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(共33張PPT)
選擇性必修三
《邏輯與思維》
科學(xué)思維
第一單元：總論
全書的邏輯起點(diǎn)
二三單元：分論
邏輯思維規(guī)則
辯證思維方法
方法
創(chuàng)新思維能力
運(yùn)用
第四單元：運(yùn)用
《邏輯與思維》
學(xué)
什
么
？
選擇性必修課程模塊3“邏輯與思維”的教育教學(xué)目標(biāo)是：“通過科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)思維的基本要求，把握邏輯思維和辯證思維的方法，提高創(chuàng)新思維能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維探索世界、認(rèn)識(shí)世界。”
視頻：思維的重要性
在生活和學(xué)習(xí)中，人們常常會(huì)遇到一些問題。遇到問題怎么辦？“想一想”怎么解決。“想”的過程就是思維的過程。思維方法不同，效果大不一樣。思維科學(xué)，問題解決起來事半功倍；思維不科學(xué)，往往事倍功半，甚至勞而無功。
“九點(diǎn)連線”是一道著名的數(shù)學(xué)題，你能用一筆畫4條連續(xù)的直線段，把圖中所有的9個(gè)點(diǎn)都連起來嗎？請(qǐng)你在下圖畫出來。
趣味導(dǎo)入
在生活和學(xué)習(xí)中，人們常常會(huì)遇到一些問題。遇到問題怎么辦？“想一想”怎么解決?！跋搿钡倪^程就是思維的過程。思維方法不同，效果大不一樣。思維科學(xué)，問題解決起來事半功倍；思維不科學(xué)，往往事倍功半，甚至勞而無功。
第一課 走進(jìn)思維世界
第一單元 樹立科學(xué)思維觀念
第1框 思維的含義與特征
自 主 學(xué) 習(xí)
閱讀教材P2-4,梳理標(biāo)劃以下問題答案。
1、思維與人、思維的含義、思維方式及意義？
2、思維風(fēng)格的差異性和思維的共同特征？★★
3、思維與實(shí)踐的關(guān)系？
一、思維的含義
思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們?cè)凇跋搿?、在“考慮”，就能切身地體會(huì)到我們?cè)谒季S。
人，論力氣比不上野牛大象；論奔跑比不上羚羊斑馬；論攀登比不上敏捷的猿猴……然而，通過有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，看似生靈中弱者的人卻成了萬物之靈！
（1）思維是人的特有屬性。
（2）人的思維存在具有普遍性。
1、人類與思維
那什么是“思維”呢？
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P3探究與分享 關(guān)于帽子的推理
思考：（1）A是如何得出結(jié)論的？
（2）在相同條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？
（2）由于只有兩頂紅帽子，而A、B雙方不僅能看到商人而且能看到對(duì)方所戴的帽子，兩人面對(duì)的條件完全相同，因此，誰能更快說出正確答案，說明誰的思維敏捷，推理能力更強(qiáng)，誰的表現(xiàn)也就更好。
（1）A、B都看到商人戴的帽子是紅色的，如果他們兩人之中有一個(gè)人戴的帽子是紅色的，則另一個(gè)人就可以很快說出自己頭上帽子的顏色?？刹牧现姓f“過了一會(huì)兒”，說明雙方都看到對(duì)方戴的帽子不是紅色的。
2、思維的含義
（1）廣義的思維：意識(shí)
意識(shí)
意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)的能動(dòng)作用
（2）狹義的思維：理性認(rèn)識(shí)
認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí)
理性認(rèn)識(shí)
《邏輯與思維》中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識(shí)）
思考：思維就是意識(shí)或認(rèn)識(shí)嗎？
意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
人能夠能動(dòng)地改造世界
感覺、知覺、表象
（初級(jí)階段）
概念、判斷、推理
（高級(jí)階段）狹義思維
知識(shí)拓展——感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)(聽課3)
感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)
區(qū) 別 含義 是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。 是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
形式 包括感覺、知覺和表象三種形式 包括概念、判斷和推理三種形式
特點(diǎn) 直接性和形象性 間接性和抽象性
階段 感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段 理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
聯(lián)系 ①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來。 ②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。只有理性認(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。
（1）當(dāng)我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙。這就是感性認(rèn)識(shí)。
（2）當(dāng)我們冷靜下來就會(huì)想，不能碰火，碰火會(huì)燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，
這時(shí)就上升到理性認(rèn)識(shí)。
（1）當(dāng)蘋果砸中我們，首先會(huì)感覺到疼，這就是感性認(rèn)識(shí)。
（2）當(dāng)我們冷靜下來，會(huì)想蘋果為什么會(huì)落地，經(jīng)過探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘋果會(huì)落地時(shí)因?yàn)槿f有引力，
這就上升到了理性認(rèn)識(shí)。
人的認(rèn)識(shí)按階段分有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：
3、思維方式及意義（P3）
（1）類型：
戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。
（2）意義：
認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
戰(zhàn)略思維：高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向
歷史思維：以史為鑒、知古鑒今,善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作
辯證思維：承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律
創(chuàng)新思維：破除迷信、超越陳規(guī),善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新
底線思維：客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn),爭取最大期望值
針對(duì)訓(xùn)練1．習(xí)近平總書記指出:“前進(jìn)道路上，我們要增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)。 ”這是因?yàn)?，?zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維( )
是對(duì)人類感性認(rèn)識(shí)方式的高度概括
②是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式
③是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法
④能夠把握事物表面的、非本質(zhì)的屬性
A. ①② B. ①④ C.②③ D.③④
C
【解析】戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)的高度概括，①不選。戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，這些思維能夠把握事物內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，④不選。
針對(duì)訓(xùn)練2. 2022年4月8日中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京冬奧會(huì)，冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上指出:回顧7年來不平凡的籌辦舉辦歷程，我們不僅在奮斗中收獲了成功的喜悅，也在奮斗中收獲了豐厚的精神財(cái)富。下列對(duì)精神財(cái)富體現(xiàn)的人類理性認(rèn)識(shí)方式對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是( )
①堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。從國家層面統(tǒng)籌力量、協(xié)調(diào)推進(jìn)籌辦工作?！?--戰(zhàn)略思維
②堅(jiān)持集中力量辦大事。各方面緊密合作、社會(huì)各界和人民群眾熱情參與?！?--法治思維
③堅(jiān)持主動(dòng)防范應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，下好先手棋，打好主動(dòng)仗?！?--底線思維
④堅(jiān)持辦賽和服務(wù)人民、促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合。堅(jiān)持冬奧成果人民共享，讓人民身心更健康、就業(yè)更充分、生活更美好。 —---歷史思維
A. ①③ B. ③④ C.②③ D.②④
A
【解析】②選項(xiàng)與法治無關(guān), 不屬于法治思維，②不符合題意。為人民服務(wù)與歷史無關(guān)，選項(xiàng)不屬于歷史思維，④不符合題意。
【觀點(diǎn)辨析】
1、思維是人特有的屬性，是人腦的機(jī)能，其形成離不開認(rèn)識(shí)對(duì)象。（ ）
2、廣義的思維與意識(shí)同義，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。（ ）
3、“邏輯與思維”中的“思維”是從狹義角度來講的，即從感性認(rèn)識(shí)角度來說的。（ ）
4、思維因能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律而具有正確性。（ ）
5、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維等屬于理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括。（ ）
√
х
х
√
√
你看到了什么:
“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”
針對(duì)同樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象，不同的認(rèn)識(shí)主體有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果，究其原因，是因?yàn)槊總€(gè)人的認(rèn)識(shí)是有差異的。
1、思維具有差異性
人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。
二、思維的特征
不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征。
2、思維具有共同性
間接性、概括性、能動(dòng)性
1、兩個(gè)分別以3×105千米/秒和5×104千米/秒的速度運(yùn)動(dòng)的物體，人們很難憑感官直接感知其速度上的差別。然而，人們依據(jù)科學(xué)知識(shí)卻能夠理解這樣的問題，假設(shè)有星際飛船以5×10千米/秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球，它的速度比光速慢了多少
2、人們不可能回到過去直接觀察生物的進(jìn)化過程，但是科學(xué)家卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，便能推知生物進(jìn)化的規(guī)律。
3、內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過聽診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過思維加工間接地判斷。
思考：這反映了思維具有什么特征？
人們依據(jù)科學(xué)知識(shí)，以抽象思維的比較、分析、推理等方式理解本質(zhì)和規(guī)律。這反映出
思維具有間接性
P4探究與分享1 :
（1）思維具有間接性
①原因
指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。
②含義
人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。
能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。（補(bǔ)充）
③作用
2、思維的共同特征
（思維不同于感覺）
針對(duì)來源而言
(1)我們平時(shí)所看到的樹木，或高或矮，或直或曲?；虼只蚣?xì)，或闊葉或落葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個(gè)體特征?！皹洹边@個(gè)概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物。
(2)人們每天都要與一個(gè)一個(gè)具體商品打交道，如洗衣粉、牙膏、汽車、電腦、雞蛋、玉米等等?！吧唐贰边@個(gè)概念，就是在把握了商品這一類事物的共同本質(zhì)，即“用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”之后形成的。
在認(rèn)識(shí)一類事物共同的、本質(zhì)的屬性的過程中，思維具有舍棄認(rèn)識(shí)對(duì)象表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住其內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性。這反映出
思考：這反映了思維具有什么特征？
思維具有概括性
P4探究與分享2：
（2）思維具有概括性
①含義
指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
②作用
憑借思維的概括性，人們才能從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
思考：人為什么能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律呢？
（回憶矛盾的普遍性和特殊性，誰寓于誰之中？）
（舍去現(xiàn)象，把握本質(zhì)）
針對(duì)內(nèi)容而言
說一說：你在圖中看到了什么？
想一想，為什么同樣一幅圖案會(huì)被解讀
出多種含義？
猜猜他（她）是誰？
圖中既有少女的形象，也有老嫗的形象。
思維具有能動(dòng)性。思維受主觀因素的制約，人們已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)不同，對(duì)被觀察的對(duì)象的加工會(huì)不同，因而形成的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。
③思維具有能動(dòng)性
有計(jì)劃、有目的
（3）思維具有能動(dòng)性
任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
A.正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
B.思維可以反作用于實(shí)踐，正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
①含義：
②表現(xiàn)：
針對(duì)形成特性而言
“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”主要體現(xiàn)了思維的( ) 。
A.概括性 B.間接性 C.直接性 D.敏捷性
每次看到"月暈”就會(huì)刮風(fēng)，看見石礎(chǔ)“潮濕”就會(huì)下雨，于是得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論。這屬于思維的( ）
A.抽象性 B.概括性 C.間接性 D.情境性
通過古語可知，是人們?cè)诶谩霸聲灐鳖A(yù)測(cè)天要刮風(fēng)，“礎(chǔ)潤”表示天要下雨，強(qiáng)調(diào)的是利用一些現(xiàn)象來預(yù)測(cè)其他事物。所以本題應(yīng)選思維的間接性。
解析:人們通過多次的經(jīng)驗(yàn)，得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”結(jié)論，因此屬于思維的概括性。
發(fā)現(xiàn)規(guī)律
利用規(guī)律去推測(cè)
B
B
注意：
1、古人概括諺語屬于概括性、今人根據(jù)諺語使用諺語屬于間接性;
2、間接性強(qiáng)調(diào)利用規(guī)律去推測(cè)，概括性強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練
區(qū)別 側(cè)重點(diǎn) 關(guān)鍵詞
間接性（強(qiáng)調(diào)推斷）
概括性（強(qiáng)調(diào)總結(jié)）
能動(dòng)性（強(qiáng)調(diào)加工）
【知識(shí)整合】思維的間接性、概括性、能動(dòng)性的區(qū)別
強(qiáng)調(diào)由已知推未知，從感性到理性
根據(jù)……判斷;通過…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；
強(qiáng)調(diào)由具體到抽象，從個(gè)別到
一般，把握一類事物的共同本質(zhì)
“總結(jié)”、“概括”、“提煉”、共同之處是…、共性在于…
強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用：人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)（正確\歪曲）+能動(dòng)地改造（反作用的雙重性）
主動(dòng)、自覺、推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、創(chuàng)新、指導(dǎo)等方面
聯(lián) 系 ①思維的概括性是間接性的前提；
②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。
一起連一連：
1.一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特
2.小王早上起來看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過雨。
3.人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。
4.人們?cè)诔欣锟吹剿崮?、糖果、蔬菜、飲料、餅干等，都稱它們?yōu)椤吧唐贰薄?br/>5.視而不見，聽而不聞，舉一反三。
6.人們?cè)谏顚?shí)踐中長期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明”的認(rèn)識(shí)。
個(gè)體差異性
間接性
概括性
能動(dòng)性
針對(duì)訓(xùn)練
1.“隔墻見角而知有?！薄案舭兑姛煻谢稹斌w現(xiàn)了思維的
A.間接性 B.概括性 C.抽象性 D.系統(tǒng)性
2.“燈是照明的工具?！边@種認(rèn)識(shí)反映了思維的
A.間接性 B.靈活性 C.概括性 D.敏捷性
3.“遙知不是雪,為有暗香來?！币?yàn)橛邪迪銈鱽?所以推斷那不是雪,而是梅。這是思維的
①概括性?、陂g接性　③能動(dòng)性?、芎侠硇?br/>A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
√
√
√
任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有。 ——毛澤東
思考：結(jié)合P4這段名言，談?wù)勅绾卫斫馑季S與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？
5、實(shí)踐與思維的關(guān)系
①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。
②正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
本框小結(jié)
思維的含義與特征
思維的含義
思維的特征
思維與人
思維的含義
思維風(fēng)格的差異
思維的共同特征
廣義和狹義之分
認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映
思維的方式
類型
戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等
意義
科學(xué)的思想方法和工作方法
思維和實(shí)踐的關(guān)系
在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異
間接性
透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)
概括性
抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)
能動(dòng)性
思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)
思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐
3．在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，下列堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)的是(　 　)
A．感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)
B．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)
C．理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來
D．經(jīng)過理性認(rèn)識(shí)達(dá)到思維
C
【解析】C　現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)離不開現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物必須從認(rèn)識(shí)現(xiàn)象開始。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，只有通過實(shí)踐，占有大量可靠的感性材料并對(duì)之加工制作，才能上升為關(guān)于事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，這也體現(xiàn)了先有物質(zhì)后有意識(shí)的唯物主義的觀點(diǎn)，C符合題意。
(課時(shí))12．圖1畫的是位少女，圖2畫的是位老嫗，有人做過實(shí)驗(yàn)，讓兩組人分別觀察圖1和圖2，再共同觀察圖3，結(jié)果出現(xiàn)不同的效果。
(1)為什么同樣一幅畫，會(huì)出現(xiàn)不同解讀？
(2)圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明了什么科學(xué)思維常識(shí)道理？
(1)思維具有間接性，思維的間接性是與思維的能動(dòng)性相聯(lián)系的。人們已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)不同，對(duì)被觀察對(duì)象的思維加工就不同，形成的認(rèn)識(shí)也就不同。
(2)思維受主觀因素的制約。

1.思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同 義。“邏輯與思維” 中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，主要是指（ ）
A.認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映
B.認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映
C.認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映
D.認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映
B
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
2.《呂氏春秋》中說:“有道之士,貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰(意為觀察屋堂下的太陽和月亮的影子)，而知日月之行，陰陽之變”。體現(xiàn)了思維的（ ）
①間接性 ②概括性 ③能動(dòng)性 ④藝術(shù)性
A.①② B. ②④ C. ①③ D.③④
C
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

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