資源簡(jiǎn)介

馬哲 一辯證唯物主義 1辯證唯物論（認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的本原） 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（世界本原：物質(zhì)） 物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（遵規(guī)+發(fā)主）
意識(shí)能動(dòng)作用于物質(zhì) 重視意識(shí)的的作用，樹立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)
認(rèn)識(shí)論（同一性：認(rèn)識(shí)的過程） 實(shí)踐觀：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（來源、發(fā)展動(dòng)力、唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的）；認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。
真理觀：主觀符合客觀，具有客觀性、具體性和條件性。認(rèn)識(shí)的過程具有反復(fù)性、無限性和前進(jìn)性（螺旋或波浪式循環(huán)往復(fù)的前進(jìn)上升）
2唯物辯證法（認(rèn)識(shí)世界的狀態(tài)） 聯(lián)系觀（總特征①） 聯(lián)系具有普遍性、客觀性和條件性整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)與要素 辯證否定觀：實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
發(fā)展觀（總特征②） 發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的狀態(tài)：質(zhì)變與量變的統(tǒng)一
矛盾觀（實(shí)質(zhì)與核心） 矛盾的基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性矛盾的精髓（特點(diǎn)）：矛盾普遍性與矛盾特殊性復(fù)雜事物：主要矛盾與次要矛盾（重點(diǎn)、關(guān)鍵）某一矛盾：矛盾主要方面與矛盾次要方面（主、支流）一事物的性質(zhì)：由主要矛盾的主要方面決定的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論具體問題具體分析
二歷史唯物主義 1唯物歷史觀 社存與社意辯證關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
社意反映社存（社意具相對(duì)獨(dú)立性） 正確的社意促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；錯(cuò)誤的社意阻礙社會(huì)發(fā)展。堅(jiān)持樹立正確的社會(huì)意識(shí)。
人類社會(huì)發(fā)展基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律；上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的客觀規(guī)律； 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
2價(jià)值觀人生觀 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 價(jià)值觀的作用價(jià)判與價(jià)選的客觀和主觀標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)途徑
必修4《哲學(xué)與文化》主觀題復(fù)習(xí)提綱
四、哲學(xué)與文化
（一）辯證唯物論
（1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論★★（提示詞：唯物論、物質(zhì)、一切從實(shí)際出發(fā)）（可以結(jié)合必修4的意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性和普遍性）
①（物質(zhì)）世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。②要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。堅(jiān)定科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。
（2）意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論★★★★★（提示詞：唯物論、意識(shí)、主觀能動(dòng)性）（可以結(jié)合必修4的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、規(guī)律的客觀性和普遍性、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）
①（意識(shí)含義）意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。②（意識(shí)特點(diǎn)）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，反映形式是主觀的。③（意識(shí)作用）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量,自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論★★★（提示詞：唯物論、規(guī)律、主觀能動(dòng)性）（可以結(jié)合必修4的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識(shí)的能動(dòng)作用、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）
①（規(guī)律含義、特點(diǎn)）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律具有普遍性。②要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
（4）如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是★★★★（提示詞：唯物論、一切從實(shí)際出發(fā)、主觀能動(dòng)性）（可以結(jié)合必修4的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性和普遍性）
①（規(guī)律、主觀能動(dòng)性）我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把革命熱情同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，無所作為的思想。
（二）唯物辯證法
1、聯(lián)系觀
（1）聯(lián)系的特性原理及方法論★★★（提示詞：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性）（可以結(jié)合必修4的整體和部分的辯證關(guān)系）
①（聯(lián)系普遍性）聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。②（聯(lián)系客觀性）聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。③（聯(lián)系多樣性）事物的聯(lián)系是多種多樣的。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
（2）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論★★★★★（提示詞：整體、部分）（可以結(jié)合必修4的聯(lián)系的特性原理、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、選必3的辯證的分析與綜合）
①（整體、部分）整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體和部分相互區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分服從和服務(wù)于整體。要樹立全局觀念，立足整體，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②整體和部分相互聯(lián)系。整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵性部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
（3）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論★★（提示詞：系統(tǒng)優(yōu)化方法）（可以結(jié)合必修4的整體和部分的辯證關(guān)系）
①（系統(tǒng)優(yōu)化含義、特點(diǎn)）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②要著眼于事物的整體，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。
2、發(fā)展觀
（1）發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理及方法論★★（提示詞：發(fā)展、新事物）
①（發(fā)展普遍性、實(shí)質(zhì)）世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論★★★（提示詞：發(fā)展、新事物、量變、質(zhì)變、事物發(fā)展的狀態(tài)）（可以結(jié)合選必3的質(zhì)量互變規(guī)律）
①（量變、質(zhì)變）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②（質(zhì)變）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（3）事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論★★★★（提示詞：發(fā)展、新事物、前進(jìn)性、曲折性）（可以結(jié)合選必3的怎樣堅(jiān)持辯證否定觀）
①（發(fā)展前進(jìn)性）事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。要支持和保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。②（發(fā)展曲折性）事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。③（辯證否定）辯證的否定是事物自身的否定，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。要樹立創(chuàng)新意識(shí)。
3、矛盾觀
（1）矛盾的客觀性、斗爭(zhēng)性和同一性原理及方法論★★★★★（提示詞：矛盾、辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾的基本屬性）
①（矛盾含義、客觀性）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有客觀性。要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。②（矛盾基本屬性）矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性兩種基本屬性。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性和趨勢(shì)。同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。
（2）矛盾的普遍性原理及方法論★★（提示詞：矛盾、辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾的普遍性）
①（矛盾普遍性）矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；2）善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。
（3）矛盾的特殊性原理及方法論★★（提示詞：矛盾、辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾的特殊性、具體問題具體分析）
①（矛盾特殊性）矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾具有特殊性。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。②要具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
（4）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論★★★★（提示詞：矛盾、辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性）
①（矛盾普遍性和特殊性）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性。矛盾普遍性與特殊性之間在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
（5）主要矛盾和和次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論★★（提示詞：矛盾、辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、主次矛盾）（可以結(jié)合必修4的矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系）
①（主要矛盾地位）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾處于從屬地位。要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。②（主次矛盾）主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
（6）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論★★★★（提示詞：矛盾、辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾的主次方面）（可以結(jié)合必修4的主要矛盾和和次要矛盾的辯證關(guān)系）
①（矛盾主要方面地位）矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用。矛盾的次要方面在矛盾中處于被支配地位。要求看問題既要全面，又要分清矛盾的主要方面和次要方面，著重把握矛盾的主要方面。②（矛盾主次方面）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
（三）認(rèn)識(shí)論
（1）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論★★★★★（提示詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)）（可以結(jié)合必修4的真理的客觀性、條件性和具體性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性）
①（實(shí)踐特點(diǎn)）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。②（實(shí)踐基礎(chǔ)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。③（認(rèn)識(shí)反作用）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
（2）真理的客觀性、條件性和具體性原理及方法論★★（提示詞：真理）（可以結(jié)合必修4的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性）
①（真理含義）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②（真理特點(diǎn)）真理最基本的屬性是客觀性。真理都是有條件的、具體的。真理都有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理與謬誤相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化。③要在實(shí)踐中發(fā)展真理，正確對(duì)待謬誤。
（3）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論★★★★★（提示詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)的過程）（可以結(jié)合必修4的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的客觀性、條件性和具體性、選必3的怎樣推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展）
①（認(rèn)識(shí)含義）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②（認(rèn)識(shí)特點(diǎn)）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受到主體、客體等各種條件的限制，對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。
（四）歷史唯物主義
1、歷史觀
（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系的原理及方法論★★★★★（提示詞：尋覓社會(huì)真諦、社會(huì)歷史、社會(huì)意識(shí)、XX熱詞）（可以結(jié)合必修4的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）
①（社會(huì)存在決定作用）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。要尊重社會(huì)實(shí)際。②（社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。堅(jiān)持先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持歷史唯物主義。反對(duì)歷史唯心主義、歷史虛無主義。
（2）社會(huì)發(fā)展兩大基本規(guī)律、兩大矛盾運(yùn)動(dòng)的原理及方法論★★★★★（提示詞：尋覓社會(huì)真諦、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、XX法、改革）（可以結(jié)合必修1的如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）
①（勞動(dòng)、實(shí)踐）勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。③（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。要使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。④（改革）改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。要深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，加快上層建筑領(lǐng)域的改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。
（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理及方法論★★★★★（提示詞：人民群眾、歷史主體）（可以結(jié)合必修2的以人民為中心的發(fā)展思想、必修3的中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、根本立場(chǎng)和根本宗旨、必修4的堅(jiān)持社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）
①（人民群眾地位、作用）人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證。②要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。
2、價(jià)值觀
（1）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的原理及方法論★★★★★（提示詞：價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇）（可以結(jié)合必修4的堅(jiān)持社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）
①（價(jià)值觀導(dǎo)向）價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、階層性、主體差異性。②要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系。
3、人生觀
（1）人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的原理及方法論★★★★★（提示詞：人生觀、人生價(jià)值）（可以結(jié)合必修4的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）
①（勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、社會(huì)、主觀能動(dòng)性、才干、價(jià)值觀、道德）人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)是人的社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。②要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀。錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
（五）文化的功能
（1）文化具有什么功能？★★★★★（提示詞：文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治）（可以結(jié)合必修4的為什么傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為什么要尊重文化多樣性）
①（作用）文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。②（個(gè)人）優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。③（經(jīng)濟(jì)、政治）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。④（民族、國家）文化是民族的血脈和靈魂，文化促進(jìn)民族復(fù)興、促進(jìn)國家發(fā)展。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。
（六）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
（1）為什么傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？★★★★★（提示詞：文化繼承、傳承、發(fā)展、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化）（可以結(jié)合必修4的文化具有什么功能、為什么要尊重文化多樣性、為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）
①（深厚底蘊(yùn)）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的，具有強(qiáng)大的生命力。中華文化是在中國各民族之間、與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。②（特點(diǎn)）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。③（重要意義）中華文化深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國人的精神世界，對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。④（當(dāng)代價(jià)值）中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，延續(xù)和發(fā)展中華文明，全面提升人民群眾文化素養(yǎng)，維護(hù)國家文化安全，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進(jìn)人類文明進(jìn)步，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。⑤（糟粕）中華傳統(tǒng)文化存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。
（2）怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？★★★★★（提示詞：文化繼承、傳承、發(fā)展、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化）（可以結(jié)合必修4的怎樣尊重文化多樣性、怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）
①（批判繼承）“取其精華，去其糟粕”，去粗取精、去偽存真，批判地繼承，科學(xué)地?fù)P棄，改造傳統(tǒng)文化，古為今用。②（發(fā)展創(chuàng)新）推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善。
（七）中華民族精神
（1）為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？★★★★★（提示詞：民族精神、XX精神）
①（內(nèi)涵）中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神是中華民族的精神基因，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。②（必要性）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。③（意義）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族精神是凝聚和激勵(lì)全國各族人民，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量和不竭精神之源。④（時(shí)代特征）中華民族精神作為中華民族文化的結(jié)晶，隨著時(shí)代變化而不斷豐富。
（2）怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？★★★（提示詞：民族精神、XX精神）（可以結(jié)合必修4的怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）
①（核心價(jià)值觀）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。②（時(shí)代新人）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。③（核心、傳統(tǒng)、外來）發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的核心作用。批判繼承中華民族優(yōu)秀歷史文化，充分吸收世界各民族的優(yōu)秀文化營養(yǎng)。
（八）文化多樣性
（1）為什么要尊重文化多樣性？★★★★★（提示詞：文化遺產(chǎn)、民族文化、文化交流、文化交融、中華文化走出去）（可以結(jié)合必修4的文化具有什么功能、為什么傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為什么要尊重文化多樣性、為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）
①（民族性）民族性是文化的基本特征。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②（多樣性）文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，民族文化不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。文化多樣性表征文化存在的豐富程度，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③（文化交流、交融）文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文化交融推?dòng)文化發(fā)展，為中華文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文化的自尊、自信、自立，為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)。
（2）怎樣尊重文化多樣性？★★★★★（提示詞：文化遺產(chǎn)、民族文化、文化交流、文化交融、中華文化走出去）（可以結(jié)合必修4的怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）
①（平等）在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。②（認(rèn)同、尊重）認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③（原則）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流。④（態(tài)度）保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。
（九）中國特色社會(huì)主義文化
（1）為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？★★★★★（提示詞：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、文化強(qiáng)國、文化中國夢(mèng)、文化建設(shè)、精神文明建設(shè)、文化事業(yè)、文化自信）（可以結(jié)合必修1的為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、必修4的為什么傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）
①（決定因素）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的唯一正確道路。②（意義）才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。
（2）怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？★★★★★（提示詞：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、文化強(qiáng)國、文化中國夢(mèng)、文化建設(shè)、精神文明建設(shè)、文化事業(yè)、文化自信）（可以結(jié)合必修1的怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、必修4的怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神、怎樣尊重文化多樣性）
①（理論、道路）以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。②（方向、方針）牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。③（制度、思想）堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。④（核心價(jià)值觀、思想道德、事業(yè)、產(chǎn)業(yè)）加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。⑤（文化自信）文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。堅(jiān)定包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的中國特色社會(huì)主義文化自信。

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