資源簡介

(共34張PPT)
2.1世界的物質(zhì)性
辯證唯物論
01.
導(dǎo)入
02.
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
03.
規(guī)律的普遍性與客觀性
04.
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系
05.
主觀能動性（意識的能動作用）
1.閱讀課本P17-21,理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質(zhì)性。
2.閱讀課本P17-18，明確物質(zhì)的含義和特性。
3.閱讀課本P19-21，明確意識的產(chǎn)生和本質(zhì)。
4.閱讀課本P17-21，理解并背誦世界物質(zhì)性原理、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理。
請同學(xué)們用8min時間用雙色筆閱讀勾畫課本，7min時間完成導(dǎo)學(xué)案并對不確定的問題進行重點標記。
【合作辨析】判斷并改正
1.物質(zhì)就是物質(zhì)具體形態(tài)的集合。(　　)
2.意識是大腦特有的機能。(　　)
3.物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。(　　)
4.人的意識根源于人的創(chuàng)造能力。(　　)
5.只有正確的意識才是對客觀存在的反映(　　)
6.物質(zhì)是標志客觀存在的哲學(xué)范疇。(　　)
7.鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型。(　　)
8.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。(　　)
9.恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”對這句話理解正確的有（　　）
①物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性和個性的關(guān)系 ②物質(zhì)的唯一特性就是客觀存在性
③物質(zhì)概念概括了一切事物的共同本質(zhì) ④物質(zhì)概念就是各種事物的總和
A．②④ B．②③ C．①③ D．③④
【合作辨析】判斷下列屬于物質(zhì)范疇的有：
A、日月星晨
B、黨的路線、方針、政策
C、學(xué)習(xí)計劃
D、電、磁場
E、動植物
F、國務(wù)院
G、十四五規(guī)劃
H、生產(chǎn)關(guān)系
A、D、E、H
哲學(xué)中的物質(zhì)概念
1. 物質(zhì)的含義
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
物質(zhì)意識具有同一性，物質(zhì)是可知的
（能被人們所認識所反映）
（與唯心主義劃清了界線）
（與不可知論劃清了界線）
物質(zhì)的唯一特性；
萬事萬物的共同本質(zhì)，是物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別。
山川湖泊
原野動物
地球磁場
紫外線
從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？
哲學(xué)中的物質(zhì)概念
2. 物質(zhì)（共性概括）不同于具體的物質(zhì)形態(tài)（某事物）
客觀實在性——唯一特性
概括共同本質(zhì)
（抽象 、一般、共性）
山川湖泊
花鳥魚蟲
電場 磁場
聲波 射線
風雨雷電
…………
哲學(xué)的物質(zhì)概念
具體的物質(zhì)形態(tài)
（具體、個別、個性）
多樣化的特點，各不相同。
辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
哲學(xué)上講的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別 特性
存在狀態(tài)
聯(lián)系 物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。 二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
唯一特性是客觀實在性
（概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)）
除客觀實在性以外，還有其自身的個性。
既不能創(chuàng)造，也不能消滅抽象的、永恒的、不生不滅的
可以被改造，有生有滅，暫時的，有條件的具體的、多變的、無限多樣的不可窮盡性
注意：
物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)
物質(zhì)≠萬事萬物的總和
“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”
——恩格斯
“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”
——列寧
3. 客觀實在≠客觀存在
哲學(xué)中的物質(zhì)概念
【易錯點區(qū)分】
①客觀實在≠客觀存在,
②客觀存在包括客觀實在
客觀實在
客觀存在
世界的物質(zhì)性
是物質(zhì)的
是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
一、自然界的物質(zhì)性
閱讀與思考：P17
科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今在約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。
那么，自然界、宇宙是上帝創(chuàng)造的嗎？
宇宙空間到處是物質(zhì)世界，沒有上帝居住的天堂。
一、自然界的物質(zhì)性
①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；
②自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
【哲學(xué)原理】
【方法論】
①承認自然界的物質(zhì)性是處理人和自然關(guān)系的基本前提。正確認識人與自然的關(guān)系是實現(xiàn)人與自然和諧共生的前提條件。
②我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。
二、人類社會的物質(zhì)性
人類的進化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人
思考：是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會的形成呢？
提問：人類是怎么來的？
上帝創(chuàng)造的嗎？
二、人類社會的物質(zhì)性
1.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（從產(chǎn)生看）
從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。
生理結(jié)構(gòu)
創(chuàng)造了生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工
人腦
使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識
社會聯(lián)系
使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系
勞動
二、人類社會的物質(zhì)性
2.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。（從構(gòu)成看）
這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。
這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
地理環(huán)境
人口因素
生產(chǎn)方式
構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素
二、人類社會的物質(zhì)性
3.支配人類社會形態(tài)更替及其發(fā)展規(guī)律是客觀的，具有物質(zhì)性。（從發(fā)展規(guī)律看）
原始社會
奴隸社會
封建社會
資本主義社會
社會主義社會
社會發(fā)展由低向高，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是決定因素。（第11課詳解）
二、人類社會的物質(zhì)性
①從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
②從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。
③從發(fā)展規(guī)律看：人類社會發(fā)展有其客觀規(guī)律。
【哲學(xué)原理】
【方法論】
①尊重社會的客觀性、物質(zhì)性，正確處理人與社會的關(guān)系
②反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀
01
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
整個世界
自然界
人類社會
人的思維
物質(zhì)世界
物質(zhì)性
物質(zhì)？
為什么意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？
意識
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物（最重要）
人腦是意識活動的物質(zhì)器官
起源
生理基礎(chǔ)
本質(zhì)內(nèi)容
意識是人腦對客觀存在/物質(zhì)世界的反映
意識進化史
水滴石穿
巖石風化
鐵制品生銹
第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性
自然界中的一切物體都具有的某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有的屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。
一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（是一種沒有選擇性的、完全被動的反應(yīng)形式）
意識進化史
第二階段：生物的刺激感應(yīng)性
含羞草
向日葵
所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
（為了維持其生存而趨利避害的選擇性，表現(xiàn)了一定程度的主動性）
意識進化史
第三階段：動物的感覺和心理
生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理），是人類意識產(chǎn)生的前提。
動物心理不僅包括感覺和簡單的動機，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析的能力。
高等動物的感覺和心理較高級的反映形式，提高了動物適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境的能力。
意識進化史
第四階段：人類的意識
人所具有的最高級反映形式——意識--------人類所特有
評講
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）
意識進化的四個階段
（簡單反應(yīng)特性）
滴水石穿
無機物
第一階段：
低等生物
植物向陽
（刺激感應(yīng)）
第二階段：
高等動物
動物的反射
（感覺和心理）
第三階段：
思維著的精神
（人的意識）
人
第四階段：
注意：動物心理不等于意識。
意識不是從來就有的，從一切物質(zhì)具有的反映特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）
思考：從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？
促進了意識的物質(zhì)器官→人腦的生成
提供和豐富了意識的內(nèi)容
促進了意識的表達手段→語言的產(chǎn)生和發(fā)展
勞動、社會交往
意識與人腦是什么關(guān)系？
為什么人腦可以產(chǎn)生意識而動物腦不行？
思考：
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
3.意識是人腦的機能（從生理基礎(chǔ)看）
人腦的結(jié)構(gòu)
人腦與動物腦的對比
（1）人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。
（2）人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
誤區(qū)：意識是大腦的機制（ ）
電腦、智能機器人也有意識（ ）
×
×
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
3.意識是人腦對客觀存在（物質(zhì)世界）的反映。（本質(zhì)）
炸雞可樂
舌頭
人腦
滿滿的幸福
實踐
吃
信息
傳輸
加工
形成
問題：意識產(chǎn)生的需要具備哪些條件？
意識是人腦對客觀存在的反映，是①客觀存在通過②生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在③人腦中加工改造的結(jié)果。（三個條件）
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。對同一個事物，不同人的反映可能是不同的。這說明意識的反映形式是主觀的。（“仁者見仁，智者見智”）注意：意識有正確錯誤之分。
意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。
測一測：你看到了什么？
注意：意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
（1）不管什么樣的意識（正確與錯誤的意識），都是人腦對客觀存在的反映。
（2）意識都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。
（即意識是客觀存在的主觀映象）
（3）意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。（補）
意識是從人腦中分泌出來的（ ）
錯誤的意識不是對客觀存在的反映（ ）
鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型（ ）
意識是對客觀存在的反映是一種如實的反映（ ）
意識沒有直接現(xiàn)實性。（√）
注意
√
×
×
3.意識是人腦對客觀存在的反映。
×
1.從起源上看：
意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。
2.從生理基礎(chǔ)上看：
人腦是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（人腦≠大腦）
3.從內(nèi)容上看：
意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，離開客觀存在，就不可能有意識。
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識是人腦特有的機能
意識是人腦對客觀存在/物質(zhì)世界的反映。
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
四、總結(jié)：世界物質(zhì)性原理
1.自然界是物質(zhì)的
2.人類社會是物質(zhì)的
3.意識根源于物質(zhì)
物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
世界的物質(zhì)性
要求我們自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定科學(xué)無神論立場，反對有神論。
（世界觀、原理）
（方法論）
要求
四、總結(jié)：物質(zhì)決定意識的原理
物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。
要求我們想問題堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。
原理
方法論

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