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第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
01
文化的內(nèi)涵與功能
角度 闡釋
從概念看
從產(chǎn)生看
從文化與文明的關(guān)系看
從呈現(xiàn)方式看
從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系看
文化的核心
文化的特點(diǎn)
文化的功能
文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后之分。
文化要通過(guò)載體（器物、行為、制度等）呈現(xiàn)出來(lái)。
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；
一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀
文化有相對(duì)獨(dú)立性
引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展
1、張家界、九寨溝的自然風(fēng)光屬于文化現(xiàn)象。
變式：文化是一種物質(zhì)力量。
× 文化是一種精神力量。
× 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
變式：月亮,在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通天體,而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此,下列理解正確的是 (　　)
①見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng)　
②文化要通過(guò)一定的載體呈現(xiàn)出來(lái)　
③文化載體就是文化本身
④天文學(xué)家眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
A
文化要通過(guò)載體（器物、行為、制度等）呈現(xiàn)出來(lái)。
變式：在新疆,寧可三日無(wú)肉,不可一日無(wú)馕。伽師縣充分挖掘馕文化內(nèi)涵,按照“馕產(chǎn)業(yè)+技能培訓(xùn)+扶貧就業(yè)+旅游觀光”的發(fā)展模式建設(shè)馕文化產(chǎn)業(yè)園,產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化制馕不僅讓打馕這門老手藝煥然一新,更給傳統(tǒng)美食注入了創(chuàng)新的味道。由此可見(jiàn) (　　)
①充分挖掘馕文化內(nèi)涵能夠?yàn)橘熆h脫貧攻堅(jiān)提供物質(zhì)支持　
②文化載體就是文化　
③馕文化作為一種精神力量,能依托文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量　
④馕文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
注意：文化的相對(duì)獨(dú)立性；
從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系看：
變式：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。
× 文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是亦步亦趨的。
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；
一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
變式：扶貧者在扶智，一要引智，通過(guò)政策引導(dǎo)，把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根；二要留智，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得住；三要育智，政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地，既解決本地人才就業(yè)，一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)。扶貧首在扶智體現(xiàn)的文化生活的道理是（ ）
A．文化影響經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用
B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的反映
C．文化是精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)
C
變式：文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
× 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、“優(yōu)秀”——促進(jìn)作用；文化不起決定作用，文化是影響。
學(xué)案選擇題1.“凡往見(jiàn)人，入門必問(wèn)主人食否”原是北宋時(shí)的鄉(xiāng)約，說(shuō)的是不管到誰(shuí)家去，進(jìn)門先要問(wèn)吃了沒(méi)有，以示對(duì)主人的尊重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今。由此可見(jiàn)(　　)①鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志③人們創(chuàng)造禮儀文化的同時(shí)也被它塑造④文化決定人們的交往行為和交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
學(xué)案選擇題3.春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見(jiàn)，文化（ ）
①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用
②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感
④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣
A.①② 　B.①③ 　C.②④ 　D.③④
B
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
小小郵票，方寸之間，見(jiàn)證歷史崢嶸，呈現(xiàn)時(shí)代萬(wàn)千。《中國(guó)夢(mèng)》系列郵票生動(dòng)呈現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；《精準(zhǔn)扶貧》紀(jì)念郵票充分展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)全黨全國(guó)上下同心、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的光輝歷程……郵票文化，“以郵為媒”，傳承歷史文脈，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。從材料中可以看出（ ）
①郵票文化真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程，客觀符合主觀
②文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，文化載體表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
③郵票作為落后的文化，對(duì)社會(huì)的發(fā)展不起作用
④郵票文化源于社會(huì)生活，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程的能動(dòng)反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
變式訓(xùn)練
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
習(xí)近平曾指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”這表明 (　　)
①優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的精神追求,形成向善向上的社會(huì)風(fēng)尚　
②文化對(duì)人們的行為起決定作用　
③傳統(tǒng)文化的熏陶都有利于個(gè)人成長(zhǎng)　
④中華優(yōu)秀文化人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
D
變式訓(xùn)練
角度 闡釋
從概念看
從產(chǎn)生看
從文化與文明的關(guān)系看
從呈現(xiàn)方式看
從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系看
文化的核心
文化的特點(diǎn)
文化的功能
文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后之分。
文化要通過(guò)載體（器物、行為、制度等）呈現(xiàn)出來(lái)。
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；
一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀
文化有相對(duì)獨(dú)立性
引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展
02
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
核心思想理念（3）、中華傳統(tǒng)美德（4）、中華人文精神。
2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性
3、為什么弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？=中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
4、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：
取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；古為今用。
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。③能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。④有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
1、中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛(ài)、扶危濟(jì)困、守誠(chéng)信、促進(jìn)社會(huì)和諧、尚和合、求大同等。
× 核心思想理念包括講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、尚和合、求大同等；
中華傳統(tǒng)美德包括扶危濟(jì)困等；
中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧等
2、中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
變式：中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，已成為陳舊過(guò)時(shí)和糟粕性的東西。
× 中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果。
× 中華傳統(tǒng)文化具有兩面性，有精華也有糟粕。
變式：要推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
× 要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
變式：對(duì)于中華傳統(tǒng)文化要先進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，再實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。
× 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，沒(méi)有先后之分。
4、中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，一直走在世界前列。
× 中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列。
3、中華傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
× 中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果,如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今,這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明 (　　)
①中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化成果　
②各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化　
③各民族文化的特色和差異逐步走向消失　
④各民族共同創(chuàng)造了博大精深的中華文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
變式訓(xùn)練
消弭差異/消除差異/差異消失
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
近些年來(lái),中國(guó)模仿外國(guó)風(fēng)格的建筑受到網(wǎng)民熱議,其實(shí),缺了文化的滋養(yǎng),建筑再雄偉也缺少脊梁;而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成為精神家園。這是因?yàn)?(　　)
①文化具有反作用,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐　
②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀　
③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變,決定社會(huì)發(fā)展　
④傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展要求,應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
變式訓(xùn)練
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
針對(duì)當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱,文藝創(chuàng)作不僅需要返本,而且需要開(kāi)新,但只有返本才有可能開(kāi)新。這意味著(　　)
A.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承要取其精華、去其糟粕
B.對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展要推陳出新、革故鼎新
C.傳統(tǒng)文化不是直接拿過(guò)來(lái)就能運(yùn)用的文化
D.善于繼承才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
D
變式訓(xùn)練
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。
2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性
3、為什么弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？=中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
4、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：
取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；古為今用。
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。③能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。④有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
03
弘揚(yáng)中華民族精神
①中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③民族精神是民族文化的結(jié)晶。
注意：中國(guó)精神是中華民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心；時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心。
中華民族精神：
（1）基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。
中華民族精神的核心。
（2）愛(ài)國(guó)主義：
（3）中華民族精神的重要性（為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？）★★★★★
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
黨的二十大的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。之所以要弘揚(yáng)偉大建黨精神，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，是因?yàn)閭ゴ蠼h精神（ ）
①源自長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐，是凝聚人心的強(qiáng)大力量
②彰顯中華民族精神，在歷史進(jìn)程中歷久彌新
③展現(xiàn)民族整體風(fēng)貌，是中華民族精神的核心
④蘊(yùn)含深厚家國(guó)情懷，為民族振興提供物質(zhì)支持
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A
變式訓(xùn)練
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。60年來(lái)，各行各業(yè)書(shū)寫著不同時(shí)代的雷鋒故事。道德模范、時(shí)代情模、中國(guó)好人等不斷涌現(xiàn)，激勵(lì)越來(lái)越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會(huì)、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（ ）
①為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭物質(zhì)動(dòng)力
②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征
③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)
④是時(shí)代精神的核心，貫穿社會(huì)生活各個(gè)方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
變式訓(xùn)練
關(guān)鍵詞
課程設(shè)計(jì)
詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，是中國(guó)最具感染力的美學(xué)形式之一。2022年8月，大型文化節(jié)目《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》正式與觀眾見(jiàn)面。該節(jié)目以詩(shī)畫(huà)貫穿全局，從詩(shī)畫(huà)經(jīng)典的內(nèi)涵中提煉選粹，創(chuàng)作了一批歌曲、舞蹈、音樂(lè)、吟唱、武術(shù)等作品，體現(xiàn)了詩(shī)情，更演繹了畫(huà)意，讓觀眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)畫(huà)深厚雋永的文化精神，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。該節(jié)目（ ）
①體現(xiàn)了中華民族精神的核心，是民族文化的結(jié)晶
②實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
③激發(fā)了觀眾的民族自信心和民族自豪感
④增加了電視節(jié)日的經(jīng)濟(jì)效益
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
變式訓(xùn)練
①中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③民族精神是民族文化的結(jié)晶。
注意：中國(guó)精神是中華民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心；時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心。
中華民族精神：
（1）基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。
地位：中華民族精神的核心。
（2）愛(ài)國(guó)主義：
（3）中華民族精神的重要性（為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？）★★★★★

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