資源簡介

第三單元
單元重點字詞梳理
魚我所欲也
一．字音
惡（ wù ） 簞（ dān ） 羹（ gēng ） 蹴（ cù ）
二.詞意
1.重點詞語
（1）二者不可得兼(同時得到)
（2）故不為茍得也(茍且)
（3）故患有所不辟也(禍患，災難)
（4）如使人之所欲莫甚于生(假如，假使)
（5）非獨賢者有是心也(這樣)
（6）賢者能勿喪耳(丟掉)
（7）蹴爾而與之(用腳踢;給予)
（8）乞人不屑也(因輕視而不肯接受)
（9）萬鐘于我何加焉(有什么益處)
（10）妻妾之奉(侍奉)
（11）是亦不可以已乎(停止，放棄)
（12）此之謂失其本心(天性，天良)
2.通假字
（1）故患有所不辟也(“辟”同“避”，躲避)
（2）萬鐘則不辯禮義而受之(“辯”同“辨”，辨別)
（3）所識窮乏者得我與(“得”同“德”，感激；“與”同“歟”，語氣助詞)
（4）鄉為身死而不受(“鄉”同“向”，從前)
3.一詞多義
（1）為：今為宮室之美為之(接受) 今為宮室之美為之(介詞，為了))
（2）得：所識窮乏者得我與(通“德”，感激) 二者不可得兼(得到，擁有))
（3）而：由是則生而有不用也(表轉折，卻) 呼爾而與之(表修飾，不譯))
（4）于：萬鐘于我何加焉(介詞，引出陳述的對象，對) 所欲有甚于生者(介詞，比))
（5）與：呼爾而與之(給予) 所識窮乏者得我與(同“歟”，語氣助詞))
4.古今異義
（1）一豆羹 豆：今義：豆類的名稱 古義：古代一種木制盛食物的器具。
（2）萬鐘于我何加焉 加：今義：增加 古義：指帶來好處)
（3）則凡可以得生者何不用也 可以：今義：能夠 古義：“可”和“以”兩詞連用，可以用來。
（4）使人之所惡莫甚于死者 使：今義：讓，派 古義：假使，如果。
（5）是亦不可以已乎 是：今義：判斷動詞 古義：這。
5.詞類活用
（1）所識窮乏者得我與(名詞作動詞，感激)
（2）萬鐘則不辯禮義而受之(名詞作動詞，合乎禮義)
6.特殊句式
（1）判斷句
魚，我所欲也 “……也”表判斷
舍魚而取熊掌者也 “……者也”表判斷
（2）倒裝句
萬鐘于我何加焉 疑問代詞“何”賓語前置
所欲有甚于生者 介詞結構“于生者”狀語后置
7.出自課文的成語及釋義。
舍生取義：原意是舍棄生命而選擇正義，后指為正義而犧牲生命。
唐雎不辱使命
一.字音
唐睢（jū） 怫（fú）然 免冠徒跣（xiǎn） 以頭搶（qiāng）地 休祲（jìn）
縞（gǎo）素 色撓（náo ）
二.詞意
1.重點詞語解釋
（1）寡人欲以五百里之地易安陵(交換)
（2）安陵君其許寡人(用來加重語氣的助詞，不譯)
（3）大王加惠(給予)
（4）以大易小(交換)
（5）故不錯意也(置意)
（6）請廣于君(擴充)
（7）輕寡人與(疑問語氣助詞)
（8）豈直五百里哉(只，僅僅)
（9）秦王怫然怒(盛怒的樣子)
（10）布衣之怒(平民)
（11）以頭搶地耳(撞)
（12）此庸夫之怒也(平庸無能的人)
（13）非士之怒也(文中指有才能、有膽識的人)
（14）休祲降于天(吉祥；不祥)
（15）天下縞素(白色的絲織品，文中指穿喪服)
（16）秦王色撓(屈服)
（17）長跪而謝之曰(道歉)
（18）寡人諭矣(明白，懂得)
2.通假字
（1）故不錯意也(“錯”同“措”，安置)
（2）倉鷹擊于殿上(“倉”同“蒼”)
3.一詞多義
（1）徒：徒以有先生也(僅僅，只) 亦免冠徒跣(光著))
（2）使：安陵君因使唐雎使于秦（派遣） 安陵君因使唐雎使于秦(出使)
（3）以：徒以有先生也(因為) 以君為長者(以……為，把……當作))
（4）怒：天子之怒(發怒) 懷怒未發(憤怒))
（5）于：使唐雎使于秦(到) 請廣于君(給))
4.古今異義
（1）秦王使人謂安陵君 使：今義：讓 古義：派遣
（2）雖然，受地于先王 雖然：今義：作轉折連詞，常與“但是”配套使用 古義：樣、如此
（3）休祲降于天 休：今義：常用為休息 古義：吉祥
（4）寡人欲以五百里之地易安陵 易：今義：容易 古義：交換
（5）非若是也 是：今義：表判斷的動詞 古義：這樣
（6）徒以有先生也 徒：今義：徒弟 古義：只，僅僅
5.詞類活用
（1）亦免冠徒跣(動詞的使動用法，使……免，脫去;使……徒，光著)
（2）天下縞素(名詞作動詞，穿喪服)
（3）伏尸百萬，流血千里(動詞的使動用法，使……伏;使……流)
（4）且秦滅韓亡魏(動詞的使動用法，使……亡，滅亡)
（5）請廣于君(形容詞作動詞，擴大、補充)
（6）輕寡人與(形容詞作動詞，輕視、看不起)
6.特殊句式
1.判斷句
此庸夫之怒也, 非士之怒也 （前一分句用“……也”表肯定判斷, 后一分句用“非……也”表否定判斷。）
2.倒裝句
受地于先王 （“受地于先王”即“于先王受地”, 介詞結構后置, 翻譯時應將其語序調整回來。）
送東陽馬生序
一.字音
嗜學(　shì　)　　　　　　逾約( yú　　) 執經叩問( kòu　) 　　 叱咄(　chì　)(　 duō　)
俟其欣悅( sì　) 　　　 媵人( yìng　) 皸裂(　jūn　) 　　　　僵勁( jìng )
負篋曳屣(　qiè　)(　 yè　)( xǐ　) 綺繡(　qǐ　) 　　　　 容臭( xiù　)
燁然(　yè　　) 　　　　　缊袍敝衣( yùn　)(　bì　)
二.詞意
1.重點詞語解釋
（1）余幼時即嗜學(愛好)
（2）無從致書以觀(沒有辦法；取得，文中指買到)
（3）每假借于藏書之家(借)
（4）弗之怠(懈怠)
（5）既加冠(古代男子二十歲要行加冠禮，表示進入成年)
（6）從鄉之先達執經叩問(有德行學問的前輩)
（7）門人弟子填其室(塞滿，充滿)
（8）未嘗稍降辭色(緩和；言語和臉色)
（9）援疑質理(引，提出；詢問)
（10）俯身傾耳以請(詢問，請教)
（11）禮愈至，不敢出一言以復(周到；回答)
（12）負篋曳屣(書箱；鞋子)
（13）窮冬烈風(隆冬，深冬)
（14）媵人持湯沃灌(澆洗)
（15）寓逆旅，主人日再食(旅店；兩次)
（16）同舍生皆被綺繡(同“披”，穿)
（17）腰白玉之環(腰上系著)
（18）右備容臭，燁然若神人(香囊；光彩照人的樣子)
（19）不知口體之奉不若人也(供養)
2.通假字
（1）四支僵勁不能動(“支”同“肢”，肢體)
（2）同舍生皆被綺繡(“被”同“披”，穿)
3.一詞多義
（1）至：至舍(動詞，到達) 禮愈至(形容詞，周到))
（2）和：言和而色夷(謙和) 久而乃和(緩解、緩和))
（3）患：無凍餒之患矣(憂患) 又患無碩師名人與游(擔憂))
（4）以：以中有足樂者(連詞，因為) 以衾擁覆(介詞，用))
（5）再：一鼓作氣，再而衰(第二次) 日再食(兩次))
（6）故：廣故數言欲亡(故意) 故余雖愚(因此))
（7）慕：略無慕艷意(羨慕) 益慕圣賢之道(仰慕))
（8）之：弗之怠(否定句中代詞作賓語前置，指抄書) 蓋余之勤且艱若此(不譯))
（9）其：缊袍敝衣處其間(代詞，代同舍生) 門人弟子填其室(代詞，代鄉之先達的))
4.古今異義
（1）媵人持湯沃灌 湯：今義：湯水 古義：熱水
（2）走送之 走：今義：行走，走路 古義：跑
（3）窮冬烈風 窮：今義：貧窮，窮盡 古義：深
（4）嘗趨百里外 趨：今義：趨勢 古義：奔赴
（5）主人日再食 再：今義：又 古義：兩次
（6）以是人多以書假余 假今義：與“真”相對 古義：借
（7）卒獲有所聞 卒今義：兵;完畢 古義：終于
（8）右備容臭 臭今義：臭氣，氣味難聞 古義：香氣
（9）門人弟子填其室 填今義：填滿，填充 古義：擠滿
5.詞類活用
（1）腰白玉之環(名詞作動詞，腰上系著)
（2）手自筆錄(名詞作動詞，動手；名詞作狀語，用筆)
（3）戴朱纓寶飾之帽(名詞作狀語，用紅纓，用珠寶)
（4）余則缊袍敝衣處其間(名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服)
（5）錄畢，走送之(動詞作狀語，跑著)
（6）主人日再食(名詞作狀語，每天)
6.特殊句式
（1）判斷句：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
（2）倒裝句
每假借于藏書之家。(介詞短語后置,應為“每于藏書之家假借”)
弗之怠。(賓語前置,應為“弗怠之”)
7.出自課文的成語及釋義。
（1）德隆望尊:道德聲望高。多用以稱頌年高而有名望的人。
（2）援疑質理:提出疑難,詢問道理。形容虛心請教,認真求學。
詞四首
一.字音
1. 右擎qíng蒼 2、千騎jì 3、鬢bìn微霜 4、分麾huī下炙zhì
5、馬作的dí盧 6、秋瑾jǐn 7、垓gāi下
二.詞意
（1）衡陽雁去：傳說秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峰而止，不再南飛。
（2）邊聲：邊塞特有的聲音，如大風、號角、羌笛、馬嘯的聲音。
（3）千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。
（4）悠悠：形容聲音飄忽不定。
（5）聊：姑且，暫且。
（6）會：定將。
（7）八百里：指牛。
（8）作：像……一樣。
（9）了卻：了結，完成。
（10）可憐：可惜。
（11）苦將儂：苦苦地讓我。
（12）蛾眉：美女的代稱，文中指女子。
（13）殊未屑：仍然不放在心上。殊，還，仍然。未，不。屑，顧惜，介意。
（14）熱：激動。
（15）青衫濕：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。
2.古今異義詞
會
翻
可憐
3.詞類活用
（1）將軍白發征夫淚(名詞作動詞，流淚)
（2）左牽黃，右擎蒼(均為形容詞作名詞，黃犬，蒼鷹)
（3）錦帽貂裘，千騎卷平岡(均為名詞作動詞，戴著錦帽，穿著貂裘)
1. 孟子：(約前372—前289)，名軻,字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人，戰國時期思想家、教育家，儒家學派代表人物之一。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒學宗師，對后世文化的影響很大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他主張“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對暴政害民。這在當時是有進步意義的，對后世的政治思想也有積極的影響。
2. 《戰國策》是一部戰國時代的國別體史書。是西漢末年劉向根據戰國時期史料整理編輯的。共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛、中山十二策，其敘事年代起于戰國初年，終于六國滅亡，主要記載戰國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣的策略和言論。它以其獨特的語言風格、雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，標志著我國古代歷史散文發展到一個新的高度，對后世散文和辭賦的創作有重大影響。值得一提的是其中的寓言，如“畫蛇添足、狐假虎威、驚弓之鳥”等，至今還為人所稱引。
3. 劉向（約前77—前6），本名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。漢皇族楚元王（劉交）四世孫。代表作品《新序》《說苑》《列女傳》。
4. 《送東陽馬生序(節選)》的作者是 宋濂，明初文學家，字景濂，號潛溪，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，與劉基、高啟并稱“明初詩文三大家”。
5. 序：本文題目中的“序”并非“序言”而是贈言的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質不同，它始于唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情。往往因人立論，闡明某些觀點，相當于議論性散文。
6.范仲淹(989—1052)，字希文，謚文正。北宋政治家、文學家。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。他工于詩文，語言精練暢達。其散文鮮明剛健。有《范文正公集》傳世。
7.蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文豪，“唐宋八大家”之一，豪放派詞人的重要代表，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。其詩、詞、賦、散文均成就極高，且善書法和繪畫。其散文方面的成就與歐陽修并稱“歐蘇”；詩方面的成就與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞方面的成就與辛棄疾并稱“蘇辛”；其繪畫方面的成就則是開創了湖州畫派。代表作品有《水調歌頭(明月幾時有)》《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》等。有《東坡七集》《東坡樂府》傳世。
8.辛棄疾(1140—1207)，字幼安，別號稼軒，歷城(今山東濟南)人。南宋思想家、文學家，豪放派代表詞人之一。其詞大多抒寫愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。后人把他和婉約派的著名女詞人李清照稱作“濟南二安”。有《稼軒長短句》存世。
9.秋瑾(1875—1907)，字璿卿，號競雄，別署鑒湖女俠，山陰(今浙江紹興)人，中國民主革命烈士。
10.宋詞是一種新體詩歌，標志著宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是和樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾(豪放派)，柳永、李清照(婉約派)。
文言文閱讀考點突破
常見文言文閱讀考點如下：
（一）識記作者作品、文學常識。
（二）解釋文言實詞、虛詞。
（三）準確翻譯句子，把握關鍵句。
（四）準確斷句、劃分朗讀節奏。
（五）篩選概括信息、理解內容。
（六）分析人物形象，把握文章主旨。
（七）評析人物、理解寫法并結合選文談感悟、啟示。
考點突破
（一）識記作者作品、文學常識。
可結合課本注釋以及課外資料加強對作者作品基礎知識的識記。
解釋文言實詞、虛詞。
這類題多數是考查文言實詞中通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義及重點虛詞含義。
答題策略如下：
1.回歸課本，注意積累。
平時注意積累，熟記背誦書上的注釋，重視那些在所學課文中出現頻率較高的詞語，那些意義與現代漢語中已有較大差異的詞語，以及一詞多義的詞語。
2.翻譯文言語句，根據語境加以推斷。
解釋詞語要做到“詞不離句，句不離篇”結合句子本身的含義，推斷詞語的含義。
如：“彼竭我盈，故克之”一句的意思是“敵方士氣衰竭，我方士氣正旺盛，所以打敗了他們。”由此可知“故”解釋為“所以”。
3.組詞、換詞法。
古漢語大多數是單音節詞，遇到需要解釋的字詞時，用現代漢語組詞，看所組的詞放在文言句中是否通順，如果文意連貫，那組詞后的詞語就是這個文言實詞的意思。如果所組的詞放到句中感到別扭，再進行調整，變成合適的近義詞，直到準確為止。
如：“忠之屬也。可以一戰。”一句中“可”譯為“可以”，“以”譯為“憑借”。
4.課內外相互遷移法。
遇到課外語段中的文言實詞，要根據課內學過的詞語的知識舉一反三，互相比照，辨別異同，以解釋課外文段中的實詞詞義。
如：“謂之競渡”一句中的“謂”。由“此之謂大丈夫也”（《富貴不能淫》）一句可知解釋為“叫做、稱作”。
（三）翻譯句子
翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。
首先，要把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。
其次是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應刪去，可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。
三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重了。
四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略語）。”可把這個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。
文言文斷句
遵循“兩個原則”即：結構原則和意義原則。（按結構和句意劃分）
具體斷句方法如下：
（1）根據句子的結構成分按照“主/謂”或“主/謂/賓”的原則進行劃分。
如：①予/嘗求/古仁人之心。②予/獨愛/蓮之出淤泥而不染。
（2）句首語氣詞之后要斷開，句末語氣詞之后往往斷開
句首語氣詞主要有：嗚呼、噫、嗟夫(乎)、夫、若夫、蓋等。
句末語氣詞主要有:也、乎、哉、矣、耳、焉、邪、耶、與、歟等。
如：①嗚呼|其真無馬邪|其真不知馬也。(《馬說》)
②蓮|花之君子者也|噫|菊之愛|陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)
③孤豈欲卿治經為博士邪|但當涉獵|見往事耳。(《孫權勸學》)
（3）在轉折連詞前應斷開。
如：先帝創業未半/而中道崩殂。
（4）古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要斷開。
如：①故天將降大任于/是人也。（《生于憂患死于安樂》）
（5）節奏停頓要體現出省略成分。
如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。（《曹劌論戰》）
“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了動詞謂語“鼓”，“再”和“三”后面應作停頓，以體現謂語的省略。
（6）根據文意和邏輯意義確定朗讀節奏。
如：①其一/犬坐于前。②山行/六七里。（《狼》）
①中“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾“坐”，譯為“像狗一樣”； ②中的“山”修飾“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。
（7）對話、引文的標志后斷開
如：①此中人語云|不足為外人道也。(《桃花源記》)
②黔婁之妻有言|不戚戚于貧賤|不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)
（8）時間詞之前往往斷開。
時間詞主要有少頃、少時、未幾、俄頃、俄而、已而、既而、忽、忽然等。
如：①眾賓團坐|少頃|但聞屏障中撫尺一下。(《口技》)
②其夫囈語|既而兒醒。(《口技》)
（9）相同詞語緊相連，一般中間要斷開
如：①徐庶見先主|先主器之。(《隆中對》)
②歸來見天子|天子坐明堂。(《木蘭詩》)
內容理解
首先要整體閱讀，把握內容。
先從整體上瀏覽全文，疏通文意。把握文體，全文的框架與主旨。
其次要鎖定區域，準確篩選。
在全面理解文意的基礎上，結合題干在原文找到對應的區域，然后在具體區域中準確篩選或概括，從而找準有效信息點。教
第三要抓中心句、關鍵句。
理解文章內容要注意文題、中心句、關鍵句、段首句、段尾句等。
最后巧妙運用“摘”“拼”“析”三種方法。
“摘”就是摘錄文章中相關的原詞、原句作答；“拼”就是拼接法，即將分散的詞句有機的拼接起來；“析”就是分析法，即對相關內容進行分析、提取、歸納等。
（六）人物形象分析
人物形象分析題可以從以下幾方面著手:
1.結合具體的事件來分析。
通過主人公做的事，提煉概括人物的性格特點。
2.通過人物的正面描寫來分析。
通過文中描述的人物的外貌、神態、語言、動作、心理描寫來分析。教
3.通過側面描寫來分析。
通過其他人物的言行或情感去分析。
4.通過評價性的句子來分析。（議論句）
（七）評價感悟
考點突破：
1.認真閱讀原文。
要有針對性的反復閱讀原文，明確作者或文段中表達的好惡，然后結合自己的理性的思考，形成自己的認識和見解。
2.善于捕捉信息。
要運用恰當的組合，對詞義、文章、人物、事件、主題思想或文學形象等重要信息進行篩選概括，形成自己的見解。教
3.聯系生活實際。
要緊扣文本的寫作意圖，結合當今世界主流價值觀以及自己的人生經驗，對文章的內容和思想發表觀點和看法。
4.組織語言表達。
注意語言表述要做到簡潔明了，要做到有理（有觀點）、有據（聯系生活實際）、有序（表達合理，通暢）。
單元寫作方法指導
【單元寫作任務】
1、通過學習，初步了解常見的布局謀篇的方法。
2、通過練習，學會運用恰當的結構形式進行寫作。
3、通過感悟，領悟作文布局謀篇的技巧。
【方法指導】
布局謀篇是在審題立意、選材之后，對材料的組織、結構的安排等做整體謀劃。如果將謀劃的內容簡要地記下來，就是列提綱。列提綱有助于理清思路，把握全局，避免寫作時信馬由韁，偏離文章的主題。
首先，要圍繞文章所要表達的中心，對材料作全面的梳理，擬出全文的框架。材料的安排要各得其所，哪個在前，哪個在后，層次結構要清楚，即所謂“言之有序”。某個材料放在什么位置，是詳寫還是略寫，要依據與主題的契合度、可能發揮的作用等來安排。這時可利用一些形象化的圖示幫助構思，擬出合理的框架。比如，《在路上》一文的在修改稿中，以朝圣之路為線索，詳寫了我在朝圣之路上的見聞與感受，有人，有物，有情，合理排布，不疾不徐。相較原稿看他人在路上，條理更清晰，表達更加地準確流暢。
其次，在擬定框架之后列出寫作提綱。寫作提綱是在簡單的框架圖示的基礎上，進一步用簡要的文字明確文章的全貌，包括怎樣開頭、怎樣結尾、中間部分怎樣展開、如何承接與過渡等，要盡可能考慮清楚。比如，文章開頭是作者敘述的起點，往往也決定了文章的“調子”。可以開門見山，開宗明義；也可曲折入題，借詩詞歌賦渲染氣氛，借故事、道理等引出主題。文章的結尾，可直抒情懷，深化主題；可出人意料，不落窠臼；可含蓄蘊藉，令人回味；等等。
總之，要根據文章主旨、體裁、題材等做全面考慮。
在《在路上》一文的寫作過程中，作者從開篇純為寫景，到修改后與題目內容相關，開宗明義；從邏輯前后不夠連貫內容所指不明，到修改后文氣貫通；從僅寫朝圣一事，到寫自己對所朝之圣的深刻理解。看似豐富嚴整的結構，有時是真的形聚神散；而能夠做到布局謀篇上線索簡明，邏輯清晰，主體完備，詳略結合的文章，自然是好的作品。
單元實踐寫作范文
一、古老的建筑、獨特的物產、美麗的傳說……這些都可能是你家鄉的名片。試以《家鄉的名片》為題，寫一篇作文。不少于600字。
【提示】：
1.在你熟悉的范圍內確定寫作的具體內容，或景點，或物產，或名人，或民風民俗，所選對象要足以代表家鄉的某種文化、風貌或精神。
2.前面的圖示可以作為參考，看看如何進一步展開，使內容更加豐富。
3.在圖示的基礎上列出寫作提綱，使文章脈絡清晰，結構完整。
【寫作分析】
這是一道命題作文題。研讀題目，抓住“家鄉”一詞確定寫作對象；抓住“名片”一詞確定寫作范圍。“家鄉的名片”即向別人介紹自己的家鄉。題目給出了“建筑”“物產”“傳說”這三個提示詞，后用省略號來引起學生的聯想。學生應當在自己熟悉的范圍內確定寫作內容，并且要求對象要代表家鄉的某種文化、風貌或精神，表達對故鄉、對土地、對人民、對民風的謳歌和贊美。
【佳作展示】
家鄉的名片
說到家鄉名片這個話題，人們都會興奮地嘰里呱啦說起自己的家鄉各種好來……
我呢？會對你說一句話，就是——雷猴啊！welcome to廣州!
是的，當這句粵語迸出我的口，你就應該知道我是個土生土長的廣州人。說到廣州，人們總會想起廣州的美食，茶樓里的一盅兩件……
可是，廣州還有另一個名字——花城。花的品種數不勝數，形狀千姿百態。當然，廣州人最愛的是市花——木棉花。
木棉在廣州，可謂隨處可見，街心公園、街道兩旁、校園，甚至村落里都會栽種。它有著碩大的軀干，筆直而挺拔，頂天立地，活活就是一個偉男子模樣。木棉花開在寒冷的二月，花朵紅得鮮艷，紅得熱烈，即使花敗落下顏色也不變，如英雄臨危而不懼，所以它也被贊譽為英雄花。
從古至今，廣州人身上散發著像木棉一樣堅韌的品格，不屈的品格。追溯到清朝，廣州三元里人民不畏強暴，勇敢地和英國軍隊抗爭，最終獲得了勝利，打響了中國人民反侵略的第一槍；甲午中日戰爭時期，鄧世昌帶領“致遠”艦，在艦傷彈絕的危急時刻也不屈服，依然堅韌，和士兵們血戰黃海，最后英勇犧牲……2020年，新型冠狀病毒來襲，中國疫情暴發，廣州醫護人員沒日沒夜地工作，沖在疫情的前線，勇敢地和病毒抗爭……這些，都無不體現了廣州人的堅韌不屈，體現了廣州人身上的木棉精神，廣州人與木棉早已鑲嵌在了一起，交融在了一起……
如木棉一樣，為護國土披甲能上陣，為護家園脫甲能生活的廣州人，把木棉的積極向上精神融入生活的每個角落，木棉開敗掉落時，會被廣州人撿拾回去熬一鍋祛濕的靚湯；木棉絮飄飛時，會被廣州人撿拾回去做一個松軟的枕頭。這時的木棉是廣州人熱愛生活的最好的見證。
這就是我家鄉的名片-一木棉。歡迎你來賞木棉，喝木棉花湯。
【點評】
文章選取了木棉作為家鄉的名片，有詳有略。先是略寫美食這一特色，引出廣州的另一個名字：花城。由花城寫到市花木棉，對木棉進行介紹時，略寫了木棉的外形、花色和木棉的功用，更多是介紹木棉的品格，把廣州人和木棉的品格融合在一起，把木棉所代表的廣州精神表達了出來。文章的材料安排有序，結構嚴謹，語言流暢生動。
二、閱讀下面的材料，從中選擇你感觸最深的一點，自擬題目，自定文體，把你的故事或感悟寫出來。不少于600字。
孩子拿著橘子問：“媽媽，為什么吃橘子要剝皮呢？”“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動的。”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢？”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的。還是為了告訴你，你手中的東西，不能獨自享用，要懂得與別人分享。”
【提示】：
1.認真分析材料中“付出”“享用”“分享”的含義，確定文章的立意。
2.根據立意，搜集相關材料，并確定所用的材料。
3.斟酌材料使用的先后與詳略，列出寫作提綱，并據此寫作。
【寫作分析】
這是一道材料作文題，研讀這則材料，抓住母親的話，深悟母親話中的內涵。母親話中的關鍵語“你想要得到的東西……是要付出勞動的”，所表明的深意是：生活中只有付出了勞動，才會有所收獲。母親話中的另一關鍵語“生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的”，所表明的深意是：要懂得珍惜和享受生活中的幸福和甜蜜。母親話中的第三處關鍵語是“你手中的東西，不能獨自享用，要懂得與別人分享”，其深意為：和人相處，要懂得同別人分享自己的所有。選擇自己最有感悟的立意，確定文體并進行選材即可。
【佳作展示】
天 賦
午后，陽光和煦。
我坐在書桌前，埋頭與英語對決，這難纏的語法，這難背的單詞，讓我幾欲放棄。仰坐于椅上，高舉英語詞典，手無意識地翻動，忽然，一張紙條緩緩掉落——發黃的紙張，稚嫩的字跡“一分天分，一分付出”，這熟悉的字句，一下子撞開了我歲月深處的一扇門。
“為什么還是畫不好！”眼前畫板上僵硬、呆板的線條讓我欲哭，畫中如猙獰的怪獸，比例嚴重不協調的人物讓我淚目。我看別人畫畫時，明明就是用簡單的線條，輕松勾勒即成一幅美作，而我呢，畫的畫人不人，鬼不鬼。我大概真的沒有天賦吧，算了吧，不畫了。我煩躁地推開眼前的畫具，躺在床上，閉上眼睛。窗外，陰天，冷風一陣接著一陣。
吱，門被推開，媽媽拿著橘子進來了，對我笑了笑說：“怎么？不畫了？要不先吃水果？”我拿起橘子，剝開，金黃的橘子瓣緊密地圍在一起，像個小拳頭。我邊把橘子肉放進媽媽嘴里邊說：“我沒畫畫的天分呀，別人輕松幾筆畫出來的就好看極了，我不行！”媽媽拿過橘子肉說：“吃個橘子還得剝皮，付出努力，就會有天賦！”我一愣：是呀，吃個橘子尚且得先付出才有甜蜜，我才剛學畫畫，就想有別人學了幾年的成就，未免也太天真了，沒有付出何談有沒有天賦呢！
我重新坐好，拿起畫筆，靜下心來慢慢地畫。一根一根線條地練習鋪排，一點一點顏色地練習明暗。一天天不厭其煩地畫，一天天不厭其煩地修改，天天地付出，畫作也一天天地進步。
最后，當我的畫作代表書畫社參加比賽時，我知道，所謂的天賦也就從我的畫作里流露出來了：線條柔和，人物的高光，明暗部處理細致。我也知道，天賦來源于一天天的付出，付出了努力，付出了時間，付出了熱愛，天賦會不請自來！
吱，門開的聲音打斷了我的回憶。哥哥進來的時候，一股橘子的清香也自門而入。“英語很難吧？你也許沒有語言天賦，算了吧！”“哈！我先吃個橘子，然后我告訴你，我能行！”我邊說邊走出房間。
是的，一個橘子告訴我，我能行，只要愿意付出努力，天賦自然就有了！
【點評】
本文作者用插敘的手法寫了自己初學畫畫時，認為自己沒有天賦而傷心失落。媽媽以吃橘子尚且要付出“剝”這個過程啟發了她，讓作者從中受到啟發，重新練習取得了成功。文章詳略安排精當，圍繞著“所謂的天賦就是來源于付出”的立意選材。學畫畫初始和受到媽媽啟發時的內容詳寫，受到啟發后的內容略寫，詳略得當。
三、我們每天都在路上。生活路上有歡笑，學習路上有艱辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我們有堅實的腳步，有豐富的體驗，有無盡的期盼與思考。請以《在路上》為題，自定文體，寫一篇作文。不少于600字。
【提示】：
1.認真審題，想一想"在路上”的含義，確定合適的立意。
2.“在路上”可能引發你很多聯想。構思時要思考材料與立意的契合度，恰當選取材料。
3.根據布局謀篇的要求，先與同學交流自己的寫作思路，互相提出改進完善的建議，再根據同學的建議，列出寫作提綱，完成寫作。
【寫作分析】
這是一道給材料的命題作文題。材料中列舉了諸多“路”，這些路都是延伸出的“路”的象征義。生活是一條路，在這條路上我們歷經各種體驗；學習是一條路，在這條路上，我們雖有艱辛，但也有豐厚的收獲；追求是一條路，在這條路上，我們有無盡的期盼和思考。由此拓展開去，我們還可以賦予“路”其他的象征義，比如讀書之路、進取之路、拼搏之路、成功之路、人生之路等。
【佳作展示】
在路上
一條路并不因為它路邊長滿荊棘而喪失美麗，旅行者照舊向前進。
——《紅與黑》
望盡天涯路
當我第一次踏上鋼琴之路時，我就明白，我不是一個音樂天才，我必須付出比別人更多的努力。很快，我就遇上了挫折——別的同學指下流淌出的，是清澈的小溪，向前向前，最終匯入大海；而我的琴聲卻總是在路上遇見石頭和高山，斷斷續續，難以前行。
我心中焦急又惆悵，正如晏殊《蝶戀花》里那一句：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
路難偏要行
炙熱的陽光，燥熱的空氣，一首曲子練習了無數次，我睜著酸澀的雙眼盯著琴譜，雙手機械地按壓著琴鍵，琴聲仍晦澀停滯。放棄還是堅持？雙手用力一拍琴鍵，在心中無聲地怒吼：“難道我就這樣放棄了嗎？不行！李白即使嘆道‘行路難，行路難’，但也仍堅信著‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’，我又怎么能因為這一點坎坷就消極畏縮！”
深呼吸，平復心情。我緊蹙眉尖，強忍指縫間怪異的黏膩和手腕處的疼痛，任憑汗水布滿額際，任憑肩膀的酸痛蔓延，我仍執著地彈奏著，彈奏著，仍執著地在學琴的路上走著，走著……
花明路不迷
夜間，月光，純凈，清冷。我已數不清這是第幾個夜晚。手指輕輕搭上黑白相間的琴鍵，毫無意識地抬指，下壓，手指在琴鍵上舞蹈，抬放自如。抬手，一曲終了，余音繞梁，久久不散。我意猶未盡，手微微發抖，嘴角微微揚起，眉眼間神采飛揚。楊柳滿長堤，花明路不迷。我知道，因為堅持，我到達了想要的彼岸。我相信，只要堅持，總有一天我能到達陽光燦爛的遠方，那時，一路上的荊棘將會化成花朵，寒風中也會漾滿溫柔與笑意。
為此，我，在路上！一直在路上！
【點評】
文章圍繞著“在路上只要堅持定能到達彼岸”的立意，選取了學鋼琴路上的艱辛來行文，詳寫了學鋼琴路上遭遇挫折后的做法，表現了路上雖有坎坷，但自己仍會熱愛并堅持前行的態度，材料的選擇和立意契合度高，詳略得當。

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