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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案檢測
學(xué)習(xí)目標
1、掌握并積累文中重要的文言實虛詞和特殊句式，把握文章主要內(nèi)容，提高文言文的閱讀能力。
2、小組討論，探究孔子四位弟子“志”的內(nèi)涵和獨特價值，從語言、神態(tài)、動作描寫中分析人物的性格特征。
3、探究孔子“哂由”“與點”的原因，了解孔子的人生追求和思想主張。
學(xué)習(xí)過程
（一）歷史背景
春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，互相征戰(zhàn)，禮樂制度崩塌，諸侯逐漸崛起，周王室日益衰落，一些大的諸侯 國通過戰(zhàn)爭獲得更多的土地和百姓，于是出現(xiàn)了曠日持久、錯綜復(fù)雜的“諸侯爭霸”局面。孔子希望人民 和平，國家穩(wěn)定，所以周游列國，游說君王。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦 漢保存下的《史記 孔子世家》中。
（二）作者簡介
孔子，名上, 春秋時期丘國人,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是偉大的思想家、教育家、政治家。被尊稱為圣人，思想核心是上，政治上主張 禮治,鼓勵人們?nèi)胧?，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”（《詩 》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《 春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。
他出身在沒落地貴族世家，曾短期在魯國做官，又周游許多諸侯國，想推行自己地政治主張，但未被采納，后來回到魯國致力于教育工作和整理古典文獻。相傳他地弟子有三千多人。孔子思想的主要內(nèi)容是 提倡禮樂和仁義。禮樂是孔子提出來的維護社會秩序的規(guī)范，仁義是他提倡的立身處世的道德標準。
他提出了 “有教無類”，“因材施教”，“教學(xué)相長”等等許多教學(xué)理論，也是中國歷史上第一位創(chuàng)辦私學(xué)的人。儒家經(jīng)過不斷的完善最終成為封建思想的正統(tǒng)，影響深遠?？鬃右簧荚谧非蟆岸Y”，實施“禮”。正所謂“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑法不中，刑法不中則民無法措手足”。
（三）《論語》
《論語》是一部 語錄體 的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄， 全面地反 映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把 、 、 、 合稱為“四書《論語》共 20 篇，492 章，12700 字?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
（四）整體感知
請學(xué)生自由朗讀全文，根據(jù)課文注釋和工具書理解字詞，疏通文意。邊讀邊思考：課文可以劃分為幾個層次？嘗試用簡潔的語言進行概括。
（五）文本細研
1、請學(xué)生小組合作探究，從文中找出四位弟子各自的志向。
2、從他們的言談、動作和神態(tài)中，分析四位弟子的性格特征。
3、孔子對四個弟子的談話作了什么評價？
答案
（四）整體感知
（1-2）：孔子問志。
（3-13）：弟子述志。
（14-21）：孔子評志。
（五）文本細研
1、子路
志：治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得合乎禮儀的行事準則。
性格：從子路的神態(tài)和語言中表現(xiàn)了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚，不謙虛。
有抱負、自信，卻較魯莽、輕率。
評價：孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”
2、冉有
志： 治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。
性格：從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。
謹慎小心、謙虛退讓。
評價：孔子在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
3、公西華
志： 能在諸侯舉行會盟的時候擔(dān)任一個“小相”。
性格：從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹慎，說話也委婉。
恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）
評價：孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。
曾皙
曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象,抒寫了一種投身于自然懷抱、恬然自適的樂趣,流露出一種高雅的性情,一種對大自然的無比熱愛之情。
他的回答與前三位學(xué)生截然不同,聽來好像并無遠大的理想,但孔子卻發(fā)出了“吾與點也”的贊同聲。

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