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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
2025高考押題：英雄榜樣，文化傳承，科學(xué)精神，青年獨立
押題一：英雄榜樣，責(zé)任奉獻
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“八一勛章”獲得者杜富國，在面對復(fù)雜雷場中的不明爆炸物時，對戰(zhàn)友說：“你退后，讓我來。”在英勇負傷、失去雙手和雙眼時，他說：“我雖然失去了雙手，但我還有健全的雙腿，可以繼續(xù)為夢想奔跑；我雖然失去了雙眼，但我有信仰的明燈，可以繼續(xù)照亮我前行。”在獲得的榮譽面前，他說：“我是一名普通的掃雷兵，只是做了自己該做的事，但黨和人民卻給了我很高的榮譽。”杜富國的話對于我們青年學(xué)生如何正確認識“我”，頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
立意：
1.敢于擔(dān)當(dāng)見真我。
2.有光有夢想，我自有方向。
3.以國為名，我將無我。
4.融入大我，方成真我。
5.讓小我在大我中成長。
例文：
“有我”與“在我”齊飛，責(zé)任與奉獻共一色
在“八一勛章”獲得者杜富國身上，我看到了“功成不必在我，而功成必定有我”的兩個“我”。對我們來說，只有每一個都擔(dān)起自己的使命，奉獻自己，才能繪成嶄新的藍圖。吾輩青年需奮楫篤行，但也不必去獨攬功勞。我們需要的是高尚情懷、無私奉獻和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“功成必定有我”是一種使命，一種擔(dān)當(dāng)，一種久久為功的堅守。“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”青年時期的毛澤東離開韶山前往東山學(xué)堂求學(xué)，臨行之際改詩贈父以明少年心志。
正是在這崇高志向的引領(lǐng)和救亡圖存的刺激下，毛澤東百折不撓地走過了少年、青年，一步步成長為偉大的開國領(lǐng)袖，由此才有了新生的社會主義共和國。曾國藩說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責(zé)，方有成事之可冀。”“請黨放心，強國有我”是青年一代對黨和人民許下的莊重誓言，“我將無我，不負人民”是新時代領(lǐng)路人對人民的深情宣誓。一代代青年承擔(dān)起自己的責(zé)任，即使無法看到成功，也一定會有功效，只有聚眾、積久之“功力”，才能有一事之“功成”，復(fù)興路上，你我同舟共行。“功成不必在我”體現(xiàn)了一種寬廣大度和高尚情懷。吾輩青年胸中要有大局，眼中要有大我，看淡個人名與利，不因付出索回報，不為聞達而鉆營。“立志者，當(dāng)計其大舍其細，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個人矣。”我們不應(yīng)獨攬功勞，今天我們所取得的成功，離不開千千萬萬人的庚續(xù)接力，切莫將“有我”當(dāng)“唯我”，讓伙伴寒了心。“功成”在誰不重要，“功成有我”方可貴。出“功成”之力，而不求“功成”之譽。
身似一葉無輕重，愿將一生獻宏謀！“功成必定有我”，催發(fā)我們努力在自己的本職崗位上建功立業(yè)，承擔(dān)責(zé)任。“功成不必在我”，促使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將小我融入大我。新征程上，我們踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，吾輩青年應(yīng)無私奉獻、甘當(dāng)無名英雄。因為“功成”雖然不必在我手中、在我有生之年實現(xiàn)，其中卻有我的執(zhí)著，有我的奮斗，有我的心血汗水！在“有我”之中彰顯“在我”，在“在我”之時不忘“有我”，才能保證各項事業(yè)走向勝利。有我與在我齊飛，責(zé)任與奉獻共一色，玉汝于成，功不唐捐。
押題二：文化傳承，書法人生，青年啟迪
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
中國外交部發(fā)言人趙立堅在發(fā)言中提到，從“神舟”到“嫦娥”“玉兔”再到“天宮”“天問”，中國人民把對遙遠星空和未知宇宙的無盡憧憬寄托在這些美好的名字之中。祝融是中國上古神話中的火神，火的應(yīng)用促進了人類文明的發(fā)展，驅(qū)散黑暗，帶來溫暖。“祝融”號寓意點燃中國星際探測的火種，指引航天人不斷超越自我，逐夢星辰。中國航天器的命名讓大家切身感受到中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，如“天問”的名稱源于屈原長詩《天問》，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。其實，不只是航天器的命名，生活中有許多地方能讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重以及一脈相承的精神追求。學(xué)校擬舉辦“感受傳統(tǒng)文化之美”征文活動，請你結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章參與此次征文活動，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【立意】
1.傳統(tǒng)文化厚重之美；
2.蘊含在傳統(tǒng)文化中精神追求；
3.傳承中國傳統(tǒng)文化；
4.與時俱進，保持傳統(tǒng)文化的活力；
5.踐行中國精神，傳承中華血脈。
例文：
傳統(tǒng)融時代 文化展生機
“遂古之初，誰傳道之？上下之形，何由考之？”千年前古人之天問余音尤震，對瑰麗自然的追尋探索深深地鐫刻在中華文化的命脈里。而今，我國科技之力日盛，大國重器驚艷亮相， “神舟”“天宮”“天問”……立足于時代，把傳統(tǒng)與新尖文化相融合，讓文化展現(xiàn)蓬勃生機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國家和民族立根立心之本；大國重器，是國家和民族發(fā)展強有力的支撐者、護航人。二者合一，是靈魂與軀干的相融，必將發(fā)揮出一加一大于二的效力。古有“天上宮闕”的遐思，今日便有“天宮”落成；古有嫦娥奔月的神話，今日便有“嫦娥”探月；古有“北溟有魚，其名為鯤”的傳說，今日便有“鯤鵬”入海。科技工作者們在用自己的方式傳續(xù)文化薪火，將中華文化的浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致。這一個個貼切而美麗的名字，讓人一讀起就心生綺思，讓大國重器仿佛從古書中走出一般，盡顯親切。當(dāng)文化與科技合一，人們不僅能領(lǐng)略文明的別樣之美，更為重器鑄就了民族歸屬感、文化自信心的偉力。開國領(lǐng)袖毛澤東曾言：“野蠻其體魄，文明其精神。”重器何嘗不應(yīng)如此？
我們都明白，缺乏人文關(guān)懷的科技是沒有未來的，它就像一個不健全的人，只有野蠻的體魄，卻無文明的精神，這讓它充滿了不可控性。而當(dāng)傳統(tǒng)文化所蘊含的先民們對美好生活的愿景被賦予國之重器時，我們將能展望它更加輝煌的明日。因為它將代表新時代國民的祈愿，承先民之志，展文化豐美。如今“蛟龍”已入海，明日或?qū)⒂小吧n鷹”翱翔九天；今日“鵲橋”已搭起，明日或?qū)⒂小肮饘m”在月落成。我們還欣喜地看到：“故宮文創(chuàng)”發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，以故宮為文化背景，創(chuàng)造精美周邊，讓“仙鶴”以膠帶為載體“飛入尋常百姓家”；王驄穎創(chuàng)作的千年文物表情包被數(shù)萬網(wǎng)友點贊。每一個創(chuàng)意的背后，都是歷史與現(xiàn)實的交融，古典與時代的碰撞。當(dāng)然，這一切不也是對文化的傳承？對其魅力的詮釋？“古老的傳統(tǒng)文化如果不走向時代生活，那它就永遠停留在故紙堆中的字符而已”。文化當(dāng)被人看見，傳播魅力。樊錦詩先生以一生心血守護七百洞窟，三千彩塑，如今在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，數(shù)字化“敦煌”實現(xiàn)新飛躍，不再是“空中樓閣”“象牙塔”。既保護了文化，又獲得了游客量，實現(xiàn)“雙利”雙贏，相得益彰。中國人應(yīng)用敬意與擔(dān)當(dāng)傳播傳統(tǒng)文化聲音，讓傳統(tǒng)文化在時代潮流中展現(xiàn)生機！
押題三：科學(xué)精神，質(zhì)疑權(quán)威
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
中國第一顆原子彈成功爆炸后，許多人給錢學(xué)森寫信，表示向他學(xué)習(xí)。一天，錢學(xué)森收到一封來信，信中指出他新近發(fā)表的論文中的一處錯誤，寫信人是個名叫郝天護的小青年。錢學(xué)森連忙翻看自己的論文，發(fā)現(xiàn)的確有一處誤差，他馬上給郝天護回信，說：“很感激您指出我的錯誤。科學(xué)文章中的錯誤必須及時闡明，以免后來的工作者用了不正確的東西耽誤事。我認為，您應(yīng)該把您的意見寫成文章發(fā)表，幫助大家。您認為怎樣？”于是，郝天護將自己的觀點寫成文章發(fā)表在報刊上。也正是由于這封信，郝天護受到極大鼓勵，后來投身力學(xué)事業(yè)，成為著名教授。當(dāng)代中國青年生逢其時，重任在肩，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上奮勇前進。作為其中的一員，你從錢學(xué)森身上或者郝天護身上學(xué)到了什么品質(zhì)？這對你有什么啟發(fā)？請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。
立意：
1.敢于質(zhì)疑，堅持自我。
2.挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實。
3.不做盲從權(quán)威的旁觀者。
4.質(zhì)疑讓人進步，反思讓人知明。
4.科學(xué)精神當(dāng)求實務(wù)真。
5.科學(xué)精神需要嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
6.科學(xué)精神需要質(zhì)疑與反思。
7.嚴(yán)謹(jǐn)認真，敢于擔(dān)當(dāng)。
例文：
敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于突破權(quán)威
在詞典中，權(quán)威的釋義是“使人信服的力量和威望”，或者是“在某種范圍里最有威望、地位的人或事物”。對于前人樹立的權(quán)威，我們應(yīng)該尊重，因為那是前人認知實踐的結(jié)果，但隨著科技的發(fā)展、認識的深化，盲從權(quán)威、遮蔽雙眼、一味信服早已無法適應(yīng)現(xiàn)代生活。敢于質(zhì)疑權(quán)威，我們應(yīng)擦亮雙眼；勇于突破權(quán)威，我們要敢于向前邁步。敢于質(zhì)疑權(quán)威是要相信自己的判斷，勇于突破權(quán)威是要避免故步自封。被譽為“股神”的巴菲特曾說過：“要相信自己的判斷。”眾所周知，股市難以捉摸，市場瞬息萬變，每一只股票都有巨大的升降空間，沒有誰能一直預(yù)言成功。
曾經(jīng)年少的巴菲特尚未成為股市的神話，他在眾多股票專家的權(quán)威聲音中堅持自己的判斷，通過對股票的深入分析和市場調(diào)查，依靠自己的判斷在股海中遨游，受盡股票前輩們的諷刺。然而，相信自己、不斷學(xué)習(xí)分析、敢于質(zhì)疑權(quán)威的他終于超越那些曾經(jīng)嘲笑他的人，筑就股壇奇跡。敢于質(zhì)疑權(quán)威才能獲得前進的原動力，勇于突破權(quán)威才能獲得成功的支點。朱熹在《朱子讀書法》中說：“讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以致融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。”敢于質(zhì)疑是獲得新知的前提。生活長進正如讀書，有了質(zhì)疑才能發(fā)現(xiàn)問題，直面問題才能突破自我。只有這樣，生活才能注入源頭活水，不斷注入新的力量，從而不斷前進，直到找到成功的方向。敢于質(zhì)疑權(quán)威要以實踐為基礎(chǔ)，勇于突破權(quán)威要打破陳腐的牢籠。在競爭日趨激烈的商品社會，雖然我們耳熟能詳“不唯書，不唯上，不唯權(quán)威”等名言警句，但在實際工作和生活中真正能夠躬親實踐的卻寥寥無幾。我國卓越的地質(zhì)學(xué)家李四光如果盲信蘇聯(lián)專家對中國地質(zhì)構(gòu)造的考察結(jié)論，沒有日復(fù)一日地外出實踐，就不可能首先發(fā)現(xiàn)中國第四紀(jì)冰川遺跡，為新中國找到第一口油井；如果哥倫布不堅信地球是圓的，沒有帶著船隊探尋地球的本來面貌，他的船隊就不可能發(fā)現(xiàn)“新大陸”。
對于權(quán)威，我們應(yīng)該尊重，但是絕對不要盲從，因為盲目追隨權(quán)威會有出錯的時候。一味迷信權(quán)威，我們就會喪失自我思考的能力，行動就會不自覺地被專家的論斷所束縛。迷信權(quán)威是阻礙一個人發(fā)展的敵人。敢于質(zhì)疑權(quán)威，我們才能用一己之力帶動新的發(fā)展；敢于突破權(quán)威，我們才能為人類的共同進步貢獻力量。
押題四：二元思辨，對立統(tǒng)一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機取巧，必須誠實；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”這句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
立意：
1.既要腳踏實地，又要講究方法。
2.踏實做事，靈活處事。
3.誠實為人，不投機取巧。
4.腳踏實地，寧拙勿巧。
5.講究方法，提高效率。
例文：
拙中得巧，清光自來
古語曰：“寧拙勿巧。”有人又云“巧干勝于蠻干”。巧意味著機遇，拙則意味著踏實穩(wěn)干。二者看似相悖，但巧有巧的簡便，拙有拙的穩(wěn)妥，二者結(jié)合，先是有“詞劣而后工”般拙的積淀，再隨著它“新去月婆安”，巧妙應(yīng)變，也會悟得那條“人道是，清光更多”。是故在拙中覓巧，清光自然來。老歌《笨小孩》近期刷屏網(wǎng)絡(luò)，便是大眾對拙這樣持續(xù)努力的態(tài)度認可。無論是《阿甘正傳》里的勵志阿甘，還是《墊底辣妹》里逆風(fēng)翻盤的女孩。全社會都在肯定這不怕重頭再來的勇氣，這沉心靜氣的心境。
但他們，是有智慧地“拙”，是頭腦清醒地拙。而反思當(dāng)今，為何那么多人，在高中，是小鎮(zhèn)做題家，不注意方法，肝腦涂地也換不來理想大學(xué)通知書；在工作里，被迫“乙里乙氣”，帶著乙方的“奴”姿態(tài)，僅被指揮付出全力，而不去主導(dǎo)局面，終究成了心底抑郁的、沉默的大多數(shù)。如阿麥克·韋斯的“后視鏡”理論，只顧著當(dāng)前之路，而忘記來因與去路。
這是“拙”悲哀，而反之，“巧”又如何不是一樣？的確有人取巧奪勝：在改革開放初期，隨意游深圳，獲一身黃金，在文物并購低谷時二兩撥千金，成頂級收藏家。但這樣沒有積淀的巧，不死守，很難出位。所以有明星乘直播快車斂財，終獲詐騙丟臉一條龍服務(wù)進監(jiān)獄，所以有《看不見的城市》云：所謂得巧而沉醉在城市者，終成欲望之奴。”“拙”與“巧”孤立則均有風(fēng)險，然合則有無窮的制勝潛力。就文學(xué)領(lǐng)域而言，我們深知杜甫苦心孤詣，不成好文不罷休。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來的是多么自然與靈巧，可反觀時人授機取巧“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠春鉏影外人”，博黍與春鉏就是黃鵬與白鷺，“蕭蕭”與“漠漠”也來自名篇的尋章摘句。怎的，就讓該詩默默無聞？這倒反襯出了杜甫深厚的文學(xué)功底與深諳平易近人的傳唱之學(xué)。
而生活中亦存拙巧皆用的現(xiàn)象。近日，世界技工大賽中，中國農(nóng)民工如盤古開天辟地般首次為中國奪得金獎。他順利創(chuàng)新了新式磚以補建筑之弊，我們卻不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬磚以數(shù)量結(jié)算工錢，可他則是細細觀察，暗悟“磚之道”。還有三個月在全網(wǎng)創(chuàng)造1200萬粉絲的“張同學(xué)”，他巧妙地走著農(nóng)村質(zhì)樸生活的視頻拍攝之路，而一個視頻達200多個分鏡頭卻讓人不得不感嘆他的努力與積淀。拙中得巧，是一個人毫不放棄的咬牙堅持，還有從不麻木的敏捷。正如那句“機會總是留給有準(zhǔn)備的人”一樣，當(dāng)你有了一直游到海水變藍的努力，才有機會去選擇哪一片海域，創(chuàng)造哪一方潤土。且就堅持安而后工吧，待到新春能有豐富的枝條蕩漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不誤。
押題五：單概念作文，青年獨立
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
18歲是走向獨立的年紀(jì)。有人說，獨立就是擺脫各種依賴，不被他人意見左右；也有人說，獨立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對你理解“獨立”有何啟發(fā)？請寫一篇文章，闡述你對此的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
立意：
1.勇敢獨立成長，構(gòu)建成熟依戀。
2.學(xué)會獨立，邁向成功。
3.要成熟依戀，不要依賴。
例文：
勇敢獨立成長，構(gòu)建成熟依戀
在人生的旅途中，十八歲的青春如同初綻的晨曦之花，絢爛而耀眼，標(biāo)志著我們正式踏上了獨立探索的征程。獨立，既是一場勇敢擺脫稚嫩依賴的心靈蛻變，又是一次積極構(gòu)建成熟依戀的精神成長。在我看來，獨立并非意味著孤立無援地漂泊在人生之海，而是在歷經(jīng)擺脫依賴的洗禮后，勇敢地擁抱新的依戀，以此洞察世界的奧秘、探尋自己的內(nèi)心。
獨立并非盲目地擺脫所有依賴，而是要有智慧地篩選和剔除那些束縛我們成長的依賴。過度的依賴只會讓我們失去獨立思考和自主行動的能力。因此，我們需要學(xué)會在保持必要依賴的同時，逐漸擺脫那些束縛我們成長和發(fā)展的依賴。身為世界首富巴菲特的兒子，小巴菲特本可以憑借父親的資本，過眾人夢寐以求的富裕生活，但他卻依然放棄了繼承父親的事業(yè)，依然走上音樂之路，鑄就了自己的輝煌。同為富家子弟，李雙江之子李天一卻憑借父親的權(quán)勢橫行霸道。由此可見，擺脫不了依賴的人，永遠長不大。我們在成長的航程中，要擺脫不必要的依賴，學(xué)會獨立思考，成就自我價值。
獨立更意味著構(gòu)建新的依戀關(guān)系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的獨特。擺脫舊有依賴的過程固然痛苦而艱難，但它卻為我們打開了一扇通往新世界的大門。董宇輝說：獨立是聽世界的意見，保留自己的判斷，不要變得狹隘，有失偏頗。董宇輝以他深厚的文化素養(yǎng)，流利的口才，幽默風(fēng)趣的談吐，迅速圈粉2000萬，成了直播界的獨一無二。在前行的路上，他以獨立的見識，沉住氣、靜下心，發(fā)現(xiàn)并抓住了藏匿于縫隙里的改變命運的鑰匙，從而構(gòu)建屬于自己的新的依戀。在青年奮進的征程中，我們積極尋找并建立自我成長相關(guān)的新的依戀觀，以此來豐富我們的精神世界，更讓我們在探索中不斷成長。在擺脫依賴與構(gòu)建新依戀的過程中，我們需要保持一顆勇敢而開放的心。
擺脫舊依賴，構(gòu)建新依戀，需揚勇敢開放之風(fēng)帆。半歲失聰、開口說話、會讀唇語，上學(xué)后成績優(yōu)秀，考入重點大學(xué)并成為清華大學(xué)博士生，江夢南的人生堪稱奇跡。為了讓自己獨立，江夢南12歲時就要求離開家獨自去讀寄宿初中。上大學(xué)也是一個人坐了32個小時火車去的，那是她的偶像張海迪的母校。“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。”成長意味著獨立，別讓依賴成為束縛你的枷鎖，學(xué)會獨立，你會發(fā)現(xiàn)新的更廣闊的天地。“獨立天地間，清風(fēng)灑蘭雪。”獨立是一場從擺脫稚嫩依賴到構(gòu)建成熟依戀的華麗蛻變。它既是我們成長的必經(jīng)之路，也是我們不斷追求自我完善的精神動力。未來的道路上，讓我們懷揣著獨立的精神，勇敢地迎接每一個挑戰(zhàn)和機遇，書寫屬于自己的精彩人生篇章！
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
“鈍感力”是近年來較為流行的一個概念。“鈍感力”中的“鈍感”，并不是通俗意義上的遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們在面對外界過多負面信息時，能夠暫時將自己的情緒開關(guān)關(guān)掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)前行的能力。
請結(jié)合以上材料，以“鈍感力”為話題寫作一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
常恨人心如春水
一只鳥的掠過，一片葉的墜落，都會在水面上漾開一圈圈漣漪。甚至乍起的微風(fēng)，也能將水波的碧裙吹皺。
我一直很是遺憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒細沙。
還記得那“心似比干多一竅”的黛玉嗎？那聞鳥則悲、見花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能讓她嗟嘆垂淚。太過于敏感的悲情女子，美則美矣，只不過如青花瓷，即使被小心翼翼地呵護著，也太容易碎裂——敏感會讓你假想出許多并不存在的敵人，如刀劍般一寸一寸割裂著你的心。
事實上，黛玉自己也曾說：“事若求全何所樂。”可她自己卻正如惜春所說：“那么聰明的人，可就是有點瞧不破。”或許，人心真如春水吧，對外界作出敏感的反應(yīng)，只不過是出自一種本能，一種天性。
可是春水不會因為一絲擾動而永恒波蕩，它終會有平靜的一天；人卻不同，一旦有什么事讓你產(chǎn)生迅捷的反應(yīng)——哪怕那只是緣于你錯誤的聯(lián)想，也會成為烙在眉心的一粒砂，拂之不去。
我們能不能讓自己“遲鈍”一點？不必急于作出反應(yīng)，不必急于作出判斷，想想看，你的想象力是否會創(chuàng)造出了一個并不存在的世界呢？
敏感的心會讓你擁有“狂人”一般偏執(zhí)的眼光——會把老師的關(guān)懷當(dāng)作假意虛情，會把家長的呵護當(dāng)作約束限制，會把同學(xué)的真誠當(dāng)作心懷鬼胎——它使你為自己樹起無限的假想敵。可倘若你能“遲鈍”一些，簡單一點，又哪里會有這么多不必要的煩惱與憂慮？
我常常遺憾人心如同一池春水，等閑也易起波瀾。誠然，我們需要敏銳的洞察力，看問題的穿透力，但在生活中，在無關(guān)緊要的問題上看淡一點，少些敏感，不僅是給自己減負，也是給社會增添一點亮色。
藝術(shù)大師劉海粟面對那么多的紛紛擾擾依然泰然處之，他說：“泰山從不因人們往它身上扔石塊而動，相反石塊扔得越多，山體就越大，任憑他去吧！”烏臺詩案后的蘇軾也說過“此心安處是吾鄉(xiāng)”。對于是是非非，遲鈍一點未嘗不是一件好事。
“蛇影杯弓顰卿絕粒”的故事一旦脫離了藝術(shù)作品而成為現(xiàn)實，就毫無美感可言。有時候或許正如歌中所唱的“做一個傻子多么好”——對一些生活上的細枝末節(jié)，對人情世故的紛紛擾擾，不妨淺嘗輒止地認知，粗線條地思考。
細思之，“難得糊涂”不也就是一種“遲鈍”的力量？
【寫作借鑒】
這篇作文通過“人心如春水”這一獨特比喻，深刻剖析了敏感與遲鈍在人際交往中的微妙平衡。作者借助黛玉等生動案例，展示了敏感心態(tài)可能導(dǎo)致的過度反應(yīng)和不必要的憂慮，同時強調(diào)了在面對生活瑣事時適度“遲鈍”的重要性。這種“遲鈍”并非消極逃避，而是指在無關(guān)緊要的問題上減少敏感，以更加平和的心態(tài)面對生活。作文語言優(yōu)美，思考深入，鼓勵我們在復(fù)雜的人際往來中保持一份清醒與淡然，以達到內(nèi)心的和諧與寧靜。

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