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（3）文言文閱讀——2025高考語文一輪復習易混易錯專項復習
易錯點分析
易錯題一：斷句題——當斷不斷，不該斷卻斷
1. 看名詞代詞，明確句子主語賓語。
2.看對話詞，明確句子結構關系。
3.看虛詞，明確句子首尾標志。
4.看句式，明確特殊句式與固定句式。
5.看修辭，明確句子的相似結構。
易錯題二：詞語題——不會進行上下文推斷
1. 字形推斷法。
2. 語法分析法。
3.課文遷移法
4.鄰字推斷法
5.語境推斷法
易錯題三：文意辨析題一一不識常見的設題陷阱
1.比對時間
2.比對地點
3.比對人物
4.比對關鍵詞語
5.比對添加內容
6.比對因果關系
7.比對范圍程度
8.比對概括與分析是否一致
易錯題四：翻譯題不會靈活運用六字訣
1.留字訣：原封不動保留國名、人名、地名、官職官署名、年號、謚號等。
2.換字訣：換掉句中的通假字、古今異義詞、單音節詞、詞類活用詞。
3.調字訣：將定語后置句、賓語前置句、狀語后置句等換為現代漢語語序句。
4.刪字訣：刪掉句中的襯字、虛詞(發語詞、主謂之間助詞、湊足音節助詞)。
5.補字訣：補充句中的省略部分(主語、賓語、介詞、代詞等)。
6.變字訣：將句的借代詞與修辭句用同語義詞句變換出來。
易混易錯題訓練
閱讀下面文言文，完成下列小題
材料一：
蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效?！?br/>秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日?！?br/>說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”
于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。
將說楚王，路過洛陽。父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視傾耳而聽嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”
（節選自《戰國策·秦策一》）
材料二：
太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長于權變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。然世言蘇秦多異，異時事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。
（節選自《史記·蘇秦列傳》）
1.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
妻側目A而視B傾耳C而聽D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而謝
2.下列對材料中加粗的詞語的解說，正確的一項是( )
A.引，這里是拿的意思，與《蘭亭集序》中“引以為流觴曲水”的“引”意義和用法不同。
B.見，表示動詞的被動用法，與《孔雀東南飛》中“蘭芝初還時，府吏見叮嚀”的“見”意義和用法不同。
C.以，在這里作為介詞，與《種樹郭橐駝傳》中“以子之道，移之官理”的“以”字意思相同。
D.“次其時序”的次，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意義和用法相同。
3.下列對材料有關內容的概述和理解，不正確的一項是( )
A.蘇秦用連橫的策略去游說秦惠王，但秦惠王認為條件不成熟，委婉地拒絕了他。
B.蘇秦返回家鄉后用功讀書，潛心閱讀兵書《太公陰符》，埋頭苦讀并揣摩得其精髓。
C.蘇秦最終用合縱的策略說服了趙王，趙王封他為武安君，并賞賜了很多金銀財寶。
D.蘇秦在前往楚國路過洛陽時，見到妻子因其位尊多金而謙恭，不禁因此感慨萬千。
4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。
（2）蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長于權變。
5.請根據材料簡要概括司馬遷為蘇秦作傳的原因。
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
論尹師魯墓志銘①
歐陽修
《志》言：“天下之人，識與不識，皆知師魯文學議論材能。”則文學之長，論議之高，材能之美，不言可知。又恐太略，故條析其事，再述于后。
述其文，則曰：“簡而有法?！贝艘痪洌诳鬃恿?，惟《春秋》可當之。其他經非孔子自作文章，故雖有法，而不簡也。修于師魯之文不薄矣。而世之無識者，不考文之輕重，但責言之多少，云師魯文章不合只著一句道了。既述其文，則又述其學曰：“通知古今?！贝苏Z若必求其可當者，惟孔、孟也。既述其學，則又述其論議云：“是是非非，務盡其道理，不茍止而妄隨?！币喾敲献硬豢僧敶苏Z。既述其論議，則又述其材能，備言師魯歷貶，自兵興便在陜西，尤深知西事，未及施為而元昊臣，師魯得罪。使天下之人盡知師魯材能。
此三者，皆君子之極美。然在師魯，猶為末事。其大節乃篤于仁義，窮達禍福不愧古人。其事不可遍舉，故舉其要者一兩事以取信。如上書論范公②而自請同貶，臨死而語不及私，則平生忠義可知也。其臨窮達禍福不愧古人，又可知也。
《志》云：師魯“喜論兵”。論兵，儒者末事，言喜無害。喜非嬉戲之戲喜者好也君子固有所好矣?？鬃友曰匾埠脤W，豈是薄顏回乎？后生小子，未經師友，茍恣所見，豈足聽哉？
修見韓退之與盂郊聯句，便似孟郊詩，與樊宗師作志，便似樊文，慕其如此，故師魯之《志》，用意特深而語簡，蓋為師魯文簡而意深。又思平生作文，惟師魯一見，展卷疾讀，五行俱下，便曉人深處。因謂死者有知，必受此文，所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！
【注】①尹師魯（1001—1047年），名洙，與歐陽修是政治、文學上的知交。尹洙死后第二年，歐陽修寫下《尹師魯慕志銘》，不想卻遭人質疑，他便寫了《論尹師魯慕志銘》以釋其意。慕志銘是一種文體，一般包括“志”和“銘”兩部分。②范公：指范仲淹。
6.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
喜非嬉A戲B之C戲D喜者E好也F君子G固H有I所好矣。
7.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.六經，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經典，又被稱為“六藝”。
B.薄，輕視，與《臨安春雨初霽》“世味年來薄似紗”中的“薄”意思和用法都不同。
C.足，值得、夠格，與《鴻門宴》“料大王士卒足以當項王乎”中的“足”意思相同。
D.五行，文中指五行文字，與構成萬物的水、火、木、金、土五種物質的“五行”不同。
8.下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是( )
A.歐陽修高度評價了好友尹師魯在文、學、論議等方面的突出才能，甚至將其與孔、孟相提并論。
B.文章有理有據，贊頌了尹師魯的濟世才能及其面對窮達禍福的達觀態度和篤于仁義的大節風范。
C.歐陽修效仿韓愈的聯句形式和作文風格來評述尹師魯的一生，表達了對摯友的敬重和懷念之情。
D.作者從多個方面解答相關質疑，說理條分縷析，論辯有理有節，行文縝密嚴謹，語言簡而有力。
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）不考文之輕重，但貴言之多少，云師魯文章不合只著一句道了。
（2）如上書論范公而自請同貶，臨死而語不及私，則平生忠義可知也。
10.歐陽修作《尹師魯墓志銘》時多用“簡”筆，請結合本文概括這樣做的理由。
閱讀下面的文言文，完成下題。
材料一：
潞安李甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，得百金，將詣郡關說?？珧叧?，則所養黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之。怒，回騎馳逐之。視犬已遠，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及捫腰囊，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉終夜。頓念犬吠有因。候關出城，細審來途。又自計南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！追巡至下騎所，見犬斃草間。提耳起視，則封金儼然。
（節選自《聊齋志異·卷六義犬》）
材料二：
周村有賈，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。舟人固積寇也，窺客裝，蕩舟入莽。盜乃以表置江中，大見之，投水，口術具，流落不知幾里，達擁乃止，出，至有人處，狺狺哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中，引出斷其繩。賈固未死，始言其情。復哀漁人，載還。登舟失犬，心甚悼焉。抵關三四日，估楫如林。適有同鄉估賈將攜俱歸，忽犬自來、望賈大咋，喚之卻走。賈下舟趁之，犬奔上一舟，嚙人脛股，撻之不解。賈近呵之，則所嚙即前盜也。衣服與弁皆易，故不得而認之，縛而搜之，則裹金猶在！嗚呼！一犬也報恩如是世無心肝者其亦愧此犬也夫！
（節選自《聊齋志異·卷九義犬》）
材料三：
李信純家養一犬，字曰“黑龍”，愛之尤甚，行坐相隨，飲饌之間，皆分與食。忽一日，于城外飲酒大，家不及，于草中，遇太守鄭出獵，見田草深，人織火之信處，恰當風見火來，乃以口找衣，純亦不動，處比有一溪，相去三五十鄉，大即奔往，入水濕身。走來臥處周回，以身灑之，獲免主人大難。犬運水困乏，致斃于側。俄爾信純醒來，見犬已死，遍身毛濕。甚訝其事。睹火蹤跡，因爾慟哭。
（節選自《搜神記·卷二十》）
注：信，yín，狗叫的聲音。
11.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
一犬A也B而報恩C如是D世無心肝E者F其亦愧G此犬H也夫
12.下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“亡”，指“丟失”，與《六國論》“是故燕雖小國而后亡”中的“亡”意思不相同。
B.“聊齋”是書齋名，“志異”指記錄奇異的故事，《促織》是《聊齋志異》中的一篇。
C.“去”，指“離開”的意思，與《燭之武退秦師》中“亦去之”的“去”意思相同。
D.“俄爾”指“不久”，與《茅屋為秋風所破歌》中“俄頃風定云墨色”的“俄頃”意思相同。
13.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是( )
A.李甲把家中錢財搜羅盡，湊了百金，準備到郡里的州府中，解救因事被拘禁在監獄里的父親。
B.船上的船夫是盜寇，他捆住狗準備殺：周村商人看到后，出高價把狗救下，并把狗養在船上。
C.商人被盜寇用氈子裹捆拋入江中，其狗咬住氈子，一起停在淺灘：商人被人救后講述自己的遭遇。
D.李信純喜歡他的狗，去到哪都讓狗跟著；吃食之時，也都要分食給狗；狗死后他悲痛地大哭起來。
14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）又自計南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！
（2）或以為異，從之而往，見氈束水中，引出斷其繩。
15.材料一和材料三中的犬分別是因什么而死？兩只犬有什么相同品質？請簡要概括。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?br/>孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’①。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容賜而志不遠矣！”
子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀对姟吩啤速罘嘶ⅲ时藭缫啊?。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之；不容何??？不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”
（節選自《史記·孔子世家》）
【注】①匪兕匪虎，率彼曠野：意為不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。
16.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
今爾不修A爾B道C而求D為E容F賜G而志H不遠矣！
17.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項( )
A.“子路慍見”中的“慍”，與《〈論語〉十二章》“人不知而不慍”中的“慍”意義相同。
B.以，意為“認為”，與《五石之瓠》“何不慮以為大樽而浮乎江湖”中的“以”用法不同。
C.《詩》，指《詩經》，收集了西周初年至春秋中葉的很多詩歌，反映了周初至周晚期的社會風貌。
D.稼，與后文中的“穡”往往一起出現，稼指收獲谷物，穡指種植谷物，亦可泛指農業勞動。
18.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是( )
A.楚國聽說孔子住在陳國和蔡國之間，便派人去聘請孔子。陳、蔡的大夫們聽說后擔心孔子在楚國當政會對自己造成危險，便加以阻撓。
B.在被陳、蔡圍困時，孔子依然彈琴唱歌不停。面對子路的質疑，他指出君子在困窘面前能堅守節操不動搖，不像小人一樣遇到困窘就不注重自身行為。
C.孔子常用《詩經》中的詩句來點化弟子，“匪兕匪虎，率彼曠野”就是孔子以《詩經》中的句子喻指自身處境，以此詢問弟子看法，從而對弟子加以點評和啟發。
D.孔子善于運用對比論證的方法向弟子闡述道理。如將比干和伯夷、叔齊對比，說明有智慧的人也不能暢行無阻；將農民、工匠與君子對比，說明君子之道未必都能被世人接受。
19.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。
（2）有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。
20.當孔子詢問三位弟子為何落到如此地步的時候，三位弟子分別是如何回答的？請分別簡要概括。
答案以及解析
1.答案：BDF
解析：句意：妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。“側目而視”為偏正短語，中間不應斷開，應在“視”后面斷開，即在B處斷開；“傾耳而聽”與前面“側目而視”形成對句，主語還是“妻”，故在D處翻開；“蛇”修飾“行”和“匍伏”，中間不應斷開，應在“伏”后面斷開，即在F處斷開。
2.答案：A
解析：A.“引以為流觴曲水”的“引”是“招引、引來”的意思，意義不同。B.兩處“見”均為動詞的賓語，用法相同。C.前者意為“因為”，后者意為“用，憑借”，意義不同。D.前者意為“順序、次序”，名詞當動詞，后者意為“旁邊”。
3.答案：D
解析：D.“見到妻子因其位尊多金而謙恭”表述錯誤，由原文“嫂曰：‘以季子之位尊而多金?！K秦曰：‘嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？’”可見是“見到嫂子因其位尊多金而謙恭”感慨。
4.答案：（1）回到家里，妻子不下織機，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。（“下纴”，下織機；“為炊”，給他做飯；“與言”，跟他說話）
（2）蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學說擅長權謀機變。（“顯名”，揚名；“長”，擅長；“權變”，權謀機變）
解析：
參考譯文：
材料一：
蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼并諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意，讓我向您陳述如何取得重大效果?！?br/>秦王回答說：“寡人常聽人說，羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F在先生鄭重地不遠千里而來，在大庭中教導我(兼并諸侯的道理)，希望日后再聆聽您的教導?！?br/>勸說秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉。他身形又干又瘦，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色?；氐郊依铮拮硬幌驴棛C，嫂子不給他做飯，父母不與他說話。于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書《太公陰符》埋頭誦讀，反復擇其精要、熟習、研究、體會。讀到昏昏欲睡時，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟。他說：“哪有去游說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡、取得卿相之尊的呢？”滿一年，蘇秦鉆研有得，說：“這下真的可以去游說各國在位的國君了！”
于是蘇秦取道燕烏集闕，在華麗的宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君，拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白壁一百對、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦
蘇秦將去游說楚王，路過洛陽。父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因為你地位尊貴而且很有錢呀?！碧K秦嘆道：“唉！貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼。可見人活在世上，權勢地位和榮華富貴，怎么可以忽視呢？”
材料二：
太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學說擅長于權謀機變。而蘇秦蒙受反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習他的學說。然而社會上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時期和蘇秦相類的事跡，都附會到蘇秦身上。蘇秦出身于民間，卻能發動六國親近合縱，正說明他的才智有超過一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照時間順序排列，不要讓他只蒙受不好的名聲?！?br/>5.答案：（1）蘇秦擅長權謀機變，但天下人卻忌諱研習他的學說。（2）事跡有異，別人附會其事，多蒙惡聲。（3）司馬遷希望通過為其立傳，從而為其正名（讓世人了解真正的蘇秦）。解析：由原文“其術長于權變”可見蘇秦擅長權謀機變，“而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術”可見，天下人卻忌諱研習他的學說。由原文“然世言蘇秦多異，異時事有類之者，皆附之蘇秦”意思是然而社會上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時期和蘇秦相類的事跡，都附會到蘇秦身上。可歸納為：事跡有異，別人附會其事，多蒙惡聲。由原文“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉”可知，司馬遷希望通過為其立傳，從而為其正名(讓世人了解真正的蘇秦
解析：由原文“其術長于權變”可見蘇秦擅長權謀機變，“而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術”可見，天下人卻忌諱研習他的學說。由原文“然世言蘇秦多異，異時事有類之者，皆附之蘇秦”意思是然而社會上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時期和蘇秦相類的事跡，都附會到蘇秦身上?？蓺w納為：事跡有異，別人附會其事，多蒙惡聲。
由原文“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉”可知，司馬遷希望通過為其立傳，從而為其正名(讓世人了解真正的蘇秦)。
6.答案：DEF
解析：本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：這里的“喜”不是嬉戲的“戲”，而是“喜好”的意思。君子本來就有所喜好。
“喜非嬉戲之戲”，其中“嬉戲之戲”是“喜”的定語，修飾“喜”的性質，其后斷開，選D；
“喜者”是主語，“好”是謂語，判斷“喜”的性質是“好”。因此，“者”和“好”之間應該斷開，選E；“好也”是一個完整的判斷句，表明“喜”的性質是“好”。而“君子”是下一個句子的主語，所以應該在“也”后斷開，選F。
故選DEF。
7.答案：C
解析：本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和理解一詞多義的能力。
A.正確。
B.正確。“世味年來薄似紗”中的“薄”是淡、不濃厚。句意：難道就是貶低顏回嗎 /這些年世態人情淡薄得似紗。
C.錯誤?！傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾酢敝械摹白恪笔亲銐颉＞湟猓耗睦镏档靡宦犇?/覺得大王您的士兵勇士足夠來抵擋項王么
D.正確。
故選C。
8.答案：C
解析：“歐陽修效仿韓愈的聯句形式和作文風格來評述尹師魯的一生”錯。
9.答案：（1）（他們）不查究文意的輕重，只責求文字的多少，說尹師魯文章不應該只寫一句話就結束（或：就能說明白）。
（2）比如（他）上呈奏章評論范仲淹并主動請求一同被貶，臨近去世而言談之中不涉及私事，那么他一生忠誠義氣可以明知了。
解析：
參考譯文：
《墓志銘》上說：“天下的人，不論認識不認識，都知道師魯的文學造詣、議論能力和才華?！蹦敲?，師魯的文學才華之長，議論能力之高，以及才華之美，就不言而喻了。然而，我還是擔心說得過于簡略，因此我要詳細地分析這些事跡，并在后面再次闡述。
說到師魯的文章，可以說是“簡潔而有法度”這句話，在孔子的六經之中，只有《春秋》能夠與之相媲美。其他的經典并非孔子親自撰寫的文章，所以雖然有其法度，但并不夠簡潔。我對師魯的文章評價并不低。但世上那些沒有見識的人，不去考察文章的輕重深淺，只是責備文章的字數多少，說師魯的文章不應該用一句話來概括。既然已經說了師魯的文章，接下來再談談他的學問。說他“通曉古今”如果要找一個能夠與之相匹配的人，那么只有孔子和孟子能夠當得起這樣的評價。說完了他的學問，再說說他的論議能力，他說：“明辨是非，一定要追求其中的道理，不隨意停止也不妄自跟隨?！边@句話，也只有孟子能夠當得起這樣的評價。說完了他的論議能力，再來說說他的才華，我詳細描述了師魯歷次被貶官的情況，自戰爭開始他就一直在陜西尤其深知西部的事務，只是還沒來得及施展才華，元昊就歸順了朝廷，師魯因此獲罪。這些事跡讓天下的人都知道了師魯的才華。
這三點，都是君子的極致之美。但在師魯看來這還只是次要的。他最為重要的品節是堅守仁義，無論窮困還是顯達，無論遭遇禍患還是福祉，都不愧對古人。他的事跡不能一一列舉，所以我只舉出其中一兩件重要的事情來讓大家信服。比如他上書議論范公的事情，并請求一同貶謫，臨終之時所說，的話也從不涉及私利，由此就可以知道他的平生是多么忠貞。他面對窮困顯達、禍患福祉都無愧于古人，這又是可以知道的。
《墓志銘》上說師魯“喜歡談論兵法”。談論兵法，對于儒者來說，是次要的事，但說他喜歡并無害處。這里的“喜”不是嬉戲的“戲”，而是“喜好”的意思。君子本來就有所喜好?？鬃诱f顏回喜好學習，難道就是貶低顏回嗎？后輩年輕人，如果沒有經歷過老師的教誨和朋友的規勸只是根據自己的所見所聞來評判，哪里值得一聽呢？
我看到韓愈與孟郊聯句作詩，詩風就像孟郊的，韓愈與樊宗師合作寫墓志銘，文風就像樊宗師的。我仰慕韓愈這樣的寫作風格，所以給師魯寫的《墓志銘》，也是用意深刻而語言簡潔，這是為了符合師魯文章簡潔而意義深遠的風格。又想到我平生寫的文章，只有師魯能夠一眼看穿其中的深意，他每次都能快速閱讀，一行行地看下去，很快就能明白我文章中的深意。因此，我認為如果死者有知，師魯一定會接受我這篇文章，這是為了慰藉我逝去的朋友，哪里會顧念到那些后生小子們呢！
10.答案：①言簡意深，微言大義；②事不遍舉，以要取信；③仿友文風，以慰亡友。
解析：本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。
文中評價尹師魯的文章時提到“簡而有法”，即簡潔而有章法。作為尹師魯的好友，自然在撰寫墓志銘時采用簡潔的筆觸來體現尹師魯文章的精髓。他在文中提到“其他經非孔子自作文章，故雖有法，而不簡也”，對比強調了“簡”的重要性，并暗示了自己效仿的意圖。
“其事不可遍舉，故舉其要者一兩事以取信”，寫作時并沒有詳細列舉尹師魯的所有事跡，而是選擇了其中最重要的幾件事來展示尹師魯的品格和才能。這就是“簡”筆的體現。
“修見韓退之與孟郊聯句，便似孟郊詩，與樊宗師作志，便似樊文”，表達了他對韓愈等人寫作風格的贊賞，并暗示自己在寫作時受到了他們的影響。他進一步提到“故師魯之《志》，用意特深而語簡，蓋為師魯文簡而意深”明確表明了他模仿尹師魯的文風使用簡潔的筆觸來撰寫墓志銘，以表達對亡友的緬懷和敬意。最后一句“因謂死者有知，必受此文，所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！”更是直接表達了他寫作此文的目的——為了慰藉亡友，而不是為了迎合后輩的口味，這也從側面反映了他對“簡”筆的堅持和自信。
11.答案：BDF
解析：翻譯為：一條狗尚能夠如此報恩，世上那些沒有心肝的人，應當慚愧自己還不如一條狗呀！
12.答案：C
解析：A都是“丟失”；B正確；C“去”是“距離”的意思，與“亦去之”的“去”意思不相同；D正確。
13.答案：B
解析：捆住狗的是“屠人”，他不是后面那個船夫，也不是盜寇。
14.答案：（1）他又想，這里是南北要道，行人多如螞蟻，丟失的錢財哪有還在的道理。
（2）有人感到奇怪（或認為有奇異地方），跟著狗前往，見在水中有捆著的氈子，于是拖出割斷繩子。
解析：（1）計，想；遺，丟失；寧，哪。
（2）或，有人；水中，于水中，省略句、狀語后置句；引，拖。
15.答案：（1）①材料一：犬為主人失金而奔吠，最終護金而死。②材料三：犬為主人免被燒，引水救主而死。
（2）兩只犬都很忠誠（勇敢）。
解析：【參考翻譯】
材料一：
潞安府李甲，他父親因事被拘禁在監獄里，快要死了。他把家中錢財搜羅凈盡，湊了百兩銀子，準備用來到郡里的州府中托人情。他騎上騾子出門，家中養的小黑狗就跟著他。李甲就呵斥驅趕它，讓它退了回去。李甲走了之后，那狗又跟上了他，他生氣，騎著騾子調轉頭來追著驅趕它?？茨枪芬呀浥苓h了，才拉轉騾頭疾速奔馳，來到郡里時，天已近傍晚了。等他一按腰間的錢袋，銀子丟了一半，汗唰地流了下來，魂都嚇沒了。他翻來覆去睡不著，忽然想起那狗叫定有原因。他早早起來，在城門口等候開了城門走出城來，在來時經過的路上仔細尋找。他又想這里是南北大道，行人多如螞蟻，丟失的銀子哪有還在的道理。他猶猶豫豫地來到來時下騾的地方，見到那狗已經死在草叢里。提起那狗的耳朵一看，那成封的銀子整整齊齊擺在那里。
材料二：
周村有個商人，看見河堤上有個屠夫捆住一只狗要殺。這個商人就以加倍的價錢把狗買了下來，養在船上。船上的船夫本來就是江湖上的慣盜，他暗中觀察到商人有這么多錢財，便把船開到蘆葦叢中。用一條氈子把商人裹捆住，扔到江里去了。那只狗看到商人被拋入江中，哀嚎著跳下水，用嘴咬住裹捆著商人的氈子。也不知順流飄蕩了多少里，被一淺灘擱住停了下來。狗浮出水，跑到有人的地方，不停地哀叫。有人感到奇怪，跟著狗前往，見在水中捆著氈子，于是拖出，割斷繩子。商人竟還沒死，醒過來后把自己遇難的事情講了一遍。又哀求漁夫，把他帶回。商人上了船，發現他的狗不見了。心里非常哀傷痛惜。到達碼頭，尋找了三四天，只見經商的船只桅桿如林。這時正好有個同鄉，打算帶著他一塊回。忽然那條狗自己回來了，朝著商人大聲嗥叫。商人忙喚它，它卻掉頭就走。商人下船去追它，它卻奔上另一條船，咬住船上一個人的小腿，任憑怎么打也不松口。商人走上前去呵斥，才發現狗咬住的就是那個劫財害命的慣盜。原來這個強盜把衣服和船都換了，所以商人很難認得出來。商人把慣盜捆綁起來，在船上搜索，結果錢財都還在。一條狗，尚能夠如此報恩，世上那些沒有心肝的人，應當慚愧自己還不如一條狗呀！
材料三：
李信純家養了一條狗，名叫“黑龍”。他很喜歡這條狗，無論去哪都讓狗跟著，吃東西的時候，也都要分給狗吃。有一天，他在城外喝得酩酊大醉，還未回到家，醉倒在路邊的草叢中。正好碰上太守鄭瑕出來打獵，看見田野里的草很長，就派人放火燒草。李信純躺的地方，恰好在下風。狗看見大火燒過來，就用嘴拖拉他的衣服，李信純還是一動也沒動。李信純躺著的地方附近有一條小溪，離他只有三五十步，狗就跑進溪水中浸濕身體。再跑到李信純躺的地方，在他的周圍來回跑，用自己身上的水灑在他身上，這才使得主人避免了大難。狗因為太疲乏了，累死在主人的身旁。一會兒李信純醒來，看見狗已死，渾身的毛都濕漉漉的，十分驚訝所發生的事。他看到了火燒的痕跡，這才悲痛地大哭起來了。
16.答案：CFG
解析：本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：現在你不去研修自己的學說，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠大了。
“爾道”作“修”的賓語，且句子結構完整，故在C處斷開；
“為容”作“求”的賓語，且句子結構完整，故在F處斷開；
“賜”是稱呼，“而志”是“你的志向”，作“不遠”的主語，“不遠”作謂語，應在“而”前斷開，故在G處斷開。
故CFG處斷開。
17.答案：D
解析：本題考查學生對古代文化常識和文言實詞的掌握能力。
A.正確?！皯C”都是惱怒或怨恨之意。句意：子路很生氣地來見孔子。/人家不了解我，我卻不怨恨。B.正確。認為/把。句意：你認為我是博學強記的人嗎 /為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？
C. 正確。
D.錯誤?！凹谥甘斋@谷物，穡指種植谷物”錯誤。應該是種植叫“稼”，收割叫“穡”。
故選D。
18.答案：D
解析：本題考查學生理解文章內容的能力。D.“對比論證”錯，應該是舉例論證。根據原文“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”可知，是從反面舉例論證，孔子用他們的遭遇論證了有仁德的人不一定使人信服，有智慧的人也不能暢行無阻；由“良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。”可知，是類比論證，孔子用優秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求來論證君子之道未必都能被世人接受。故選D。
19.答案：（1）于是他們雙方就一起派了服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退牡茏訜o法行路，糧食也斷絕了。
（2）是這樣的啊，姓顏的小伙子！假使你有很多錢財，我愿意為你管理（做你的管家）。
解析：
參考譯文：
孔子遷居到蔡國三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上，楚國便派人去聘請孔子?？鬃诱巴菀娊邮芷付Y，陳國、蔡國的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政措施、所作所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了?！庇谑撬麄冸p方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退牡茏訜o法行動，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了，站都站不起來?？鬃訁s還在不停地給大家講學，朗誦詩歌、歌唱、彈琴。子路很生氣地來見孔子：“君子也有困窘的時候嗎？ ”孔子說：“君子在困窘面前能堅守節操不動搖，小人遇到困窘就會不加節制，什么過火的事情都做得出來?！?br/>這時子貢的臉色也變了。孔子說：“賜啊，你認為我是博學強記的人嗎？”“子貢回答說：“是的。難道不對嗎？”“孔子說：“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學說之中的?！?br/>孔子知道弟子們心中不高興。便叫來子路問道：“《詩經》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上’，難道是我們的學說有什么不對嗎？我們為什么會落到這種地步呢？”子路說：“大概是我們的德還不夠吧？所以人家不信任我們。想必是我們的智謀還不夠吧？所以人家不放我們通行。”孔子說：“有這樣的話嗎？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里還會有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢？假使有智謀的人就能暢行無阻，哪里會有王子比干被剖心呢？”
子路退出，子貢進來見孔子?？鬃訉ψ迂曊f：“賜啊，《詩經》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上’。難道是我們的學說有什么不對嗎？我們為什么落到這種地步呢？”子貢說：“老師的學說博大到極點了，所以天下沒有一個國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子說：“賜啊，好的農夫雖然善于耕種，但他卻不一定有好的收獲；好的工匠雖然有精巧的手藝，但他卻未必能使人們都稱心如意。有修養的人能修明自己的學說，用法度來規范國家，用道統來治理臣民，但不一定被世人所接受?，F在你不去研修自己的學說，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠大了。”
子貢出去之后，顏回進來見孔子。孔子說：“回啊，《詩經》說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上’。難道是我們的學說有什么不對嗎？我們為什么落到這種地步呢？”顏回說：“老師的學說博大到極點了，所以天下沒有一個國家能容納老師。雖然是這樣，老師還是要推行自己的學說，不被天下接受又有什么可擔心呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！一個人不研修自己的學說，那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學說不被人所用，那是當權者的恥辱了。不被天下接又有什么關系呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽了欣慰地笑著說：“是這樣的啊，姓顏的小伙子！假使你有很多錢財，我愿意給你做管家。”
20.答案：①子路：學說得不到信任，可能是孔子及其弟子的德行不夠，應該加以改進。②子貢：孔子的學說太博大了，所以天下沒有誰能理解他的主張，孔子應該稍微降低要求。③顏回：孔子的學說非常博大，雖然不被天下接受，孔子還是應該推行自己的學說。
解析：本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。
由原文“子路曰：‘意者吾未仁邪？’人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路說：“大概是我們的德還不夠吧？所以人家不信任我們；想必是我們的智謀還不夠吧？所以人家不放我們通行?！庇纱丝芍勇氛J為學說得不到信任，可能是孔子及其弟子的德行不夠，應該加以改進。
由原文“子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉’”可知，子貢說：“老師的學說博大到極點了，所以天下沒有一個國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢？”由此可知，子貢肯定孔子的學說，希望老師降低標準順應世道。
由原文“顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子”可知，顏回說：“老師的學說博大到極點了，所以天下沒有一個國家能容納老師。雖然是這樣，老師還是要推行自己的學說，不被天下接受又有什么可擔心呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！一個人不研修自己的學說，那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學說不被人所用，那是當權者的恥辱了。不被天下接又有什么關系呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色?！庇纱丝芍?，顏回贊賞孔子對理想的執著追求，認為雖然不被天下接受，孔子還是應該推行自己的學說。

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