資源簡(jiǎn)介

(共26張PPT)
1.1追求
智慧的學(xué)問(wèn)
馬克思主義哲學(xué)
文化
（第三單元）
辯證
唯物主
歷史
唯物主義
辯證唯物論（第2課）
唯物辯證法（第3課）
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）
社會(huì)歷史觀（第5課）
人生觀、價(jià)值觀（第6課）
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來(lái)
學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（第8課）——吸收外來(lái)
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）——面向未來(lái)
《哲學(xué)與文化》知識(shí)結(jié)構(gòu)
01 /哲學(xué)的起源
02 /哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
03 /哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維展示的概括和總結(jié)
目錄
哲學(xué)的起源
1
問(wèn)題導(dǎo)入
哲學(xué)究竟是什么？
1、哲學(xué)的本義
Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。
Philo ＋ sophia ＝ Philosophy
愛(ài) ＋ 智慧 ＝愛(ài)智慧或追求智慧。
哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。
思考：哲學(xué)很深?yuàn)W，與我們有關(guān)系嗎？
生活中處處有哲學(xué)
一切從實(shí)際出發(fā)
尊重客觀規(guī)律，
按規(guī)律辦事
2、哲學(xué)的產(chǎn)生
①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（改造世界的角度）
②哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。（認(rèn)識(shí)世界的角度）
注意：
人類的實(shí)踐活動(dòng)不能“自發(fā)”地產(chǎn)生哲學(xué)。
1. 哲學(xué)上的世界
物質(zhì)/客觀世界
精神/主觀世界 思維、意識(shí)、觀念
自然界
人類社會(huì)
認(rèn)識(shí)世界
改造世界
2. 人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)
補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)
補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)
百家
爭(zhēng)鳴
文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)
馬克思
主義
奴隸社會(huì)
封建社會(huì)
資本主義社會(huì)
社會(huì)主義社會(huì)
原始社會(huì)
3、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
不同時(shí)代，產(chǎn)生不同的哲學(xué)思想。
3、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)、政治
文化
決定
反作用
哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系
任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。
注意：
哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代的精華
4、哲學(xué)的作用
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哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
2
奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。
孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？
奶奶：佛祖能保佑我們啊。
孫女：佛祖怎么能保佑人呢？
奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。
孫女：啊？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。
奶奶：噓，不許胡說(shuō)……趕緊給佛祖磕頭！
材料導(dǎo)入
思考：
兩人的對(duì)話共同表達(dá)了對(duì)什么的看法？是什么樣世界觀？
1、世界觀
（1）含義：是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。
整個(gè)世界
物質(zhì)/客觀世界
精神/主觀世界 思維、意識(shí)、觀念
自然界
人類社會(huì)
（2）特點(diǎn)：
世界觀人人都有，是自發(fā)形成的、不自覺(jué)的，零散的； 有正確與錯(cuò)誤之分；世界觀研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題
世界觀 哲學(xué)
區(qū)別 含義 人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn) 關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，對(duì)世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系
主體 人人都有 哲學(xué)家
特點(diǎn) 自發(fā)、不自覺(jué)、不系統(tǒng)、零散的 自覺(jué)形成、系統(tǒng)化、理論化
聯(lián)系 ①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 ②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。 錯(cuò)誤傾向 ①反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)； ②反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。 特別提醒 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分 世界觀和哲學(xué)的對(duì)比
2、方法論
（1）含義：
用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
（2）世界觀與方法論的關(guān)系：
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
（3）與哲學(xué)的關(guān)系：
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。
注意：
①哲學(xué)是世界觀方法論的統(tǒng)一，但不是二者的簡(jiǎn)單相加。②不能說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。
③哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。
用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。
①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
②哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
世界觀和方法論的對(duì)比
哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維展示的概括和總結(jié)
3
整個(gè)世界
物質(zhì)世界：
自然界
人類社會(huì)
精神世界:
觀念思想等
①認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)
②認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)
③關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)
哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？
如物理學(xué)、化學(xué)、
生物學(xué)等
如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等
如心理學(xué)、邏輯學(xué)等
1、具體科學(xué)知識(shí)的分類：
2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
（1）區(qū)別：
具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。
哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
蘋果落地
（萬(wàn)有引力規(guī)律）
社會(huì)主義代替資本主義
（人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）
艾賓浩斯遺忘曲線
（遺忘規(guī)律）
萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的
具體科學(xué)
哲學(xué)
推
動(dòng)
馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
三大發(fā)現(xiàn)
19世紀(jì)的自然科學(xué)
細(xì)胞學(xué)說(shuō)
能量守恒和
轉(zhuǎn)化定律
生物進(jìn)化論
2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
（2）聯(lián)系：
①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。
誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”（×）
哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；（×）
2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
（2）聯(lián)系：
②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。
晚年的牛頓信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。晚年的牛頓科學(xué)研究沒(méi)有建樹(shù)。
比較 哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究 對(duì)象 整個(gè)世界 世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物
任務(wù) 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律 揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象； ②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；（哲學(xué)與具體科學(xué)的辯證關(guān)系） ③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。 錯(cuò)誤傾向 ①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)； ②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用 哲學(xué)與具體科學(xué)的對(duì)比
（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。
（3）從與時(shí)代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。
（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。
總結(jié)：什么是哲學(xué)
追求智慧的學(xué)問(wèn)
哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
哲學(xué)的起源
哲學(xué)的本義
哲學(xué)的產(chǎn)生
哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
哲學(xué)的作用
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
世界觀
方法論
哲學(xué)是是世界觀和方法論的統(tǒng)一
具體科學(xué)
哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系
課堂小結(jié)

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