資源簡介

專題04 家鄉的文化生活
專題目錄
01 重溫導語，明確內涵
02 素材精選，主題適用
03 考教結合，題型探究
04 拓展演練，強化鞏固
05 單元寫作，任務拓展
本單元為“當代文化參與”學習任務群，人文主題為“我們的家園”。家鄉，總在心底最柔軟的地方，我們生于斯、長于斯，在這里有著太多生命的印記，也留下諸多人生的足跡。本單元的學習，讓學生通過參與性、體驗性、探究性的實踐學習活動，采用訪談、調查研究、實地考察等多樣實踐活動，深入了解家鄉文化現狀、提升語文學科綜合素養。
“家鄉”是一個親切、溫馨的字眼。家鄉的文化傳統可以反映家鄉的歷史風貌、文化背景；家鄉的風景名勝體現了家鄉的自然美；家鄉的特色產品或產業為當地帶來了巨大的經濟收益，而且也體現著當地的民風民俗，具有深刻的人文內涵。它們的歷史淵源、經濟價值、文化底蘊，值得廣大青少年學生了解和探索。這種了解和探索有利于增強學生熱愛家鄉的情感，這是培養學生愛國主義情感的必由之路。
文化傳統是不死的民族魂。它產生于民族的歷代生活，成長于民族的重復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統就是民族精神。沒有文化傳統，我們很難想象一個民族能夠如何得以存在，一個社會能夠如何不渙散，一個國家能夠如何不崩解。了解家鄉，熱愛家鄉，就從尋訪我們家鄉的文化傳統開始。
家鄉的人，家鄉的景，家鄉的歷史，家鄉的習俗等在我們的記憶里有深深的烙印，為我們的生活融入鮮明的色彩和味道。明確寫作風物，查閱相關資料，確定訪談對象，擬寫訪談提綱，做好訪談記錄。在訪談的基礎上撰寫“志”，撰寫“志”要突出家鄉特色。記敘人物，要寫清人物的生平主要事跡，突出他對家鄉的貢獻；記敘風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。學生要將對家鄉文化的了解、認知、情感表述出來，就需要一定的文字展現。例如為家鄉特殊標志物寫解說詞、給為家鄉文化做出特出重大貢獻的奉獻者寫封書信、為家鄉文化建設寫倡議書或建議信等等。在實踐活動的同時，可提升學生的語言素養，加強文字寫作功底。
1.吸引更多有抱負、有能力的年輕人返鄉創業，不能僅靠鄉愁和情懷，更需要有力度和溫度的引才政策。栽好梧桐樹，自有鳳凰來。從大力發展鄉村產業，成立創業園、搭建創業平臺，到回應返鄉創業人員具體訴求，出臺各類支持政策；從在項目落地、資金籌措、精細服務、技術護航等方面提供保障，到完善人才服務鄉村激勵機制，讓農村的機會吸引人、讓農村的環境留住人……
2.事實證明，凝聚政策合力，形成良好的干事創業環境，才能讓返鄉創業青年回得來、留得住、干得好，最大限度激發人才內在活力，讓他們在農村廣闊天地大施所能、大展才華、大顯身手。——節選自《青年返鄉創業，如何回得來、留得住、干得好？》
3.董宇輝省市文案之北京
京，國之都也。京之華，奮安泰，存袤遠，閱萬象。冠劍戟崢嶸以據中正。史華湯湯，肇百宮室之鴻圖基業，崇麗威靈，是以長城佇立，領武事，御狼煙，廟堂之上，縱橫捭闔，協天人之贊，護佑沃野安寧。故極目盛游，笑看風云，氣魄貫坤乾，度宏規之翼以展博大，紫禁巍巍，歷八百載之景呪駢臻，傲然寰宇。其中軸和合，昔前宮后市，左祖右社；今四方延展，營樓臺，披廣路，或鈦金穹頂，或懸臂高掛，或鏤空編織，高可達天，降似遁地。萬般無阻，流耀繽紛，蓋宇宙之極觀，非壯麗無以慨嘆。容生命伸張以飾多元，群賢熙熙，納天下士之風華正茂，鐘靈毓秀，頌嘆文脈賡續，雖物換星移族群聚散，然則京韻常在，入千門萬戶，且歌且舞，戲腔幽婉，衣袂翩然，演盡煙云悲歡，英俊之域，商賈福贛，百貨駢闐，亦從容無疆。古都篇章，一紙三千年，俯仰天地間，惟愿物阜民安。
董宇輝省市文案之山西
（壹）時間好像偏愛山西這片土地，于是在這里留下了許多它走過的痕跡。小巷深處飄香的清冽汾酒，是時間和酒釉的奇妙相遇；家家戶戶桌上濃郁的陳醋，是時間與高梁的長久封印；為十四省帶去了良夜和暖冬的烏金，是時間給予土地的饋贈。縱跨各個時期的地上建筑，見證著5000年華夏文明走過的痕跡：我在西侯度的動物燒骨里，與180萬年前的古人類相遇；在云岡大佛的琉璃雙眸下，目睹北魏工匠的一釬一斧；在永樂宮近1000平方米的壁畫前，贊嘆元代色彩藝術的精妙絕倫；在香煙繚繞的五臺山頂，被響徹百年的鐘聲穿透心靈；歷經千年的晉國宗祠，是記錄歷史變遷的藝術載體；雄偉壯闊的應縣木塔用榫卯結構，封印了中國建筑史的奇跡；城墻斑駁的平遙古城，彰顯了晉商匯通天下的卓越功績；巍峨陡峭的太行山脈見證了千百年來民族的融合與統一。表里山河，偉岸氣魄的三晉大地，散落著先人燦若繁星的智慧，也凝結著無數文明傳續的印記。這一站，讓我們一起走進山西吧，翻開這一本記錄了歷史的書籍。
（貳） 同樣是碳成為鉆石堅不可摧，裝點指尖的璀璨星河。若是煤礦燃燒自己點亮城市的萬家燈火。同樣是土身在田園滋潤五谷，守護人類生息。身在窯爐歷經烈火，凝結華夏文明。山西貫穿古今生生不息：黃河順勢流過推進著文明演變，浸潤了春秋晉國的霸主魄力。太行山聳立東方，注視著石壁上的歲月浮沉，見證了北魏年間的交融黃土地上，這里的生活溫暖質樸，這里的生命勤勞心細：品一口陳醋，醇爽滋味沁入心脾，口中盡是家香余味；尋一縷酒香，杏花村中清香撲鼻，心中愁緒了無蹤跡；陽光把明媚的笑臉獻給了小米，這一碗金黃是山西人的暖意。小麥在黃土地上謙遜有禮，彎一彎腰，下一秒便是山西人的"面"中天地。我們見過太多的鋼筋水泥，也時而奔向海邊尋找一絲浪漫或愜意。但今天啊我想與你一起回到過去，回到華夏文明最深的記憶里！
5.董宇輝省市文案之四川
（壹）四川到底有什么了不起？不過是毗鄰七省、蜀通九州的沃野千里，擁有萬里長江第一城，九曲黃河第一灣的天府之國而已。四川到底有什么了不起？不過是鐘靈毓秀，人杰地靈的物華天寶之地。是上天遺留人間的秘境，無數人心中的詩和遠方而已。沉睡數千年、一醒驚天下，轟動世界的三星堆。閃爍著巴蜀文明的神秘，被列為世界第九大奇跡。自古文人皆入蜀、天下文章出四川。這里是李白、蘇軾、司馬相如等一眾文豪的出生地。諸葛亮、杜甫、陸游等一批名士，在這里完成自我的登峰造極。擊敗霸王項羽，建立大漢王朝的劉邦以這里為根基。挺起民族脊梁，舍生取義，英勇出川的壯士。以“寧戰死、不后退”的精神，守衛每一寸土地。所以四川人到底有什么了不起？它不過值得每個人，一生中都來上幾次而已。
（貳）不至巴蜀，不識中國，單以“人如地域”這四個字。去摹畫一方水土，難免落入以偏概全的窠白。
四川民風，兼采了南北之長。四川的朋友，該怎么形容最貼切。他們安適逸樂，閑來一盞清茶，心性散淡的“世外仙人”;他們俠肝義膽，向來敢愛敢恨，直言不諱的“江湖兒女”;他們懷古幽情，時有曠世之才，名冠京華的“文人騷客”;他們忠勇無畏，民族存亡絕續時刻，挺身而出的“英雄好漢”。論人文淵藪，司馬相如，李杜三蘇，異彩紛呈，層出不窮，文冠天下，流水不腐，古有“文宗自古出川蜀”的說法；就家國天下，軍需補給，壯士出川，熱血灑遍江淮河漢。威名播于五岳三山，打出了“無川不成軍”的名號。四川人民不但有“竹杖芒鞋輕勝馬”的進取和實力，更有“一蓑煙雨任平生”的豁達和勇氣。這里并沒有什么所謂的“快”和“慢”之分，確切形容的話，恰恰是四川人民對于生活的懂和愛。無論什么身份，不管什么職業，他們始終抖擻著倔強、坦率洋溢著奮斗、激情；豐盈著愛恨、善美，當然也緩解著疲憊和焦慮。
6.董宇輝省市文案之西安
（壹）詩人筆下，長安曾是理想之都，是云端之夢。這里呢，曾有李白的浪漫張狂，也有杜甫的黯然神傷；這里有白居易的年少得志，也有王維的詩韻畫香；這里有孟郊的春風得意，也有杜牧的葉落歸根。這里是紙醉金迷的天堂，也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時，也是壯志未酬的傷心詩章；是他鄉，也是故土；是初相識，也是恨難忘。這是長街沸燈萬里游龍的大唐：有貴妃一襲華裙羅裳，惹人心馳神往；有遙遙華胄一擲千金，難買紅顏笑；有禪師毳客，袈裟綾羅，遠渡而來經書萬卷抄；有騷人墨客，仙衣白馬，揮袖快意一朝天下曉。長安是心胸博大的地方：它見證盛世之貌，也看遍歷史滄桑。它窺見人心之狂，也不忘舉杯感念慷慨解囊。光明、灰暗它都不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩。人在別離時感嘆的“浮生只合尊前老，雪滿長安道”，不過是長安千百年歲月中的一劑調味料。他從不如人一般心事重重，怯對南山笑，因為它知道這鋪滿雪的道路，待到春暖花開時，又會是一番繁盛景象。長相思在長安，夢回大唐。無不心馳神往。長相思在長安，詩酒年華，青春熱情坦蕩。
（貳）它像一本史書，待人品讀，千年故事隨謂河東去。它像一幅畫卷，待人稱賞，時光描繪出三秦大地。它像一方印章，待人追溯，盛世大唐的花天錦地。它的巍峨抵擋了多少腥風血雨，它的擁抱守護了太平盛世幾許。踏過幾度王朝，見證盛世驟雨，容古納今。西安古城墻代代相守，只為一城百姓玉食錦衣。原來它千瘡百孔的青磚，是有著“吉祥”寓意的99層。原來那飽經滄桑的城墻，是佇立千年的13公里。原來人來人往的城門，是各有來歷的一十八座古跡。座座挺立，東長樂，西安定，南永寧，北安遠，雄踞四方，永保著長安永安的心意。城墻之上硝煙早已散盡，萬里晴空是它今日的外衣，城墻之下車水馬龍猶在，八街九陌呼喚盛世的華麗。半壁江山，華夏半扇窗，一世長安，歷史一路霜。
（叁）五更聲催，九重宮門，轎攆交匯，宮闕萬間。燈火點綴中，文武百官上朝。絳幘雞人叫醒萬國衣冠。晨光熹微，駝隊悠長，鈴聲清脆，一臉倦容。行色匆匆中，西域客商入城。奇珍異寶匯集大唐西市。午后城門，旌旗招展，引車販漿，魚貫而入。渡海而來后法師虔誠匍匐，善男信女攢聚香火祖庭；夜色圍攏，華燈初上，五陵少年，策馬奔騰。相競如風后，笑入胡姬酒肆，銀鞍白馬踏盡盛世長安。
7.董宇輝省市文案之甘肅
（壹）翻開中華歷史的扉頁，隴原大地躍然紙上。甘肅，帶我走進華夏文明開啟的地方!我看到古老的黃河，在這里靜靜流淌，低聲呢喃著始祖伏羲創世的模樣。我看到先人在彩陶上，描摹圖樣曲折的線條，是智慧與文明的發祥悠揚的駝鈴將我帶入一條長廊。我看到博望侯手持節杖，踏黃沙，經險阻，憑一腔忠心鑿空西疆。我聽到少年郎馳騁沙場，斬匈奴，驅韃擄，飲馬瀚海，拓土開疆。巍巍祁連的冰雪，低眸注視著它腳下的路，商人于此來往，佛教由此傳揚。穿過麥積山飄渺的煙雨，崖閣之間定格著萬千造像。他們以微笑，詮釋著東方美學的力量，掀開敦煌朦朧的面紗，精妙絕倫的壁畫神采飛揚。工匠用栩栩如生的飛天，彰顯他們的浪漫想象。時間以億為單位，雕琢這片土壤，于是有了石林雄奇，丹霞靈秀的風光。黃沙也想一睹藍天的模樣，于是在沙地一隅，睜開了月牙般的眼眶，自然在此雜糅，植被覆蓋蠻荒，民族在此融合，思想交流碰撞。這柄鑲嵌于西北邊陲的如意，始終散發著不朽光芒!
（貳）甘肅是大自然揮活出的一屏油彩西卷，一眼千年。那盞共照著今人和古人的月亮，待你去時依舊很圓。歷史從未消逝，只是交錯在不同的時空里，等待我們去探索和發現。敦煌萬里霞光彩照，大夢飛天仙道茫茫。春風和玉門關千年相守，共護著華夏的文脈流長。張掖境內七彩丹霞奇險靈秀，峽峋溝整，晨光西照。斑斕線條層理交錯，好似長安霓裳。武威市內，葡萄美酒伴著一輪皎潔明月。涼州數詞詳述著忠肝熱腸、策馬揚鞭、報國疆場。這幾片綠洲在甘肅大地上相繼接力，形成一條貫通東西的貿易長廊，為絲路交往頻添輝煌。瓷器和絲綢西出大漠，建起各國文明交往。香料和寶石東進長安，留下駝隊身后飄香。千年來無數行者穿越時光，跋涉中經歷人間的喜悅悲傷，都是這條道上點緩的熠熠星光。甘肅這個低婉深沉的地方，古韻悠長卻從不張揚，默默經受著時光的蒼涼；甘肅這個古老神秘的地方，身披彩衣攜千窟萬洞，靜靜承受日曬和風霜，甘肅是莊嚴的也是灑脫的地方，戈壁上胡笳一曲，陽光外烈酒一盞，給這個古老文明歷經雨雪的褶皺里，暖暖內含光。這一次讓我們走進甘肅的萬里豪情，千尺柔腸。以歷史為韻腳，似水綿長，編織成中華文化的獨特篇章。
（叁）有人說關于浪浸，海占一半，而另一半在這里都能找得到。這里除了海好像什么都不缺，皚皚雪峰，瀚海戈壁，遼閣草原，湖泊佳泉。它是造物者的得意之作，是伏羲氏的神來之筆，是大自然的鬼斧之工，是華夏人的承天之佑。它，就是甘肅。色如濕丹，燦若明霞，五彩斑斕的丹霞地貌和神鬼莫測的石林風光，
演繹了這個星球億萬年滄海桑田之路。這路上帶風沐雨，歲月侵蝕，千年而不朽，一畫開天，肇啟文明。
祁連山上的冰雪和著玉門關的春風，拂過數千年華夏文明。蜿挺著在母親河兩岸鋪開了3000里絲綢之路。
這路上駝鈴悠悠，薪火相傳，干年而不絕，漫步寰宇，叩問蒼穹，“白銀一爆出新天”的銅城故事和“敢上九天攬月”的航天奇跡，澆筑著華夏巨龍騰飛之路。這路上鞠躬盡猝，犧牲奉獻，傳唱千年而不衰。千里隴原迎巨變，百年砥礪展新顏，論風光旖旎，千巖競秀，萬壑爭流，一草一木都用力詮釋著江山如畫。看文明源起，秦人在此發跡，周人于之崛起，一瓦一礫都用心承載著源遠流長。體風土人情，民淳俗厚，群賢望士，一言一行都用情期盼著賓客盈。這次我們在甘肅等你，賞山河壯美，品人文薈萃。
8.董宇輝省市文案之黑龍江
白山莽莽，黑水湯湯；矯若游龍，氣吞八荒，這里是神州大地上，太陽最早升起的地方，是神明遺落在人間的寶藏—黑龍江。眾星拱北，我在“神州北極”漠河的極地廣場眺望，找到北，就找到了方向。旭日東升，我在“華夏東極”撫遠感受到第一縷陽光，找到東，就找到了希望。當黑與白相擁，素裹銀裝的黑土地，用萬年一米的積厚流光。摹畫出地上沃野千里，地下黃金萬兩的繁榮景象。那是大地對勤勞樸實的褒獎，是無數游子，魂牽夢縈的故鄉。當光與黑暗相逢，晚風吹來漆黑的夜，用一眼萬年的盛世極光。描繪出仰望星河滾燙，俯瞰皓月清涼的人間理想。那是銀河為黑夜畫下的彩妝，是仙子滌凈晾曬的羽衣霓裳。大興安嶺深處，“一嘯山河動，雄風撼九州”的東北虎時而深深凝望，時而沉吟低吼，他們穿林海跨雪原，氣沖霄漢。扎龍濕地上空，素衣羞寒英，朱砂勝鴻日的丹頂鶴，時而閑庭信步，時而排云直上，他們抒豪情、寄壯志、飛越群山。夏日的鏡泊湖，波光瀲滟微漾的湖面，好似鋪滿了碎鉆銀光閃閃、冬日的吊水樓瀑布，飛流靜止，時間在這里彷佛按下了暫停鍵。如今安眠的五大連池火山，也曾怒放出盛大煙火，在散落一地炙熱后化作湯泉，給人們帶來恒久的溫暖。位立雄雞之冠，恰如其分，冠軍搖籃。我國22枚冬奧金牌，有13塊都來自這里。雄踞緯度之巔，鐵人精神世代相傳，他們舍身忘我用生命踐行無悔誓言。天下糧倉，生態屏障，一條大江，讓億萬人掛肚牽腸，無數人心馳神往。
9.董宇輝省市文案之內蒙古
曾以為自然只是給這里潑灑了一層底色，走近才發現，遼闊的土地上早已被精細雕琢。徐徐展開的這張2400公里長的畫布上，規整中透出神工意匠，均勻里點綴萬紫千紅。落款處窺見三個大字：內蒙古。大地平靜如夜，山巒點綴似星，額爾古納河溫婉流淌，好似云川，綻放深邃幽藍。她所到處萬木崢嶸、水草豐美，古老的民族與自然世代相守。晨光爬上天邊，曲水映刻倒影，莫日格勒河百轉千回，隨遇而安，泛起金光閃閃，牛羊成群與之共舞，繪出綠毯中閃亮的星星點點。草原在恬靜的外表下，也曾躁動不安。阿爾山在傷疤上托起湖水，化作天池，這是它還給命運的一汪湛藍。阿巴嘎火山群藏起過往，它們沉默無聲，莽莽綠茵下難掩褐色傷痕。阿斯哈圖石林拔地而起，如城堡聳立，似鯤鵬翱翔，驕傲地詮釋著草原上也有裸色大地的深沉。在這里，牛羊不問來客，風吹草低處怡然自得，與之相伴的牧民撫起馬頭琴，縱情高歌熱情似火。曾經，歷史在此描摹偉大的藍圖，游牧民族騎上馬背，在天地間馳騁，征討四方，他們曾登上過中原的舞臺，也曾一統天下，舉世無雙。拋開過往，今天的草原之上，氈房前點起篝火，一碗烈酒激起心中豪放，草原上賽起搏克，你來我往，浮現民族生息的模樣。
（貳）北國晴空，雄鷹展翅翱翔，光影灑落，投下內蒙古的模樣。提到這國之北疆，是什么讓你神往？是造物主精心設計的奇景異象；是興安盟的晨光灑向草場，馴鹿踏著林間薄霧信步徜徉；是阿拉善的月亮仍懸掛于夜空之上，沙漠中駱駝酣睡等待天亮；是弱水之畔佇立千年不朽，雨雪風霜后彰顯生命力量的胡楊；是察哈爾的火山蒼勁荒涼，大地祖露的巖石如異星磁場。提到這國之北疆，是什么讓你神往？是黃河沖出陰山后留下億萬噸細膩土壤，河套平原沃野千里賦予萬物滋養，造就塞北糧倉。是機器轟鳴，交響回蕩的白云鄂博礦場，成千上萬噸資源支援祖國的四面八方。是激情昂揚的年代里，拔地而起的包鋼，烈焰熔化后精心鍛造，將鐵軌延伸到祖國四方。可朋友們啊，這都不是內蒙古在我腦海中的模樣。你們向往的遠方，是我午夜夢回的故鄉。我想到的，是游子跨馬走向遠方，是阿爸追出帳篷送來的干糧，是草原從來明亮的日光，是沉默佇立的牛羊；是話到嘴邊又無言的凝望，是風如鈍器穿過我的胸膛；那是純樸善良的兒女們，等待回去的故鄉；是馬頭琴悠揚，馬奶酒穿腸，是剛擠的牛奶散發青草的香；是清晨的陽光灑在額吉臉上，是她面帶笑容走向氈房；那不只是風吹草低的牛羊，那不只是蒼茫遼闊的北疆。朋友們，這次我要帶你們去看看，你們口中的他鄉，是我無數次夢回的地方，是草原的游子們每每想到，就滿含熱淚的故鄉。
10.董宇輝省市文案之新疆
（壹）有人說，走到世界盡頭，便是天堂的入口。可世界沒有盡頭，我們也不曾見過入口。所幸宇宙垂青這個星球，留給了人類—個地方，叫新疆。須哭—生，因覽乾坤而容不同。新疆之大，大在包容。腳踏世界屋脊，看三山矗立，兩盆靜臥，百川爭流。盤互千年的雪山堆瓊積玉，隨風揚起片片雪花飛舞，海洋的水汽在山與留下秘密，恒星的光芒給生命能量接力。原來山海藏深意，置身其中才能洞見—方天地。滄海—粟，因閱萬物而生善意。新疆之美，美在赤誠。熱鬧的大巴扎里聚攏的是煙火，攤開的是人間。166萬平方公里上—半是山川湖泊，—半是自由熱愛，巴郎子們的灑脫豪邁猶如昭蘇的天馬浴河，浩蕩的氣勢仿佛要將萬丈紅塵踏破。古麗們的溫潤純良宛若大西洋的最后—滴眼淚，用—眼萬藍的深遂純凈捍衛著對真善美的執著。原來萬物皆有靈，忘卻自己方能窺見眾生。萬頃—葦，因觀本心而愈豁達。新疆之奇，奇在照鑒，—景—山，仿佛都在闡釋人生的奧義。盤龍古道是年輕時繞不開的彎路，山重水復后，人生終是坦途。
魔鬼雅丹，是成長中必經的劫難，山山而川，征途漫漫，低頭趕路，摹然回首，才恍然發現：輕舟已過萬重山。不必糾結過去，只因未來總是更燦爛。群山圍繞，流水祈禱。我終于明白，原來凡事發生必于我有利，與內心博棄終能遇見另—個自己。愿你醒來明月，醉后清風。閱盡山河，終覺人間值得；行至新疆，可抵歲月漫長。
新疆（貳）這個星球上幾乎一切能量都來自于陽光，而新疆，就是得到恩賜最多的地方。當陽光穿越云層灑向這片土壤，新疆便不再偏遠荒涼。田間的瓜果，掛滿枝頭，散發清香；熟透的番茄，換上紅妝，裹滿沙瓤；潔白的棉花，肆意綻放，棉絮纖長；向陽的山披，遍地牛羊，慵懶生長。當陽光撥開霧靄為大地披上霞裝，新疆從此多了一個名字叫天堂。博斯騰湖的水面閃耀醉人的藍色光芒，恰西森林像綠色油畫般令人無限神往，一望無際的薰衣草田變幻為紫色海洋，庫車峽谷的山峰被殘陽染出烈焰般的紅光。當陽光萬里奔襲照在新疆兒女身上，新疆更有人間溫情的模樣。香辛料與火焰的氣味在街巷里飄蕩，曼妙的歌舞伴著冬不拉的琴聲婉轉悠揚。熱情好客的天性在他們血液中流淌，純粹無瑕的眼眶倒映出孩童的夢想。光以萬千形態流轉于這熱土之上，它曾見證張騫拓土開疆，也曾跟隨玄奘將佛法傳揚，它曾記錄羅布泊上的那聲巨響，而今依舊以那萬千形態陪伴在我們身旁。它用自己的方式告訴每一個新疆孩子，新疆代表無限希望。而你們，便是組成希望的光。
新疆（叁）拿什么來形容你，我熱愛的新疆？看，雪山草原，森林峽谷，自然無聲的饋贈對號入座。聽，駿馬嘶鳴，手鼓嘴嘴，民族延綿的智慧日久天長。這里是未經雕琢的璞玉，這里是被陽光偏愛的地方，這里是再怎么贊美都不為過的遼闊新疆。萬物初醒，哈密迎來第一抹晨曦，陽光融進藤蔓，換來了瓜果飄香；烈日當空，阿克蘇撞見天邊火焰，陽光扎進土壤，棉花昂首綻放；碧空如洗，烏爾禾邂逅午后清新，陽光鉆進葉脈，無邊的胡楊翻涌成海浪；暮色蒼茫，日月同框，喀什見證午夜夕陽，晚霞卻遲遲不肯退場。陽光本沒有顏色，卻親自為這片土地織出霓裳。她在賽里木湖邊梳妝，不摻一絲雜質的藍色漂浮著璀璨碎光；她在天山腳下徜徉，皚皚白雪是她拼盡全力也融化不了的倔強；她在阿勒泰起舞，五彩灘燦爛炳煥的石峰是她的秀場；她在火焰山彷徨，是否因為自己太過熱情，讓這片赤色山脈生靈匿跡，飛鳥躲藏。我常常在想，是什么,讓陽光穿越八分鐘的星際黑暗，把地球照亮 直到我看見鳥語花香，萬物生長。我常常好奇，是什么,讓華夏先輩一路砥礪，用雙腳拓開歷史一方 直到我憑熱情將山川湖海收藏。張騫十三年櫛風沐雨，玄奘相伴經笈跋涉萬里，左宗棠出征年近古稀。他們步步堅定，只為心之所向。日月流轉，各族兒女歡聚一堂。我們飛躍群山，躍入人海，闖進生活的河流，踏上人生的旅途。此行一路，灑滿陽光，而明亮燦爛之處，只要有你，便不是遠方。下一站，讓我們一起走進這片被陽光偏愛的地方。
11.董宇輝省市文案之喀什
（壹）茫茫昆侖，漫漫絲路，山水含情，歲月知味，你想象中的西域是什么樣子？遇見喀什，就一眼撞見了鮮活的答案。喀什的意思啊，是玉石集中的地方，華美如玉，匯聚成光。2000多年前呢，絲綢之路，駝鈴聲起，在這里，有不同的面孔，說著不同語言的人，見證了不同文化的交往交流及交融。喀什的風，吹送過數不清的旅人，對于遠方的向往，讓人不畏懼雪山的凜冽，沙漠的蒼涼；喀什的月，照見過數不清的行人，總有一些內心的堅定，值得艱難的奔赴，辛苦的匆忙。這座2000多年的城，班超守過，玄奘經過，馬可波羅到過，多少歲月呼嘯滄桑，昆侖依舊，人間換了多少回模樣。晨光熹微時，長號響亮，鼓點飄揚，喀什古城開城儀式準時上演。漢代的班超，與清朝的香妃同臺迎客，騎毛驢的阿凡提，和穿著愛德萊斯絲綢的當代少女，翩翩起舞。不到喀什，不算到新疆；不到古城，不算到喀什。廣為流傳的話語，也期待身臨其境的檢驗。
喀什（貳）觸目所及，土色是這里的底色。溫暖的大地足夠包容，載得起各民族的風情。俯仰之間，色彩是意外的驚艷。斑斕的門窗指引新奇，通向每一種日常的美麗。就放任自己走失街巷吧，誰說走失，不是一種神奇的奇遇！尋常巷陌也藏著光陰和故事，不執著于目的地，才有機會收獲轉角的驚喜。漫長的白天，足夠安放對生活熾烈的愛和多彩的熱情。載歌載舞的老人，跟隨百年茶館里響起的冬不拉：天真爛漫的孩童，奔跑在色彩繽紛的大巴扎；潮流年輕人活力四射，迎接八方賓客，把握每個當下，從來生機勃勃：傳統手藝人，小心翼翼地給土陶上色，古樸自有力量，歷史鮮活。如昨時間之于喀什是如此玄妙，看一場全中國最遲的日落恍惚間，一眼望見了，千年的長河。美從來不止一面，古有古的韻味，新有新的風采。古老的風土人情，和現代化的城市風貌，同時展現在喀什這片神奇的土地。今天，航空快運和“鋼鐵駝隊”,縮短了喀什聯通國內外的距離。東聯，西出，繼古，開今，這座絲綢之路重鎮，正在書寫新的神奇。忘卻時間的流逝，不負此刻的自我。在喀什，越千年，終相見！
12.董宇輝省市文案之無錫
北依長江，南臨太湖。江蘇之南，明珠無錫。我坐在船篷回望，或坦途，或街巷，處處連結串起吳越印象。歷史是骨架，托舉起沉寂千萬年的寶藏。許巷村的角落里，迄今世上最早的陶罐橫空出世，和著泥士的芬芳，史前超級微雕石刻畫著類似古猿人的模樣。勾吳田間，太伯、仲雍斷發文身，與民并耕，中原與東南文化自此相交相融，段段佳話旋繞進秋風夜涼。蒼穹巨變，兵器露鋒芒。范蠡一計之下，越替吳，站在東南方。一行運河連古通今，一頁船槳接來送往，一卷籀文遙憶蒼茫，一聲號子萬里漁香。我登上山頂回溯，或字符，或音律，筆筆深刻描繪心之所向。文化是血肉，傳承著流傳千秋萬代的礦藏。弦樂奏響，《二泉映月》勾勒心中月光，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”蘇軾與阿炳或許曬過來自江南的同一片月亮。筆墨飄香，《洛神賦圖》譜寫愛情華章。“無說處，閑愁極。”辛棄疾期盼收復失地的鴻鵠志，一筆一畫寫在這溫柔鄉，徐悲鴻筆下的駿馬雄飛翼揚，錢鐘書與楊絳用愛筑起了只屬于他們《圍城》的墻。一雙人影隔江遙望，兩三飛鳥林中對唱，千百漁船破霧而上，萬把篝火點沸星光，我站在潮頭回想，或故鄉或遠方，日日更替早已換了霓裳。經濟是脈搏，跳動著生生不息的希望，米市、絲都、布碼頭是無錫的舊模樣，醫藥、制造、物聯網是無錫的新時尚。古時車馬慢，足行萬里路，難分“霞客”與“俠客”，今日翼軌疾，頓感激涕零，昔日夢想皆成真。朝碧海，暮蒼梧，以吾生之須臾，對飲長江之無窮。。
13.董宇輝省市文案之河北
（壹）如果用一句話來形容河北，我會說，它是被我們低估的寶藏。放眼華北平原，我們總把目光流轉于京津耀眼的光芒，卻獨獨忽略了，燕趙大地這片更加遼闊的土壤。立于群山之巔極目遠眺，仿佛落入大自然鋪就的宏偉畫廊，巍然燕山、層巒疊嶂，渤海之濱，海鷗翱翔，壩上高原，草甸綿長，淀泊風光，碧波蕩漾。自然揮毫潑墨精心排布，將課本上的地理名詞濃縮在這一方。地理的多樣造就了農耕與游牧的碰撞，使這片大地成為立國興邦的必爭戰場。黃帝逐鹿戰蚩尤為炎黃子孫開啟篇章，楚霸王破釜沉舟將歷史推向新的方向。巨龍入海，雄偉激蕩，山海關，記錄著戚繼光成守邊關十六載的模樣，戰火停息，烽煙消散，古長城，寄托著中華兒女安居樂業的美好向往，氣候的嬗變讓農耕與游牧在歷史長河里此消彼長，王朝的更替使燕趙大地融合成血脈一家的景象。燕趙兒女庚續先輩之志，承起建設之梁。鐵水奔涌，鋼花飛濺，這份熱情熔鑄進工廠沸騰的鐵漿。讓高樓在城市邊緣拔地而起，供高架與橋梁如血管般聯通八方。黃沙遮天，寒風凌厲，這份擔當澆灌農林人手中的幼苗。將塞罕壩貧瘠的荒原變為林場，使城市上空告別黃沙莽莽的過往。當我踏上河北這方位于祖國心臟地帶的熱土。才明白，它并不像記憶中那般暗淡無光。它雖務實沉默，卻也赤誠滾燙。它雖低調內斂，卻也舉世無雙。
（貳）燕趙古稱多感慨悲歌之士。韓愈的一句話，便總結了燕趙兒女血脈中的性格。回望歷史長河，這片蒼茫大地上，數不清的能人志士用行動交予我們品格。趙武靈王銳意改革、沖破偏見推行胡服騎射。燕昭王廣納賢才，禮賢下士修筑黃金臺。名相魏征直言進諫，輔佐君王創建貞觀之治。守常先生舍生取義，民族危亡之際點燃希望之火。老將廉頗負荊請罪將相和，那是一份大義與磊落。常勝將軍趙子龍七進七出長坂坡，那是一份驍勇與忠誠。祖遜聞雞起舞、中流擊，那是一份自強與堅持。洋務重臣張之洞高舉變革大旗，那是一份堅韌與正氣。疾風之勁草，板蕩識誠臣，燕趙兒女的血脈里，流淌著傳承千余年的精神為人所不敢為的俠氣，為人所不愿為的犧牲，為人所不曾有的堅毅，為人所不舍棄的忠誠。原來，這便是河北人的性格之內核。
14.董宇輝省市文案之 吉 林
（壹）神州啟明處，龍脈連天際。這里是960萬平方公里的點睛之筆，一山有四季，十里不同天。這里是東北大地上的至高點。白山傲日，猶如雄雞昂首，一鳴天下曉。天池映月，宛若神龍凝目，一眼望三國。四季對吉林都毫無保留極盡繁華，而“冬”偏又把它寵得不像話，將最美的狀發都賦予了它。當片片雪花在空中綻放，仿佛揉碎了無數星光。 百里霧凇在枝頭乍現，好似鑲嵌了整個春天。這片黑色大地此刻正身披盛裝，化作一片無垠的海洋。 一座座山峰翻滾著白色的浪花，沿著松花江順流而下，一路萬縷銀絲，兩岸瓊樹銀花。人們在雪中踏馬，肆意瀟灑，直到把日落跌進星河，泛起長夜繁星的漣漪，才恍然感嘆，世間真的有童話。 凜冽巍峨的長白山下，流水處，萬樹含煙，抬頭望，冰瀑掛川。水在云之上，云在峰之巔。時而化成霧，時而羽成仙。有人說它是西王母的寶鏡，守護一方平安。有人堅信它是女娃補天的寶石，遺落凡間。仿佛只有這樣，才能解釋這星球罕有的驚艷。煙波浩渺的凈月潭邊，清風莽莽，月影潺潺，它時刻遙望祖國東南，對她的姐妹發出著最深切的呼喚。波瀾壯闊的鴨綠江畔，雄赳赳氣昂昂的歌聲依然在耳畔回響，蕩氣回腸。它們孕育著共和國的希望，堅定看新時代的信仰，用一腔熱血守護著萬家燈火和幸福安康。西漢至今兩千兩百多年的建城史上，它始終不徐不忙，不爭不搶。近代以來用無數個第一，默默打造著中國制造的金名片。東北虎咆哮著吉林人有豪邁。開江魚雀躍出吉林人的性情。他們清醒且勇敢，冷靜又自豪。他們知道山高水長，怕什么來不及。天空海闊，慌什么到不了。當天地也無塵，山河亦有影，用松花釀酒，看半溪明月。以春水烹雨，聽一枕清風。 答案在路上，自由在風里。這次讓我們一起相約吉林，遠赴長白驚鴻宴，一睹瑤池盛世顏。
吉林（貳）這一年我們見識了，煙波浩渺的海南，椰樹下碧海旁把玫瑰分享。我們起舞在花開半山的云南，傣族園暢快戲水互送祝福。我們尋味在車水馬龍的灣區。珠江畔燈火通明清風快船。我們漫步在古樸清幽的烏鎮，油紙傘佳人回眸江南煙雨。我們探索在博大悠久的山西，古城里汾酒沁香陳醋香醇。我們沉浸在美不勝數的四川，青山下萬人歌唱共賞星光。我們歡歌在蒼茫廣袤的內蒙，草原上篝火煙花載歌載舞。我們流連在和美與共的新疆，陽光下山川壯麗風景旖旎。我們陶醉在首府明韻的北京，長城上登高望遠細賞古跡。我們穿行在山川秀麗的河北，燕趙人慷慨悲歌俠骨柔情。這一次，我們相約吉林，共同去感受千里冰封，萬里雪飄的北國風光。
【典例一】閱讀下面文字，根據要求作文。
家鄉文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個體精神生活的重要依托。用適當的方式關注和參與家鄉的文化生活，學習剖析文化現象，有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力，這也是學好語文的重要途徑之一。參與家鄉的文化生活，我們可以：
①記錄家鄉的人和物。我們居住的家鄉有著各類人物、多樣景致和獨特習俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個人物留下了動人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價值，也許某個物件有著待殊的來歷，這些都值得我們尋訪、探究、記錄。
②為家鄉文化建設提建議。基于對當代文化發展和區域文化生活的理解，以促進家鄉文化的健康發展，弘揚社會主義核心價值觀，倡導新文化、新風尚，有利于和諧社會建設為出發點，在文化環境、文化活動、文化傳承、生活方式、鄉風民俗、人際關系等方面，對家鄉的文化建設提出建議。
從以上兩項任務中選擇一項，寫一篇文章。
要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字；（3）不得抄襲；（4）不得泄露寫作者個人信息。
【審題分析】
這是一道任務驅動型材料作文題。
所供材料首先指出家鄉文化的意義：從大方面講，是重要的文化形態和載體，從小方面講，是每個人情感精神的寄托。然后，材料進一步說明關注參與家鄉文化生活的重要意義，從而引出寫作任務。試題緊扣時代主題、引導學生關注家鄉文化生活，將個人思考與社會實踐聯系起來，鼓勵青年參與家鄉建設。
其中，第一個任務的重點在于“記錄家鄉的人和物”。也就是要展現出那些最能體現家鄉特色的自然風光、人文景觀、家鄉特產、城市寫真等，及與之相關的歷史沿革、現存狀態、文化底蘊，與之有關的名人軼事、風土人情，風物產生的歷史價值、社會影響，給人們留下的現實啟示或引發的思考等等。對于這一任務，要注意到不能僅僅羅列家鄉風物，還應該展示風物的歷史沉淀，揭示出風物的文化魅力，反映出家鄉的巨大變化，將對家鄉的愛與深情寫進去。同時，要突出家鄉地域特色。記述人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對家鄉的貢獻或影響；記述風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。記述中要自然而然地融入自己對家鄉的思考與情感，增進對家鄉的文化認同。
第二個任務的重點在于“為家鄉文化建設提建議”。在這里，建議的對象可以是家鄉的相關部門；要注意語言表達的得體，因為寫作者的身份是中學生，所以在表達中不能是說教式，更不能是命令式，應是委婉的建議式。對部門的建議一般以理性分析為主，簡要陳述建議的內容、建議的理由、實施的步驟和可行性等，要有依據，切忌根據個人好惡亂提建議。
具體寫作時，一定要注意從小處切入，比如若選任務一寫一篇記敘文，最好選擇家鄉的一個具體地址，這樣可以方便以其為依托來展開敘事，比如選擇的地方是“黃鶴樓”，則可以以時間為線索，寫自己小時候只是把它當作一座巍峨的建筑，后來認識到李白等先賢曾經在此留下筆墨風流，而今再次登臨意識到這既是一個空間坐標，也是一個歷史文化的坐標。通過敘述自己在登臨過程中對其認識的深化，來表達自己對這一家鄉文化價值的思考。
立意：
1.登臨黃鶴樓，遙想千年事。
2.古代與當代相通，傳承與創新并舉。
3.讓家鄉文化活起來。
4.家鄉文化給我供氧氣，我為家鄉文化添光彩。
【例文薦讀】
心安即吾鄉
有人說，“一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋”。縱然一直在不斷地行走，路過許多的城，遇見無數的風景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個叫作故鄉的地方，即使春夏秋冬，只剩一個冬。每番風塵仆仆而歸，只要走進故鄉，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。
歲晚歸鄉，梅花早已零落滿徑，隱入塵土，不見芳蹤。只余記憶中的那陣寒香如故，疏影依依在桑梓舊年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流長，每次歸來，亦要去尋一遍那些有著被時光淌過的痕跡的風景遺韻，細細與之敘舊。在自己看來，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語，嵐煙連綿的一山一水亦如靈動的畫卷。老宅舊巷，或斷壁殘垣，藏著舊時的風云人世。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來到去，從離到歸，只愿它們能安然無恙地存在著。縱然免不了人事的更改，只愿它們只老去那么一點點滄桑。最好是能在每次獨臨時，可以有著如以往同樣的心緒便好。
還是戀極了暮色時的故鄉，那炊煙裊裊，一派簡樸如初的模樣，且在心中長久安好著。臨風而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時分，總是習慣了靜下來，一個人走到頂樓去好好享受那一日之中最喜歡的時刻。當故鄉的風迎面拂過時，一念清閑。倒也時常慶幸，生長于這個與世無爭的村落。無數次行遍鄉徑，走過阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺中，流轉得飛快。
曾留意過很多地方的夜晚，終不似故鄉的夜那般安寧樸和。鄉間的夜，星子澹澹，蟲聲四起，月光輕柔，清風入窗，吹動一簾鄉愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時那不諳世故的夢。也屢屢在清幽的月影下徘徊過，總覺幼時的無邪歲月，在忽來忽往的流年里，落了滿地，無從撿拾，只能默默送離。也許是當年的離開太義無反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對故鄉的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時光荒置遺忘的地方，因為此心安處，是吾鄉。
自從離開故里，所有地方，只作天涯。這些年，無論走得多遠，終不忘云煙深處，山水環繞的故鄉。不曾想過，原來小時候的尋常歲月光景，都成了長大后的鄉愁。是那場打濕學堂的綿綿秋雨，是霞色暮晚里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹下的追逐嬉鬧……
佳作點評：“家鄉”的意義：是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。這三個層次也可以理解為我們認識“家鄉”的三重“境界”，從物質到精神再到文化，家鄉不僅解決了我們生存的外在依托，更是形成我們的精神品格、文化底蘊的內在密碼。所謂“一方水土養一方人”，絕不僅僅只是意味著家鄉給我們提供了棲息之所，更多的還是哺育了我們的心靈，塑造了我們的品質。具體的寫作中，對這三重境界認識的深度與廣度，決定了文章整體的格局。所謂“生命的搖籃”，用“搖籃”作喻，強調了家鄉對生命的保障、呵護作用，可以從家鄉為生命的誕生、成長提供外在物質上的資源來理解，家鄉的山、水、人、事給生命最初的成長提供了足夠的土壤和養料。 所謂“心靈的依靠”，應該是指精神上的依托，尤其是人在悲傷、迷惘、無助的時候，家鄉能夠給人提供精神上的能量和養分，成為人生旅途中的“補給站”，讓我們得以繼續前行。所謂“文化的烙印”，可以從家鄉對生長于此的人的群體性的影響，包括影響人的性情、氣質、觀念等等。這里的“文化”不能簡單理解成外在可見的吃喝玩樂或者建筑、風俗等，更多的還是指深層次的文化觀念。
【典例二】閱讀下面的材料，根據要求寫作。
家鄉是一本厚重的書，書中有名山大川、古建遺存，有尋常巷陌、小橋人家，也有傳統技藝、民俗風情……這些物質或者非物質的風物構成了獨特的家鄉文化。家鄉文化的精華滋養了人類個體的成長，也促進了社會文明的發展。當然，家鄉文化中可能還有一些消極的東西禁錮著人們的思想，阻礙著社會文明前進的腳步。生于斯長于斯，我們對家鄉擁有許多鮮活的記憶、難以割舍的情感，也有獨特的體驗、感悟和深刻的思考。
請以“我和我的家鄉”為主題寫一篇800字的文章。
要求：①結合材料，選準角度，確定立意，自擬標題。②思想健康，中心突出，內容充實；語言流暢，書寫清晰。③不得套作、抄襲，不得泄露個人信息。
【審題分析】
材料給予了多方面的提示，“名山大川、古建遺存”是家鄉的歷史文化底蘊，“有尋常巷陌、小橋人家”是家鄉人民生活百態，“傳統技藝、民俗風情”是家鄉獨特的風俗習慣，在家鄉長大的人，難免都有些津津樂道、難以忘懷的獨特記憶，可以結合自己成長的軌跡，把家鄉的特點娓娓道來。
“家鄉文化中可能還有一些消極的東西禁錮著人們的思想，阻礙著社會文明前進的腳步”則提示我們，在我們長大的過程中，我們應該也留意到了家鄉是否落后于時代，無論是思想、形式還是什么，都可以作出一定的批判，并表達改變家鄉面貌的想法；同時，也應該注意到家鄉隨著時代發展而產生的新變化、新發展，不但可以寫自己的成長，也可以寫家鄉的“成長”。
行文構思時，我們可以把自己一次回故鄉的經歷作為線索，描繪家鄉質樸可愛的風貌，如井臺上的轆轤咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當作響，上學孩子的笑鬧清脆歡樂，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯等，從聽覺、視覺等角度進行描寫，并加上恰當的聯想，讓人感受到家鄉的美好與令人眷戀。最后結合現實進行反思，如故鄉普通得如同飲食中的小白菜，它既沒有桃花滿山的艷麗，也沒有遠飄萬里的果香，但它在我的心中卻有說不出的神秘，為什么井中的水總是那么甘甜 為什么那位啞巴老奶奶繡的花衣總是那么漂亮？為什么這里的小米飯總是那樣香甜？為什么故鄉人總是那么純樸與親切？進而表達出對故鄉深深的依戀之情。
立意：
1.難忘我的家鄉。
2.我與家鄉共成長。
3.愿傾一己之力，助家鄉擺脫落后命運。
【例文薦讀】
悠悠故鄉情
中原的偏僻一角上，一座地如其名的小山城——博山，是我的根之所系，亦是我與故鄉有關故事的詮釋。
山多水美，這邊風景獨好。這兒，總會讓我感覺有走不完的坡路。走山繞山，轉眼見山，跨過山還是山，好在總會山水相伴。纏綿的小河攜斑斑駁駁的陽光碎片溯游。岸邊是洗衣的女子，淺灘是嬉戲的孩童。山中處處可見林子，真是一座天然氧吧。穿梭其中，與外婆去到飯莊或是鄰里鄰舍家中做客，聽著婆婆們聊家常，好不熱鬧。早些年時我沿著石子小路亦或是石階，隨處可見小溪順著山腳緩緩流淌，我常常是濕著身子盡興才肯歸家。半山腰上蔭萌中的涼亭在夏日里也總是最宜人的設計。且看那潺潺的小溪，夕陽下漣漪蕩漾，仿佛在訴說著我故鄉的過往，故鄉的黃昏總是清秀而冗長的。
故事中最能引起遐想的大抵是年中的美味了。在山水豐腴中長起的地道博山人，亦稱得上是老饕。三五人圍著石桌，趕早兒買的生鮮食材，洗凈壘滿一桌。豬蹄五花打底，海帶鲅魚炸豆腐等依次向上摞起壓實，調好的汁水淋入，最后用大白菜包裹住整鍋。往往鍋蓋是蓋不住的，待火生好滾起時，鍋中食材不斷向上翻涌頂動鍋蓋，酥鍋將要溢出的沸騰，最是勾人味蕾。春天推著年在寒風中緩緩前行，由遠及近的是喧鬧中的咸香。餐桌上的另一份期待，非炸肉莫屬。鍋中的肉條滋滋作響。赤條條的身子在油鍋中翻滾。經歷清油的洗禮后，那泛著油花的金黃外皮，輕輕咬下去，吱吱的酥脆口感，咸淡適中的花生油特有香味。時時刻刻烙印在我心中，成為我與故鄉故事中不可或缺的一部分。
夕陽走在影子的后面，默默伴我回了家。拐彎后入內的小巷，未踏進時則先聞幾位老婆婆的歡笑聲。我踮腳碎步小跑在青石板上，停在外婆身后。幾位奶奶心領神會，便默不作聲。我或猛然大叫，驚她一聲，或用小手遮住他的眼睛，憋笑道：“猜猜我是誰？”討樂趣眼見被識破，我又笑得開懷。爬滿青苔的胡同小巷中總是氤氳著美好的氣息。隨著一束炊煙，我被引入柴門——是全羊的香氣！火爐上架著的大鐵鍋中，羊湯咕嘟咕嘟冒著大小泡，在小火的慢煨中，濃湯由內向外溢著騰騰熱氣。顧不得燙，深入鍋中，淺淺地舀起一勺，表面亮閃閃的羊油花夾帶著入口，或許是對這小山城中人們忙碌一天最好的慰籍。
襁褓中的嬰兒成了少年。翻開我與鄉關的故事，迎面而來的，是心心念念的故人，是一陣撥動心弦的風……
佳作點評：本文以家鄉與作者的情感關系引出話題，說明之所以留戀家鄉，一方面是我們生于斯長于斯的物理原因，一方面則是源于家鄉承載情思的情感原因。家鄉是精神之根，是個體精神生活的重要依托。正因如此，作者才要積極關注家鄉的風俗文化，深入認識自己的家鄉，增強對家鄉的情感。而對于家鄉風俗文化的所見所聞，是生活體驗，是生命印痕，是舊有的記憶。本文通過對家鄉風物人文的介紹，讓讀者能明白家鄉風物人文的獨特之處，而且透過對風物人文的描繪探尋到家鄉這一方“獨特水土”的特殊味道。
1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
俗話說，一方水土養一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。
上述材料引發了你怎樣的思考，請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文展示】
扣家鄉之琴弦，奏時代之樂章
沐浴著鄉野清新的春風，浸潤著農耕文明的細雨，我們的民族從歷史深處緩緩走來。家鄉，是人們精神的寄托，是人們心中永恒的歸屬。
如果說人的一生都在與外界進行精神上乃至靈魂上的交流，那么家鄉就是最初的精神紐帶。沈從文先生從家鄉湘西鳳凰這片凈土中找到精神文化力量，以最質樸的文化之根，找尋遺落在都市文明中最古老最神秘的原始動力。那片桃花源的凈地，滋養了沈從文先生，孕育著一代又一代人，延續著生命的價值。故土情懷，成了沈從文作品中最動人的精粹。所以，家鄉，是我們的思想源泉，家鄉的一人一物，總牽動著我們的內心與靈魂；家鄉，也是給我們帶來精神慰藉的地方。
中國似乎自古以來就有“衣錦還鄉”的說法，或許正是因為人們普遍都認為家鄉是自己的最終棲息地，人們年輕時可以外出闖蕩，待功成名就后，便如倦鳥歸林，回歸本源。畢竟，家鄉一直都是人們的精神歸屬。但是，隨著時代的發展，家鄉的“遠游人”越來越多，鄉愁越來越淡。所幸，當今我國已開始大力推行鄉村振興政策，讓我們把白云捏回蒼狗的模樣，述古而思今，讓我們記住鄉愁。一個個家鄉就是我們民族的根，樹高千丈根難忘，綠葉對根有著深深的情意。留住根，我們才能時時回望來路，汲取精神力量，再邁向新的遠方。習主席說：“留得住綠水青山，記得住鄉愁。”
君且看，“河貍公主”初雯雯回歸家鄉，明確心之所向，赴時代洪流，譜就一曲人與自然和諧共生的華美絕唱；君且看，“大眼睛”蘇明娟大學期間回鄉義務支教，心系希望工程，回饋社會；君且看，黃文秀回到家鄉，帶領鄉親們走上一條致富路，把最美好的年華留在了家鄉，讓身與魂找到了精神歸屬。她們眼里有光，心中有志，為家鄉鑄魂，為時代寫就最美傳記。吾輩青年須悟其本源，不泥于精神內耗，在與家鄉的共鳴中找到屬于自我的生活節奏。
躬逢盛世，這是屬于我們的時與勢。家鄉能給我們精神指引，也能帶領我們走出精神迷局，擔負起時代的重任。鄉村振興，脫貧攻堅，一樁樁，一件件，昭示著人們與家鄉相互的依存關系……
滴不盡愛國血淚拋紅豆，開不完赤子心花滿畫樓，睡不穩篤志報國飲冰后，忘不了初心使命在肩頭。愿你我以家鄉之琴弦，奏時代華麗樂章！
2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。　
材料一：“安土重遷，黎民之性。”（《漢書·元帝紀》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國人的民族性。
材料二：傳統中國社會是鄉土性的，鄉下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。“土”在我們文化里占著極其重要的地位，從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛。
（摘編自費孝通《鄉土中國》）
以上材料引發你怎樣的聯想和思考？請據此并圍繞“鄉土本色”主題寫一篇發言稿，用于學校“時代青年講壇”發言。
要求：自選角度，明確文體；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
【范文展示】
鄉愁魂繞華夏 鄉土浸潤中華
各位老師、同學：
大家好！
很榮幸代表高三學生在“時代青年講壇”發言。今天我發言的題目是“鄉愁魂繞華夏 鄉土浸潤中華”。
黃土地，綠田疇，是我們鄉土本色的外在表現；相思豆，連絲藕，是我們鄉土本色的內在精神。安土重遷是我們的鄉土本色，這里的“土”有祖輩適應了的味道，也有鄉愁縈繞的精神。而作為新時代青年的我們，腳踩鄉土，心系鄉愁，從這里出發，也將要回到這里再續繁華。
鄉愁魂繞華夏，從土里長出過光榮的歷史，那些腳踩鄉土的人，走的再遠，也記得回家。
蘇武的腳步，走不盡華夏的沃土，即使遠去了鄉土的味道，也憑忠誠的鄉愁等到了故里的容納；科學的邊界，早已超越了國別，可即便高薪的誘惑也抵不過鄉土的囑托，無數個“他”早已回國；青年的夢想，跨越了鄉土的阻隔，可追夢的回眸，發現鄉愁是夢想的母親河，你看，大學生村官讓鄉土更有特色。是啊，鄉土里生長的你我，鄉愁便是我們的特色。
鄉土浸潤中華，土的束縛亦是心的歸屬，哪一位華夏兒女，不留戀鄉土的溫度？
那北國的秋啊，怎的讓他舍下生命的三分之一去換？是掃帚的絲紋，是鄉土的呼喚。鄉土的浸潤，在你的黃皮膚，即便洋裝穿在身；鄉土的浸潤，在你的味蕾，哪怕山南海北；鄉土的浸潤，在你的每一個節日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在當今的社會，你會在彼地聽到此鄉的鄉音；于是，在當今的網絡，你會見到視頻通話那端故鄉的叮嚀；于是，在每逢佳節的時候，機場和車站擠滿了歸鄉的游子。是啊，安土重遷的你我，深深留戀鄉土的溫度。
“安土重遷，黎民之性。”一般來說，我們安于故土生活，不愿輕易遷居異地；但，如果生活所迫，夢想召喚，祖國需要，我們也會帶著鄉愁上路，踏遍萬水千山。但鄉愁卻會永相伴，那鄉音，那鄉情，那一蔬一飯，都是鄉土的掛牽。這是中國人的民族性，我們的根在鄉土。運-20赴韓接志愿軍烈士遺骸，帶英雄們回歸祖國的鄉土，就是華夏共情鄉土的最好見證。
親愛的同學們，我們當代青年正值逐夢華年，無論我們走得多遠，請記得母語是我們唯一的行李，鄉音是我們不變的行囊，鄉愁是我們永恒的掛牽。
腳踩鄉土，心系鄉愁，讓我們出發時更有力量，讓我們奮斗時更有目標！
我的發言完畢，謝謝大家！
3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋。
家鄉文化包括家鄉人物、自然和人文景觀、風俗習慣、歷史文化等等。展現家鄉文化風貌，有助于增強我們對家鄉文化的自豪感和責任感；剖析家鄉文化現象，有助于我們辯證思考文化發展與個人、社會的關系；參與家鄉文化建設，有助于我們更好地傳承和發展家鄉文化……
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文展示】
家鄉的文化密碼
拂堤楊柳惹人醉，五月端午清艾香。又一年端午時節，駕車來到鄉下外婆家，門前那只熟悉的扁簸正清洗完晾曬著，發出古樸的光澤，那縷古樸的艾香中，正蘊含著家鄉的文化寶碼。
青磚黛瓦，流水人家，是頗具古典禪意的兒時故鄉。端午時節，又隨家人回到外婆家準備制作艾草米果。前門的房窗上早已掛好幾支青綠新鮮的艾蒿，聽長輩們說這是用來辟邪祈福的。艾著的茗香中，沁著千年萬歲的文化密碼，源遠流長。正想著，外婆的一聲呼喝拉回了我的思緒:"快來幫忙呀!"我趕快跑到了廚房。
廚房里灶火熱騰，蒸出一片白茫茫的水汽，迎面溫香。“等會和我去田里摘艾草,我們準備做米果哈。”外婆邊說著話，撩起褲角利索地穿著雨靴，我接過外婆遞來的竹籃，便跟著外婆下地去了。
煙雨朦朧的山景中，我與外婆走在泥濘濕滑的田間小徑，田邊野草清綠，一派生機盎然的圖景，跟著外婆最終來到了溪邊一處泥地，那兒正生長著一簇簇的艾草，青蔥新鮮繁盛茂然，外婆蹲下身，教我如何摘新艾，只見她左手握住一支艾莖，右手大拇指與食指相互配合，一掐一折，一聲清脆好聽的斷聲，新鮮可食的艾草便摘好了。外婆的動作熟捻而細致，她示范好，微笑地看著我，遍布著如田壟溝壑般的皺紋的臉上滿是慈愛的笑意。我們祖孫倆一塊，在一味片清新生機中，青艾很快便摘好了。
回到家中，母親正燒著煮艾的熱水。我和外婆將采好的艾草用清水洗凈處理后，再將其倒入沸水撲騰的大鍋中用蓋子悶好，不一會兒，廚房便氤氳著艾的古樸清香，令人心曠神怡。接下來，便是加糯米槳，煮凝稠，捶打成形成固狀，將米果團倒下扁簸上，刷油揉成條形或圓餅狀，便可上鍋蒸了。炊煙裊裊中，一片歡聲笑語。
打開蒸蓋，便可見一條條碧綠晶瑩的艾草米果，咬一口軟糯清香。在端午時節，吃著家鄉的艾草米果，人間煙火氣豐盈人心。
帶上蒸好的青團又準備離家，但我想，那古樸沁人的陣陣幽香正蘊含著家鄉的文化密碼，使我永不忘家鄉人民那勤勞質樸、心懷熱望的美好心靈，也縈繞著千萬游子的歸心，給予慰籍一片，柔情滿懷。
家鄉，你在我的航程上
徐建華
如果說，一個人的精神氣質，總會被打上原生家庭的烙印；那么一方水土養一方人，家鄉，往往是一個人的精神原鄉，影響人的一生。
家鄉，不是一個抽象的符號；家鄉，是山，是水，是童年，是那些難忘的人和事。素以為絢兮，繪事后素。在人生的畫卷上，你可以濃墨重彩，但家鄉，無疑是素淡的底色。
毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故鄉，一杯敬遠方。”是的，因為夢想，所以選擇遠方；因為念想，所以皈依故鄉。一個人，無論走多遠，故鄉都在自己的航程上。
“何日歸家洗客袍”，古往今來，羈旅行役的游子，故鄉撫慰一身的疲憊；“萬里中原皆漢土”，衣錦還鄉者，也感恩故鄉的哺育。懷土思鄉，是人類共同的情結。
不少事業有成者，一生都做了家鄉的赤子。他們的征途中，作品中，夢中，都有故鄉的一片山水，構筑成屬于自己的精神世界。魯迅的紹興，沈從文的鳳凰，陳忠實的白鹿原，王安憶的上海弄堂，肖軍八月的鄉村，莫言筆下的高密東北鄉……故鄉，不僅是他們世世代代賴以生存的家園，亦如博大無言的母親，使生于斯長于斯的孩子們，受到哺育和濡染。
作為凡夫俗子的我們，一樣感念我們的哺育、滋養。或許我們的家鄉，不是延安、井岡山，紅星曾經照耀中國；不是蘇杭，自古繁華，人文淵藪之地；不是金陵古都，有講不完的六朝那些事兒……或許我們的家鄉，就是普普通通的城鎮、村莊，在偌大的地圖上，找尋不到。但我們依然可以發掘她平常樸素的美。稻香蛙鳴，小橋流水，榆柳菜畦，林立的電線桿，田間小路，尋常巷陌，街角社區，熱情的鄉鄰……這就是我們的家鄉，我們曾在這里長大，灑下兒時的歡聲笑語，也萌生走向遠方的斑斕夢想。
家鄉，或許無法讓我們引以為傲，無法成為打卡勝地，但我們是否就慨嘆家鄉乏善可陳，是窮山惡水呢？兒不嫌母丑，一個憎惡故鄉，只有逃離感的人，總有點數典忘祖，也難以行穩致遠。水是家鄉甜，月是故鄉明，一個人的格局，往往從故鄉為圓心，一圈圈向外延伸，到家國天下。你看，歷史上、現實生活中，為了身后的家鄉、親人無恙，戰士們從守土有責、保衛家鄉，到抵御外侮的愛國情懷。所以說，沒有對家鄉的熱愛，哪來的對國家的忠誠。
當我們宣示自己的“家國情懷”時，當我們誦讀著“無盡的遠方，無數的人們”時，別忘了身后那一方靜默的鄉土，關注她的變遷，感受她的召喚。她就像天上的月亮，你始終走不出她的視線。
4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
樂山大佛，劍門古道；三蘇祠、小平故居，朱德故里；五糧液酒，東坡肘子；抬工號子，嗩吶鬧春……這些地方特有的風物，承載了當地豐富的歷史記憶。在你生命出發的地方，也有特色鮮明的風物，豐富著燦爛的文化生活，凝聚著深刻的文化記憶，沉淀著濃郁的文化情感。
學校組織同學們考察家鄉文化生活，校刊“話家鄉”欄目以“感知家鄉風物·喚醒文化記憶”為主題，舉行“家鄉風物博覽”征文活動，請你參加，選擇自己最熟悉、最能彰顯家鄉特色的或風景名勝、或建筑特產、或傳統習俗……寫一篇“家鄉風物志”。
要求：確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文展示】
家鄉的名片
鄧長悅
乘舟沿淮河順流而下，舟至下游，你的視線里會突然出現一座山城，那便是我的家鄉———江蘇盱眙。“盱”意為高瞻遠矚，“眙”意為曠大致遠，登高遠眺就是盱眙這座小城的精神內核。
盱眙，依山傍水，人杰地靈，自古以“都梁十景”聞名：杏花園春晝云蒸霞蔚，寶積山落照如詩如畫，玻璃泉浸月美輪美奐，會景亭陳跡耐人尋味……米芾筆下的盱眙古韻悠悠，卻一直不為大眾所知，甚至還有人將這里讀成“于臺”。
相傳一種名為都梁的異草遍布盱眙，所以盱眙又稱都梁，而都梁山，即“第一山”，則是盱眙一張響當當的名片。“第一山”位于盱眙縣城中諸山中心處，左擁翠屏峰，右攬風坡嶺，背倚清風山，面臨淮河水，形如一把太師椅。“第一山”之名得于大書法家米芾，他曾賦詩道：“莫論衡霍撞星斗，且是東南第一山。”并大書“第一山”三個雄勁飄逸的大字刻于山石之上。自此，“第一山”取代“都梁山”“南山”之名，廣為流傳。
我在山間游蕩，轉過供奉孔子的大成殿，在手握毛筆的高大的米芾雕像注視下，進入覽翠門，里面是幾座宮殿式的古建筑，相傳漢代人們曾在這里祭拜孔子，明代在此復建“登瀛書院”，清代乾隆年間更名為“敬一書院”。
行至山頂，我終于看到已經成為盱眙標志的米芾手書的“第一山”，這三個大字是“第一山”石刻中最大的字，也是“第一山”的“鎮山之寶”。細雨紛飛中，歷經數百年的石刻靜靜聳立，訴說著盱眙悠久的歷史和文化。
盱眙也被稱為“龍蝦之都”，這里盛產的淡水龍蝦具有清熱解毒、強身健體等功效，是一種色、香、味、營養俱全的美味保健食品，被評為“國家地理標志產品”。每年六月，都梁公園都會舉辦盛大的“龍蝦節”。迷人的風景、精彩的明星表演，當然，還有美味的小龍蝦吸引著世界各地的人們。
盱眙是一個美麗的地方，巍巍都梁山是它的脊梁，滔滔淮河水是它的血液，它是文化古城，也是我最愛的家鄉。
5.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
我們生活的家鄉有著豐饒的物產，獨特的景觀，各異的風俗習慣、生活方式等，家鄉的風物承載著我們的記憶與情感，引發了我們的感悟與思考。
請以“家鄉的風物”為話題，任選一個角度，寫一篇文章。
要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于700字。
【范文展示】
老屋
經過長長的泥巴路，轉過一個狹窄的路口，那里，有著一座小樓。
用最普通的黃泥巴和稻草，用黛色的瓦建成的老屋，土褐色的墻青，黑色的屋頂冒著青煙的煙囪，粗糙的質感與若有若無的清香，這里是爺爺的家，我心愛的老屋。
聽爺爺說，在那時能用土胚蓋房都是一種奢望，只能用泥巴摻稻草一層一層的垛成，垛半米多高就要歇上幾天，等泥巴干硬后再進行下一層，就這樣周而復始才能有老屋的雛形。看似是那么的普通，也并不新奇，沉沒在茫茫的房子之中，但屋檐左右邊卻狂野的像不羈的年輕人用力畫出的曲線，層層疊起，包羅萬象。
我喜歡清晨，打開窗感受那古色古香的陽光，我喜歡傍晚，看晚霞暈染上天空，斑駁的余暉照進堂屋，我喜歡雨天，聽雨打在青瓦上的聲音，看雨滴連成線落下，我喜歡晴天，看光影變化，大胖貓與影子玩游戲。
從前每次回家，檐下屋前便會出現爺爺的身影，微微躬曲的背襯著爺爺的笑容，顯得安詳而又美好，多少次輕輕的推開那扇小木門，伴隨吱吱嘎嘎的聲音，進入了爺爺的世界。
爺爺一生行醫溫柔敦厚，寬以待人，聽爺爺說，老屋在那個無比困難的時代，是村子里唯一的醫院，有哇哇大哭的嬰兒在這里呱呱墜地，有哭天抹淚的小孩子在這里打針，有滿臉病態的大人在這里治病，有步履蹣跚的老人在這里離去，在這老屋里有生有死，有喜有悲，沒有人記得多少人在這里涌動，只有這座老屋在日復一日年復一年的歲月中，看爺爺救死扶傷，懸壺濟世，看人們走進走出默默承載著時間的洗禮。
屋宇如魚，匍匐在水面上，吐出日子，吐出生老病死和一個個連綿不絕的四季，春去秋來，多少個日子里，聚聚散散從未停留，只記得后來，剩下的那個老人和老屋猶在。
但終究是老屋，也不知什么時候它不見了，那個承載著無數人的記憶，進入了無數人的故事的老屋，消失了。取而代之的是用鋼筋水泥建起的白色小洋樓，再也聞不到泥土的清香，再也聞不到草的芬芳，所有的故事和記憶都從此煙消云散。
老屋，以無言看世間滄桑變化，任歲月更迭。老屋，是時間的印記。是歲月的見證，是回不去的記憶。
6.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
2022年8月，貴州省黔東南州臺盤鄉的一項籃球賽事火了。這場當地村民一年一度的籃球賽，經由短視頻火爆全網，網友們參照“NBA”（美國職業籃球聯賽）的命名規則，稱之為“村BA”。此外，福建、廣東等地也有類似鄉村籃球比賽，福建晉江“村BA”決賽于九月進行，其冠軍獎品是農用拖拉機。
材料二：
貴州“村BA”火爆出圈后，當地文旅部門表示將在保持原貌的基礎上打造體育小鎮，完善配套設施；也有當地和外地的企業運營商、投資人，想開發“村BA”這個市場項目。不過，有當地村民面對“村BA”可能的“發展”，明確表示希望它不要被過度商業化：“不能封閉，不要場館，就在太陽底下，誰都可以參與，誰都可以看，這樣才有氛圍，如果說哪一天，我們這兒的籃球賽要收門票了，村里的老人們會第一個不同意。”
本學期你選修了我校素質拓展課“《鄉土中國》與鄉村振興”，授課教師在課堂上提供了以上材料，要你談談對“村BA”未來發展方向的思考，并完成一篇作文。
要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文展示】
“村BA”火出圈，呼喚鄉村文化自信
露天球場、草根球隊、球技業余、沒有明星，貴州省黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽就這么“火”了。這也讓我們不禁去叩問，究竟是什么力量讓一場鄉村籃球賽吸引了城鄉共同的關注？這場體育“盛宴”背后的深層邏輯，又能夠為我們鄉村文化振興帶來怎樣的啟發？
“村BA”的出圈，絕不囿于“鄉土”二字。鄉村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來自于文化產品供給較為短缺的鄉村地區，同樣來自于文化供給豐富繁榮的城市。在這個火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻的，既是一場充滿鄉土氣息的體育賽事，更是一場具有現代元素，能夠為廣大網友喜見，天然地連接起城市與鄉村、國際與國內的文化盛宴。
這樣的文化盛宴提醒著我們，新時代的鄉村文化振興，既要厚筑鄉土的文化本體和主體性，凸顯鄉村文化自信，也要吸納融合現代文明的分子和要素，體現新時代鄉土文化的公共性和時代性，從而在碰撞和融合中成為新時代中國特色社會主義文化的一部分——這才是“村BA”破圈背后的“流量密碼”，也是這場“偶然走紅”的鄉村賽事為我們在鄉村文化振興路徑上帶來的寶貴啟示。
近年來，隨著農村經濟社會的發展，人們的生活水平不斷提高，對于優秀的公共文化產品和服務有著更強烈的需求，但是總體來看，這方面文化產品的供給還是偏少、偏散、偏弱。有些地方文化產品缺乏、形式單一，遠不能滿足群眾需要；有些地方，在文化建設中盲目照搬城市的做法，缺少自發生長的、能和本土聯結的文化產品，多是浮光掠影，無法扎根……與城市相比，鄉村在不少地方存在短板，而鄉村文化建設更是短板中的短板，亟待補齊。
鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。文化建設體現著人的精氣神、價值觀，對鄉村振興起到基礎性、支撐性的作用，不能長期處于短板、配角、從屬的地位。如果鄉村自己的文化不能搞起來，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的鄉村文化振興。貴州“村BA”的出圈讓我們看到，鄉土文化本身具有的強勁活力和強大動能，鄉土煙火氣中蘊含著最本真的文明基因和精神品格，一旦借助了現代科技的要素，搭乘上互聯網的東風，鄉村文化一樣可以大火。做好自己的事情、找到適合自己的路子，就可以提升鄉村的文化自信。
聽說“村BA”火了之后，也有不少地方準備向其學習，搞起當地的鄉村體育賽事。這當然是件好事，但也不可盲目照搬。臺盤村的“村BA”看起來是一炮走紅，實則已經歷了近百年的風霜、三代人的積淀，并非短時之功。每個地方都有每個地方的文化火種，每個地區都有各自的文化特長，鄉風鄉俗、家規家訓、農事技藝等，都是優秀的鄉村文化資源，是有滋有味的文化瑰寶。
尊重文化的群眾性，讓鄉村文化向著更加廣闊、更有開創性的方向發展，每個地區都能打造屬于自己的“村BA”，從而讓鄉村文化盡快振興起來、自信起來。
學寫家鄉人物(風物)志
01 訪談錄
訪談錄是訪談員根據調查的需要,以口頭形式,向被訪者提出生活中需要對新聞人物、商業人物、科研人員等進行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經驗等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報道新聞人物的一種體式。
02 撰寫“志”
志，是記錄的意思。“志”是古代記敘事物，抒發情感的一種文體，所謂風物志，是指對家鄉風光景物，風俗物產的介紹，選取反映本地歷史、體現本地風土民情，對本地文化生活有重要影響的自然景物，建筑，物產，風俗等。撰寫“志”要突出家鄉特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對家鄉的貢獻。記敘風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。“志”的表述方式以敘述和說明為主，語言力求準確、平實、簡易，在記敘中自然地融入自己對家鄉的思考與情感。
03人物(風物)志擬寫要素
。
04 寫作方法
1.訪談進行時
在大腦中搜尋(或上網搜索)家鄉的杰出人物、文化名人、特色建筑、歷史建筑、節日習俗、地方服飾、民間工藝、特色飲食、人情世故等，思考：
·哪些人物值得并且可以訪談；
·哪些風物需要保護、發展或弘揚，哪些需要摒棄；
·訪談時重點要詢問哪方面的問題等。
2.列訪談提綱
(1)您覺得咱們家鄉最出色(最讓你難忘)的人是誰？您可以具體談談他(她)的情況嗎？
(2)您覺得在您記憶中咱們家鄉最重大的事件是什么？您可以具體談談嗎？
(3)您覺得咱們家鄉最有代表性的建筑是什么？您可以具體談談它的歷史和特點嗎？
(4)您覺得咱們家鄉最有特色的習俗是什么？您可以具體談談嗎？
(5)您覺得咱們家鄉近年修建的新建筑中哪一座可以作為標志性建筑？您可以談談您的看法嗎？
(6)您覺得咱們家鄉最有特色的傳統技藝是什么？您可以具體介紹一下嗎？
(7)您覺得咱們家鄉最有代表性的風味小吃是什么？您可以具體介紹一下嗎？
(8)您覺得最能代表咱們家鄉的土特產是什么？您可以具體介紹一下它的特色嗎？
3. 通過這次訪談，你一定對家鄉的人物、歷史、習俗等有了更深入的了解，請在此基礎上有針對性地收集相關文獻資料和實物資料，寫一篇《家鄉人物(風物)志》。人物志是通過對典型人物的生平、生活、精神等領域進行系統描述介紹的一種文學作品形式，作品要求“真、信、活”，以達到對人物特征和深層精神的表達和反應。人物志的特征有兩個:其首要特征是真實，另一個顯著特征是生動。(即真實性和文學性。)
1.真實性
必須全面搜集，占有豐富詳實的資料，一般包括：
人物的姓名、性別、籍貫、民族。
人物的生卒年月。
人物的貢獻功績，突出他對家鄉的貢獻和影響。
2.文學性
（1）敘述生動，注重人物的細節刻畫。把人物寫活，賦予人物栩栩如生的血肉之軀。
（2）有詳有略，選材典型。在撰寫人物志時，與歷史人物有關的歷史事件可能會非常多，我們不能面面俱到，而應該從各種素材中加工。提煉，選擇最能表現人物主要性格特征的典型事件來寫。
（3）評價客觀。大量的歷史人物功過參合，瑕瑜互現。有的功大于過，有的過大于功。因此，我們對歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過。
3.特色風貌
根據自己的實地考察，在參考當地文化旅游部門的宣傳資料，考慮未來過此地的外地人的閱讀需要，詳細生動的介紹此風物。
4.文化價值
風物承載著家鄉的歷史、文化，寄托著人們對家鄉的情思，通過前期的訪談和查閱資料，我們已初步了解了這些風物所蘊含的文化內涵，結尾挖掘風物的文化價值，過去、現在、未來均可體現。
【寫作示范】
【微練筆】走上街頭觀察并采訪家鄉的一位民間藝人，介紹家鄉的一種民間工藝。
懷著對故土深切的眷念和一份永不言敗的堅持，勤勞的臨渭人讓草編制品開成了一朵豐盛的花。“這些生活用品和工藝品，都是我們用當地玉米皮、小麥秸稈等原料，通過結、編、捻、搓、掐、擰、盤等手法編制而成。”臨渭草編非遺項目傳承人陳春苗介紹。在品類上早期多以帽子、杯墊、盒子等家庭常用物品為主。到后期隨著社會的發展，人們對物品的需求和形式的改變，才出現了掛件、擺件等工藝品草編。雖然產品在變化，但草編在題材、造型和色彩上的特征始終保持著自己的特色。
【微練筆】選擇你崇拜的一位家鄉名人（古今均可），選用典型事件來表現他的性格或貢獻。
洛川女孩屈姣姣，取得了“世界上最快速度連續登頂兩座8000米高峰的女性”和“中國第一個連攀洛子峰及珠穆朗瑪峰的女性”的輝煌成就。出生于黃土高原農民家庭的她，從小就養成了獨立自主的性格。她思維活躍、敢想敢干，雖不善言談，但骨子里有股韌勁。工作后，她艱苦創業，創造了一項項國內民用核心技術產業的奇跡，她曾說：“我的生活分為三極，一極是在東部一線城市，那是我事業奮斗的起點和歸宿;另一極是在中部我的家鄉陜西，那是我的根和魂，又一極是在喜馬拉雅大山里，那里是我心靈的歸屬地。”
【微練筆】請為家鄉的一處自然風景名勝寫一段宣傳語，體現你推介的理由。
商洛的山秀麗壯觀，聽的最多的便是龜山了，山腳下是來來往往的車輛。走進山中，你會看到中央有一個大大的石龜臥在那里，一動不動，好像在注視著城市一舉一動的變化，每到天氣暖和時，便有很多人在此游玩。除此之外，還有著名的丹江之水，它源自于秦嶺山脈，徑流四百多公里，惠及五地三省。幾十年前，它的兩岸沒有修建護欄，周圍也沒有娛樂設施，一片雜亂無章。如今，它的環境吸引了許多人們，人們可以在閑暇時光散散步，吹吹風，有時候還可以看到音樂噴泉，還可以去修建的娛樂場所玩耍，還有打籃球等多項娛樂項目滿足人們。這里的一山一水，我對它的不只有喜愛，還有深深的情感，如果你來到商洛，相信你一定會感同身受。
【微練筆】請介紹家鄉的一種風俗或民間藝術，突出它的淵源。
蹩鼓是洛川塬上廣為流傳的一種民間舞蹈種類。由于蹩鼓的舞蹈動作在蹦跳中產生，洛川方言謂蹦跳為“蹩”，于是得名“蹩鼓”。
洛川蹩鼓萌生于春秋戰國時期，初成于漢，發展于唐，成就于宋。剛開始時是用于軍士操練，擊鼓報警，歡慶勝利等。在軍隊中形成，并逐漸與祭祀活動結合，流傳至今。洛川蹩鼓的表演者一律為男性，均為土卒樣打扮，頭包戰巾，背插戰旗，腰系戰裙，腿扎裹帶，道具以直徑約50厘米的扁圓鼓為主，表演時鼓，鑼，鐃，鈸同時起舞，邊擊鼓，邊蹦跳。表演時，在兩個頭戴瓜皮帽，身穿藍布長袍，左手持一藍布傘，右手持一蠅甩的傘頭的帶領下，由八名鼓手，六名镲手，四名鑼手組成一個蹩鼓隊（也有的按四鼓四镲四鑼人數組成），便也會讓一個村子瞬間沸騰起來。
【微練筆】請介紹家鄉的一道風味小吃，重點突出它的特色。
搟面皮是陜西岐山的一道特色小吃，又名“粉皮”“涼皮”“釀皮”，是西北較有民族風味的食品之一，以“白、薄、光、軟、筋、香”而聞名。岐山搟面皮選用西府優質小麥粉，經揉、洗、過、淀、清、發、攙、搟、抹、蒸、涼、摞等十二道工序精心制作而成。吃時切細切寬均可，調拌時根據個人口味調適量鹽，水，醋，辣子油。一份美味的搟面皮，不僅在面皮，更在于調料。食鹽要化成鹽水，辣子面用熟油燒過后，加入五香粉、芝麻等佐料，醋要用自釀的大曲陳釀。如今，搟面皮這種特色小吃已不局限于現吃現做，開始了網上售賣，走出陜西，走向全國，同時也富裕了岐山鄉親。
【微練筆】請介紹家鄉的一種文物或一處古老建筑，特別體現它的文化價值。
周禮用它獨有的魅力絢爛了一個時代，用青銅器彰顯著不朽的文明。陜西省寶雞市岐山縣是周文化的發源地，在時代發展中，卻從未丟失血脈中的薪火相傳。刻有已知最多的近五百字銘文的毛公鼎，便代表了古城岐山厚重的文化內涵。毛公鼎，西周晚期青銅器，高53.8厘米，口徑47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端莊穩重。頸部飾重環紋及弦紋各一道，簡樸莊嚴。腹內有銘文32行，近五百字，其書法奇逸飛動，筆意圓勁茂雋，極具研究價值。因其鑄者名為“毛公”而得名。毛公鼎被譽為“海內三寶”之一，現藏于臺北故宮博物館，是該館的“鎮館之寶”。
【典型例題】
選擇家鄉一處人文景觀或一個歷史人物,通過實地考察,走訪本地博物館和檔案館等查閱相關材料,寫篇家鄉人物(風物)志。
【優秀范文1】
皤灘街接龍來
“高高抬、低低抬、皤灘街(呀)接龍來,上上街、下下街、龍頭圓(呀)龍尾扁……”這是一首天生地長的童謠,也是皤灘流傳了千年的“街歌”。輕哼一聲“接龍來”,我的思緒就能把時空隧道打開,穿越唐、宋、元、明、清各個朝代。
我刨根:唐光化年間(898—901),浙東南的皤灘以水陸交匯點的區位成了當地物資的集散地,百里十鄉的先民“接龍”般結堆貿易。到北宋景德四年(1007),原永安縣改名仙居縣時,皤灘與縣城同立農歷三、六、九為市,史稱“皤灘市”。這期間,祖先們沿永安溪南岸“接龍”出一條西龍頭、東龍尾,直角拐彎、九曲有致,長達千米的“龍形”街道。街道采用拳頭大的河卵石鑲嵌成“龍鱗”圖案,再采用碗口粗河卵石疊砌屋墻立面,賁如皤如,玉素相映,彰顯物阜民豐的“皤灘”語境。直到現在,街道兩旁上百個石板柜臺原址無損,老字號招牌原樣直蹲,什么山珍海錯、柴米油鹽、道地藥材、南北雜貨等商家店鋪應有盡有,原汁原味,充滿了精神、文化、情懷和風物的“身世感”。
我問祖:據宗譜,我的太祖宗輩在元末明初立足皤灘,雖經歷了數不清的天災人禍,起起伏伏,但十幾代人見素抱樸,和光同塵,吃野菜也甘之如飴,只為演繹“耕讀世家”而樂此不疲。強者立,弱者退,真讓我們這一代已離開祖宗地的小字輩自慚形穢!我孩提時與左鄰右舍小伙伴們玩“接龍來”的游戲已成記憶,而童謠那古雅而歡樂的旋律早刻錄進腦盤。如今,我節假日回趟老家,只要踏上古街,就感覺被“龍鱗”牽著臍帶,一時會忘卻對皤灘滄桑柔弱之憂,滿目映出河卵石的清冽之美;隱約中似覺商賈吆喝招徠聲猶在耳際,人流摩肩接踵狀猶在眼前,攪動過中國的皤灘章典猶在今天。
我仰慕:唐代時的方干(字雄飛)舉家隱居皤灘山下鑒湖,他踏在“龍鱗”街面上“吟出五字句,用破一生心”,用心雕琢的詩,有30多首被輯入《全唐詩》。北宋時的胡子正(后稱胡公大帝)曾娶皤灘美女陳十四為妻,他踏在“龍鱗”街面上萌發了“為官一任,造福一方”的堅定想法。南宋時的朱熹曾赴桐江書院講學,他踏在“龍鱗”街面上悟透理學真諦,衍派成不朽的儒家圣賢。當然,皤灘街“接龍”而來的史實掌故數不勝數,各個朝代不乏耆宿大賢,解數渾身,“龍”韻流芳。
我感悟:龍臥皤灘,就存活在街道的每一塊河卵石上,恬淡寧靜;龍行無蹤,就潛蔭于每家每戶屋檐下的石板柜臺上,普普通通;于是乎,每個踩著“龍鱗”走過、路過的凡人都會“神似真龍”。這就是皤灘街的魅力所在,它根植于中華民族“龍”的圖騰,演化成了“人龍合一”的永久吉祥!
我欣然:“皤灘街接龍來”有著我機緣巧合的那一天。得意嘛,我的生肖就在“庚辰”年。
(選自《皤灘別傳》,有改動)
[總評] 文章以民謠開篇,追溯皤灘龍形古街的來源及歷史沿革,追蹤古街的風物人情,從古到今,娓娓道來。文章以濃濃的鄉情、老辣的筆觸、翔實的史料、細致的觀察,為我們展示了仙居皤灘古街的前世今生。文章以第一人稱的視角,帶領讀者領略皤灘古街的風土人情,親切自然。以“我刨
根,我問祖,我仰慕,我感悟,我欣然”的方式結構全篇,行文顯得活潑自然、靈動跳躍。全文融敘述、描寫、議論、抒情于一體,語言豐富貼切,顯示了作者深厚的敘事功底。
【優秀范文2】
天下無橋長此橋
——家鄉風物志
我家鄉安海有一座宋代修建的石橋,安海人都稱它“安平橋”或“五里西橋”。安海俗稱“三里街五里橋”,即南北直貫鎮境的小街長三里,而街尾的石橋長五里,這當然是約數,不過世代相傳都是這樣的叫法。
五里橋在小鎮最南端,對岸是南安市水頭鎮,兩鎮相隔的水道未淤積前只有船只來往。安海曾為全國對外通商重要口岸,晉江和南安兩邊的貨物和百姓要來往兩地,從水路走費時易發生事故,風浪險惡,因此才有修橋之議。
安平五里橋的詳細資料,很多安海人都未必知道。據說是南宋紹興八年安海財主黃護和僧人智淵帶頭捐資,由僧人祖派主持,開始修建五里橋。中間修修停停,至紹興二十一年才完工,以當時的物質條件和工程技術來看,稱得上空前絕后。有一種說法:安平五里橋是當時世界上最長的石橋。
安平五里橋與泉州洛陽由宋代蔡襄主持修建的洛陽橋互相輝映,現在都是全國重點文物保護單位。洛陽橋修于北宋,在安平五里橋之前,但洛陽橋不如五里橋長。
五里橋橋長兩千多米,寬三至三點八米,共有疏水道三百六十二孔,現存橋墩三百三十一個。橋墩用石板交疊搭成,部分橋墩面水兩側修成船頭形狀,以減少水流壓力。橋面石板長五至十一米,寬與厚均約零點五至一米,橫切面大致為正方形。每塊石板約重三噸,據說修橋的石板當年都沿水路遠從金門采運而來。
每塊石板約重三噸,在當時的工程和運輸條件下,開采與搬運都極其艱難。在金門碼頭裝載上船,然后一路風浪顛簸運到安海,然后運到工地,然后架上橋墩。五里長的橋,要費多少工夫才能一塊塊搭起來 之前要根據水文和地質條件先做工程設計,再之前要四處募捐,籌措建橋費用,再之前是動念起議,要有那種瘋狂的膽識,也要有那種準備遭遇千難萬險的毅力……
我讀書的年代,五里橋已經部分傾圮,橋兩邊早就淤積成陸地,只有橋中水心亭一帶見到一點水道。橋上所有的護欄都消失了,有些橋面石板斷裂,斜架在橋墩上,過橋時可見到橋底的泥地。這些斷裂的石板隔幾個橋墩就有一處,就像五里橋經歷歲月風霜留下來的傷疤。
橋頭有兩座石翁仲,約與成年人齊高,人們經過時,都會習慣性地在他們旁邊站一站、摸一摸,遙想千年前的匠人,如何一錘一鑿,雕成這兩個不辭風雨看守長橋的石將軍 偶爾有人在橋上垂釣,有人在橋下淤泥中捉蟛蜞。我們經過時在那里歇腳,橋上風來,暑氣略消,放眼周遭的曠地,茅草在風里搖曳,更遠處的水頭和安海,民居灰蒙蒙一片。人間滄桑變遷,天地運轉不停,其中有某種神秘感,我們永遠都無法破解。那時不免又想起南宋年間的先祖們,一樣從橋上過,一樣在這里歇腳,一樣贊嘆修橋人不朽的功德,一代又一代安海人,呼吸同一片空氣,在這里繁衍生息。
五里橋兩邊多年淤積的曠地,有些被開發作鹽埕曬鹽,有些被開墾出來種番薯。我們讀中學時,不時要到曠地上去挑沙。曠地地質偏鹽堿,要用沙土去中和,一眾男女同學每人一擔畚箕,將從沙灘上運來的沙挑到鹽堿地里,沙與泥混合后再經雨水漂洗,勉強可以種番薯。至于后來究竟有沒有收成,收成后的番薯又是誰拿去果腹,那就不是我們可以聞問的了。
人世滄桑,這都已經是五十多年前的事了。
近年,五里橋經過幾番整修,據說已經面貌一新,坍塌的橋板補齊了,橋面兩側加建了圍欄,更重要的是橋下引了水來,使橋因水而更名正言順。橋頭的白塔、水心亭也都翻修整治,長橋虹影,白塔斜陽,與五里橋互相輝映。五里橋現在是“國家4A 級旅游景區”,看來有機會回鄉,也可去做一番游覽了。
然則,新橋已無復舊橋風味,那已不是我心目中的五里橋,那座負載了千年歷史、負載故鄉文化的傷痕累累的舊橋,也只有從舊夢中去追尋了。

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