友人相約出行，友人失約且對子罵父，元方據理駁斥的故事。
塑造了元方聰明機智、懂禮識義的形象，同時也批判了友人的無信無禮。
反映了當時社會對于誠信和禮儀的重視，以及人們對于道德規范的堅守。
六、實詞一詞多義
1. 期
“陳太丘與友期行”中，“期”是動詞，意為“約定”。
“期年之后”中，“期”是名詞，意為“滿一年”。
2. 信
“日中不至，則是無信”中，“信”指“信用”。
“愿陛下親之信之”中，“信”意為“信任”。
3. 去
“太丘舍去”中，“去”指“離開”。
“西蜀之去南海”中，“去”意為“距離”。
七、古今異義
1. 兒女
古義：子侄輩。
今義：兒子和女兒。
2. 文義
古義：文章的義理。
今義：文章的內容和意義。
3. 去
古義：離開。
今義：到、往。
4. 委
古義：舍棄。
今義：委托。
5. 不顧
古義：不回頭看。
今義：不顧及。

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