資源簡介

2024年中考古詩文備考
寓言故事有道理
教材相關必讀篇目：《愚公移山》《穿井得一人》《杞人憂天》
文體小貼士
寓言是一種文學體戴，通常使用比喻性的故事未寄托意味深長的道理，給人以啟示。這些故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。寓言通常帶有諷刺或勸解性，通過簡單的故事未傳達深刻的道理和窩意，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，語言簡治干練。寓言在世界各地都有出現，是一種非常古老的表現手法。
窩言的特點包括鮮明的教育性、強烈的諷制性和故事情節的虛構性。它的篇幅短小，語言精煉，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在寓言中，作者常常通過夸張的手法未描繪主人公的行為和思想，以達到諷刺或勸解的效果。同時，寓言也常常使用擬人化的手法，將動物、植物或無生賊予人的特質和行為，從而更好地傳達作者的意圖和主題。
中國歷來有些著名的寓言故事如：《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
考題陣營
（2023·四川巴中·統考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成下面小題。
【甲】
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
（節選自《愚公移山》）
【乙】
蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監①使匈奴，是時匈奴使者數降漢，故匈奴亦欲降武以取當②。單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵、重祿，終不聽。于是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈堅，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由⑤子事父也。子為父死無所恨，守節不移，雖有斧錢湯鑊⑥之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲竟不降下可謂守節臣矣。詩云：“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。
（節選自班固《漢書》，有刪改）
【注釋】①栘（yí）中監：漢初官名。②取當：取得相當的補償。③旃（zhān）：同“氈”。④暴（pù）：曬，后作“曝”。⑤由：同“猶”，像。⑥斧鉞（yuè）湯鑊（huò）：指漢代兩種殘酷的刑罰。斧鉞，以大斧砍。湯鑊，把人放在沸水的鼎鑊中烹。
1．用“/”給文中畫波浪線句子斷句，限斷兩處。
武 留 十 余 歲 竟 不 降 下 可 謂 守 節 臣 矣
2．下列選項中加點字的意義和用法相同的一項是（ ）
A．汝之不惠 友人慚，下車引之
B．子為父死無所恨 吳廣素愛人，士卒多為用者
C．何苦而不平 必先苦其心志
D．以武為移中監使匈奴 安陵君因使唐雎使于秦
3．翻譯文中畫橫線的句子。
（1）叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
答：
（2）乃設以貴爵、重祿，終不聽。
答：
4．結合甲乙兩文的內容，分析愚公和蘇武在人物形象上的異同。
答：
（2023·內蒙古赤峰·統考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。
【甲】
①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險。指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許……。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之圈，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
③操蛇之神聞之，懼其不已也。告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（節選自《愚公移山》）
【乙】
①齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷？”對曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故？”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也。何為以公名之？”對曰：“臣請陳之。臣故畜牸牛①，生子而大，賣之而買駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷。”桓公曰：“公誠愚矣！夫何為而與之？”桓公遂歸。
②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過也。使堯在上③，咎繇為理④，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政。”
（節選自《愚公之谷》）
【注釋】①牸（zì）牛；母牛。②夷吾：即管仲。③使堯在上：假使堯為國君。④咎繇（jiù yáo）為理：咎繇為法官。咎繇是人名。
5．下面句子有兩處必須斷句，請用“/”標示出來。
傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷
6．請解釋下列原文語句中的加點字，補全表格。
文言現象 原文語句 解釋加點字（填寫文字） 釋義方法（供參考）
通假字 始一反焉 （1） 【指出通假】具答之（同“俱”，詳盡、全部）
一詞多義 帝感其誠 （2） 【借助工具書】 ①誠心，真誠；②確實，的確；③果真，如果；④誠信。
公誠愚矣： （3）
詞類活用 明日朝 （4） 【同類現象】天下縞素（穿白色喪服）
7．下列句中“以”的意義和用法與例句相同的一項是（ ）。
例句：以告管仲
A．何以戰（《曹劌論戰》） B．不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
C．以君為長者（《唐雎不辱使命》） D．以刀劈狼首（《狼》）
8．將選文中的畫線句翻譯成現代漢語。
（1）甚矣，汝之不惠！
答：
（2）何為以公名之？
答：
9．請你結合【甲】【乙】兩文，幫助務實組和求真組完成比異求同探究單。
比異求同探究單
務 實 組 （甲文） 依據一：愚公有遠大抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出。 依據二：愚公相信人力無窮，從“① ”一句中可以看出。 求 真 組 （乙文） 依據：從“公知獄訟之不正，故與之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解釋地名② 的用意。
探究結論：③
（2024上·江蘇鎮江·七年級統考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人”。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（《呂氏春秋·穿井得一人 》）
【乙】昔者曾子①處費②，費人有與曾子同名族③者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人！”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！”其母懼，投杼④逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。
（《戰國策·曾參殺人》）
【注釋】①曾子：名參，孔子的學生。②費：魯國的地名。③同名族：同姓同名。族，指姓氏。④杼：織布機的梭子。
6．解釋下列句子中加點的詞語。
①家無井而出溉汲( ) ②國人道之( )
③投杼逾墻而走( ) ④兩股戰戰，幾欲先走( )（《口技》）
7．用現代漢語寫出下面兩個句子的意思。
①求聞之若此，不若無聞也。
答： ②其母尚織自若也。
答： 8．①這是兩則傳聞變謠言的寓言故事。【甲】文中的謠言產生于道聽途說，以訛傳訛，【乙】文中的謠言產生于 。
②從【甲】【乙】兩文中，你獲得了怎樣的啟示？
答：
（2024上·山東臨沂·七年級統考期末）閱讀下面【甲】【乙】兩篇文言文，完成各題。
【甲】
杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
【乙】
穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
9．解釋句中加點詞語。
（1）其人舍然大喜 舍：（ ）（2）因往曉之 曉：（ ）（3）及其家穿井 及：（ ）
10．下列句中加點“之”字的用法與其他三項不同的是（ ）
A．因往曉之 B．宋君令人問之于丁氏
C．宋之丁氏 D．有聞而傳之者
11．用現代漢語翻譯下面句子。
（1）其人曰：“奈地壞何？”
答：
（2）國人道之，聞之于宋君。
答：
12．下面對兩文的理解與分析不正確的一項是（ ）
A．【甲】文寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是科學的，與我們現在的認識水平是一致的。
B．如果從積極的方面看待，我們應該肯定【甲】文杞人憂天者對宇宙奧秘的探索精神和對人類命運的憂患意識。
C．【乙】文中“宋君令人問之于丁氏”是因為宋君不太相信穿井得一人的事情，從中看出他是一個注重實地調查的明君。
D．【乙】文“求聞之若此，不若無聞也。”一句總結全文，提示了文章的中心，告訴人們：道聽途說的事情不可輕信。
13．《穿井得一人》的故事原來是一場誤會。換個角度看，誤會的產生與“丁氏”“傳之者”“國人”都有關。你認為他們的原因是什么？
答：
拓展訓練
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳凰也。”路人曰：“我聞有鳳凰久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰：“然。”乃酬①千金，弗與。請加倍，乃與之。方將欲獻楚王，經宿②而鳥死。路人不遑③惜④其金，惟恨不得以獻楚王。國人傳之咸以為真鳳而貴遂聞于楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，過于買鳳之直⑤十倍矣。
（選自《太平廣記》）
【注】①酬：付出。②宿：一夜。③不遑：無暇，沒有閑暇。④惜：痛惜，惋惜。⑤直：同“值”，價格。
1．下列對文中加點字詞的理解或推斷，不正確的一項是 （ ）
A．“過于買鳳之直十倍矣”中的“過”本義是“經過”“時間過去”，引申為“訪問”“超過”“責備”等，在此處取“超過”之意。
B．“我聞有鳳凰久矣”中的“聞”與“百聞不如一見”中的“聞”意思相同。
C．“經”有“經過”“經歷”“治理”等義項，“經宿而鳥死”中的“經”應為“治理”之意。
D．“方將欲獻楚王”中的“方”和“方欲行”（《狼》）中的“方”意思相同。
2．下列選項中“而”字的含義與用法，與例句相同的一項是（ ）
示例：召而厚賜之
A．學而不思則罔 B．有聞而傳之者
C．吾十有五而志于學 D．切問而近思
3．下列對文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項是 （ ）
A．國人傳之咸／以為真鳳／而貴遂聞于楚王
B．國人傳之咸／以為真鳳而貴／遂聞于楚王
C．國人傳之／咸以為真鳳而貴／遂聞于楚王
D．國人傳之／咸以為真鳳／而貴遂聞于楚王
4．用現代漢語寫出文中畫橫線語句的大意。
路人不遑惜其金，惟恨不得以獻楚王。
5．下面是某學習小組的閱讀討論會。請你根據上下文，在橫線上將對話補充完整。
陽陽：文中過路人聽信擔山雞者的話，錯把山雞當成鳳凰，鬧出了笑話。小文：這篇文章和《穿井得一人》都寫到了國君。我覺得《穿井得一人》中宋君對于謠言的態度是向丁氏求證，本文中楚王則① ，留下了千古笑柄。瑤瑤：宋君和楚王對待傳言態度不一樣，警示我們：② 。
備考方略
一、了解寓言故事的背景和特點
寓言故事是一種通過講述生動的故事來傳達深刻道理的文學形式。在備考過程中，學生需要了解寓言故事的背景、特點和常見的主題，例如勸善懲惡、勤勞節儉、廉潔奉公等。同時，學生還需要了解寓言故事的常見手法，例如擬人、比喻、夸張等，以便更好地理解文本的深層含義。
二、重點掌握故事情節和寓意
寓言故事的情節和寓意是備考的重點。學生需要熟悉每個故事的情節發展，理解情節的高潮和轉折點，以及故事所要表達的深層含義。同時，學生還需要了解作者通過這些故事所要傳達的價值觀和人生哲理。在理解寓意的過程中，學生需要結合自己的生活經驗和實際情境，進行思考和領悟，以便更好地體會故事的
深層含義。
三、積累相關詞匯和句式
寓言故事的詞匯和句式也是備考的重點之一。學生需要積累常見的詞匯和句式，例如時間、地點、人物、事件等，以便更好地理解文本內容。同時，學生還需要了解一些特殊的文言文語法和句式，例如倒裝、省略、被動句等，以便更好地理解文本的語意和結構。
四、多做模擬題和真題
做模擬題和真題是備考的重要環節之一。通過做題，學生可以了解考試的形式和難度，檢驗自己的備考效果。在做題過程中，學生需要認真審題、理解題意，并按照要求作答。同時，還需要注意時間控制和書寫規范等細節問題。對于做錯的題目，需要進行反思和總結，找出自己的不足之處，并進行有針對性的復習。
參考答案
考題陣營
（2023·四川巴中·統考中考真題）
【答案】1．武留十余歲/竟不降下/可謂守節臣矣 2．D 3．（1）敲石頭，挖泥土，用箕畚運到渤海的邊上。
（2）于是（衛律）設立顯貴的爵位、豐厚的俸祿（來引誘蘇武），（蘇武）最終不答應。/于是（衛律）用顯貴的爵位、豐厚的俸祿設立條件（來勸降蘇武），他最終不答應。 4．同：不怕困難，意志堅毅頑強，有恒心。
異：愚公有造福子孫的宏愿，有遠見卓識。蘇武是有高尚的民族氣節的愛國人士。
【解析】1．本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據句意進行分析。
句意為：蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說是堅守節義的忠臣了。“武留十余歲”與“竟不降下”為轉折關系，中間停頓；“可謂守節臣矣”是對其評價；
故斷為：武留十余歲/竟不降下/可謂守節臣矣。
2．本題考查一詞多義。
A.主謂之間，不譯＼代詞，指元方；
B.介詞，替＼介詞，被；
C.動詞，苦于＼使動用法，使……痛苦；
D.動詞，出使＼動詞，出使；
故選D。
3．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
(1)叩，敲、打。墾，挖。箕畚，用箕畚裝土石。于，到。尾，邊。
(2)乃，于是。設，設立。終，最終。不聽，不答應。
4．本題考查內容理解和人物形象分析。
甲文敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。結合“‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰’，遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”“寒暑易節，始一反焉”，愚公為移走兩座大山，率領子孫，無懼寒暑，下定決心，堅持到底。
乙文敘述了蘇武寧死不屈終不投降的故事。結合“單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵、重祿尊位，終不聽，于是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈堅，終不屈”“武留余歲，竟不降下，可謂守節臣矣”的內容可知，蘇武面對匈奴威逼利誘，拒不投降，十多年堅守節義和愛國忠國之心綜上分析可知，他們都是無畏困難、堅毅頑強的人。不同點在于愚公是有造福子孫的宏愿與遠見卓識的人，而蘇武是具有高尚的民族氣節的愛國志士，他們的身份不一樣。
【參考譯文】
【甲】北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上，鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上智慧的長者笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子：兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
【乙】蘇武是已故的右將軍、平陵侯蘇建的兒子。漢武帝時，任命蘇武為舉中監，派他出使匈奴。當時匈奴派到漢朝的使者有很多都歸降了漢朝，所以匈奴也想使蘇武投降，以便取得相當的補償。單于派顯貴大臣歸降的漢人衛律勸說蘇武，蘇武不答應。于是（衛律）設立顯貴的爵位、豐厚的俸祿、重要的官職（來誘惑蘇武），（蘇武）最終不答應，于是衛律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降。又遇上盛夏酷暑，給他穿上用氈制成的厚毛衣服并且把他捆起來在太陽下面暴曬，蘇武的意志更加堅定，始終不肯屈服。（他）說：“臣子為君主效勞，就像兒子為父親效勞。兒子為父親而死沒有什么遺憾，堅守節義毫不動搖，即使被大斧砍死，被放在沸水的大鍋里烹死也無所畏懼，高官顯爵也不以為榮。”匈奴也因此而敬重蘇武。蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說是堅守節義的忠臣了。《詩經》說：“我的心不是石頭，不可以轉動；我的心不是席子，不可以卷起來。”說的就是蘇武這樣的人。
（2023·內蒙古赤峰·統考中考真題）
【答案】5．傍鄰聞之/以臣為愚/名此谷為愚公之谷 6． 同“返”，返回 誠心，真誠 確實，的確 上朝 7．C 8．（1）你太不聰明了！（2）你（老人家）為什么起這樣一個名字呢？ 9． 子子孫孫無窮匱也 修明內政（告訴齊桓公監獄斷案不公正） 愚公不愚
【解析】5．本題考查文言斷句。
結合“傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷”分析，“傍鄰聞之”中“傍鄰”是主語，“聞”是謂語，“之”是賓語，句子成分完整，故在“之”后斷句；“以臣為愚”中省略了主語，“以……為愚”是謂語，“臣”是賓語，故在“愚”后斷句；再結合句意“附近的鄰居聽說了這件事，認為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷”可斷句為：傍鄰聞之/以臣為愚/名此谷為愚公之谷。
6．本題考查理解文言字詞。
“始一反焉”句意：才往返一次。結合釋義方法【指出通假】可知，“反”同“返”，返回；
“帝感其誠”句意：天帝被他的誠心所感動。結合釋義方法【借助工具書】可知，“誠”是第①種釋義，誠心，真誠之意；
“公誠愚矣”句意：你（老人家）確實夠傻的。結合釋義方法【借助工具書】可知，“誠”是第②種釋義，確實，的確之意；
“明日朝”句意：第二天上朝。結合釋義方法【同類現象】可知，“朝”是名詞活用作動詞，上朝之意。
7．本題考查理解文言虛詞的意義與用法。
例句中的“以”是介詞，把；
A.介詞，憑借；
B.介詞，因為；
C.介詞，把；
D.介詞，用。
故選C。
8．本題考查翻譯文言語句。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。
（1）句中注意重點詞語“甚（很），惠（聰明）”要理解正確；
（2）句中注意重點詞語“何為（為什么），名（起名，命名）”要理解正確。
9．本題考查理解探究文章內容。
結合【甲】第②段“北山愚公長息曰：‘汝心之圈，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平’”可知，從愚公的回答“子子孫孫無窮匱也”可以看出他相信人力是無窮的，子子孫孫是沒有窮盡的；
結合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政’”可知，管仲明白了老人的用意是借解釋地名來告訴齊桓公監獄斷案不公正，借以讓齊桓公修明政治；據此得出結論，兩文中的愚公都不愚。
【參考譯文】
【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是（愚公）率領子孫中（能）挑擔子的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。
河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。
手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有高山阻隔了。
【乙】齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進一個山谷時。看見一老人，就問他說：“這叫做什么山谷？”回答說“叫做愚公山谷。”桓公說：“為什么叫這個名字呢？”回答說：“用臣下的名字做它的名字。”桓公說：“今天我看你的儀表舉止，不像個愚笨的人，老人家為什么起這樣一個名字呢？”回答說：“請允許臣下一一說來。我原來畜養了一頭母牛，生下一頭小牛，長大了，賣掉小牛而買來小馬。一個少年說：‘牛不能生馬。’就把小馬牽走了。附近的鄰居聽說了這件事，認為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷。”桓公說：“老人家確實夠傻的！您為什么把小馬給他呢！”桓公就回宮了。
第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說：“這是我夷吾的愚笨。假使唐堯為國君，咎繇為法官，怎么會有強取別人小馬的人呢？如果有人遇見了像這位老人所遭遇的兇暴，也一定不會給別人的。那位老人知道現在的監獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請讓我下去修明政治吧。”
（2024上·江蘇鎮江·七年級統考期末）
【答案】6． 從井里取水 講述 拋，丟下 大腿 7．①尋到的消息如此，還不如不知道。
②他的母親還是泰然自若地織布。 8．（1）假話被重復多次，會讓人信以為真（意思對即可）
（2）①對于傳聞，應當謹慎地考察一下，看它在理性上是否講得通。
②眾口一詞，真假顛倒，危害性更大。
③人言可畏，人與人之間的相互信任非常重要。（任意一點意思對即可）
【解析】6．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：家里沒有水井，需要出門去打水。汲：從井里取水。
（2）句意：全國都的人都講述著這件事。道：講述。
（3）句意：扔掉梭子，翻過垣墻，逃跑了。投：拋，丟下。
（4）句意：兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。股：大腿。
7．本題考查翻譯語句的能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞：
（1）第一個“聞”指消息；若此：如此。第二個“聞”指知道。
（2）其，他的；尚，還；自若，和原先一樣。
8．①本題考查理解內容。結合乙文“頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人！’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也”可知，當聽到第三個人說兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”，由此乙文中的謠言產生于：假話被重復多次，會讓人信以為真。
②本題考查閱讀啟示。
甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人卻理解錯了意思，以為是“穿井得到一個活人”，到處傳言，后來宋君派人前去求證才明白是打井省出了一個勞動力。可見，聽到的不一定是事實，耳聽為虛，不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
乙文主要敘述了費地有一個與曾子同名同姓的人殺人了，人們不了解真相事實就去告訴曾子母親，曾母在聽到一個人說自己的兒子殺人了，她不信，聽到第二個人說自己的兒子殺人了，依然不信，“尚織自若”，當聽到第三個人說兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”。由此分析，這則故事告誡人們：應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題。而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的，需特別謹慎地對待。
兩文都告訴我們：不要輕信流言，對道聽途說的話一定要經過調查研究，確認其是否真實。根據以上分析，概括作答，言之有理即可。
【參考譯文】
（甲）宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閑的人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”全國都的人都講述著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。
（乙）從前曾參在費地，費地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：“曾參殺人了。”曾參的母親說：“我的兒子不會殺人。”她仍然照樣織布。過了一會兒，一個人跑來說：“曾參殺人了。”曾參的母親仍然織布。又過了一會，又有人來說：“曾參殺人了。”曾參的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，逃跑了。憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。
（2024上·山東臨沂·七年級統考期末）
【答案】9．（1）舍：同“釋”，消除（2）曉：告訴（3）及：待，等到 10．C 11．（1）那個人又說：“那地陷了又怎么辦呢？”
（2）住在國都的人談論（講述）這件事，一直傳到宋國國君的耳朵里。 12．A 13．①丁氏表述不夠清楚：②“傳之者”未經調查分析就傳播開去，導致丁氏的話發生變化：③“國人”似乎也樂于接受這種離奇的傳聞。
【解析】9．本題考查文言字詞。
（1）句意：那人釋然而開心。舍：同“釋”，消除。
（2）句意：因此就去勸他。曉：告訴。
（3）句意：等到他家打了水井的時候。及：待，等到。
10．本題考查一詞多義。
A.句意：因此就去勸他。之：代詞，指杞人。
B.句意：宋國國君派人向丁氏問明情況。之：代詞，指事情，情況；
C.句意：宋國有個姓丁的人。之：助詞，的；
D.句意：有人聽了就去傳播消息。之：代詞，指丁氏所說的話。
故選C。
11．本題考查文言語句的翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據現代漢語的習慣進行調整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點字詞：
（1）其：那；奈……何：怎么辦。
（2）道：講述；之：代詞，指這件事；聞：聽說，知道。
12．本題考查文章內容理解。
A.有誤。那位熱心人對天、地、星、月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平。
故選A。
13．本題考查文章內容理解。
從“丁氏”角度來看，他是消息的源頭，造成誤會的原因在于“得”與“人”是多義詞，“得”有“得到”和“節省”的意思，“人”有“一個人”和“一個勞動力”的意思。他在和別人講述事情時，沒有把話說清楚。
從“傳之者”角度來看，他是消息的傳播者，但是他沒有去質疑、驗證事件的真相便開始傳播。
從“國人”角度來看，他們是消息的接收者，在接收消息時沒有進行辨析與溯源，盲目聽信。
【參考譯文】
【甲】杞國有個人擔心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，干嗎要擔心它崩潰呢 ”那個人說：“天確實是聚集的氣體，太陽、月亮、星星呢，它們就不會掉下來嗎 ”勸導他的人說：“太陽、月亮、星星，也是氣體中發光的氣體，就算它們掉下來，也不可能傷到誰。”那人說：“地塌了怎么辦呢 ”勸導他的人說：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進行，干嗎還要擔心地會塌呢 ”于是那人釋然而開心，勸導他的人也釋然而開心。
【乙】宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：”我家打水井得到了一個人。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”全國人都把“鑿井得一人”這個消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道，“得到一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。
拓展訓練
【答案】1．C 2．B 3．C 4．路人無暇痛惜那些（浪費的）金錢，只遺憾不能把鳳凰獻給楚王。 5． ①聽信傳言，誤以為路人買鳳凰獻給自己，重重賞賜了他（概括情節即可） 不要輕信傳言，要調查甄別（或沒有調查就沒有發言權，要有求證精神）
【解析】1．本題考查文言實詞。作答時可結合句意來分析加點字詞的意思。
C.“經宿而鳥死”的意思是；經過一夜這只山雞就死了。經：經過。這里理解為“治理”不正確；
故選C。
2．本題考查一詞多義。“召而厚賜之”的意思是：把那個人召進宮來并且大大地獎勵了他。而：連詞，表順承。
A.“學而不思則罔”的意思是：只讀書卻不肯思考，就會迷惑而無所收獲。而：連詞，表轉折，卻。與示例中“而”字的含義與用法不同；
B.“有聞而傳之者”的意思是：有人聽了這件事就去傳播。而：連詞，表順承。與示例中“而”字的含義與用法相同；
C.“吾十有五而志于學”的意思是：我十五歲立志于學習。而：連詞，表修飾。與示例中“而”字的含義與用法不同；
D.“切問而近思”的意思是：懇切地提問并且多思考當前的事。而：連詞，表并列，并且。與示例中“而”字的含義與用法不同；故選B。
3．本題考查文言文斷句。作答時可結合句意和語法結構以及重點字詞來分析。
“國人傳之”中的“國人”是主語，“傳之”做謂語和賓語，“國人傳之”是完整的句子，其后應斷開；“遂”通常用于句首，因此“遂”的前面應斷開；句意：楚國的人紛紛傳說這件事情，都覺得那只是真的鳳凰而很貴重，適合獻給楚王。所以正確的斷句為：國人傳之/咸以為真鳳而貴/遂聞于楚王；
故選C。
4．本題考查文言文翻譯。翻譯時應注意如下重點字詞的意思：
不遑：無暇，沒有閑暇。惜：痛惜，惋惜。其：代詞，他。惟：只。恨：遺憾。不得：不能。以：把。“不得以獻楚王”是省略句，完整的句子是：不得以（之）獻（于）楚王。
5．本題考查對文段內容的理解。
從本文“王感其欲獻己也，召而厚賜之”可以看出，楚王偏聽偏信，不親自調查，不去了解，因此留下了千古笑柄。宋君對待謠言是將信將疑，親自派人去調查，弄清了事情真相；楚王則偏聽偏信以致留下笑柄，這警示我們做任何事情不要盲目信從，一定要去認真調查，弄清事情真相。沒有調查就沒有發言權，要有求證精神。
【點睛】參考譯文：
有一個擔著山雞的楚國人，一個路人問他：“這是什么鳥啊？”挑擔的人騙他說：“這是鳳凰啊！”路人說：“我很久之前就聽說有鳳凰這種鳥，今天讓我見到真正的了，你賣不賣阿？”那個人說：“可以啊！”于是路人出千金來買，對方還不賣，他提高一倍的價格，對方才把山雞給他。正要將這只“鳳凰”獻給楚王的時候，經過一夜這只山雞就死了。路人無暇痛惜那些（浪費的）金錢，只遺憾不能把鳳凰獻給楚王。楚國的人紛紛傳說這件事情，都覺得那只是真的鳳凰而很貴重，適合獻給楚王。后來被楚王聽說了這件事情。楚王對他想要進獻給自己鳳凰而感到很感動，把那個人召進宮來大大的獎勵了他，價值要比買那只鳳凰的錢還要多十倍多。

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