資源簡(jiǎn)介

第六單元
《莊子二則》
【重點(diǎn)字音識(shí)記】
北冥(míng) 鯤鵬(kūn) 齊諧(xié) 正色邪(yé) 濠梁(háo) 鰷魚(tiáo)
摶扶搖而上(tuán) 海運(yùn)則將徙(xǐ)
【通假字】
北冥有魚（“冥”同“溟”，海）
【古今異義】
（1）怒而飛（古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：發(fā)怒。)
（2）海運(yùn)則將徒于南冥（古義：海水運(yùn)動(dòng)。今義：海上運(yùn)輸。）
（3）南冥者，天池也（古義：天然形成的水池。今義：湖泊的名稱。）
（4）去以六月息者也（古義：氣息，這里指風(fēng)。今義：休息。)
(5)野馬也，塵埃也(古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬。今義：未經(jīng)人工馴養(yǎng)的馬。）
(6）亦若是則已矣[古義：這樣。今義：對(duì)；正確(跟“非”相對(duì))。]
（7）子非魚（古義：人稱代詞，你。今義：兒子。)
（8)安知魚之樂[古義：怎么。今義：平安；安全（跟“危”相對(duì)）。]
【一詞多義】
(1)息
去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng))
生物之以息相吹也（名詞，氣息）
(2)其
其遠(yuǎn)而無所至極邪（表示選擇）
其視下也（代詞，代指大鵬）
(3)以
去以六月息者也(憑借)
生物之以息相吹也(用)
(4)之
其翼若垂天之云（助詞，的）
鵬之徙于南冥也（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）
我知之濠上也（代詞，指代“魚之樂”)
(5)固
固不知子矣（固然）
子固非魚(本來）
【詞類活用】
志怪者也（形容詞作名詞，怪異的事物）
《禮記》二則
【重點(diǎn)字音識(shí)記】
嘉肴(yáo) 兌命(yuè) 教(jiào)學(xué)相長(zhǎng)(zhǎng) 學(xué)學(xué)半(xiào) 選賢與能(jǔ) 講信修睦(mù)
幼有所長(zhǎng)(zhǎng) 矜、寡(guān) 男有分(fèn) 惡其棄于地(wù)
【通假字】
(1)學(xué)學(xué)半(“學(xué)”同“教”，教導(dǎo)）
(2)選賢與能(“與”同“舉”，推舉)
(3）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)
【古今異義】
（1）弗食，不知其旨也（古義：味美。今義：主旨。)
（2）教然后知困（古義：困惑。今義：困難。）
（3）教學(xué)相長(zhǎng)也（古義：教與學(xué)。今義：指“教書”或指教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過程。)
(4)大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
(5)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)(古義：“孤”指幼而無父；“獨(dú)”指老而無子。今義：“孤獨(dú)”為一個(gè)詞，獨(dú)自一個(gè)；孤單。)
(6)不獨(dú)子其子(古義：子女。今義：專指兒子。)
(7)女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回、歸還、由、屬于等。)
（8）貨惡其棄于地也（古義：財(cái)物。今義：一般指貨物或商品。)
（9）盜竊亂賊而不作（古義：害人。今義：偷東西的人。)
(10)是謂大同[古義：這。今義：對(duì)；正確(跟“非”相對(duì))。]
【一詞多義】
(1)學(xué)
弗學(xué)，不知其善也（學(xué)習(xí)）
學(xué)學(xué)半（同“教”，教導(dǎo)）
(2)知
不知其善也（知道)
人不知而不慍(了解)
(3)其
不知其旨也（代指“嘉肴”)
其此之謂乎（表揣測(cè)語氣，大概）
(4)為
天下為（wéi)公（是，表判斷）
不必為（wèi)己（為了，表目的）
(5)獨(dú)
故人不獨(dú)親其親(只，單單）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（老而無子）
《馬說》
【重點(diǎn)字音識(shí)記】
伯樂(lè) 駢(pián) 槽櫪(li) 祗(zhǐ) 外見(xiàn) 食馬者(sì)
【通假字】
（1）食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂。)
（2）才美不外見(“見”同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。)
【古今異義】
(1)一食或盡粟一石(古義：有時(shí)。今義：或者。）
(2)是馬也，雖有千里之能[古義：這樣的。今義：對(duì)；正確（跟“非”相對(duì)）。]
（3）且欲與常馬等不可得（古義：一樣。今義：等候；用在人稱代詞或指人的名詞后表示復(fù)數(shù)；表示列舉未盡。）
【一詞多義】
(1)能
雖有千里之能（才能，能力）
安求其能千里也（能夠）
(2)之
祗辱于奴隸人之手(助詞，的)
馬之千里者（定語后置的標(biāo)志，不譯)
雖有千里之能(助詞，的）
策之不以其道(代詞，它，代指干求 里馬)
鳴之而不能通其意(音節(jié)助詞，不譯)
(3)而
鳴之而不能通其意(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻)
執(zhí)策而臨之（連詞，表修飾）
(4)食
食不飽，力不足(吃)
食之不能盡其材（同“飼”，喂）
(5)常
千里馬常有（經(jīng)常）
且欲與常馬等不可得（普通）
(6）其
策之不以其道(代詞，它的)
其真無馬邪（表示加強(qiáng)詰問語氣）
其真不知馬也（表推測(cè)，恐怕)
1.莊子(約前369—前286)，名周，宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。在政治上，莊子主張“無為而治”。莊子的思想主要保存于《莊子》一書中。《莊子》，道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇。《莊子》一書風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象熔于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪，是先秦諸子文章的典范之作。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
2.《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。“逍遙游”的意思，是指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈，只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。《逍遙游》就是在這樣的背景下寫成的，《北冥有魚》節(jié)選自《逍遙游》。
3.《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。它是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論文章和關(guān)于禮樂制度的文章。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。《禮記》全書氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4.“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。
5.“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
6.“說”是“談?wù)劇钡囊馑迹枪糯囊环N文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。韓愈，字退之，河陽人，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”。著有《昌黎先生集》。
7.杜甫（712—770），唐代詩人。字子美，自稱少陵野老。祖籍襄陽（今湖北襄陽市襄州區(qū)），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。許多優(yōu)秀作品顯示出唐代由開元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，被稱為“詩史”。與李白齊名，世稱“李杜”。宋代以后被尊為“詩圣”。代表作有《兵車行》《春望》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。有《杜工部集》。
8.白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩歌題材廣泛，語言平易通俗，與元稹齊名，并稱“元白”。代表作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》。
考點(diǎn)1：句子翻譯
1、翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求
(1)信。所謂“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，要忠實(shí)于原文，不誤解、歪曲，不遺漏，不牽強(qiáng)附會(huì)，不隨意增刪內(nèi)容。
(2)達(dá)。所謂“達(dá)”，就是譯文明白曉暢，通順無語病，符合現(xiàn)代漢語語法的表達(dá)要求和習(xí)慣。
(3)雅。所謂“雅”，就是譯文語句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。
2、翻譯的原則
文言文的翻譯有其原則，概括地說，就是：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔，直譯和意譯相結(jié)合。
(1)直譯。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)句子中的每個(gè)詞，只要它有一定的實(shí)在意義，就必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。并且，要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和運(yùn)用相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。
(2)意譯。意譯，指在直譯有困難的地方，從著眼于表達(dá)原句的意思出發(fā)，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。
3、翻譯的步驟
第一步：找得分點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“生詞”。翻譯句子時(shí)突破得分點(diǎn)是關(guān)鍵。作答前，可先將重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞圈出來，然后逐個(gè)破解，保證句子中的每個(gè)詞都能與其解釋一一對(duì)應(yīng)。
第二步：理清句式，調(diào)整語序。很多情況下，考生因沒有看出句子中所隱藏的特殊句式，導(dǎo)致翻譯出來的句子語序混亂或者成分殘缺，不符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。所以，翻譯句子時(shí)一定要理順句子的語序以及補(bǔ)全句子所缺少的成分。以下是要求考生務(wù)必掌握的幾種文言文特殊句式：
(1)賓語前置句。賓語前置分為以下四類：
①否定句中代詞作賓語，賓語前置。賓語前置有兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是句子必須是否定句，由“不、未、毋、莫”等否定詞表示。這種情況下，代詞作賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。
②疑問句中代詞作賓語，賓語前置。文言文中疑問代詞“誰、何、奚、安”等作賓語時(shí)，往往放在動(dòng)詞的前面。
③句中有介詞結(jié)構(gòu)引導(dǎo)賓語，賓語前置。句中有介詞結(jié)構(gòu)引導(dǎo)賓語時(shí)，介詞的賓語往往置于介詞之前，造成倒裝的現(xiàn)象。
(2)狀語后置句。介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是由“以”“于”組成的介賓短語。狀語后置有以下幾種情況：
①由介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處于補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。
②由介詞“以”組成的介賓短語，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般都作狀語。
(3)定語后置句。即古漢語中將定語移至中心詞之后的現(xiàn)象。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)翻譯時(shí)按照現(xiàn)代漢語的語序：定語+中心詞，翻譯即可。
第三步：草擬底稿，連詞成句。在草稿紙上先大致草擬一下答案，把握翻譯的原則，結(jié)合上面幾步連詞成句。通讀一遍，語句通順后再將譯文謄寫到答卷上，這樣既可以保證答案思路清晰，又可以保證卷面整潔。
4.翻譯的方法
留--國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書名、人名等可以保留，直接使用。
換--用現(xiàn)代漢語多音節(jié)詞替換古代漢語單音節(jié)詞。如：惟手熟爾。(“手”用“手法技藝”替換：“熟”用“熟練”替換，可譯為：只是手法技藝熟練罷了。)
調(diào)--調(diào)整語序，使其符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。
補(bǔ)--補(bǔ)充省略部分，使意思完整。
刪--刪去無實(shí)在意義的詞，不譯。這些詞包括：發(fā)語詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、加強(qiáng)語氣的詞等。
考點(diǎn)2：文言斷句
技法一：找名（代）詞
和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語。斷句時(shí)可以先找出名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等。也可以先找出代詞，如吾、予、余、爾、汝、公、卿、君、若、其、彼、此等。
需要注意的是：①文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。②這些名詞和代詞作主語，那么它的前面就可能斷開；如果作賓語，那么它的后面也可能要斷開。例：匡衡勤學(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。
技法二：找虛詞
古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。
①句首的語氣詞：其、蓋、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫 等前面可斷句；常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。
②句末語氣詞：也、矣、焉、耳、哉、而已（陳述句末尾），與（歟）、耶（邪）、乎（疑問句末尾），哉、夫、兮（感嘆句末尾），上述這些句末語氣詞后可斷句。例：天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。
③以、于、為、而、則等連詞常用在句中。還要注意，“乎”用在句中相當(dāng)于“于”，不能點(diǎn)斷；“也”用在句中起舒緩語氣的作用，可斷可不斷；“夫”有時(shí)也作指示代詞用在句中，不能點(diǎn)斷。
④句首常見關(guān)聯(lián)詞：茍、雖、雖然、縱、縱使、向、向使、假使、是故、于是、然、然而、然則、況、而況、且、若夫、至于、至若、是以、繼而、豈、豈非等前面大多可以斷句。
⑤句首常見時(shí)間詞：傾之、向之、未幾、已而、久之、既而、俄而等時(shí)間詞前面大多可以斷句。
技法三：找對(duì)話
文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“問”“言”等為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只“曰”，而把主語省略。
技法四：找修辭
頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。例：秦王坐章臺(tái)見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼方歲。
技法五：找句式
文言文中有很多特殊句式。如“……者……也”是典型的判斷句式，“為……所……”是典型的被動(dòng)句式。還有一些固定句式，如：“何……有”（宋何罪之有？）；“如……何”（如太行、王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃.....乎”（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
【中考作文素材：情感類】
1.越是真誠(chéng)的情感，越是純樸的，越是詩的。詩表現(xiàn)的就是真情實(shí)感，詩也呼喚著真情實(shí)感。——金波
2.相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。——出自樂婉《卜算子》
3.你可不想讓自己沉溺于虛榮，掙扎于詆毀，磨滅你本該擁有的自在歡愉，真情實(shí)性。那你就要記住，知道你自己是誰，比知道他們是誰重要。
4.當(dāng)風(fēng)起時(shí)，當(dāng)月圓時(shí)，面對(duì)流星，只是想悄悄地許下我的心愿，如果有來世，我的心海依然會(huì)刻烙著你的愛戀，而我依舊會(huì)在前方真情守候你。只求與你相伴到永久，永久。
5.忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。——出自邵瑞彭《蝶戀花》
6.相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。——出自盧仝《有所思》
7.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國(guó)肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。
8.不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。——出自席慕蓉《印記》
9.人心不同，耳目的聰明也因人而異，一種人認(rèn)為是浮夸之詞，在另一種人看來，就是不加粉飾的真情實(shí)理。
10.臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。——出自白居易《長(zhǎng)恨歌》
11.天上最美的是星星，人間最美的是真情。
12.平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。——出自徐再思《折桂令》
13.要有非常深刻的、粗獷的真情，千萬不要遲疑，把親自感覺到的表達(dá)出來，即使和存在著的思想是相反的。——羅丹
14.所有糟糕的詩歌都來自真情實(shí)感。自然化的作品其內(nèi)涵是顯而易見的，而顯而易見的內(nèi)涵并不藝術(shù)。
15.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說。——出自柳永《雨霖鈴》
16.天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。作熱鬧人，說孟浪語，豈無一得？皆偶合也。
17.天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。——出自晏殊《玉樓春》
18.愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。——出自范成大《車遙遙篇》
19.歲寒知松柏，患難見真情。——中國(guó)諺語
20.愛生必須用真情，情真方能育良才。——王煊
21.人生如夢(mèng)，我投入的確是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。
22.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——出自李商隱《無題》
23.相見爭(zhēng)如不見，有情何似無情。——出自司馬光《西江月》
24.一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)感。——傅雷
25.要是您從懺悔中還了解不到真情，那事情可就更嚴(yán)重了。
26.瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。——出自馮小青《怨》
27.痛則大哭，喜則大笑，只要是從心底流露出的對(duì)世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久真愛。
28.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。《鳳求凰·琴歌》
29.相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。——出自梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》
30.夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。——出自秦觀《八六子》
31.都說“風(fēng)雨見真情”，但是沒有風(fēng)雨，只見真情，不知道有多好。只怕我們都是健忘的，風(fēng)雨遠(yuǎn)離，真情也跟著遠(yuǎn)去。——阿信
32.一個(gè)人之所以鐘情，也就是他的弱點(diǎn)所在。如果真情都如此不可信賴，那么世上還有什么可讓人信賴的事？
33.深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。——出自李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
34.人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。——出自周邦彥《玉樓春》
35.今夕何夕，見此良人。《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
36.朋友因世界觀相同而真情，因利益觀相同而假意。
37.看評(píng)論是有趣的事情：陰謀論的人，再簡(jiǎn)單的事情也充滿了陰謀；不善意的人，眼中的別人都是不懷好意；猥瑣的人，總是看不到真情和美好。刻意搗亂的人，那就忽略不計(jì)也罷。——閭丘露薇
38.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？——出自溫庭筠《楊柳枝》
39.多少人愛過你的美麗，愛過你歡樂迷人的青春。假意，或者真情。唯獨(dú)一人愛過你朝圣者的靈魂，愛過你衰老的臉上痛苦的皺紋。
40.休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。——出自陳蓬姐《寄外二首其二》
41.一剎真情，不能說那是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎。
42.明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。
43.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——出自歐陽修《玉樓春》
44.對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
45.不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒人知。——出自韋莊《女冠子二首其一》
46.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。——出自白居易《長(zhǎng)恨歌》
【作文深度結(jié)尾】
1、黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。歷史的長(zhǎng)河中閃動(dòng)著無數(shù)偉大的身影。那一個(gè)個(gè)熠熠生輝的身影告訴我們：面對(duì)挫折，即使沒有人為我們加油，我們也要有為自己鼓勁的勇氣和信心。為自己鼓勁，心中有光，能在黑暗中看見光，在塵埃中開出花，書寫屬于自己的絢麗詩篇。
——適用于文化傳承，歷史人物，心靈成長(zhǎng)
2、墨跡暈染，歲月生香。在成長(zhǎng)的過程中，感謝書籍一路相伴。它如一縷陽光，給我溫暖光亮，給我鼓勵(lì)慰藉，為我人生的航程指明了方向。
——適用于閱讀類，文化類
3、時(shí)光不停。它帶走了奶奶穩(wěn)健的步伐，筆直的腰背，無情地添上了滿頭的白發(fā)和滿臉皺紋，但它永遠(yuǎn)帶不走，奶奶眼角眉梢中的溫柔與關(guān)懷，永遠(yuǎn)帶不走那塵封的蒲葵扇中，蘊(yùn)藏的那段靜謐的時(shí)光。
——適用于情感感恩類
4、青春，是寫作業(yè)熬到深夜的那個(gè)身影，是一字一句寫下自己夢(mèng)想的那張心愿標(biāo)語，是體育課上拼命奔跑的足跡，也是充滿希望與蓬勃朝氣的目光，更是無論做什么事都盡力而為的一股拼勁兒。青春最美的光影，灑落在生活的每一角落，需要我們自強(qiáng)不息，奮斗不止。我們?cè)缸銮啻褐玫淖穳?mèng)者。
——適用于青春追夢(mèng)，堅(jiān)強(qiáng)不息類
5、悠悠文化，走一條路，演一場(chǎng)戲，續(xù)一段緣 。茉莉花開，芳香四溢。我會(huì)在擁有紙影戲的日子里， 盡情地飛舞，勇敢的追求我的熱愛 。
——適用于傳統(tǒng)文化類
6、陽光擠開云層，把光撒在我的臉上，把溫暖送到我的身旁，我站在那舞臺(tái)中央，燈光追著我跑，照在輕盈透亮的汗珠上，反射出點(diǎn)點(diǎn)星光，映出我的模樣。輕輕合上記憶的門，把我追夢(mèng)路上堅(jiān)韌的模樣安放，永遠(yuǎn)珍藏。
——適用于才藝學(xué)習(xí)，個(gè)人成長(zhǎng)
7、前路漫漫亦燦燦。在閱讀的天地里，我不斷汲取，不斷探索，不斷奔向更廣闊的星辰大海。
——適用于成長(zhǎng)類，青春追夢(mèng)類，文化學(xué)習(xí)類
8、花開無痕，芬芳滿蹊。總有一個(gè)永遠(yuǎn)不變的情思，存在于我的內(nèi)心深處，存在于我的心頭夢(mèng)里：夢(mèng)里那棵柿子樹掛滿了桔紅色的燈籠；樹下，祖父收藏著最大最好的果子，等我回來……
——適用于回憶類，情感感恩類
9、歲月悠悠，篆刻留痕。多年的堅(jiān)持，看著一件一件的作品在我手中成形，心中滿是堅(jiān)持而收獲的喜悅與成就感，原來堅(jiān)持，竟如此美好！不僅讓我體會(huì)了古老的中華篆刻文化的魅力，更找到那個(gè)心中有愛、眼光有光的自己。
——適用于個(gè)人成長(zhǎng)、青春堅(jiān)持，文化傳承類
10、太陽漸漸升起，暖日的陽光灑在這片美麗的土地上。寧波，我的家鄉(xiāng)。一邊是高聳入云的商業(yè)大樓，人們步伐匆匆而過，一邊是在清晨冒著人間煙火的小店，人們的步伐悠悠閑閑。在這個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織在這座城市中，承載著我的夢(mèng)想，見證著我的追求，給了我一生無法忘卻的記憶與留戀。
——適用于鄉(xiāng)土人情類，家鄉(xiāng)文化類
11、家事國(guó)事天下事，每一件事的背后，都少不了普通人的理解和支持。每當(dāng)入夜，我閉上眼睛，仔細(xì)聆聽，便會(huì)聽見“咚咚”的心跳聲。這是我們的心跳，亦是時(shí)代的心跳，堅(jiān)定而有力，指引著我們走好每一步，做好每一次選擇！
——適用于家國(guó)情懷類，社會(huì)正能量
12、古人云，君子遠(yuǎn)庖廚，我想一定是未曾品得庖廚之樂。庖廚之樂，不僅在于付出之后的收獲，更在于這買不到的好滋味。一樣的食物，不同的人，卻能做出千百萬種味道。大概這就是陶潛所謂“此中有真意，欲辨已忘言”。
——適用于勞動(dòng)類
13、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，卻心有靈犀。每每想起，一抹微笑爬上嘴角，一點(diǎn)感動(dòng)涌上心頭，這才是愛本應(yīng)該有的樣子啊。
——適用于心靈成長(zhǎng)類
14、重新坐回桌前，清風(fēng)吹來，窗外那個(gè)姿態(tài)，似一縷暖陽，照亮我的心扉。帶著他的勇敢，帶著他的責(zé)任，我心平氣和地投入到數(shù)學(xué)的思考中。此后的學(xué)習(xí)中，每每躊躇，眼前總閃過那個(gè)身影，于時(shí)光清淺處回味悠長(zhǎng)，成為記憶中最美的姿態(tài)。
——適用于成長(zhǎng)感悟類，社會(huì)正能量等
15、凝眸漫卷，思緒翩躚，生活處處是課堂。短短幾天小住，內(nèi)心收獲了無數(shù)感動(dòng)。臨行時(shí)，我不再躊躇，我愿做一根勁竹，直面自己的挑戰(zhàn)，不屈不撓，任爾東西南北風(fēng)！
——適用于人生感悟、堅(jiān)持堅(jiān)韌、心靈成長(zhǎng)類

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