資源簡介

2024年中考古詩文備考
尺牘書信見真情
教材相關(guān)必讀篇目：《答謝中書書》《與朱元思書》《誡子書》
文體小貼士
即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。如（陶弘景《答謝中書書》八上、吳均《與朱元思書》八上）諸葛亮《誡子書》。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
考題陣營
（2023·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個文言語段，完成下面小題。
答謝中書①書
陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂②以來，未復(fù)有能與其奇者。
始得西山宴游記③
柳宗元
自余為僇人④，居是州，恒惴⑤栗。其隟⑥也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山入深林窮回溪幽泉怪石無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（節(jié)選自柳宗元《始得西山宴游記》）
【注釋】①謝中書：即謝征，南朝梁陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書舍人。②康樂：指南朝宋山水詩人謝靈運，他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂公。③《始得西山宴游記》：柳宗元被貶永州所作“永州八記”之一。④繆人（lù）：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。⑤惴栗：恐懼不安。⑥隟（xì）：同“隙”，指空閑時間。
1．下面對句中加點的詞解釋有誤的一項是（ ）
A．曉霧將歇 （歇：消散） B．夕日欲頹 （頹：頹廢）
C．窮回溪 （窮：走到盡頭） D．傾壺而醉 （傾：倒出來）
2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．日與其/徒上高山入深林/窮回溪幽泉/怪石無/遠不到
B．日與其徒/上高山/入深林/窮回溪幽泉/怪石無遠不到
C．日與其徒上高山/入深林/窮回溪/幽泉怪石/無遠不到
D．日與其徒/上高山入深林/窮回溪幽泉/怪石無/遠不到
3．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
答
（2）覺而起，起而歸。
答
4．文人雅士寄情山水，境遇不同，則情感有異，請寫出兩位作者在文中所寄寓的情感。
答
（2023·湖南湘潭·統(tǒng)考中考真題）
【甲】夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
（節(jié)選自吳均《與朱元思書》）
【乙】二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞④鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。
（節(jié)選自陸游《入蜀記》有刪改）
【注釋】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②泰、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。④鸞：鳳凰一類的鳥。
5．下列加點的字意義相同的一項是（ ）
A．百叫無絕 沿溯阻絕 絕處逢生 絕無僅有 B．久之不散 何陋之有 鐘鼓樂之 榮幸之至
C．千轉(zhuǎn)不窮 欲窮其林 山窮水盡 窮且益堅 D．不可悉見 悉如外人 悉以咨之 悉聽尊便
6．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。
（1）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
答
（2）是日，天宇晴霽，四顧無纖翳。
答
7．用“/”給下列文字斷句。（畫兩處）
所 見 八 九 峰 惟 神 女 峰 最 為 纖 麗 奇 峭 宜 為 仙 真 所 托
8．古人云“仁者樂山，智者樂水”，請說說甲乙兩段選所表達的情感的異同。
答
（2023·內(nèi)蒙古·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
（選自《與朱元思書》）
【乙】
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
……
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（節(jié)選自《醉翁亭記》）
9．解釋下列句子中加點的詞。
（1）從流飄蕩，任意東西 東西： （2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：
（3）佳木秀而繁陰 秀： （4）太守謂誰 謂：
10．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．其西南諸峰 其真無馬邪
B．山之僧智仙也 輟耕之壟上
C．太守與客來飲于此 嘗射于家圃
D．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 擇其善者而從之
11．翻譯文中畫橫線的句子。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
答
（2）山水之樂，得之心而寓之酒也。
答
12．同是山水，不同的作者表達的感情不同。根據(jù)【甲】【乙】兩文，仿照示例，將句子補充完整
吳均在富春江中自述心志，勸說友人：
太守于醉翁亭里 ， 。
13．【甲】【乙】兩文在山川溪泉中以聲傳情，請分別找出文中描寫聲音的語句，凝神想象畫外之音，寫下你的感受。
【甲】
【乙】
（2023·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。
（甲）
出師表（節(jié)選）諸葛亮
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
（乙）
誡子書 諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
14．下列句中加點詞的意思與現(xiàn)代漢語一致的一項是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙 B．由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳
C．非淡泊無以明志 D．險躁則不能治性
15．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．受任于敗軍之際 水陸草木之花（《愛蓮說》）
B．還于舊都 皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
C．故臨崩寄臣以大事也 不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
D．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）
16．下列句子停頓有誤的一項是（ ）
A．三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事。
B．先帝/知臣謹慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。
C．非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。
D．淫慢則/不能/勵精，險躁則/不能/治性。
17．下列對選文的分析不正確的一項是（ ）
A．甲文是諸葛亮出師伐魏前呈給后主的表文，乙文是諸葛亮寫給兒子的家書。
B．甲文追述了三段往事：先帝三顧茅廬，自己臨危受命，北上興復(fù)漢室。
C．乙文中諸葛亮告誡兒子，成才須謹記三個條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時。
D．甲文情辭懇切，感人肺腑；乙文在殷殷教誨中蘊含著深切的期望。
18．翻譯下列句子，
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
答
（2021·青海中考真題）閱讀諸葛亮的《誡子書》，完成下面小題。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
1．解釋下列句子中加點的詞
①非淡泊無以明志（______________）
②險躁則不能治性（______________）
③年與時馳（______________）
④非學(xué)無以廣才（______________）
2．選出加點的詞用法相同的一項是（ ）
A．意與日去/呼爾而與之 B．非志無以成學(xué)/可以為師矣
C．夫君子之行/夫?qū)ＶT之刺王僚也 D．淫慢則不能勵精/入則無法家拂士
3．下治句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ）
A．非/寧靜/無以/致遠 B．夫/君子/之行，靜以/修身
C．險躁/則/不能/治性 D．非學(xué)/無以/廣才
4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
5．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存髙遠”的座右銘，請寫出這兩句。
6．中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。《誡子書》是從哪兩個方面進行“家教”的？
拓展訓(xùn)練
閱讀文段，完成下面小題。
夜登華子岡，輞水淪漣①，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂②，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默③，多思曩昔④，相與賦詩，步仄徑，臨清流也。
當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷⑤出水，白鷗矯翼，露濕青皋⑥，麥隴朝雊⑦，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者⑧，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！
（選自王維《山中與裴秀才迪書》，有刪改）
【注釋】①淪漣：泛起漣漪；②舂：這里指搗米；③靜默：這里指入睡；④曩昔：從前；⑤鰷：一種細而長的淡水魚；⑥青皋：青草地；⑦雊：野雞；⑧天機清妙：性情高遠。
1．請用“／”標(biāo)出下面句子的停頓。（標(biāo)兩處）
豈 能 以 此 不 急 之 務(wù) 相 邀
2．解釋下列句中加點的詞。
（1）相與賦詩 （2）然是中有深趣矣
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）輕鰷出水，白鷗矯翼。
4．請結(jié)合語境，分析文中劃線句的作用。
5．這篇短文和》《答謝中書書》都是寫給朋友的書信，都寫了山川美景，請說說兩篇文章表達的思想感情有何異同？
備考方略
一、梳理內(nèi)容，找準(zhǔn)言志載道的精髓處縱觀山水小品文，其精髓在于“美景”“深情”，情是景的靈魂，景是情的載體。
《與朱元思書》一文采用書信短札的方式，對富陽至桐廬一百余里中所見的山水景物進行了深入的描寫，文章極富抒情意味。因此，復(fù)習(xí)的第一環(huán)節(jié)，“圍繞‘獨絕’二字，文章是怎
樣描繪奇山異水的？”作為這一環(huán)節(jié)的主問題，學(xué)生自主梳理課文內(nèi)容。24字凸顯“異水”之美，“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙”賦予水以靜態(tài)，“急湍甚箭，猛浪若奔”賦予水以動態(tài)，一靜
一動，對比鮮明，直接描寫與間接描寫相結(jié)合，妙用比喻、夸張，生動地描寫出“異水”的透明美與奔騰美。
二、比較閱讀，選好言志載道的關(guān)節(jié)點在不同文章的對比中，學(xué)生的思辨能力得到培養(yǎng)。閱讀教學(xué)中，尤其是在復(fù)習(xí)中，既是教師提升教學(xué)品質(zhì)的金鑰匙，又是引領(lǐng)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法的法寶。
吳均的《與朱元思書》與陶弘景的《答謝中書書》都是六朝山水小品的佳作。這兩篇文章在體式、內(nèi)容、情感、手法等方面都有共同之處。因此，在復(fù)習(xí)的第二個環(huán)節(jié)讓學(xué)生通過課題形式、內(nèi)容思想、情感及藝術(shù)手法的不同來比較這兩篇文章的異同。學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)陶弘景對景物描寫的細致程度不及吳均，情感的表白也沒有吳均直白。部編教材的課后“思考探究”提出：文章結(jié)尾說“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？陶弘景是借謝靈運的山水詩來表達自己寄情山水的情感，因此情感是含蓄的，內(nèi)隱的。
參考答案
考題陣營
（2023·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）
【答案】1．B 2．C 3．（1）自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
（2）睡醒了就起來，起來了就回家。 4．《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。《始得西山宴游記》表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。
【解析】1．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
B.有誤，句意為：夕陽快要落山的時候。頹，墜落；
故選B。
2．考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。
這句話的意思是：每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。“上高山”“入深林”“窮回溪”寫的是作者與同伴每天的行為，它們的后面都應(yīng)該停頓；“幽泉怪石”“無遠不到”是說任何一個偏遠的地方都去過，二者之間應(yīng)該停頓。所以，正確的停頓應(yīng)為：日與其徒上高山/入深林/窮回溪/幽泉怪石/無遠不到；
故選C。
3．考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。
（1）句重點詞語：康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公；復(fù)，又；與，參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意；奇，指山水之奇異。
（2）句重點詞語：覺，睡醒；起，起來；歸，回家。
4．考查內(nèi)容理解和情感主旨。
甲文《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩
乙文寫始游西山時的心情及對西山景色總的評價：怪特。作者自稱為“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常驚恐不安）三字概括自己被貶后的心情。這三個字既是作者當(dāng)時心境的真實寫照，又同下文游西山時陶醉一于自然美的欣喜形成鮮明的對比。這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時時感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負無法實現(xiàn)，于郁悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實處境，想在精神上尋找某種寄托。本文敘事寫景，都飽含著作者的感彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)；寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。
【參考譯文】
甲
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
乙
我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常常恐懼不安。如有空閑時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心里有向往的好境界，夢里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。
（2023·湖南湘潭·統(tǒng)考中考真題）
【答案】5．D 6．①那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
②這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙。 7．所見八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。 8．兩文都表達了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情，不同之處在于甲文還表達了作者避世退隱的高潔志趣。
【解析】5．本題考查一詞多義。
A.停息/斷絕/盡、窮盡/絕對；
B.不譯，補足音節(jié)/賓語前置的標(biāo)志/代詞，指窈窕淑女/到達；
C.斷/窮盡，走到……的盡頭/盡頭/貧窮；
D.都譯為：全、都；
故選D。
6．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）經(jīng)綸：籌劃、治理；反：同“返”，返回；
（2）是：這；天宇：天空；晴霽：晴朗；翳：遮蓋，這里指云。
7．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。
句意：所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。
“所見八九峰”為詩人所見，單獨斷開；“惟神女峰最為纖麗奇峭”和“宜為仙真所托”是對神女峰特點的描述，句意完整單獨斷開。
故斷為：所見八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。
8．本題考查作者情感。
甲文，《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一個片段，通過對山水之美的生動描繪，從而引出“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反（像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返）”的感受，流露出愛慕美好的大自然，對祖國壯麗山川的熱愛與贊美，抒發(fā)了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，表現(xiàn)了避世退隱的高潔志趣。
乙文“祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇”“惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托”“是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也”，展現(xiàn)了神女峰纖麗奇峭的美麗景致，表達了作者對祖國壯麗山川的熱愛與贊美。
據(jù)此表達甲乙兩段選所表達情感的異同即可。
【甲】參考譯文；
江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著。看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國家大事的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時還能露出陽光。
【乙】參考譯文：
二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，拜謁了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身……這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很奇異的一個現(xiàn)象。
（2023·內(nèi)蒙古·統(tǒng)考中考真題）
【答案】9． 向東或向西 同“返”，返回 茂盛 是 10．C 11．①湍急的江流比箭還要快，洶涌的大浪像奔騰的駿馬。
②欣賞山水的樂趣，領(lǐng)在心里，寄托在酒上。 12． 醉情山水 與民同樂 13． “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”，蟬聲和猿聲混雜在一起，似是一種非常喧鬧的景象，卻是一種幽靜美妙和諧悅耳的天籟。山間自然音響，既反襯山間的寂靜，又讓人感受到了自然生命歡樂的律動。 “樹林陰翳，鳴聲上下”，大自然是禽鳥的家園，當(dāng)人去山空后，它們歸巢之際，和鳴林間，唱出歡樂的歌。
【解析】9．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。東西：向東或向西。
（2）句意：那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。反：同“返”，返回。
（3）句意：好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀：茂盛。
（4）句意：太守是誰呢？謂：是。
10．本題考查文言虛詞。
A.代詞，它／副詞，難道；
B.助詞，的／動詞，去，往；
C.都是介詞，在；
D.連詞表轉(zhuǎn)折／連詞，表順承；
故選C。
11．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：
（1）湍：湍急；甚：比；若：好像；奔，指飛奔的馬。
（2）樂：樂趣；得，領(lǐng)會；寓，寄托。
12．本題考查情景補寫。
結(jié)合【乙】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”等內(nèi)容可得：太守于醉翁亭里寄情山水，與民同樂。
13．本題考查內(nèi)容理解及感受。找出兩文描寫聲音的句子并寫下自己的感受，合理即可。
示例：【甲】文“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”一句描寫泉水沖擊巖石發(fā)出清越的聲音，美麗的鳥兒在林間鳴叫。感受：山林間清澈的流水與林間鳥兒們的美妙鳴叫交相輝映，共同譜寫出一曲美妙的樂曲。令人仿佛置身其中，沉醉于美麗怡人的風(fēng)光之中。
【乙】文“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”一句描寫出山間瀑布傾瀉而下所發(fā)出的聲音。感受：循著山路偶然聽到陣陣水聲，峰回路轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)不遠處是一股水流從兩峰之間飛瀉而下。蔥蘢的山峰和極速奔騰而下的釀泉，為瑯琊山增添了無限活力。
【參考譯文】
【甲】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。
【乙】環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
……
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
（2023·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題）
【答案】14．C 15．A 16．D 17．B 18．我本來是平民，在南陽親自耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯中出名。
【解析】14．本題考查古今異義。
A.句意：先帝不因為我身份卑微，見識短淺。卑鄙：身份卑微，見識短淺。“卑鄙”的今義：（語言、行為）惡劣；不道德。因此“卑鄙”的古義和今義不同；
B.句意：我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。感激：感動。“感激”的今義：深深的感謝，引申指激動。因此“感激”的古義和今義不同；
C.句意：不恬靜寡欲無法明確志向。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。“淡泊”的今義：內(nèi)心恬淡，不追名逐利。因此“淡泊”的古義和今義一致；
D.句意：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。險：輕薄。“險”的今義：險要；危險。因此“險”的古義和今義不同；
故選C。
15．本題考查一詞多義。
A.兩個“之”都是助詞，的；
B.動詞，到/介詞，比；
C.介詞，把/連詞，因此；
D.連詞，表并列，和/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；
故選A。
16．本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合語法結(jié)構(gòu)來分析。
D.“淫慢”和“險躁”是主語，其后應(yīng)斷開，“則”起到承接上文引出下文的作用，“不能勵精”是充當(dāng)謂語成分，不能斷開，“不能治性”也是充當(dāng)謂語成分，不能斷開，正確的斷句因是：淫慢/則/不能勵精，險躁/則/不能治性；
故選D。
17．本題考查理解文章內(nèi)容。
B.“北上興復(fù)漢室”不是追憶的往事，而是諸葛亮向劉禪表明的決心，即將北定中原，興復(fù)漢室；
故選B。
18．本題考查翻譯句子。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：
布衣：麻布衣服，借指平民百姓。躬耕：親自耕種。于：在。茍：茍且。全：保全。聞達：顯達，有名望。
【點睛】參考譯文：
（甲）我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。
（乙）君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？
（2021·青海中考真題）
【答案】
1． ①明確堅定 ②修養(yǎng) ③疾行，指迅速逝去 ④增長
2．C
3．B
4．以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。
5．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
6．從做人和學(xué)習(xí)兩個方面。
【解析】
1．本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。
①非淡泊無以明志：不恬靜寡欲無法明確志向。明：明確堅定。
②險躁則不能治性：冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。
③年與時馳：年華隨時光而飛馳。馳：疾行，指飛速逝去。
④非學(xué)無以廣才：如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干。廣：增長。
2．本題考查虛詞的意義和用法。解答此類題要在平時積累文言詞匯，結(jié)合具體語境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推斷詞語的意思。
A.介詞，隨著/介詞，給；
B.連詞，來，拿來/介詞，憑借；
C.助詞，用在句首，表示發(fā)端/助詞，用在句首，表示發(fā)端；
D.連詞，就/連詞，如果；
故選C。
3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。B選項節(jié)奏劃分不正確。“夫君子之行”的意思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”為句首語氣助詞，“君子之行”為偏正結(jié)構(gòu)，“君子”和“之行”之間沒有停頓，“靜以修身”的意思是“依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心”，“靜”為主語，其后面應(yīng)該停頓，所以節(jié)奏劃分應(yīng)為：夫/君子之行，靜/以修身。
故選B。
4．本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。注意：靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一；以：連詞，表示后者是前者的目的，來；修：修養(yǎng)；身：身心；儉：節(jié)儉；養(yǎng)：培養(yǎng)；德：品德。
5．本題考查對內(nèi)容的理解。解答此題要讀懂文意，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析。“志當(dāng)存髙遠”的意思是指人應(yīng)當(dāng)懷有遠大的志向。文中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的意思是“不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)”，即諸葛亮告誡兒子看輕眼前的名利，有明確遠大的志向,心無雜念地學(xué)習(xí)實現(xiàn)遠大的目標(biāo)。
6．本題考查對內(nèi)容的理解。解答此題要讀懂文意，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的意思是有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。告誡兒子一個為人的道理：一個人首先要修養(yǎng)良好的思想品質(zhì)，有勤儉節(jié)約的美德。“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”是從正反兩方面告誡兒子求學(xué)要樹立遠大志向，珍惜時間，靜心專一的勤奮學(xué)習(xí)，不貪圖安樂。學(xué)知識長才干，決不能浪費大好年華，虛度美好時光，不然到時候，就是后悔也毫無一點用的。
【參考譯文】
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
拓展訓(xùn)練
【答案】
豈能/以此不急之務(wù)/相邀
2.共同，一起 這
3．（1）輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀。
4．比喻，寫深巷中的狗叫聲如豹子的叫聲一般洪亮，以聲襯靜，襯托夜晚村莊的寂靜，表現(xiàn)作者欣賞美景時的悠閑、恬靜。
5．同：兩篇文章都表達了作者對自然美景的喜愛之情；
異：甲文作者邀請朋友來山中同游，委婉地希望他淡泊名利，回歸自然；乙文借寫對謝靈運的欽慕，表達了歸隱林泉，寄情山水的志趣。
【解析】
1．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是：難道我能把你邀請來游山玩水嗎？“豈能”是反問詞，“以此不急之務(wù)”是介賓結(jié)構(gòu)，“相邀”是謂語，據(jù)此斷句為：豈能/以此不急之務(wù)/相邀。
2．本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。
①句意為：你與我攙著手吟誦詩歌。相與：共同，一起。
②句意為：而這當(dāng)中有很深的旨趣啊！是：這。
3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。
（1）重點詞語有：輕：輕捷；出：躍出。
4．本題考查句子理解。結(jié)合甲文“村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默”可知，“深巷寒犬，吠聲如豹”寫深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣，運用比喻修辭，以動襯靜，襯托冬夜的寂靜，表現(xiàn)作者欣賞美景時的悠閑、恬靜。
5．本題考查主旨把握。結(jié)合兩文內(nèi)容可知，甲文通過描述石門山清幽秀美的風(fēng)景，體現(xiàn)作者樂山樂水的文人之氣及隱居避世的高潔志趣、隱逸情懷，享受無拘無束、無牽無掛的輕松愜意；乙文通過描述山川之美，反映了作者娛情山水的清高思想。所以兩文都抒發(fā)了作者熱愛美麗的大自然和避世退隱的高潔情趣。根據(jù)甲文內(nèi)容，結(jié)合“然是中有深趣也”可知，選文表達了作者委婉希望朋友淡泊名利，回歸自然的用意。乙文通過前面景物的描寫及“實是欲界之仙都”一句可以體會出作者對山川之美的熱愛和隱逸情懷。
【參考譯文】
夜色中登上華子岡，見輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時，我獨坐在那里，跟來的仆人已入睡，多想從前你與我攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉雞在清晨鳴叫，這些景色很快就來了，（您）能和我一起游玩嗎？如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把你邀請來游山玩水嗎？而這當(dāng)中有很深的旨趣啊！

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