資源簡介

第24講 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
目 錄
01考情透視·目標導航 1
02知識導圖·思維領(lǐng)航 3
03考點突破·考法探究 4
考點一 文化的內(nèi)涵與功能 4
知識點1 什么是文化 4
知識點2 文化的功能 4
考向1 什么是文化 5
考向2 文化的功能 6
考點二 正確認識中華傳統(tǒng)文化 8
知識點1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點 8
知識點2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值 8
考向1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點 8
考向2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值 10
考點三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神 11
知識點1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展 11
知識點2 弘揚中華民族精神 12
考向1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展 12
考向2 弘揚中華民族精神 14
04真題練習·命題洞見 15
考點要求 考題統(tǒng)計 備考建議
文化的內(nèi)涵與功能 2023 無 本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關(guān)注一些命題：考常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結(jié)合文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領(lǐng)導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以中國先進人物的事跡，或引文、成語、名言警句為載體，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題，考查學生對中華民族精神具體內(nèi)涵的判斷區(qū)分。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。
2022 選擇題：遼寧卷
正確認識中華傳統(tǒng)文化 2023 選擇題：全國卷、海南卷、廣東卷
2022 選擇題：江蘇卷、湖北卷、廣東卷 主觀題：北京卷
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神 2024 選擇題：浙江卷
2023 選擇題：浙江卷、海南卷
2022 選擇題：湖南卷
復習目標：1．辯證地看待傳統(tǒng)文化 2．領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義 3．弘揚民族精神
考點一 文化的內(nèi)涵與功能
知識點1 什么是文化
(1)含義
廣義文化 人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果
狹義文化 相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容
特別提醒：判定文化現(xiàn)象的方法
(1)主體判定：文化是人的活動，純粹動物的活動不屬于文化，如蜜蜂筑巢。
(2)領(lǐng)域判定：純自然的東西不是文化，純經(jīng)濟的東西不是文化，純政治的東西不是文化。
(3)范圍判定：文化包括精神活動和精神產(chǎn)品，沒有精神附著的純粹物質(zhì)的東西不屬于文化，如大氣、太陽。
(2)基本特征
產(chǎn) 生 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物(文化具有社會性)，純粹自然的東西不能稱為文化
載 體 含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式
作用：文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體
核 心 世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活
(3)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
①政治、經(jīng)濟決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
②文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進、健康的文化推動社會發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。
③文化具有相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步。文化并不是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。
(4)文化與文明
區(qū) 別 文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志，有物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的
文化有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化
聯(lián) 系 ①文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人 ②先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
知識點2 文化的功能
引領(lǐng) 風尚 文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育 人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展
服務(wù) 社會 文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動 發(fā)展 文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用
民族 復興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興
特別提醒：正確理解文化的功能
(1)這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發(fā)展，但不同性質(zhì)的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化，才能起到這些作用。因此，應(yīng)該自覺接受健康向上的文化的熏陶和影響，發(fā)展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治、經(jīng)濟決定文化。
考向1 什么是文化
1．下列年發(fā)生的事件中屬于文化現(xiàn)象的是( )
A．中國人民銀行又一次下調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率
B．中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會五次會議在北京舉行
C．中國土司遺址在第39屆世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄
D．隨著厄爾尼諾現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)展，世界多地相繼出現(xiàn)極端天氣氣候事件
【答案】C
【解析】A：此事件屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，A不符合題意。B：此事件屬于政治現(xiàn)象，B不符合題意。C：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。中國土司遺址在第39屆世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，C符合題意。D：此事件為自然現(xiàn)象，D不符合題意。故本題選C。
【變式訓練】1.一滴水變成冰。一滴冰藍色的水墨從天而降，幻化為黃河之水，傾瀉而下。翻騰的浪濤最終凝結(jié)為一片晶瑩剔透的冰雪天地，也好像是凝固了時光。然而，自然界中的水滴不能稱為文化。這是因為水滴( )
①不能給人以精神上的感悟
②屬于純粹自然的東西
③不是人類社會實踐的產(chǎn)物
④屬于非意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】②③：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。水滴不能稱為文化，這是因為水滴屬于純粹自然的東西，不是人類社會實踐的產(chǎn)物，②③正確。①：純粹自然的水滴可以給人以精神上的感悟，并且這也不是水滴不能稱為文化的原因，①排除。④：自然界中的水滴不能稱為文化，這是因為純粹自然的水滴不符合文化的特點，而不是因為純粹自然的水滴屬于非意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，④排除。故本題選C。
【變式訓練】2．“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……我國的文人以詩歌的形式展現(xiàn)了自然美。對此，下列認識錯誤的是( )
①藝術(shù)是文化的唯一表現(xiàn)形式
②詩歌的創(chuàng)作屬于人們的文化活動
③文化是人類所特有的一種現(xiàn)象
④自然景觀也是一種文化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【解析】本題屬于逆向選擇題。①：文化有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等，我國的文人以詩歌的形式展現(xiàn)了自然美，這說明藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種形式，但不是唯一表現(xiàn)形式，①說法錯誤，符合題意。②：詩歌的創(chuàng)作屬于人們的文化活動，通過寫詩，人們可以表達自己的思想、感情和觀點，②正確，不合題意。③：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，③正確，不合題意。④：文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，④說法錯誤，符合題意。故本題選B。
考向2 文化的功能
1．（2022·遼寧·高考真題）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解( )
①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)
②體現(xiàn)社會制度與其主導的價值觀的根本一致
③表明藝術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系
④反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】①：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關(guān)雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，太絕對也不符合事實，①排除。②：“漢代統(tǒng)治者（封建社會）以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序”這強調(diào)封建統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位把該詩歌當成天下夫婦遵守封建道德規(guī)范；“今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌”這強調(diào)在當今男女平等的時代，我們鼓勵自由戀愛，這說明社會制度與其主導的價值觀的根本一致，②正確。③：文化具有相對獨立性。文學藝術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的聯(lián)系往往不是直接的而是間接的。該選項中“直接對接”的說法忽視了藝術(shù)具有相對的獨立性，③排除。④：經(jīng)濟政治決定文化。封建社會的經(jīng)濟政治關(guān)系，決定了漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序，我們今天的經(jīng)濟政治關(guān)系決定了我們將該詩歌理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌，這說明對《關(guān)雎》的不同理解反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系，④正確。故本題選C。
【變式訓練】1.某地實施“紅綠”資源整合計劃，將毛澤東李家坊調(diào)查舊址、金橘產(chǎn)業(yè)園、蘆筍種植園等充分整合，形成閉環(huán)文旅路線，實現(xiàn)用紅色文化吸引人、用綠色農(nóng)產(chǎn)品留住人的效果，將紅色名村建成集革命傳統(tǒng)教育、生態(tài)旅游觀光等多種生態(tài)相榮共生的鄉(xiāng)村振興示范村。由此可見( )
①挖掘用好紅色資源是促進鄉(xiāng)村振興的有效手段
②傳承紅色文化可以走農(nóng)旅融合、文旅融合的路子
③紅色文化為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動力
④能否推動鄉(xiāng)村振興是衡量紅色文化價值的根本尺度
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】①②：該地實施“紅綠”資源整合計劃，形成閉環(huán)文旅路線，實現(xiàn)用紅色文化吸引人、用綠色農(nóng)產(chǎn)品留住人的效果，將紅色名村建成多種生態(tài)相榮共生的鄉(xiāng)村振興示范村，這體現(xiàn)了挖掘用好紅色資源是促進鄉(xiāng)村振興的有效手段，也說明傳承紅色文化可以走農(nóng)旅融合、文旅融合的路子，①②正確。③：材料強調(diào)的是紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興，反映的是文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，沒有體現(xiàn)紅色文化為鄉(xiāng)村振興提供精神動力，③不符合題意。④：能否推動實踐發(fā)展是衡量文化價值的根本尺度，衡量紅色文化價值的根本尺度不能簡單歸結(jié)為能否推動鄉(xiāng)村振興，④錯誤。故本題選A。
【變式訓練】2．2024年2月，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動啟動網(wǎng)絡(luò)展播投票。文字、圖片、音視頻、專題專欄、主題活動，每一個類別的中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品都會帶著人們回顧不平凡的2023年和這個時代的故事、精神，為人們增添無窮的力量。這說明( )
①只有參加實踐活動才能獲得文化 ②文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民的功能
③文化是對經(jīng)濟、政治的如實反映 ④人們需要優(yōu)秀文化來豐盈自身的精神世界
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】①：通過間接經(jīng)驗也可以獲得文化，當然實踐是文化來源，材料不涉及實踐是文化的來源，①排除。②④：每一個類別的中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品都會帶著人們回顧不平凡的2023年和這個時代的故事、精神，為人們增添無窮的力量，可見文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民的功能，人們需要優(yōu)秀文化來豐盈自身的精神世界，②④符合題意。③：經(jīng)濟、政治決定文化，文化是對政治、經(jīng)濟的反映，但文化具有相對獨立性，不一定是如實的反映政治、經(jīng)濟，③排除。故本題選C。
考點二 正確認識中華傳統(tǒng)文化
知識點1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
(1)主要內(nèi)容
核心思想理念 包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等
中華傳統(tǒng)美德 包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等
中華人文精神 包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等
(2)特點
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。
②中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性。
(3)地位：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。
特別提醒：比較源遠流長和博大精深
源遠流長 博大精深
側(cè)重不同 縱向的時間層面， 從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征 橫向的內(nèi)容層面，強調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征
聯(lián)系 ①互為因果、互相促進：因源遠流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強大生命力，才能源遠流長 ②中華文化源遠流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性
知識點2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
(1)實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的措施
①在當代中國，學習、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
②今天，我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
(2)堅持文化傳承的原因
①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。
②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的各種優(yōu)秀的思想能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。
考向1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
1．（2023·廣東·高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” ( )
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導向
④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【解析】①：傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展根源于社會實踐，“物勒工名”只是推動工匠精神形成的一種形式，①說法錯誤。②④：“物勒工名”的制度內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，②④符合題意。③：“物勒工名”的制度推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”以滿足民眾的精神文化需求為導向，③說法錯誤。故本題選D。
【變式訓練】1.甲辰龍年爆火詞“龘龘”來源于傳統(tǒng)文化中對龍的崇拜，成為人們表達喜悅、祝福和期待的美好詞語。今年過年期間，借助應(yīng)用軟件，跑步“畫龍”迎新春，成為不少市民的選擇。這說明( )
A．“龍”的標識是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主要載體
B．科技手段助力體育運動成為“龍”文化傳承的主要手段
C．“龍”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的重要體現(xiàn)
D．源遠流長的“龍”文化深刻影響著當代中國人的精神世界
【答案】D
【解析】A：“龍”的標識是龍文化的一種符號象征，龍文化只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，所以“龍”的標識不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主要載體，文字是一個民族傳承文化的主要工具，所以漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要載體，A錯誤。B：當代中國人用“龘龘”來表達喜悅、祝福和期待，以及借助應(yīng)用軟件，跑步“畫龍”迎新春，強調(diào)的是“龍”文化對當代人的精神世界的影響，而沒有涉及通過體育運動傳承“龍”文化傳承，且體育運動不是“龍”文化傳承的主要手段，故B不選。C：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念包講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，求大同等，“龍”文化沒有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，且材料主要強調(diào)的是“龍”文化對當代人的影響，故C不選。D：當代中國人用“龘龘”來表達喜悅、祝福和期待，以及借助應(yīng)用軟件，跑步“畫龍”迎新春，表明“龍”文化影響著當代中國人的精神世界，故D符合題意。故本題選D。
【變式訓練】2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平外交思想植根的文化沃土和重要源泉。2023年12月12日，國家主席習近平在越南發(fā)表署名文章，強調(diào)“亞洲是我們共同的家園，周邊是搬不走的鄰居，成就鄰居就是幫助自己”，在越南引起強烈反響。習近平主席文章中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念是( )
①與時俱進，革故鼎新
②協(xié)和萬邦，天下一家
③和而不同，美美與共
④友好互鄰，親誠惠容
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【解析】①：材料強調(diào)的是睦鄰友好，未體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進，革故鼎新，①不符合題意。②④：亞洲是我們共同的家園，周邊是搬不走的鄰居，成就鄰居就是幫助自己，體現(xiàn)了協(xié)和萬邦，天下一家，友好互鄰，親誠惠容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，②④符合題意。③：材料強調(diào)的是睦鄰友好，未強調(diào)和而不同，美美與共，③不符合題意。故本題選D。
考向2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
1．中華文化可視作一條大河，其起源、傳承、發(fā)展可比擬為河水“源”“流”“匯”。中華文化始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，是謂“源”；而后逐次凝聚，成澗成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進，是謂“流”；薈萃精華，兼濟天下，創(chuàng)造基于人民福祉的思想制度體系和科學文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進程，是為“匯”。材料表明( )
①中華文化的發(fā)展受制于人類文明的進程
②中華文化呈現(xiàn)著世界各民族文化的豐富色彩
③中華文化源遠流長、博大精深、求同存異、兼收并蓄
④中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【解析】①：材料展示中華文化源遠流長、博大精深，沒有體現(xiàn)中華文化的發(fā)展受制于人類文明的進程，①不符合題意。②：中華文化呈現(xiàn)著中華民族文化的豐富色彩，選項說法過于夸大中華文化，②錯誤。③④：中華文化始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，逐次凝聚，成澗成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進，體現(xiàn)中華文化源遠流長、博大精深、求同存異、兼收并蓄，中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，③④符合題意。故本題選D。
【變式訓練】1.2024年春晚主題以生僻字“龘”為題眼，登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。“龘”字由三個“龍”字組成，看起來就像是一群龍在天空中飛舞，寓意著中華民族的團結(jié)和繁榮。“龘”字最早出現(xiàn)在古代的甲骨文和金文中。歷代書法家在嘗試“龘”字的書寫時，因其結(jié)構(gòu)復雜而對稱，創(chuàng)造出了不同的風格和效果。由此可見( )
①“龘”字是中國漢字文化源遠流長、博大精深的重要實證
②“龘”字所蘊含的美好寓意體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展
③“龘”字注重實際運用，為書寫中華文明發(fā)揮了巨大作用
④“龘”字有獨特的結(jié)構(gòu)體系，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】①：“龘”字最早出現(xiàn)在古代的甲骨文和金文中并一直沿用至今，體現(xiàn)出中國漢字文化源遠流長、博大精深，①符合題意。②：“龘”寓意著中華民族的團結(jié)和繁榮，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展，②符合題意。③：材料強調(diào)“龘”字在當代的運用，并未提及該字為書寫中華文明所發(fā)揮了巨大作用，③不符合題意。④：“龘”字具有復雜的結(jié)構(gòu)，但具有“獨特的結(jié)構(gòu)體系”過分夸大了其作用，④表述錯誤。故本題選A。
【變式訓練】2．在中國數(shù)千年文明史中，選人用人被視為治理國家的頭等大事。有個成語很好地概括了這一理念：任人唯賢，它出自《尚書》里面說“任官惟賢才，左右惟其人”。今天，任人唯賢已寫入中國共產(chǎn)黨章程，這一歷經(jīng)千年的政治智慧將繼續(xù)在中國國家治理中發(fā)揮作用。這體現(xiàn)了( )
①中華傳統(tǒng)文化是財富，不忘本來才能開辟未來
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決國際問題提供有益借鑒
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年依然具有當代價值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】①：中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能說中華傳統(tǒng)文化是財富，①說法錯誤。②④：任人唯賢的理念歷經(jīng)千年，至今仍發(fā)揮作用，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年依然具有當代價值，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力，②④符合題意。③：材料強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國的影響，沒有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決國際問題提供有益借鑒，③不符合題意。故本題選C。
考點三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
知識點1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
(1)繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展 必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式
(2)促進文化傳承
①對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用。
②要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。
特別提醒：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別和聯(lián)系
類別 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 著重點 在于改造和轉(zhuǎn)化 在于創(chuàng)新和發(fā)展
從對象上看 是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的 是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的內(nèi)涵
從途徑上看 側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進行補充、拓展和完善”
從目標上看 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力
聯(lián)系 ①二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側(cè)重、有所區(qū)別 ②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在它們都是要在鑒別分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代條件和實際需要，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處
知識點2 弘揚中華民族精神
內(nèi)涵 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神
作用 ①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力； ②中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
豐富發(fā)展 民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神
新時代的要求 在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢
考向1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1．（2022·湖北·高考真題）近年來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國風動畫電影，充分運用水墨寫意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國風動畫電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是( )
①堅持市場化創(chuàng)作導向
②運用現(xiàn)代傳播方式吸引人
③保持文化的民族特色
④賦予傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)容
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【解析】①：文化創(chuàng)作者應(yīng)該堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，而不是堅持市場化創(chuàng)作導向，①不選。②：材料強調(diào)，中國風動畫電影，通過重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)文化創(chuàng)新的新氣象，并沒有體現(xiàn)運用現(xiàn)代傳播方式吸引人，②不選。③④：中國風動畫電影創(chuàng)作，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象，符合了時代的審美要求，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的新途徑是保持文化的民族特色 ，并賦予傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)容，③④入選。故本題選D。
【變式訓練】1.舞劇《水月洛神》以曹植的《洛神賦》《七步詩》和中原故事為依托，以曹丕、曹植二人兄弟相爭和戰(zhàn)亂中甄宓的命運遭遇為線索，將“詩書禮樂舞”融匯一堂，揭示了現(xiàn)代人對古典藝術(shù)美的探究與理解，為觀眾細膩地描繪出一段跨越千年的凄美之戀。該劇自開演以來在國內(nèi)數(shù)十個城市演出上百場，用民族古典舞蹈的韻味打動了數(shù)十萬觀眾。這表明( )
①優(yōu)秀文化服務(wù)社會，為人們提供豐富的精神食糧
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當代中國問題提供借鑒
③要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
④傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，需要全面?zhèn)鞒?br/>A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】①：該劇自開演以來在國內(nèi)數(shù)十個城市演出上百場，用民族古典舞蹈的韻味打動了數(shù)十萬觀眾。這表明優(yōu)秀文化服務(wù)社會，為人們提供豐富的精神食糧，①符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當代中國問題提供借鑒，②不符合題意。③：舞劇《水月洛神》以曹植的《洛神賦》《七步詩》和中原故事為依托，以曹丕、曹植二人兄弟相爭和戰(zhàn)亂中甄宓的命運遭遇為線索，將“詩書禮樂舞”融匯一堂，揭示了現(xiàn)代人對古典藝術(shù)美的探究與理解，為觀眾細膩地描繪出一段跨越千年的凄美之戀。表明要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③符合題意。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，④說法錯誤。故本題選A。
【變式訓練】2．2024年2月，一場主題為“當科技遇見戲曲之美”的直播活動吸引超700萬網(wǎng)友在線觀看。這場直播的最大看點是，借助人工智能、6DoF(六自由度追蹤)等數(shù)字技術(shù)，讓觀眾零距離體驗戲曲的“唱念做打”。數(shù)字技術(shù)助力傳統(tǒng)文化，有利于( )
①活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文化發(fā)展
②全面繼承傳統(tǒng)文化，堅守中華文化立場
③豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，彰顯中華文化優(yōu)越性
④變革文化傳承方式，更好滿足人民文化需求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】①④：借助人工智能、6DoF(六自由度追蹤)等數(shù)字技術(shù)，讓觀眾零距離體驗戲曲的“唱念做打”，這表明數(shù)字技術(shù)助力傳統(tǒng)文化，有利于變革文化傳承方式，活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好滿足人民文化需求，推動中華文化發(fā)展，①④符合題意。②：傳統(tǒng)文化有“精華”也有“糟粕”，不能全面繼承，要“取其精華、去其糟粕”，②表述錯誤。③：數(shù)字技術(shù)豐富了傳統(tǒng)文化的傳播方式，并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，③不選。故本題選B。
考向2 弘揚中華民族精神
1．（2024·浙江·高考真題）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡。工匠精神( )
①蘊含著中華民族的文化基因
②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌
③是中華民族共同的精神標識
④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】①：工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。工匠精神蘊含著中華民族的文化基因，①正確。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬，而不是工匠精神，②不符合題意。③：中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，③不符合題意。④：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡。工匠精神是以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋，④正確。故本題選B。
【變式訓練】1.（2023·海南·高考真題）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學習”的號召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神( )
①為社會發(fā)展進步注入不竭精神動力
②集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征
③引領(lǐng)社會風尚，推動社會主義道德建設(shè)
④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】①③：雷鋒精神通過不同形式的進行弘揚和傳承，激勵人們踐行雷鋒精神，服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)，這表明雷鋒精神能為社會發(fā)展進步注入不竭精神動力，引領(lǐng)社會風尚，推動社會主義道德建設(shè)，①③符合題意。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征，并不是雷鋒精神，②錯誤。④：愛國主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④錯誤。故本題選A。
【變式訓練】2．在中國航天事業(yè)的長期奮斗中，廣大科技工作者迎難而上、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個個非凡業(yè)績。“兩彈一星”精神、載人航天精神、探月精神、新時代北斗精神，成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，激勵著科技工作者不斷攀登新的高峰。偉大航天精神( )
①立足時代之基，引領(lǐng)中國先進文化前進方向
②是以愛國主義為核心時代精神的體現(xiàn)
③是激勵中國人民克服艱難險阻的強大精神動力
④是中華民族精神在航天領(lǐng)域的生動展示
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【解析】①：偉大航天精神是民族精神的具體體現(xiàn)，不能引領(lǐng)中國先進文化前進方向，①錯誤；②：時代精神是以改革創(chuàng)新為核心，中華民族精神以愛國主義為核心，②錯誤；③④：偉大航天精神是激勵中國人民克服艱難險阻的強大精神動力，是中華民族精神在航天領(lǐng)域的生動展示，③④正確。故本題選D。
一、單項選擇題
1．（2023·海南·高考真題）一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明( )
①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性
②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”
③要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護農(nóng)耕文明的必要前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】①③：一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。可以看出我們要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性，①③符合題意。②：農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②說法錯誤。④：文明保護的前提是發(fā)展，處理好發(fā)展與保護的關(guān)系，④說法錯誤。故本題選A。
2．（2023·全國·高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品( )

①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵
④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】①②：近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍 ，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。③：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，即是把一個事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進行解構(gòu)，③排除。④：齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風格，④與題意不符。故本題選A。
3．（2022·江蘇·高考真題）宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見( )
①社會意識對社會存在具有反作用
②傳統(tǒng)文化要與時俱進、推陳出新
③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展
④社會意識是對社會存在的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】③④：文化屬于社會意識的范疇，宋朝詞的發(fā)展是伴隨著市井生活的日益繁華而發(fā)展的，說明文化隨社會的發(fā)展而發(fā)展，詞主要是為酒肆樂坊而作的歌詞，是對市井生活的反映，表明社會意識是對社會存在的反映，③④正確。①：材料未體現(xiàn)作為社會意識的宋詞對社會發(fā)展所起的作用，①不符合題意；②：材料強調(diào)宋朝市井生活的繁榮造就了詞的盛世，與傳統(tǒng)文化本身的與時俱進無關(guān)，②排除。故本題選D。
4．（2023·浙江·高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于( )
①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同
②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①：《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強了觀眾的文化認同，①正確。②：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤。③：《甪端》運用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。④：材料不能體現(xiàn)是否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選B。
5．（2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動( )
①弘揚社會主義核心價值觀
②構(gòu)筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。②：材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯誤。④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。故本題選B。
6．（2022·湖南·高考真題）革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋。“肉體已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書。”從這些與革命先烈跨越時空的對話中，我們感受到( )
①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強大功能
②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈
③即使時代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠的精神火炬
④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志，能增強人的精神力量
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】①：現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒有豐富民族精神的功能，①排除。②③：革命題材電視劇激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念，“肉體已逝，脊梁仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈；即使時代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠的精神火炬，②③符合題意。④：人們的文化素養(yǎng)的核心和標志是世界觀、人生觀和價值觀，④說法錯誤。故本題選C。
二、非選擇題
7．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。
運用《哲學與文化》知識，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?br/>【答案】可從文化的功能，文化的繼承與發(fā)展，聯(lián)系，認識的發(fā)展等角度回答。
等級水平 等級描述
水平4 觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰。
水平3 觀點比較明確，能表達自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理。
水平2 觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差。
水平1 應(yīng)答與試題無關(guān)；或重復試題內(nèi)容；或沒有應(yīng)答。
【分析】背景素材：手稿與打印稿
考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、把握世界的規(guī)律、探索認識的奧秘的有關(guān)知識
能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、法治意識
【解析】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解型主觀題，側(cè)重于“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展、聯(lián)系、認識的發(fā)展等知識，談?wù)勛约簩Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?br/>第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值，強調(diào)的是手稿的作用，可聯(lián)系文化傳承與文化創(chuàng)新，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展的角度分析。
關(guān)鍵詞②：一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值，強調(diào)的是學術(shù)價值和收藏價值的密切聯(lián)系，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性，可從完善堅持用聯(lián)系的觀點看問題的角度分析。
關(guān)鍵詞③：很多創(chuàng)作已不在紙上進行，強調(diào)的是書寫方式的變化，可聯(lián)系發(fā)展的觀點，可從認識的發(fā)展的角度分析。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。
1第24講 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
目 錄
01考情透視·目標導航 1
02知識導圖·思維領(lǐng)航 3
03考點突破·考法探究 4
考點一 文化的內(nèi)涵與功能 4
知識點1 什么是文化 4
知識點2 文化的功能 4
考向1 什么是文化 5
考向2 文化的功能 6
考點二 正確認識中華傳統(tǒng)文化 8
知識點1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點 8
知識點2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值 8
考向1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點 8
考向2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值 10
考點三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神 11
知識點1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展 11
知識點2 弘揚中華民族精神 12
考向1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展 12
考向2 弘揚中華民族精神 14
04真題練習·命題洞見 15
考點要求 考題統(tǒng)計 備考建議
文化的內(nèi)涵與功能 2023 無 本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關(guān)注一些命題：考常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結(jié)合文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領(lǐng)導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以中國先進人物的事跡，或引文、成語、名言警句為載體，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題，考查學生對中華民族精神具體內(nèi)涵的判斷區(qū)分。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。
2022 選擇題：遼寧卷
正確認識中華傳統(tǒng)文化 2023 選擇題：全國卷、海南卷、廣東卷
2022 選擇題：江蘇卷、湖北卷、廣東卷 主觀題：北京卷
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神 2024 選擇題：浙江卷
2023 選擇題：浙江卷、海南卷
2022 選擇題：湖南卷
復習目標：1．辯證地看待傳統(tǒng)文化 2．領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義 3．弘揚民族精神
考點一 文化的內(nèi)涵與功能
知識點1 什么是文化
(1)含義
廣義文化 人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果
狹義文化 相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容
特別提醒：判定文化現(xiàn)象的方法
(1)主體判定：文化是人的活動，純粹動物的活動不屬于文化，如蜜蜂筑巢。
(2)領(lǐng)域判定：純自然的東西不是文化，純經(jīng)濟的東西不是文化，純政治的東西不是文化。
(3)范圍判定：文化包括精神活動和精神產(chǎn)品，沒有精神附著的純粹物質(zhì)的東西不屬于文化，如大氣、太陽。
(2)基本特征
產(chǎn) 生 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物(文化具有社會性)，純粹自然的東西不能稱為文化
載 體 含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式
作用：文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體
核 心 世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活
(3)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
①政治、經(jīng)濟決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
②文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進、健康的文化推動社會發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。
③文化具有相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步。文化并不是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。
(4)文化與文明
區(qū) 別 文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志，有物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的
文化有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化
聯(lián) 系 ①文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人 ②先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
知識點2 文化的功能
引領(lǐng) 風尚 文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育 人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展
服務(wù) 社會 文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動 發(fā)展 文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用
民族 復興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興
特別提醒：正確理解文化的功能
(1)這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發(fā)展，但不同性質(zhì)的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化，才能起到這些作用。因此，應(yīng)該自覺接受健康向上的文化的熏陶和影響，發(fā)展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治、經(jīng)濟決定文化。
考向1 什么是文化
1．下列年發(fā)生的事件中屬于文化現(xiàn)象的是( )
A．中國人民銀行又一次下調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率
B．中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會五次會議在北京舉行
C．中國土司遺址在第39屆世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄
D．隨著厄爾尼諾現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)展，世界多地相繼出現(xiàn)極端天氣氣候事件
【變式訓練】1.一滴水變成冰。一滴冰藍色的水墨從天而降，幻化為黃河之水，傾瀉而下。翻騰的浪濤最終凝結(jié)為一片晶瑩剔透的冰雪天地，也好像是凝固了時光。然而，自然界中的水滴不能稱為文化。這是因為水滴( )
①不能給人以精神上的感悟
②屬于純粹自然的東西
③不是人類社會實踐的產(chǎn)物
④屬于非意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【變式訓練】2．“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……我國的文人以詩歌的形式展現(xiàn)了自然美。對此，下列認識錯誤的是( )
①藝術(shù)是文化的唯一表現(xiàn)形式
②詩歌的創(chuàng)作屬于人們的文化活動
③文化是人類所特有的一種現(xiàn)象
④自然景觀也是一種文化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
考向2 文化的功能
1．（2022·遼寧·高考真題）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解( )
①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)
②體現(xiàn)社會制度與其主導的價值觀的根本一致
③表明藝術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系
④反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【變式訓練】1.某地實施“紅綠”資源整合計劃，將毛澤東李家坊調(diào)查舊址、金橘產(chǎn)業(yè)園、蘆筍種植園等充分整合，形成閉環(huán)文旅路線，實現(xiàn)用紅色文化吸引人、用綠色農(nóng)產(chǎn)品留住人的效果，將紅色名村建成集革命傳統(tǒng)教育、生態(tài)旅游觀光等多種生態(tài)相榮共生的鄉(xiāng)村振興示范村。由此可見( )
①挖掘用好紅色資源是促進鄉(xiāng)村振興的有效手段
②傳承紅色文化可以走農(nóng)旅融合、文旅融合的路子
③紅色文化為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動力
④能否推動鄉(xiāng)村振興是衡量紅色文化價值的根本尺度
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【變式訓練】2．2024年2月，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動啟動網(wǎng)絡(luò)展播投票。文字、圖片、音視頻、專題專欄、主題活動，每一個類別的中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品都會帶著人們回顧不平凡的2023年和這個時代的故事、精神，為人們增添無窮的力量。這說明( )
①只有參加實踐活動才能獲得文化 ②文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民的功能
③文化是對經(jīng)濟、政治的如實反映 ④人們需要優(yōu)秀文化來豐盈自身的精神世界
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
考點二 正確認識中華傳統(tǒng)文化
知識點1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
(1)主要內(nèi)容
核心思想理念 包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等
中華傳統(tǒng)美德 包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等
中華人文精神 包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等
(2)特點
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。
②中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性。
(3)地位：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。
特別提醒：比較源遠流長和博大精深
源遠流長 博大精深
側(cè)重不同 縱向的時間層面， 從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征 橫向的內(nèi)容層面，強調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征
聯(lián)系 ①互為因果、互相促進：因源遠流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強大生命力，才能源遠流長 ②中華文化源遠流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性
知識點2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
(1)實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的措施
①在當代中國，學習、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
②今天，我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
(2)堅持文化傳承的原因
①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。
②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的各種優(yōu)秀的思想能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。
考向1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
1．（2023·廣東·高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” ( )
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導向
④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【變式訓練】1.甲辰龍年爆火詞“龘龘”來源于傳統(tǒng)文化中對龍的崇拜，成為人們表達喜悅、祝福和期待的美好詞語。今年過年期間，借助應(yīng)用軟件，跑步“畫龍”迎新春，成為不少市民的選擇。這說明( )
A．“龍”的標識是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主要載體
B．科技手段助力體育運動成為“龍”文化傳承的主要手段
C．“龍”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的重要體現(xiàn)
D．源遠流長的“龍”文化深刻影響著當代中國人的精神世界
【變式訓練】2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平外交思想植根的文化沃土和重要源泉。2023年12月12日，國家主席習近平在越南發(fā)表署名文章，強調(diào)“亞洲是我們共同的家園，周邊是搬不走的鄰居，成就鄰居就是幫助自己”，在越南引起強烈反響。習近平主席文章中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念是( )
①與時俱進，革故鼎新
②協(xié)和萬邦，天下一家
③和而不同，美美與共
④友好互鄰，親誠惠容
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
考向2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
1．中華文化可視作一條大河，其起源、傳承、發(fā)展可比擬為河水“源”“流”“匯”。中華文化始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，是謂“源”；而后逐次凝聚，成澗成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進，是謂“流”；薈萃精華，兼濟天下，創(chuàng)造基于人民福祉的思想制度體系和科學文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進程，是為“匯”。材料表明( )
①中華文化的發(fā)展受制于人類文明的進程
②中華文化呈現(xiàn)著世界各民族文化的豐富色彩
③中華文化源遠流長、博大精深、求同存異、兼收并蓄
④中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【變式訓練】1.2024年春晚主題以生僻字“龘”為題眼，登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。“龘”字由三個“龍”字組成，看起來就像是一群龍在天空中飛舞，寓意著中華民族的團結(jié)和繁榮。“龘”字最早出現(xiàn)在古代的甲骨文和金文中。歷代書法家在嘗試“龘”字的書寫時，因其結(jié)構(gòu)復雜而對稱，創(chuàng)造出了不同的風格和效果。由此可見( )
①“龘”字是中國漢字文化源遠流長、博大精深的重要實證
②“龘”字所蘊含的美好寓意體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展
③“龘”字注重實際運用，為書寫中華文明發(fā)揮了巨大作用
④“龘”字有獨特的結(jié)構(gòu)體系，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【變式訓練】2．在中國數(shù)千年文明史中，選人用人被視為治理國家的頭等大事。有個成語很好地概括了這一理念：任人唯賢，它出自《尚書》里面說“任官惟賢才，左右惟其人”。今天，任人唯賢已寫入中國共產(chǎn)黨章程，這一歷經(jīng)千年的政治智慧將繼續(xù)在中國國家治理中發(fā)揮作用。這體現(xiàn)了( )
①中華傳統(tǒng)文化是財富，不忘本來才能開辟未來
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決國際問題提供有益借鑒
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年依然具有當代價值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
考點三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
知識點1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
(1)繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展 必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式
(2)促進文化傳承
①對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用。
②要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。
特別提醒：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別和聯(lián)系
類別 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 著重點 在于改造和轉(zhuǎn)化 在于創(chuàng)新和發(fā)展
從對象上看 是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的 是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的內(nèi)涵
從途徑上看 側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進行補充、拓展和完善”
從目標上看 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力
聯(lián)系 ①二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側(cè)重、有所區(qū)別 ②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在它們都是要在鑒別分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代條件和實際需要，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處
知識點2 弘揚中華民族精神
內(nèi)涵 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神
作用 ①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力； ②中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
豐富發(fā)展 民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神
新時代的要求 在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢
考向1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1．（2022·湖北·高考真題）近年來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國風動畫電影，充分運用水墨寫意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國風動畫電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是( )
①堅持市場化創(chuàng)作導向
②運用現(xiàn)代傳播方式吸引人
③保持文化的民族特色
④賦予傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)容
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【變式訓練】1.舞劇《水月洛神》以曹植的《洛神賦》《七步詩》和中原故事為依托，以曹丕、曹植二人兄弟相爭和戰(zhàn)亂中甄宓的命運遭遇為線索，將“詩書禮樂舞”融匯一堂，揭示了現(xiàn)代人對古典藝術(shù)美的探究與理解，為觀眾細膩地描繪出一段跨越千年的凄美之戀。該劇自開演以來在國內(nèi)數(shù)十個城市演出上百場，用民族古典舞蹈的韻味打動了數(shù)十萬觀眾。這表明( )
①優(yōu)秀文化服務(wù)社會，為人們提供豐富的精神食糧
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當代中國問題提供借鑒
③要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
④傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，需要全面?zhèn)鞒?br/>A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【變式訓練】2．2024年2月，一場主題為“當科技遇見戲曲之美”的直播活動吸引超700萬網(wǎng)友在線觀看。這場直播的最大看點是，借助人工智能、6DoF(六自由度追蹤)等數(shù)字技術(shù)，讓觀眾零距離體驗戲曲的“唱念做打”。數(shù)字技術(shù)助力傳統(tǒng)文化，有利于( )
①活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文化發(fā)展
②全面繼承傳統(tǒng)文化，堅守中華文化立場
③豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，彰顯中華文化優(yōu)越性
④變革文化傳承方式，更好滿足人民文化需求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
考向2 弘揚中華民族精神
1．（2024·浙江·高考真題）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡。工匠精神( )
①蘊含著中華民族的文化基因
②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌
③是中華民族共同的精神標識
④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【變式訓練】1.（2023·海南·高考真題）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學習”的號召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神( )
①為社會發(fā)展進步注入不竭精神動力
②集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征
③引領(lǐng)社會風尚，推動社會主義道德建設(shè)
④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【變式訓練】2．在中國航天事業(yè)的長期奮斗中，廣大科技工作者迎難而上、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個個非凡業(yè)績。“兩彈一星”精神、載人航天精神、探月精神、新時代北斗精神，成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，激勵著科技工作者不斷攀登新的高峰。偉大航天精神( )
①立足時代之基，引領(lǐng)中國先進文化前進方向
②是以愛國主義為核心時代精神的體現(xiàn)
③是激勵中國人民克服艱難險阻的強大精神動力
④是中華民族精神在航天領(lǐng)域的生動展示
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
一、單項選擇題
1．（2023·海南·高考真題）一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明( )
①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性
②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”
③要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護農(nóng)耕文明的必要前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2023·全國·高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品( )

①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵
④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2022·江蘇·高考真題）宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見( )
①社會意識對社會存在具有反作用
②傳統(tǒng)文化要與時俱進、推陳出新
③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展
④社會意識是對社會存在的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2023·浙江·高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于( )
①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同
②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動( )
①弘揚社會主義核心價值觀
②構(gòu)筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2022·湖南·高考真題）革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋。“肉體已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書。”從這些與革命先烈跨越時空的對話中，我們感受到( )
①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強大功能
②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈
③即使時代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠的精神火炬
④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志，能增強人的精神力量
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、非選擇題
7．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。
運用《哲學與文化》知識，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?br/>1

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