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(共24張PPT)
古代印度
古代印度河流域文明
地理位置
古代印度不是一個(gè)國家概念，而是一個(gè)地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域記》中始譯為“印度”。
古代印度河流域文明
發(fā)展歷程
古代印度河流域文明
發(fā)展歷程
雅利安人是古代印度主要居民。雅利安一詞源于古波斯語 Aryan，意為“有信仰的人”。在印度古文獻(xiàn)《梨俱吠陀》中，意為“出身高貴的人”。雅利安人是指使用雅利安語(屬印歐語言)的人，不帶有任何種族的含義。歷史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個(gè)古老民族，是世界三大古游牧民族之一。公元前1500年左右，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民(達(dá)羅毗荼人)，取代了印度原有文明。
古代印度河流域文明
發(fā)展歷程
雅利安人進(jìn)入印度戰(zhàn)勝土著居民達(dá)羅毗荼人，并定居于此，反映這一時(shí)期主要的資料叫《吠陀》，開始進(jìn)入吠陀時(shí)代，意思是“宗教的知識”。
古代印度河流域文明
發(fā)展歷程
孔雀王朝因其創(chuàng)建者出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。該王朝是第一個(gè)基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。開國君主月護(hù)王，定都華氏城，歷九位君主，享國137年（BC324-BC187），是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。
阿育王
古代印度河流域文明
發(fā)展歷程
孔雀王朝統(tǒng)治的鼎盛局面的表現(xiàn)：
農(nóng)業(yè)和工商業(yè)繁榮；出現(xiàn)了許多工商業(yè)城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的城市之一。
古代印度河流域文明
發(fā)展歷程
古代印度河流域文明
文明成就
梵文
森嚴(yán)的種姓制度
背景
但是我人數(shù)少啊！要怎么鞏固我的統(tǒng)治呢？
森嚴(yán)的種姓制度
森嚴(yán)的種姓制度
內(nèi)容
①第一等級是婆羅門，掌管祭祀
②第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力
③第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)
④第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，幾乎沒有權(quán)利，要為前三個(gè)等級服務(wù)
神權(quán)
軍政大權(quán)
排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民
森嚴(yán)的種姓制度
特點(diǎn)
“不可接觸者” — 賤民
實(shí)質(zhì)：種姓制度是維護(hù)高級種姓統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級制度。
森嚴(yán)的種姓制度
影響
積極影響：有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治及社會安定。
消極影響：制造了種姓隔離、維護(hù)社會不公，激化了社會矛盾，對以后印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
背景
種姓制度激化了社會矛盾，百姓生活困苦，階級矛盾尖銳。
時(shí)間
公元前6世紀(jì)的古印度
創(chuàng)始人
喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
佛教教義
佛教的實(shí)質(zhì)：
古代印度統(tǒng)治者
維護(hù)統(tǒng)治的工具
（1）反對第一等級婆羅門的特權(quán)
（2）提出“眾生平等”
（3）宣揚(yáng)“忍耐順從”
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
傳播
佛教傳播路線圖
西漢末年傳入我國
作用：通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
傳播
公元前1世紀(jì)傳入中國，古代印度的佛教藝術(shù)對中國有很大影響，是中國古代石窟佛像造型藝術(shù)的淵源，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛教藝術(shù)的影響
課堂小結(jié)
課堂小結(jié)

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