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(共39張PPT)
“用文科思維生活，用理科思維決策！”
導(dǎo)--情景導(dǎo)入
第一單元 樹立科學(xué)思維觀念
第一課 走進(jìn)思維的世界
1
思維的基本形態(tài)
2
思維基本形態(tài)的特征
1.2 思維形態(tài)及其特征
即思維存在的形式與狀態(tài)
思--自讀深思
自 學(xué) 指 導(dǎo)
自主閱讀課本P5-6，思考下列問(wèn)題：
1. 思維的多種形態(tài)有哪些？其劃分標(biāo)準(zhǔn)和含義是什么？
2. 思維的基本形態(tài)是什么？怎么理解？
3. 抽象思維的基本形式和特征是什么？
4. 形象思維的基本形式和特征是什么？
5. 抽象思維和形象思維的關(guān)系是怎樣的？
探究與分享
如果人的思維有形狀，同學(xué)們看看，以下圖片體現(xiàn)的是哪一種思維？
◆有人喜歡鉆牛角尖，那么他的思維大概就像這樣應(yīng)該是一條彎曲而沒(méi)有方向的曲線
◆有人喜歡一條道走到黑，所謂不撞南墻不回頭的人，這樣的人的思維大概是一條直線
◆有人喜歡跳躍式思維，這樣的人的思維形狀，大概是一些相關(guān)或互不相關(guān)的點(diǎn)與線
◆有人一開動(dòng)腦子，他的思維就像長(zhǎng)出觸角一樣，向不同方向發(fā)散開去。這樣的人的思維應(yīng)該很活躍吧
群議：
思維的形態(tài)有哪些？基本形態(tài)是什么？如何區(qū)分？
字亞軒、江西南昌人、中國(guó)法學(xué)家
東京審判、"遠(yuǎn)東軍事法庭"的首席審判官
周總理高度評(píng)價(jià):"他為人民辦了一件大好事，為國(guó)家爭(zhēng)了光，全國(guó)人民都應(yīng)當(dāng)感謝他。"
對(duì)他的評(píng)價(jià)是:精通法學(xué)理論，善于雄辯而又頭腦冷靜
著有《中國(guó)人民走向憲治》《中國(guó)戰(zhàn)時(shí)立法》《告日本人民書》《關(guān)于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺》《制定侵略定義的歷史問(wèn)題》《世界人民堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)對(duì)日本的和約》等著作，遺著《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭》
先后任教于山西大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)，講授英美法、政治學(xué)、民法概論、刑法概論、國(guó)際私法等課程，還擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)內(nèi)政部參事兼行政訴愿委員會(huì)委員、立法院委員及立法院涉外立法委員會(huì)主任委員和外交委員會(huì)代理委員長(zhǎng)、國(guó)防最高委員會(huì)專門委員、中山文化教育館編譯部主任及《時(shí)事類編》半月刊主編
你們知道他是誰(shuí)嗎？
思考:結(jié)合議學(xué)情境，分析梅汝璈在爭(zhēng)取審判坐席順序運(yùn)用了哪種思維形態(tài) 你還知道哪些其他的思維形態(tài)？
議學(xué)提示
運(yùn)用了聚合思維、分析思維、辯證思維。梅汝璈當(dāng)即強(qiáng)烈抗議："如論個(gè)人之座位，我本不在意。但既然我們代表各自國(guó)家，我認(rèn)為法庭座次應(yīng)該按日本投降時(shí)各受降國(guó)的簽字順序排列才最合理。他憤然脫下象征著權(quán)力的黑色絲質(zhì)法袍，拒絕"彩排"頭也不回的回到休息室。庭長(zhǎng)韋伯三次親自來(lái)到梅汝璈的辦公室。第一次勸告，英美國(guó)家更熟悉英美法系，是出于工作便利的考慮；第二次威逼，這有可能會(huì)導(dǎo)致中美關(guān)系不愉快；第三次瞞騙，說(shuō)預(yù)演只是臨時(shí)性的，正式開庭時(shí)可再調(diào)整。梅汝璈卻始終不為所動(dòng)，方寸席位，關(guān)系的卻是3500萬(wàn)冤魂的公道。最終迫使庭長(zhǎng)韋伯妥協(xié)，重改座次安排，為中國(guó)拿下了關(guān)鍵的第二席位。他用一種優(yōu)雅風(fēng)趣卻寸步不讓的堅(jiān)持，終于迫使美國(guó)大法官將中國(guó)的席位排在英國(guó)之前而位居第二。
1
Part
思維的基本形態(tài)
一、思維的基本形態(tài)
談一談：草地上有兩只羊，如果你們是藝術(shù)家、生物學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，會(huì)有怎樣不同的感受與理解呢？
藝術(shù)家：藍(lán)天、碧水、綠草、白羊，美哉自然。
生物學(xué)家：雄雌一對(duì)，生生不息。
物理學(xué)家：大羊靜臥，沒(méi)有位移；小羊漫步，在做機(jī)械運(yùn)動(dòng)。
數(shù)學(xué)家：1+1=2。
1. 思維不同形態(tài)的形成原因
目的不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，人們對(duì)思維形態(tài)的認(rèn)識(shí)就不同。
辯證思維
形而上學(xué)思維
從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看
發(fā)散思維
聚合思維
從思維的方向看
抽象思維
形象思維
思維運(yùn)行的基本單元的不同
綜合思維
分析思維
從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看
思維形態(tài)
2.思維不同形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)及具體分類:
發(fā)散思維：向不同方向擴(kuò)散 聚合思維：向同一方向收斂
發(fā)散思維、聚合思維
發(fā)散思維
聚合思維
發(fā)散思維：
一塊磚可以做什么？——蓋房子、鋪路、打壞人、建橋、紀(jì)念品、修長(zhǎng)城……
聚合思維：
誰(shuí)是作案人？——公安人員收集各種痕跡、物證、人證……最終確定了罪犯。
由“一到多”
由“多到一”
求異思維、輻射思維
求同思維、集中思維
(1)從思維的方向看——
(2)從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看——
綜合思維：整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象
分析思維：分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象
落腳點(diǎn)在于整體
落腳點(diǎn)在于部分
例如：立足整體 全局觀念
例如：具體問(wèn)題具體分析
例：根據(jù)其不同的特征，又將水果進(jìn)行詳細(xì)分類，分別對(duì)它們進(jìn)行研究。
—— 分析思維
例：科學(xué)家將各種水果的特征進(jìn)行的綜合，從而概括出水果的一般特征：多汁、味甜。
—— 綜合思維
整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象
分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象
綜合思維、分析思維
辯證思維：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題；
形而上學(xué)思維：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題；
(3)從反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看——
辯證思維、形而上學(xué)思維
→辨證思維
→形而上學(xué)思維
辨一辨
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
刻舟求劍
一葉障目
塞翁失馬，焉知非福
盲人摸象
→辨證思維
→形而上學(xué)思維
→形而上學(xué)思維
①抽象思維：
人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。
②形象思維：
人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。
(4)從思維運(yùn)行的基本單元看——
光的本質(zhì)是一種處于特定頻段的光子流。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
抽象思維、形象思維
→抽象思維
→形象思維
【注意】（補(bǔ)充到5頁(yè)最后一段）
（1）運(yùn)行的基本單元就是指運(yùn)行的基本單位，也是指運(yùn)行的憑借物。
（2）形象思維和抽象思維都屬于理性思維，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
（3）表象是形象思維的支柱；概念是抽象思維的支柱。
劃分標(biāo)準(zhǔn) 類型 含義
從思維的方向看 發(fā)散思維 向不同方向擴(kuò)散的思維
聚合思維 向同一方向收斂的思維
從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看　　 綜合思維 整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維
分析思維 分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維
從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看 辯證思維 用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)
形而上學(xué)思維 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)
根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同 （基本形態(tài)） 抽象思維 人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元
形象思維 人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元
【知識(shí)整合】思維形態(tài)的分類(聽課6)
（1）老師在黑板上畫一個(gè)圓，問(wèn)學(xué)生“這是什么？”
學(xué)生回答:“句號(hào)”“月亮”“燒餅”“乒乓球”“老師生氣時(shí)的眼睛” ... ...
發(fā)散思維
（2）評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞與價(jià)值，既要看他的貢獻(xiàn)，又要看他的錯(cuò)誤。
綜合思維
（3）對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，想要研究人類遺傳規(guī)律，主要分析遺傳物質(zhì)DNA。想要識(shí)別人體內(nèi)有無(wú)炎癥，主要看白細(xì)胞的數(shù)量。
分析思維
（4）老婆婆去找禪師說(shuō):“我每一天都很憂愁，禪師能否幫幫我 ”禪師問(wèn)是為何，老婆婆說(shuō):“我有兩個(gè)女兒，大女兒嫁個(gè)賣傘的，小女兒嫁給賣帽子的。如果是晴天，我就擔(dān)心大女兒家沒(méi)生意。如果是雨天，我就擔(dān)心女兒家沒(méi)生意。，因此，每一天都很憂愁。”禪師笑笑:“呵呵，其實(shí)你應(yīng)該每天都很開心呀。如果是晴天，小女兒家生意好。如果是雨天，大女兒家生意好。這樣來(lái)看，天天是好天。”
形而上學(xué)思維
辯證思維
展--激情展示
議一議:根據(jù)剛才對(duì)思維形態(tài)的分類，分析東京審判能取得勝利離不開哪些思維 這些思維類型中哪兩種是思維的基本形態(tài)，它們有何特點(diǎn)？
中國(guó)檢察官團(tuán)隊(duì)主要貢獻(xiàn)包括：提出日本戰(zhàn)犯罪行自1928年“皇姑屯事件”算起、確定被告名單、起草起訴書、邀集大量人證、提供大量物證、法庭辯論與反詰有理有力，以及及時(shí)傳遞信息并整理收集文檔等7個(gè)方面。在國(guó)內(nèi)舉證困難的情況下，中國(guó)檢察官要求進(jìn)入已被封閉的日本內(nèi)閣和日本陸軍省檔案庫(kù)，尋找日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)罪證。十幾年的檔案資料不計(jì)其數(shù)。要從字里行間發(fā)掘罪行證據(jù)，就像大海撈針。中國(guó)代表夜以繼日，經(jīng)過(guò)7個(gè)月的緊張工作，找到了大量可以證明首要戰(zhàn)犯罪行的有力證據(jù)。
聚合思維
當(dāng)法國(guó)法官伯奈爾反對(duì)死刑,認(rèn)為死刑不應(yīng)在文明的國(guó)度存在時(shí):梅汝璈舉起一個(gè)杯子:如果說(shuō),杯子代表人類,水代表文明……他手一松，杯子在地上摔碎,水四濺……梅汝璈盯著柏奈爾:文明是人類創(chuàng)造出來(lái)的,可如果人的生命都被無(wú)情地毀滅,那文明還從何談起呢 。化抽象為具體，形象生動(dòng)
形象思維
當(dāng)印度法官巴爾以佛教慈悲為由反對(duì)施用死刑時(shí):梅先生說(shuō)到:"巴爾先生,我再次提請(qǐng)您注意,您是一個(gè)法官!法官的職責(zé)是什么 是!對(duì)罪行進(jìn)行宙判，進(jìn)行認(rèn)定!然后根據(jù)法律給予他們懲罰!我不知道您為什么要來(lái)做法官，您具有一個(gè)佛教徒的偉大情懷卻在縱容犯罪，這決不是一個(gè)法官應(yīng)該有的立場(chǎng)!如果您要堅(jiān)持這樣,那您沒(méi)有資格坐在審判席上,您應(yīng)該回到印度的寺廟里去!"梅汝璈的巧用一分為二、全面看問(wèn)題的矛盾分析法，對(duì)印度法官的片面觀點(diǎn)逐一加以反駁。
辯證思維
面對(duì)死刑是什么 死刑是法律對(duì)犯罪最嚴(yán)厲的懲罰!為了掠奪別國(guó)的資源，為了擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，為了占領(lǐng)亞洲其至全世界，日本干了什么 他們殺中國(guó)人、殺朝鮮人、殺菲律賓人、殺新加坡人、殺美國(guó)人、殺英國(guó)人、殺無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)無(wú)辜的平民!他們搶劫，他們強(qiáng)奸，他們放火，他們殺戮，難道這些不足以讓他們受到
如果法律不給日本、不給這些戰(zhàn)犯以最嚴(yán)厲的懲罰，誰(shuí)敢保證日本有一天不會(huì)再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng) !......誰(shuí)敢保證日本不會(huì)再侵略別的國(guó)家 !......誰(shuí)敢保證日本軍國(guó)主義的幽靈不會(huì)再次復(fù)活 !......他瞪著眼，強(qiáng)忍
在座哪位先生敢做這樣的保證 !.....表決結(jié)果以6票對(duì)5票的微弱優(yōu)勢(shì)，把東條英機(jī)、土肥原賢二等七名首犯送上了絞刑架。伸張了正義，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。
他們帶回東京國(guó)際法庭的證人、證言和證據(jù)有：南京大屠殺幸存者伍長(zhǎng)德和許傳魯；目擊者金陵大學(xué)美籍教授美籍教授貝斯蒂、傳教士史密斯、英國(guó)人羅倫斯、牧師約·梅奇等人，他們向法庭提供了確切無(wú)疑的證詞。特別是中國(guó)法官還找到一封法西斯德國(guó)駐南京大使館發(fā)給德國(guó)外交部的一份秘密電報(bào)，電報(bào)真實(shí)描述日軍侵占南京后殺人放火、強(qiáng)奸搶劫的情況，日本盟國(guó)納粹德國(guó)提供的材料更有說(shuō)服力。東京審判離不開重要證人和材料：溥儀的出庭作證轟動(dòng)了東京，也轟動(dòng)了世界。他主要列舉了日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”和強(qiáng)迫他建立偽滿洲政權(quán)的罪行，對(duì)最終將7名甲級(jí)戰(zhàn)犯送上絞刑架做出了重大貢獻(xiàn)。整整8天，溥儀創(chuàng)造了中歷時(shí)最長(zhǎng)的作證紀(jì)錄，也頂住了以廣瀨一郎為首的戰(zhàn)犯律師團(tuán)包括威脅恐嚇在內(nèi)的輪番反詰。約翰·馬吉還利用自己的攝影機(jī)拍攝了大量日本鬼子的暴行，如他們利用坦克和大炮進(jìn)行狂轟亂炸，大街上、人行道上、水塘里一片血跡，尸橫遍野。給美國(guó)的妻子寫了很多封信，里面全是日本鬼子暴行的記錄。
一一分析，各個(gè)角度說(shuō)服。
——分析思維
人證物證具在，鐵證如山。——分析分析、抽象思維、綜合思維、形象思維等
2
Part
思維基本形態(tài)的特征
議學(xué)提示
科學(xué)家 揭示事物本質(zhì)和規(guī)律（抽象思維為主）
判斷、推理、猜想
文學(xué)家 觸及事物本質(zhì)和規(guī)律（形象思維為主）
幻想、藝術(shù)加工、描繪
小明與小芳討論速修哪門課時(shí)，針對(duì)思想政治課中的“邏輯與思維”，兩個(gè)人有以下對(duì)話。
小芳的話，組合起來(lái)就是一個(gè)推理:知識(shí)創(chuàng)新的工具是有用的，科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具，所以，科學(xué)思維方法是有用的。
這個(gè)推理的前提之一“知識(shí)創(chuàng)新的工具是有用的”是不言而喻的，在對(duì)話中被省略了。將這個(gè)推理分解開來(lái)，就是三個(gè)判斷:“知識(shí)創(chuàng)新的工具是有用的”，“科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具”，這兩個(gè)判斷是前提;“科學(xué)思維方法是有用的”，這個(gè)判斷是結(jié)論。再分解下去，每個(gè)判斷都由“是”聯(lián)結(jié)著兩個(gè)概念。比如，在“知識(shí)創(chuàng)新的工具是有用的“這個(gè)判斷中，就含有“知識(shí)創(chuàng)新的工具”和“有用的"兩個(gè)概念。
學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法有用嗎？
當(dāng)然有用啦，科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具嘛。
其他兩個(gè)判斷分別由哪兩個(gè)概念構(gòu)成
結(jié)合此例，剖析抽象思維的基本形式。
議--合作探究
“科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具”
已知一：
概念
概念
已知二：
“科學(xué)思維方法是有用的”
概念
概念
“知識(shí)創(chuàng)新的工具是有用的”
概念
概念
⑴抽象思維的基本單元是“概念”
結(jié)論：
⑵抽象思維的基本形式是“概念、判斷、推理”
反映認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式
對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式
從已知判斷推出未知新判斷的思維形式
已知判斷
新判斷
推理
（被省略了的前提）
（前提）
（結(jié)論）
議學(xué)提示
總結(jié)：抽象思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，是通過(guò)一系列環(huán)節(jié)和階段實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)識(shí)的對(duì)象被概括反映為概念，概念組合成判斷，判斷經(jīng)過(guò)邏輯聯(lián)系形成推理，推理再構(gòu)成推理系列，從而構(gòu)成復(fù)雜的思想。
反過(guò)來(lái)，一個(gè)比較復(fù)雜的思想，可以被分解成若干系列的推理，各個(gè)系列的推理可以分解為一個(gè)個(gè)推理，每一個(gè)推理又可以分解成兩個(gè)或兩個(gè)以上的判斷，最后，判斷還可以分解為一組概念。
1.抽象思維 P6一段
抽象思維以概念、判斷和推理等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（1）基本思維形式：
提問(wèn)：思維的基本形態(tài)是什么？
反映認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式
對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式
從已知判斷推出未知新判斷的思維形式
二、思維基本形態(tài)及其特征
正確理解概念、判斷與推理
(1)在抽象思維中，對(duì)某一事物或某物及事物的性質(zhì)、關(guān)系等，人們是運(yùn)用概念來(lái)反映的。
(2)概念只有結(jié)合起來(lái)構(gòu)成判斷，才能對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定，從而形成確定的思想。
(3)人們要從若干已知的事物情況認(rèn)識(shí)未知的事物情況，或者說(shuō)明事物情況出現(xiàn)的原因，就必須運(yùn)用推理。
1.抽象思維 P6一段
抽象思維以概念、判斷和推理等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（1）基本思維形式：
提問(wèn)：思維的基本形態(tài)是什么？
（2）主要特征：
基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
二、思維基本形態(tài)及其特征
探究問(wèn)題：結(jié)合材料談?wù)劥颂庍\(yùn)用的是抽象思維還是形象思維？
1940年，法西斯攻占了法國(guó)首都巴黎。畢加索為了紀(jì)念鄰居米什老人慘遭法西斯殺害的孫子，懷著悲憤的心情，畫了一只飛翔的鴿子——這是“和平鴿”的雛形。
1950年11月，為紀(jì)念在華沙召開的世界和平大會(huì)，畢加索又欣然揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿。當(dāng)時(shí)智利的著名詩(shī)人聶魯達(dá)把它叫做“和平鴿”，由此，鴿子被正式公認(rèn)為和平的象征。
橄欖枝、鴿子、少女的臉
畢加索的名畫《少女與和平鴿》
議--合作探究
表達(dá)對(duì)和平的祈愿，盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙盡快散去，讓人們過(guò)上和平的生活。
《和平鴿與少女》
畫的元素：
鴿子、橄欖枝、少女的臉
形象思維
議學(xué)提示
（1）基本形式：
形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（2）主要特征：
基本單元的形象性、
運(yùn)行方式的想象性、
思維表達(dá)的情感性。
2.形象思維 P6一段
3. 抽象思維和形象思維的關(guān)系：
（1）抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；
（2）在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
（3）教材所使用的“思維方式”概念指的是抽象思維的形式，即概念、判斷和推理。根據(jù)思維加工使用的基本單元?jiǎng)澐郑紒?lái)源于實(shí)踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。 (補(bǔ)充）
項(xiàng)目 抽象思維（邏輯思維) 形象思維（藝術(shù)思維）
區(qū)別 基本 單元
思維 形式
主要 特征
聯(lián)系
概念
感性形象
概念、判斷和推理
在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等
概念性、推導(dǎo)性、嚴(yán)謹(jǐn)性
形象性、想象性、情感性
①是根據(jù)思維加工所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)
②無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐。
③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。 (補(bǔ)充）
【知識(shí)匯總】：抽象思維與形象思維
練一練：以下哪些是抽象思維？哪些是形象思維？
①同桌之間討論電場(chǎng)疑難問(wèn)題。
②甲去國(guó)家大劇院欣賞新年音樂(lè)會(huì)表演。
③袁隆平團(tuán)隊(duì)培育雜交水稻實(shí)驗(yàn)。
④杜甫在《春望》中所寫的“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”。
⑤凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)該學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論，你是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生，所以，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論。
⑥我們既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。
⑦畫家筆下的花、鳥、蟲、魚。
⑧人類從鳥身上得到啟示，最終發(fā)明了飛機(jī)。
⑨毛澤東在談工作方法時(shí)作出的“十個(gè)指頭彈鋼琴”的比喻。
抽象思維
形象思維
抽象思維
形象思維
抽象思維
抽象思維
形象思維
形象思維
形象思維
展--激情展示
評(píng)--知識(shí)框架
1.從性質(zhì)上看,感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的, 理性認(rèn)識(shí)是正確的。
2. 思維的能動(dòng)性是指思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
3. 不同的人的思維風(fēng)格各異，沒(méi)有共性。
4. “邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維"是與意識(shí)同義的。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過(guò)同個(gè)兩個(gè)不同階段。從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分。
不同的人有不同的思維風(fēng)格。但不論哪-種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征，都具有間接性、概括性、能動(dòng)性。
發(fā)揮思維的能動(dòng)性，未必能如實(shí)地反映對(duì)象，正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，錯(cuò)誤的思維則往往導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。
思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義,狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。
“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維"主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
展--激情展示
1.漫畫《就在這塊取》諷刺了有些人金錢至上的人生觀。這是屬于(　　)
A．抽象思維
B．形象思維
C．個(gè)體思維
D．群體思維
【解析】要明確事物各種形態(tài)的含義，然后根據(jù)漫畫所描繪的感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元，就可以選出正確答案。答案選B。
B
檢--檢測(cè)反饋
2．某互聯(lián)網(wǎng)公司曾經(jīng)要招聘一名市場(chǎng)公關(guān)部總經(jīng)理，設(shè)置了招聘考題，題目是：“日”字加上1個(gè)筆畫會(huì)是什么字？第一個(gè)求職者說(shuō)是“田”字，第二個(gè)求職者回答是“旦”和“舊”，第三個(gè)求職者認(rèn)為可以組成很多個(gè)字，像是：甲、電、申等。結(jié)果第三個(gè)求職者勝出了。原因在于他(　　)
A．堅(jiān)持了發(fā)散思維　　　 B．堅(jiān)持了聚合思維
C．堅(jiān)持了形象思維 D．堅(jiān)持了抽象思維
A
3. “冰墩墩”是北京2022年冬季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物之一。該吉祥物以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合,體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。這種思維形態(tài)的主要特征是( )
①把概念作為思維的基本單元
②以感性形象為思維的基本單元
③思維的運(yùn)行方式具有想象性
④思維的表達(dá)具有嚴(yán)謹(jǐn)性
A.①④ B.②③ C.①② D.③④
解析：將2022年冬季奧運(yùn)會(huì)理念形象化，創(chuàng)作出吉祥物“冰墩墩”,體現(xiàn)了形象思維以感性形象作為基本單元，其運(yùn)行方式具有想象性，②③符合題意。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，①④不符合題意。
B
檢--檢測(cè)反饋
4.杜甫在《春望》中所寫的“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,表達(dá)了詩(shī)人憂傷國(guó)事、思念家人的深沉感情。這表明形象思維具有( )
A.基本單元的形象性
B.運(yùn)行方式的想象性
C.思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
D.思維表達(dá)的情感性
D

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