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參考答案
參考答案
只識彎弓射大雕。
沁園春·雪
5.承上啟下的過渡作用
對接訓練
中考對接
一、1.(1)A(B、D讀shd,C讀shuo.)
一、1.著我舊時裳2.蕭關逢候騎
(2)D(D讀sà0，其他都讀sa0。)
3.干戈寥落四周星4.綠楊陰里白沙堤
(3)B(A讀zhē，C讀shé，D讀z。)
5.別是一番滋味在心頭6.無案牘之勞形
2.(1)本在冀州之南河陽之北(2)廣
7.看紅裝素裹分外妖嬈
義的文化政治、思想、文化(3)太陽
8.曉鏡但愁云鬢改夜吟應覺月光寒
中國革命的光輝前途
二、1，只識彎弓射大雕
3.(1)“舞”“馳”兩個動詞的使用，側面描
2.須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
寫山原，刻畫了祖國山河的宏偉形象，生
3.含義相同。“略輸”與“稍遜”都是稍差
動地展現了“北國風光”的壯麗奇觀。同
之意，“文采”與“風騷”都指廣義文化。
時，通過擬人手法，也抒發了自己對祖國
4.上闋：描寫；下闋：議論。
山河無限熱愛的激情，喚起了讀者強烈
5.山舞銀蛇，原馳蠟象。
的民族自豪感。(2)不能刪去。“只”
岳陽樓記
和前面的“輸”“遜”相照應，說明成吉思汗
只能以武力征服天下，而不能文治天下。
對接訓練
4.(1)望惜(2)看紅裝素裹，分外妖
一、l.zhéxi6 n shang ya hui xiao
嬈日月之行，若出其中：星漢燦爛，若
sao fei yào chan ting xi色
出其里(3)江山如此多嬌(4)嬴政
2.(1)同“俱”，全、皆(2)指天氣放晴
滅六國，統一度量衡劉徹頒行“推恩
(3)景象(4)詳盡(5)在…之前
令”李世民玄武門之變趙匡胤
3.A4.D5.C
杯酒釋兵權鐵木真統一蒙古各部落
6.(1)浮光躍金
靜影沉璧居廟堂之
(5)略
高處江湖之遠(2)因己而悲心曠
5.略（任選一句進行批注即可）
神怡，寵辱偕忘
二、1.對祖國的壯麗山河的贊美，對封建主
7.(1)登上這座樓，就會產生離開國都，
義的側面的批評，以詩人為代表的無產
懷念家鄉，擔心被說壞話，懼怕被批評指
階級要領導世界的壯志豪情。
責的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的
2.上闋：寫北方雪景，贊美祖國山河的壯
景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。
麗。下闋：評古論今，贊頌無產階級要領
(2)處在高高的朝堂上就為百姓憂慮，處
導世界的壯志豪情。
在僻遠的江湖間就為國君憂慮。
3.“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”在
二、（一）1.D
內容上，勾畫出一幅北方雄偉壯觀的雪
2.(1)日光(2)圓形的玉(3)持、執
景概貌圖；在結構上，總領下文的描寫，
3.(1)陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向
為下文具體分寫雪景做好鋪墊。
天空。(2)上下天色湖光相接，一片碧
4.望：長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓
綠，廣闊無際。
失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公
4.第一段寫的是陰雨天氣，描繪了蕭條
試比高。惜：秦皇漢武，略輸文采；唐宗
陰冷的景象，抒發了凄涼悲傷的情感；第
宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，
二段寫的是晴朗天氣，描繪了春光明媚
179文言文
全解精練
魚我所欲也
作者簡介
孟子（前372一前289），名軻，字子輿，鄒（現在山東省鄒城市）人，戰國中期思
想家、政治家、教育家，儒家學說的繼承者和發揚者，有“亞圣”之稱。孟子受業于
孔子之孫孔伋的再傳弟子，是孔子之后戰國中期儒家學派最具代表性的人物。他
和孔子的學術成就幾乎同高，人們將他們合稱為“孔孟”。他曾游說梁惠王，不能
用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔
子之意，教授弟子。
作品簡介
孟子既繼承了孔子的思想，又有所發展。他生活在諸侯互相攻伐“無義戰”的
時代，目睹了人民遭受涂炭的社會現實，也看到了人民的力量。在此基礎上，他發
展了民本思想，明確提出了“民為貴”“君為輕”的思想。政治上，孟子主張實行“王
道”“仁政”，反對“霸道”“暴政”，呼吁統治者重視人民，安定人民，少收賦稅，減輕
刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點反映了人民的愿望，有一定的進步意義，但由
于脫離了當時的社會實際，因此根本行不通。孟子還主張社會分工，這符合社會
的發展規律，但卻得出“勞心者治人，勞力者治于人”的結論，為階級剝削和壓迫制
造了理論依據。孟子的哲學思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善
論”，認為人生來就有善良的本性，他說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不
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魚我所欲也
善，水無有不下。”還說：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之
心，智也。仁義禮智，非由外鑠（給予）我也，我固有之也。”孟子的人性說中有合理
的成分，他特別強調后天環境和教育對人的影響，以及自我修養的作用，認為“逸
居而無教，則近于禽獸”“生于憂患，死于安樂”，要求人們反躬自問，“養浩然之
氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
中心思想
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深人討論的一
篇代表作。他在文中強調“正義”比“生命”更加重要，主張舍生取義。孟子性善，
自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，平時要加強修養及教
育，不能做有悖禮義的事。孟子的這一思想是中華民族傳統道德修養的精華，具
有深遠的影響。
寫作特點
1.邏輯嚴密，具有雄辯力量。
不管是分別看各部分，還是縱觀全文，我們都會明顯地感受到這一點。例如
文章的第一部分，開頭以“舍魚而取熊掌”為喻，提出“舍生取義”這一中心論點；然
后先從正面說明，因為有比生命更可貴的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生
取義；接著運用假設推理和事實證明，說明“義”比求生惡死更為重要，所以應該舍
生取義；最后歸結到人本來都有“舍生取義”的美德，不應喪失，可謂一層緊扣一
層，嚴密無間。兩大部分之間也是如此，在第一部分推理的基礎上，第二部分用事
例進一步論證“義”重于生死，“義”重于利，并批判了重利輕義、見利忘義的行為；
最后著重指出這種行為就是失掉了原來固有的“羞惡之心”。第二部分是第一部
分的補充和深入，前后相貫，密切呼應。
2.善用比喻和舉例論證的手法，頗富說服力。
文章一開始便以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出文章的主旨：“舍生
取義”。這種以一般的生活經驗做比喻進行論證的方法，能把抽象而深刻的道理
說得既十分淺顯明白，又十分形象生動，引人入勝。文中還以行人不受“呼爾”之
食和乞人不受“蹴爾”之食為例，更加深入地論述了“舍生取義”就是人共有的本
心，使文章的主旨不斷深化。
3.正反論證，層次清晰。
比如文章的第一段在論述“生死”問題與“義”發生矛盾，應該舍生取義時，就
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