資源簡介

(共40張PPT)
第一單元知識體系
《哲學(xué)與文化》知識結(jié)構(gòu)
哲學(xué)概論（第1課）
馬克思主義哲學(xué)
文化
（第三單元）
辯證
唯物主義
歷史
唯物主義
辯證唯物論（第2課）
唯物辯證法（第3課）
辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）
社會(huì)歷史觀（第5課）
人生觀、價(jià)值觀（第6課）
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來
學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（第8課）——吸收外來
發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（第9課）——面向未來
1.1追求智慧的學(xué)問
第一課 時(shí)代精神的精華
你對哲學(xué)是什么印象？
你認(rèn)為什么是哲學(xué)？
1
Part
追尋哲學(xué)的起源
驚奇、驚訝
為什么會(huì)存在這個(gè)世界
是否有真正的自由
我從哪里來
人為什么而活著
如果我不是我 我將會(huì)是誰
生命本身的需要是什么
哲學(xué)的沖動(dòng)
一、哲學(xué)的起源——生活實(shí)踐
雷公電母？
龍王爺不降雨？
生活實(shí)踐中對自然界的好奇
打雷閃電
莊稼干旱
現(xiàn)實(shí)世界與神話世界不符
挑戰(zhàn)神話傳說權(quán)威
思考世界到底什么樣？
哲學(xué)的本義： 愛智慧或追求智慧。
“現(xiàn)世的智慧”，“文化的活的靈魂”。（馬克思）
Philosophy源自希臘
Philo＋sophia ＝Philosophy
愛 ＋ 智慧 ＝愛智慧或追求智慧。
西方
“哲，智也。”----《爾雅》
“哲，知也。”--《說文解字》
在古漢語中，“知”通“智”，即智慧
中國
哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
一、哲學(xué)的起源
一、哲學(xué)的起源
“因?yàn)轶@訝，這種經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是哲學(xué)家、特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒有別的開端。”
——柏拉圖
“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋。”
——亞里士多德
一、哲學(xué)的起源——追問和思考
泰勒斯
“萬物產(chǎn)生于水,消滅后復(fù)歸于水”
生活事實(shí)
對生活事實(shí)的感悟和觀察的結(jié)果
是實(shí)踐中關(guān)于世界的認(rèn)知
赫拉克利特
“世界是一團(tuán)永恒的活火”
生活實(shí)踐的感悟和體驗(yàn)
形成關(guān)于世界的認(rèn)知
一、哲學(xué)的起源——追問和思考
哲學(xué)從起源開始就肩負(fù)著指導(dǎo)人們認(rèn)識、理解世界和解釋自然現(xiàn)象的使命。因此, 最初的哲學(xué)總是與對生活實(shí)踐的感悟和體驗(yàn)分不開的，并在實(shí)踐中形成關(guān)于世界的認(rèn)知。
生活實(shí)踐
形成關(guān)于世界的認(rèn)知
1
2
3
感悟和體驗(yàn)
一、哲學(xué)的起源——追問和思考
但是對生活實(shí)踐的感悟和體驗(yàn)就是哲學(xué)嗎？
還不夠！
哲學(xué)從根本上講是一種理性活動(dòng)，需要對生活實(shí)踐的感悟和體驗(yàn)進(jìn)行不斷的思考和追問；而理性的反省同時(shí)也是哲學(xué)性的思維。
一、哲學(xué)的起源——追問和思考
思考
實(shí)踐
哲學(xué)的含義
哲學(xué)的起源
哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)是”現(xiàn)世的智慧“，是”文化的活的靈魂“。
哲學(xué)源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中對世界追問和思考
哲學(xué)是什么？哲學(xué)從哪來？
“這是什么”的問題形式分析
哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
【提示】兩句話各有側(cè)重。
（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，側(cè)重于哲學(xué)的來源。
（2）哲學(xué)起源側(cè)重于開始、起點(diǎn)。只有人們在實(shí)踐中去思考和追問，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。
哲學(xué)開端于思考，落腳于實(shí)踐。
在實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考
2
Part
探究哲學(xué)與世界觀
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。
孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？
奶奶：佛祖能保佑我們啊。
孫女：佛祖怎么能保佑人呢？
奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。
孫女：啊？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識可知，世界上根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來的。
奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！
議學(xué)任務(wù)：兩人的對話共同表達(dá)了對什么的看法？這兩人有世界觀嗎？你能給世界觀下個(gè)定義嗎？
世界觀
人們對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。
整個(gè)世界
物質(zhì)世界（客觀世界）
精神世界（主觀世界）
自然界
人類社會(huì)
觀念、思想等
研究對象
世界觀①人人都有，但由于各種主客觀因素的差異，故世界觀②有正確與錯(cuò)誤之分
含義
特點(diǎn)
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
世界觀
哲學(xué)
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
2、方法論
含義：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。
孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？
奶奶：佛祖能保佑我們啊。
......
奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！
探究2：老太太為什么要燒香拜佛 ？這體現(xiàn)了一個(gè)人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？
技巧：認(rèn)識、看法屬世界觀；啟示、行動(dòng)、辦事情屬方法論。
③與哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面。
世界觀
決 定
體 現(xiàn)·
方法論
人們對整個(gè)世界的
總的看法和根本觀點(diǎn)
人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法
人的思想觀念
為人處事的方式方法
哲學(xué)
哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問
哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)、政治
決 定
反 映
思想文化
哲學(xué)
任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精 神上的反映。因此，哲學(xué)不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。
練一練
1．命由天定。
2．天地合而萬物生，陰陽接而變化起。
3．太陽東升西落。
4．人定勝天。
5、世界的本原是水。
6、一年四季，樹枯樹榮。
7、人究竟能不能認(rèn)識世界？
對自然現(xiàn)象的描述、對某個(gè)具體問題的分析都不是世界觀。
對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn),更為普遍和本質(zhì)的認(rèn)識
√
√
×
√
√
×
任務(wù)2：判斷以下觀點(diǎn)哪些是世界觀？
技巧：世界觀講的都是“高、大、上”的東西。
√
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
因?yàn)檎軐W(xué)與一般人的世界觀不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的，缺乏理論的論證，而哲學(xué)則是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會(huì)知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
一般人 哲學(xué)家
自發(fā)的 自覺的
感性的，模糊的 理性的，清晰的
零碎的，雜亂的 系統(tǒng)化的，理論化的
知識拓展：一般人和哲學(xué)家
宿命論
哲學(xué)思想
唯物主義
哲學(xué)思想
宿命論
哲學(xué)思想
享樂主義
哲學(xué)思想
悲觀主義
哲學(xué)思想
有人把人生看作游戲，以追逐樂趣為能事。
有人感到人生無聊，世界值不得留戀。
只要我們能夠把生活困難的現(xiàn)實(shí)原因研究清楚，就可以找出克服困難的方法。
有人以為生活困難是命中注定，無法改變，主張消極忍受。
有人堅(jiān)持認(rèn)為少數(shù)人是天生的優(yōu)越人物，反對廣大的人民有自由生存權(quán)利。
在我們的實(shí)踐生活中，發(fā)生各種各樣的思想，哪些思想屬于哲學(xué)一類的，哪些不能算是哲學(xué)思想呢？試就反動(dòng)統(tǒng)治下的舊中國來說，那時(shí)人民的生活困難是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。處在生活困難的情形之下的人，會(huì)發(fā)生一些什么思想呢？這些思想有什么共同點(diǎn)呢？
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
悲觀主義的人認(rèn)為世上的一切根本都是沒有希望，宿命主義者認(rèn)為世事根本決定于鬼神上帝。
唯物主義者認(rèn)為世界上一切事物變化都有它現(xiàn)實(shí)的原因和規(guī)律。
專制主義者和法西斯主義者認(rèn)為全社會(huì)的廣大人民需要向少數(shù)統(tǒng)治者或獨(dú)裁領(lǐng)袖屈服。
享樂主義者認(rèn)為世界是游戲場，人生在世就是要來享樂的，值不得用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去看待。
世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
世界觀人人都有，是自發(fā)（不自覺的），是零散（不系統(tǒng)的）
亡國論的思想，在思想方法上是受了悲觀主義的也是一種形而上學(xué)的指導(dǎo)，把日本的強(qiáng)和中國的弱看作不能改變的，把世界上的事情看作絕望的。
形而上學(xué)的指導(dǎo)
如果他肯接受唯物論的思想，按照唯物論的方法，把中日兩國的力量對比和各種最主要的事實(shí)條件認(rèn)真研究一番，那么，就應(yīng)該接受持久戰(zhàn)的真理。
辯證唯物主義的指導(dǎo)
如果我們有了不正確的哲學(xué)思想，就會(huì)受到不正確的方法的引導(dǎo)，而這種方法就會(huì)把我們帶到錯(cuò)誤思想里面去。
不正確的哲學(xué)指導(dǎo)
如果我們掌握了正確的哲學(xué)思想，也就掌握了正確的方法，而這種方法就能使我們對于每一件事和每一類物找到正確的認(rèn)識和看法。
正確的哲學(xué)指導(dǎo)
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀
3
Part
理解哲學(xué)與具體科學(xué)
人類實(shí)踐 具體科學(xué) 哲學(xué)
有觀點(diǎn)認(rèn)為：“科學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)”。
有觀點(diǎn)認(rèn)為：“物理的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教。”
也有觀點(diǎn)認(rèn)為：科學(xué)的盡頭是玄學(xué)。如何看待上述觀點(diǎn)？
哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)
認(rèn)識和改造自然的知識，
如物理、化學(xué)、生物學(xué)
認(rèn)識和改造社會(huì)的知識，
如經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)等
研究關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等
具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。
哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)
具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。
哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
物理學(xué)
政治學(xué)
心理學(xué)
萬有引力
一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
記憶遺忘規(guī)律
具體科學(xué)
哲學(xué)
哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)
A
議學(xué)情境
恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”
恩格斯說：“ 自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配。”
哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？
哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。
牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓由于信奉上帝，在研究行星為什么會(huì)國繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，認(rèn)為除了萬有引力的作用，還有來自上帝的“第一外推動(dòng)力”，再無建樹。
牛頓晚年研究工作的結(jié)果給我們什么啟示
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)
具體科學(xué)揭示某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)。
01
具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，不能把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。
03
哲學(xué)揭示整個(gè)世界的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，為人們提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
02
哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，有正確的，也有不正確的。
04
哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)
A
知識歸納：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
區(qū) 別 哲學(xué) 具體科學(xué)
研究對象 整個(gè)世界 (自然界、人類社會(huì)、人的思維) 某一具體領(lǐng)域
作用 為人們認(rèn)識世界和改造世界 提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律; ②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 ③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
防止兩種錯(cuò)誤傾向： ①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)； ②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。
正確的思想是反映事物發(fā)展規(guī)律的思想
哲學(xué)是一門愛智慧或追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
01
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
哲學(xué)來源于實(shí)踐，人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。
哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分。
哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括總結(jié)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
02
03
04
05
我們現(xiàn)在已經(jīng)懂得什么叫做哲學(xué)了。但是，我們就此能算完全找到桃樹了嗎？我們不僅要求懂得什么叫做哲學(xué)，而且還希望懂得什么是正確的哲學(xué)，什么是正確的世界觀和方法論。
學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的
哲學(xué)關(guān)注的是整個(gè)世界的問題，作為世界觀的哲學(xué)體現(xiàn)為對世界上一切事物的根本認(rèn)識和根本看法，而不是關(guān)于某個(gè)具體事物的思想，在這個(gè)意義上，哲學(xué)思想為其他各種思想確立了世界觀基礎(chǔ)，或者說構(gòu)成對其他思想的思想。哲學(xué)思想關(guān)乎對世界總的認(rèn)識，有著對我們從事各項(xiàng)工作的方法的作用或研究指導(dǎo)的作用。研究哲學(xué)，目的在于學(xué)習(xí)掌握正確的世界觀和方法論，作為我們在革命斗爭中正確地研究問題和解決問題的有力的武器。
1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。( × )2．愛國主義情感讓我們熱淚盈眶，愛國主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁。這一切，匯聚成禮贊新中國、奮斗新時(shí)代的前進(jìn)洪流，給我們增添了無窮力量。這說明人的活動(dòng)都是自覺地在世界觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。( × ) 自覺或不自覺3．哲學(xué)源于人們對萬事萬物的驚訝和好奇。( × )4．哲學(xué)就是人們自發(fā)形成的世界觀。( × )5．很多人接受“綠色生活”的理念并加入“綠色餐飲”行列反映了世界觀決定方法論。( √ )6．哲學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。( × ) 未必都是真實(shí)反映
謝謝大家！

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