資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)精講精練
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【課標(biāo)要求】
辯證地看待傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,弘揚(yáng)民族精神。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:樹立高度的文化自信;明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢(shì),也是最深厚的文化軟實(shí)力
科學(xué)精神:明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,理解文化的社會(huì)功能,了解中華文化與世界各國(guó)文明的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富
公共參與:滿足人們對(duì)過上美好生活的新期待,致力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè);提高民族自信心和自豪感,鑄牢中華民族的共同體意識(shí);充分踐行作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)、凝結(jié)著全體人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
【命題預(yù)測(cè)】
(1)做好本專題復(fù)習(xí)，以“傳統(tǒng)文化是包袱還是財(cái)富”為議題，探討傳統(tǒng)文化、外來文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化相關(guān)知識(shí)，形成知識(shí)體系，掌握知識(shí)間的內(nèi)在邏輯
(2)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的典型案例，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及當(dāng)代價(jià)值，理解文化發(fā)展的途徑;
【思維導(dǎo)圖】
【考點(diǎn)梳理】
必備知識(shí)一：文化的內(nèi)涵與功能
一、什么是文化
1.含義:廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
2.本質(zhì):文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。
3.關(guān)系:在人類社會(huì)發(fā)展歷程中,不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治,決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
4.核心:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
5.文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對(duì)立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分,反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化,反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
6.載體:所謂文化載體,是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等都是文化的載體。
二、文化的功能
1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會(huì),滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。
2.文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó),鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
必備知識(shí)二：正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
一、中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1.中華文化的形成和發(fā)展:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等;中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性,是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn),是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.正確態(tài)度
在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。今天,我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
2.當(dāng)代價(jià)值
(1)不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
必備知識(shí)三：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求:實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求,對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
2.創(chuàng)新性發(fā)展的要求:實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
二、弘揚(yáng)中華民族精神
1.基本內(nèi)涵
(1)中華民族精神的內(nèi)容:以愛國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
(2)愛國(guó)主義的地位:愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。
(3)愛國(guó)主義的作用:是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
2.中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。
3.中華民族精神的重要性
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4.民族精神的形成和發(fā)展
(1)新民主主義革命時(shí)期
“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。
(2)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中
雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等。
5.新時(shí)代,如何弘揚(yáng)和培育民族精神
(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(2)以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】
1．（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學(xué)行依托中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址群，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會(huì)、實(shí)地研學(xué)考察，撰寫研究報(bào)告。研學(xué)行的意義在于（ ）
研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)片區(qū)
①依托黨的早期活動(dòng)，探究社會(huì)主義改造的偉大變革
②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈
③感受中華民族覺醒的脈動(dòng)，領(lǐng)略馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍
④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】②④：依據(jù)材料中研學(xué)行依托中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址群，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目，以及研究課題中的“北大紅樓與偉大建黨精神”“新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播“等信息，可知開展研學(xué)行的意義在于了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神，②④入選。
①：中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)，探究的是新民主主義革命變革，與社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，①排除。
③：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，而毛澤東思想是在1945年召開的中共七大會(huì)議上確立為黨的指導(dǎo)思想的，材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)，③排除。
故答案選C。
2．（2024·吉林·高考真題）中國(guó)國(guó)家博物館收藏的三彩駱駝?shì)d樂俑（圖）是唐三彩中的國(guó)寶級(jí)精品，其造型為一峰駱駝馱載五位胡、漢樂舞人表演的形象。該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛的胡人樂舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明（ ）
①樂舞表演構(gòu)成了長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域
②胡漢之間的文化交流推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段
③三彩駱駝?shì)d樂俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象
④胡漢民族雜居為胡人樂舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】①：三彩駱駝?shì)d樂俑反映了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活場(chǎng)景，說明樂舞藝術(shù)是百姓社會(huì)生活的重要組成部分，但長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域不僅僅包括樂舞表演，①排除。
②：材料強(qiáng)調(diào)的是三彩駱駝?shì)d樂俑展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安百姓的社會(huì)精神生活，沒有體現(xiàn)胡漢之間的文化交流推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段，②排除。
③④：該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛的胡人樂舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明胡漢民族雜居為胡人樂舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件，三彩駱駝?shì)d樂俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象，③④正確。
故本題選D。
3．（2024·安徽·高考真題）一個(gè)好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國(guó)開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”，用新時(shí)代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風(fēng)、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂：將塑造地名品牌與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”能夠（ ）
①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤(rùn)與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)
②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德和人文精神，增強(qiáng)民眾的歸屬感
④推動(dòng)鄉(xiāng)村好地名價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：材料中指出我國(guó)開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”，用新時(shí)代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風(fēng)、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂，這表明開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”能夠發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤(rùn)與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，①正確。
②：“鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位”表述不準(zhǔn)確，鄉(xiāng)村文化是一個(gè)多元的體系，不能簡(jiǎn)單地說地名處于核心地位，②不選。
③：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，③不選。
④：將地名與文旅、特色產(chǎn)業(yè)融合，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展致富，實(shí)現(xiàn)了地名價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興，④正確。
故本題選B。
4．（2024·湖南·高考真題）習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’。”對(duì)此理解正確的是（ ）
①“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點(diǎn)
②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著文化的進(jìn)步
③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映文化發(fā)揮作用是潛移默化的，①正確。
②：文化的力量，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，不是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，②不選。
③：文化的力量，成為政治文明的“導(dǎo)航燈”，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)政治的反作用，③不選。
④：文化的力量，成為社會(huì)和諧的“黏合劑”，說明優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④正確。
故本題選B。
5．（2024·湖南·高考真題）清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋? ）
①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性
②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物
③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】②：周立波對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身詞研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，是《山鄉(xiāng)巨變》成功創(chuàng)作的重要因素→表明《山鄉(xiāng)巨變》是對(duì)特定時(shí)代的反映→進(jìn)一步說明每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，②正確。
④：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的，人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。《山鄉(xiāng)巨變》的成功在于作者深入農(nóng)村進(jìn)行親身調(diào)研，這說明人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉，④正確。
①：純粹自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象，所以山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光不具有文化屬性，①錯(cuò)誤。
③：《山鄉(xiāng)巨變》描寫了對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，③錯(cuò)誤。
故本題選C。
6．（2023·全國(guó)·高考真題）近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見（ ）
①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼
②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)
③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化
④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【分析】本題主要考查“辨識(shí)與判斷”“分析與綜合”的學(xué)科關(guān)鍵能力，體現(xiàn)“科學(xué)認(rèn)知與求真務(wù)實(shí)”的學(xué)科素養(yǎng)要求。試題選擇近年來流行起來的鄉(xiāng)村籃球賽和足球賽組織材料，考查學(xué)生對(duì)于發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化生活的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)。本題要求根據(jù)文化生活有關(guān)知識(shí)和“村BA”“村界杯”體育活動(dòng)積極作用的材料，對(duì)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的一些重要觀點(diǎn)進(jìn)行辨識(shí)和判斷。
【詳解】①：“村BA”“村界杯”等球賽是健康文明的文體活動(dòng)，吸引廣大村民積極參加，①正確。
②：豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村文化陣地不能讓落后的文化去占領(lǐng)，必須用社會(huì)主義先進(jìn)文化、健康有益的文化去引領(lǐng)和占領(lǐng)，②正確。
③：村民不等同于人民群眾，有進(jìn)步和落后之分，如果個(gè)別村民存在不符合時(shí)代要求的文化需求，當(dāng)然不能滿足，更不能提倡和扶持，③錯(cuò)誤。
④：豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)容和要求，但不是主要任務(wù)，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
【點(diǎn)睛】本題精選目前時(shí)興的農(nóng)村文體活動(dòng)搭建情境，素材鮮活、貼近生活，與政府提倡和鼓勵(lì)發(fā)展“村BA”等文體活動(dòng)政策相契合。
7．（2024·湖南衡陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）2023年7月28日，第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在成都舉行。在運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)儀式上一群可愛“蓉寶”讓現(xiàn)場(chǎng)變得趣味橫生。“蓉寶”作為本屆大會(huì)的吉祥物，以大熊貓“芝麻”為原型創(chuàng)作，五官和面部參考了川劇臉譜等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，耳朵、眼睛呈火焰形態(tài)融入了成都的煙火氣息。該吉祥物的設(shè)計(jì)做到了（ ）
①堅(jiān)持文化傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，運(yùn)用流行元素對(duì)傳統(tǒng)文化重新闡釋
③開展文化交流，增強(qiáng)當(dāng)代中華文化傳播力和影響力
④促進(jìn)文化發(fā)展，立足于人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：“蓉寶”作為本屆大會(huì)的吉祥物，以大熊貓“芝麻”為原型創(chuàng)作，五官和面部參考了川劇臉譜等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，耳朵、眼睛呈火焰形態(tài)融入了成都的煙火氣息，說明吉祥物設(shè)計(jì)堅(jiān)持文化傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也說明做到了促進(jìn)文化發(fā)展，立足于人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，①④正確。
②： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化融合，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而不是運(yùn)用流行元素對(duì)傳統(tǒng)文化重新闡釋，且材料也沒有體現(xiàn)流行文化，②排除。
③：材料主要體現(xiàn)的是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，沒有涉及開展文化交流，③排除。
故本題選B。
8．（2024·山東·三模）“愿這千里江山，河清海晏，福星耀東方；愿這冬去春來，繁花似錦，萬(wàn)物蘇醒忙；愿你歲歲無(wú)憂，歡喜無(wú)悲，長(zhǎng)樂永安康……”在2024年央視春晚舞臺(tái)上，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》驚艷四座。節(jié)目選用了漢、唐、宋、明不同朝代寓意吉祥祝福的代表紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合織出一幅跨越千載的紋樣變遷圖卷，蘊(yùn)含著華夏兒女幾千年來對(duì)美好生活的希冀。這些獨(dú)屬于中華民族“密碼”的紋樣（ ）
①借助異域情調(diào)，更加符合當(dāng)代人的審美需求
②穿越時(shí)空、世代傳承，充分展示著中華文化之美
③既演繹了傳統(tǒng)經(jīng)典，又展現(xiàn)了中華文明傳承的連續(xù)性
④利用現(xiàn)代舞美技術(shù)，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】②③：《年錦》節(jié)目選用了漢、唐、宋、明不同朝代寓意吉祥祝福的代表紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合織出一幅跨越千載的紋樣變遷圖卷，蘊(yùn)含著華夏兒女幾千年來對(duì)美好生活的希冀，這些獨(dú)屬于中華民族“密碼”的紋樣穿越時(shí)空、世代傳承，充分展示著中華文化之美，既演繹了傳統(tǒng)經(jīng)典，又展現(xiàn)了中華文明傳承的連續(xù)性，②③正確。
①：材料反映的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，沒有涉及借助異域情調(diào)，①排除。
④：材料反映了利用現(xiàn)代舞美技術(shù)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，沒有體現(xiàn)賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵，④排除。
故本題選C
9．（2024·寧夏石嘴山·模擬預(yù)測(cè)）2023年，中國(guó)國(guó)家博物館全面改陳和提升，公開展出一些長(zhǎng)期深藏在庫(kù)房里的重要文物，運(yùn)用“三維數(shù)據(jù)虛擬成像+3D打印”數(shù)字活化國(guó)寶、VR“云游”展廳、數(shù)智人講解等形式，使人們穿越時(shí)空，與文物對(duì)話，帶給人全新的體驗(yàn)。國(guó)家博物館此舉（ ）
①利用文化的物質(zhì)載體，拓寬文化發(fā)展的基本路徑
②提高文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，滿足人民基本文化需求
③提升公共服務(wù)水平，在守正創(chuàng)新中展現(xiàn)文化自信
④創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】①：文化發(fā)展的基本路徑是堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題，融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。國(guó)家博物館全面改陳和提升并沒有拓寬文化發(fā)展基本路徑，①不符合題意。
②：國(guó)家博物館此舉屬于發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民基本文化需求，而不屬于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，且建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，②不選。
③④：中國(guó)國(guó)家博物館全面改陳和提升，公開展出重要文物并利用各種高科技形式，帶給人全新的體驗(yàn)。此舉創(chuàng)新傳播方式，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提升公共服務(wù)水平，在守正創(chuàng)新中展現(xiàn)文化自信，③④符合題意。
故本題選D。
10．（2024·江蘇宿遷·三模）看莫奈筆下的南京明孝陵，聽數(shù)字人介紹南博“小粉爐”，欣賞600多年前的明代大報(bào)恩寺琉璃塔……在第二十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，南京以“博物金陵”為主題，以“南京是座博物館”為主線，通過數(shù)字技術(shù)賦能，全面展示南京豐富的歷史文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。南京此舉旨在（ ）
①展示獨(dú)特魅力，為博物金陵注入時(shí)代精神
②開發(fā)文化旅游，打造商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)
③傾聽真實(shí)故事，了解博物館文物前世今生
④涵養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：材料通過數(shù)字技術(shù)賦能，全面展示南京豐富的歷史文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，沒有涉及改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，①不符合題意。
②④：南京以“博物金陵”為主題，以“南京是座博物館”為主線，通過數(shù)字技術(shù)賦能，全面展示南京豐富的歷史文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。南京此舉旨在開發(fā)文化旅游，打造商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，②④符合題意。
③：南京此舉有利于我們了解博物館文物，但不是目的，③不符合題意。
故本題選D。
11．（2024·安徽安慶·模擬預(yù)測(cè)）龍是中國(guó)古代神話中的祥瑞神物，龍代表著團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、勇敢和智慧等精神內(nèi)涵。人們從自然界現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)物身上“取材”,經(jīng)過人腦的“綜合再造”,形成了龍的外在形象。龍文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、生命力最強(qiáng)的文化現(xiàn)象之一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。龍文化對(duì)中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，可以說它已經(jīng)成為中華民族文化認(rèn)同的紐帶、情感聯(lián)系的橋梁。由此可見（ ）
①龍文化是中華民族精神的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
②中華民族龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
③價(jià)值觀支配和影響人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
④中華文化熔鑄于中華民族的歷史長(zhǎng)河中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，龍是中華民族的精神象征和文化符號(hào)之一，龍文化不是中華民族精神的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，①排除。
②④:龍是中國(guó)古代神話中的祥瑞神物。在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征和文化符號(hào)，代表著吉祥、力量、騰飛和智慧。由此可見，中華龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華文化熔鑄于中華民族的歷史長(zhǎng)河中，②④符合題意。
③:價(jià)值觀影響著人們的社會(huì)實(shí)踐，但不起支配作用，③錯(cuò)誤。
故本題選C。
12．（2024·江蘇泰州·模擬預(yù)測(cè)）2024年2月，中國(guó)載人月球探測(cè)任務(wù)新飛行器名稱已確定，新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，月面著陸器命名為“攬?jiān)隆薄！皦?mèng)舟”寓意著載人月球探測(cè)承載中國(guó)人的航天夢(mèng)，開啟探索太空的新征程；“攬?jiān)隆背鲎岳畎住熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”以及毛澤東“可上九天攬?jiān)隆钡脑?shī)句，寓意著中國(guó)航天人將用雙手?jǐn)堊≡铝粒瑢?shí)現(xiàn)中華民族的千年夢(mèng)想。新飛行器的命名（ ）
A．彰顯了中國(guó)精神和中國(guó)航天人堅(jiān)定的文化自信
B．文化寓意鮮明，向世界展示了中華文化優(yōu)越性
C．內(nèi)容豐富，對(duì)展示人們的精神世界有獨(dú)特作用
D．說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
【答案】A
【詳解】A：新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，寓意著載人月球探測(cè)承載中國(guó)人的航天夢(mèng)，月面著陸器命名為“攬?jiān)隆保鲎岳畎住熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”以及毛澤東“可上九天攬?jiān)隆钡脑?shī)句，寓意著中國(guó)航天人將用雙手?jǐn)堊≡铝粒瑢?shí)現(xiàn)中華民族的千年夢(mèng)想。這說明新飛行器的命名將現(xiàn)代科技與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯了中國(guó)精神和中國(guó)航天人堅(jiān)定的文化自信，A符合題意。
B：各民族文化一律平等，“中華文化優(yōu)越性”說法錯(cuò)誤，B排除。
C：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，C排除。
D：新飛行器的命名體現(xiàn)了現(xiàn)代科技與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，而不是僅強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，D排除。
故本題選A。
13．（2024·湖北·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平主席在2024年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：這一年的步伐，我們走得很顯底氣。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細(xì)雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國(guó)家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。材料表明（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②來自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
④習(xí)近平主席的賀詞系統(tǒng)回答中國(guó)之問、人民之問、時(shí)代之問
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：由材料“歷史何其悠久，文明何其博大”，可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意。
②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但來源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不一定都正確，只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐起到推動(dòng)作用，②說法錯(cuò)誤。
③：“讓人思接千載、心馳神往”“讓人心潮澎湃、豪情滿懷”表明文化教化育人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，③符合題意。
④：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的系統(tǒng)回答，④說法錯(cuò)誤。
故本題選B。
14．2024年是敦煌研究院建院80周年，近年來，在數(shù)字技術(shù)加持下，“數(shù)字敦煌”已經(jīng)成為面向全球傳播敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)等正走進(jìn)國(guó)內(nèi)各個(gè)城市以及美國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)。這有利于（ ）
①推動(dòng)中華文化走出去，展示中華文化的魅力
②激發(fā)民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)
③彰顯中華文化的包容性，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展
④增強(qiáng)對(duì)不同文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造活力
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：“數(shù)字敦煌”已經(jīng)成為面向全球傳播敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)等正走進(jìn)國(guó)內(nèi)各個(gè)城市以及美國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)。從中可以看出，這有利于推動(dòng)中華文化走出去，展示中華文化的魅力，有利于激發(fā)民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，故①②符合題意。
③：材料沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，故③不符合題意。
④：“認(rèn)同”本民族文化，而不是“認(rèn)同”不同文化，故④表述錯(cuò)誤。
故本題選A。
15．（2024·湖南湘西·一模）漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的代表，近年來在社會(huì)中逐漸受到重視。眾所周知，漢服有著多種不同的形制和款式，其伴隨古老的中華文明而生，歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨，已經(jīng)融入中華民族的血脈，是民族歷史、文化和精神載體。由此可見，漢服（ ）
①彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化硬實(shí)力
③是文化傳承的物化形式，為傳承中華文明發(fā)揮了重要作用
④涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，逐漸成為民族文化的核心和靈魂
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：漢服有著多種不同的形制和款式，其伴隨古老的中華文明而生，歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨，彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意。
②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力，而不是硬實(shí)力，②表述錯(cuò)誤。
③：漢服已經(jīng)融入中華民族的血脈，是民族歷史、文化和精神載體，這表明漢服是文化傳承的物化形式，為傳承中華文明發(fā)揮了重要作用，③符合題意。
④：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，漢服不是民族文化的核心和靈魂，④不選。
故本題選B。
16．（2024·山東菏澤·模擬預(yù)測(cè)）2023年12月，全國(guó)“四季村晚”之冬季“村晚”主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在浙江麗水古堰畫鄉(xiāng)舉辦。行進(jìn)式演藝《畫鄉(xiāng)渡》采用船幫號(hào)子、情景展演、古今對(duì)話等多元形式，由“村晚”無(wú)縫銜接至“村玩”沉浸式體驗(yàn)，與千年古鎮(zhèn)的文雅韻味、時(shí)尚畫鄉(xiāng)的藝術(shù)風(fēng)格融為一體 在浙江麗水，這樣的“村晚”已經(jīng)舉辦了43個(gè)年頭，成為鄉(xiāng)村振興的浙江樣本、文化密碼。這有利于（ ）
①滿足人民群眾的文化需求，增強(qiáng)文化自信
②推動(dòng)不同民族文化的交流，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展
③在文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展中，發(fā)揮文化的基礎(chǔ)性作用
④熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民文化主體的作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：行進(jìn)式演藝《畫鄉(xiāng)渡》采用船幫號(hào)子、情景展演、古今對(duì)話等多元形式，由“村晚”無(wú)縫銜接至“村玩”沉浸式體驗(yàn)，與千年古鎮(zhèn)的文雅韻味、時(shí)尚畫鄉(xiāng)的藝術(shù)風(fēng)格融為一體，這有利于滿足人民群眾的文化需求，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)也是熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民文化主體的作用的表現(xiàn)，①④入選。
②：材料體現(xiàn)的是舉辦村晚，滿足人民群眾的需求，不涉及推動(dòng)不同民族文化的交流，②不選。
③：經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，③不選。
故本題選B。
17．（2024·江蘇徐州·模擬預(yù)測(cè)）2024年3月5日下午，習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)叮囑廣大文物工作者：“要把博物館事業(yè)搞好……發(fā)揮好博物館的教育功能。”當(dāng)前，我國(guó)一些中小學(xué)把課堂“搬”進(jìn)博物館，使學(xué)生在探尋文物過程中，見證古人的想象力、創(chuàng)造力，找到自己的熱愛，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。由此可見，把博物館事業(yè)搞好有利于（ ）
A．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
B．提高公共文化服務(wù)水平以及文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量
C．不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的文化需求
D．充分利用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人
【答案】D
【詳解】A：材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮好博物館的教育功能，沒有涉及實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，A不符合題意。
B：材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮好博物館的教育功能，沒有涉及提高公共文化服務(wù)水平以及文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，B不符合題意。
C：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的文化需求需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化事業(yè)，是為了滿足人們的基本文化權(quán)益的，C不符合題意。
D：我國(guó)一些中小學(xué)把課堂“搬”進(jìn)博物館,使學(xué)生在探尋文物過程中,見證古人的想象力、創(chuàng)造力,找到自己的熱愛，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。由此可見，把博物館事業(yè)搞好有利于充分利用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人，D符合題意。
故本題選D。
18．某校組織“學(xué)精神·悟思想”主題展示交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)黨的二十大會(huì)議精神，感悟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想偉力。下面是同學(xué)們探究活動(dòng)中的相關(guān)內(nèi)容。
代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。——《共產(chǎn)黨宣言》 大道之行也,天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子…是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。——《禮記·禮運(yùn)》
當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的,而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。——恩格斯 窮則變,變則通,通則久。《周易》“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”“將欲取之，必先予之”。——老子我叩其兩端而竭焉。——孔子
結(jié)合同學(xué)搜集整理的上述資料，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度，說明為什么馬克思主義基本原理能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合。
【答案】①中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。這也是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然而必要的路徑。
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
【分析】背景素材：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
考點(diǎn)考查：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。
本題屬于原因類主觀題，考查的范圍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度，要求說明為什么馬克思主義基本原理能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，考生要堅(jiān)持理論與材料的對(duì)接。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：材料中《共產(chǎn)黨宣言》中“人的自由發(fā)展”與《禮記·禮運(yùn)》中“大同思想”有相通之處；恩格斯關(guān)于世界是聯(lián)系的、變化發(fā)展的觀點(diǎn)與《周易》、老子、孔子的觀點(diǎn)有相通之處→可聯(lián)系教材知識(shí)中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。這也是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然而必要的路徑。
關(guān)鍵詞②：《禮記·禮運(yùn)》中的大同思想，《周易》、老子、孔子的辯證法思想→可聯(lián)系教材知識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。
19．（2024·山東·二模）博物館，是文化的“存儲(chǔ)卡”，更是精神的“助推器”。目前全國(guó)備案博物館達(dá)6833家，2023年我國(guó)的博物館接待觀眾12.9億人次，創(chuàng)歷史新高。今年“五一”假期，“博物館熱”持續(xù)升溫。
【一個(gè)博物館就是一種解碼器】
文物里看中國(guó)，方寸之間，一覽千年。一片甲骨，一些符號(hào)，讓我們觸摸到了3000多年前的中國(guó)。在博物館的展廳內(nèi)，觀眾們正利用AR眼鏡體驗(yàn)“文物活起來”的虛擬世界；在互聯(lián)網(wǎng)上，多場(chǎng)博物館的導(dǎo)覽、研學(xué)、講座正在直播……歷史文明與現(xiàn)代科技在博物館的場(chǎng)域中碰撞、博物館與美好生活有機(jī)融合；在中國(guó)港口博物館的廣場(chǎng)上，40余家攤位組成的好物市集讓市民目不暇接，現(xiàn)場(chǎng)薈萃了陜西歷史博物館等國(guó)內(nèi)二十余家博物館的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多年輕游客“打卡”。
【一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校】
近年來，“到博物館去”“博物館之夜”逐漸成為一種社會(huì)新風(fēng)尚。長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館面向中小學(xué)生開展“探秘簡(jiǎn)牘的清洗與保護(hù)”的活動(dòng)，讓學(xué)生們走近這跨越千年的“百科全書”；在蘇州博物館西館，當(dāng)一回“小小考古學(xué)家”，動(dòng)手考古挖寶，“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活……孩子們開啟時(shí)光之門，感受博物館的奇妙。
【一個(gè)博物館就是一座交流橋】
“十三五”時(shí)期，全國(guó)共舉辦近300個(gè)文物進(jìn)出境展覽。博物館，成為我國(guó)文明交流互鑒的窗口。在中法建交60周年之際，“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展，通過約200件文物精品，向觀眾訴說著百年間雙方彼此尊重、相互欣賞的政治交往史，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)的文化交流史。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡明“博物館熱”持續(xù)升溫的價(jià)值。
【答案】①博物館是保護(hù)和傳承中華文明的重要殿堂。（可替換：保護(hù)和傳承人類文明的重要載體），是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。“博物館熱”持續(xù)升溫，有利于彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，用數(shù)字化的技術(shù)手段挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，滿足人們對(duì)美好生活的新期待。同時(shí)有利于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。“博物館熱”持續(xù)升溫，有利于為人們提供豐富的精神食糧，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定文化自信，教育引導(dǎo)青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。④文化因交流而多彩，因交融而豐富。“博物館熱”持續(xù)升溫能夠推動(dòng)人類文明進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。（若有其他結(jié)論言之成理均可得分）
【分析】背景素材：博物館熱
考點(diǎn)考查：文化的功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、文化交流傳播
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是闡明“博物館熱”持續(xù)升溫的價(jià)值，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，從意義角度分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：博物館，是文化的“存儲(chǔ)卡”，更是精神的“助推器”→可聯(lián)系教材知識(shí)博物館是保護(hù)和傳承中華文明的重要殿堂。
關(guān)鍵詞②：文物里看中國(guó)，方寸之間，一覽千年。一片甲骨，一些符號(hào)，讓我們觸摸到了3000多年前的中國(guó)。在博物館的展廳內(nèi)，觀眾們正利用AR眼鏡體驗(yàn)“文物活起來”的虛擬世界→可聯(lián)系教材知識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
關(guān)鍵詞③：長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館面向中小學(xué)生開展“探秘簡(jiǎn)牘的清洗與保護(hù)”的活動(dòng)，讓學(xué)生們走近這跨越千年的“百科全書”→可聯(lián)系教材知識(shí)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。
關(guān)鍵詞④：“十三五”時(shí)期，全國(guó)共舉辦近300個(gè)文物進(jìn)出境展覽。博物館，成為我國(guó)文明交流互鑒的窗口→可聯(lián)系教材知識(shí)文化因交流而多彩，因交融而豐富。
第三步：整合信息，組織答案。
20．閱讀材料，完成下列要求。
在延安的崢嶸歲月中，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略和方針，在領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)中成為中流砥柱；開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，粉碎了國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封值和政治包圍，確立了實(shí)事求是的思想路線；形成了第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，誕生了毛澤東思想，奠定了中華人民共和國(guó)的基石。
偉大的事業(yè)，孕育了偉大的延安精神。老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育形成的以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為核心內(nèi)容的偉大延安精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神語(yǔ)系的重要組成部分，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。延安情神哺有了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、戰(zhàn)勝國(guó)難、開拓前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力。新征程上，我們更加需要大力弘揚(yáng)延安精神，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
2022年10月27日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局其他常委瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡明弘揚(yáng)延安精神的時(shí)代價(jià)值。
【答案】①以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。②延安精神是對(duì)中華民族精神的傳承、豐富和發(fā)展，在不同歷史時(shí)期起著精神支撐和引領(lǐng)作用，能夠凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)。③傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)定自信、增強(qiáng)主動(dòng)，不斷譜寫延安精神新篇章，在趕考路上創(chuàng)造歷史新偉業(yè)。
【分析】背景素材：弘揚(yáng)延安精神
考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡明弘揚(yáng)延安精神的時(shí)代價(jià)值。屬于說明類主觀題，知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。
第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
關(guān)鍵詞①：老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育形成了偉大延安精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神語(yǔ)系的重要組成部分，是我們黨的寶貴精神財(cái)富→可從以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力角度，說明延安精神是中華民族精神的時(shí)代表現(xiàn)；
關(guān)鍵詞②：延安情神哺有了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、戰(zhàn)勝國(guó)難、開拓前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力→可從延安精神的作用角度，說明延安精神是對(duì)中華民族精神的傳承、豐富和發(fā)展，在不同歷史時(shí)期起著精神支撐和引領(lǐng)作用，能夠凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)；
關(guān)鍵詞③：新征程上，我們更加需要大力弘揚(yáng)延安精神，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗→可從如何傳承延安精神角度，說明傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)定自信、增強(qiáng)主動(dòng)，不斷譜寫延安精神新篇章，在趕考路上創(chuàng)造歷史新偉業(yè)。
第三步：整合信息，組織答案。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)精講精練
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【課標(biāo)要求】
辯證地看待傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,弘揚(yáng)民族精神。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:樹立高度的文化自信;明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢(shì),也是最深厚的文化軟實(shí)力
科學(xué)精神:明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,理解文化的社會(huì)功能,了解中華文化與世界各國(guó)文明的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富
公共參與:滿足人們對(duì)過上美好生活的新期待,致力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè);提高民族自信心和自豪感,鑄牢中華民族的共同體意識(shí);充分踐行作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)、凝結(jié)著全體人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
【命題預(yù)測(cè)】
(1)做好本專題復(fù)習(xí)，以“傳統(tǒng)文化是包袱還是財(cái)富”為議題，探討傳統(tǒng)文化、外來文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化相關(guān)知識(shí)，形成知識(shí)體系，掌握知識(shí)間的內(nèi)在邏輯
(2)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的典型案例，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及當(dāng)代價(jià)值，理解文化發(fā)展的途徑;
【思維導(dǎo)圖】
【考點(diǎn)梳理】
必備知識(shí)一：文化的內(nèi)涵與功能
一、什么是文化
1.含義:廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
2.本質(zhì):文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。
3.關(guān)系:在人類社會(huì)發(fā)展歷程中,不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治,決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
4.核心:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
5.文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對(duì)立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分,反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化,反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
6.載體:所謂文化載體,是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等都是文化的載體。
二、文化的功能
1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會(huì),滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。
2.文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó),鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
必備知識(shí)二：正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
一、中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1.中華文化的形成和發(fā)展:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等;中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性,是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn),是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.正確態(tài)度
在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。今天,我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
2.當(dāng)代價(jià)值
(1)不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
必備知識(shí)三：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求:實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求,對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
2.創(chuàng)新性發(fā)展的要求:實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
二、弘揚(yáng)中華民族精神
1.基本內(nèi)涵
(1)中華民族精神的內(nèi)容:以愛國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
(2)愛國(guó)主義的地位:愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。
(3)愛國(guó)主義的作用:是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
2.中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。
3.中華民族精神的重要性
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4.民族精神的形成和發(fā)展
(1)新民主主義革命時(shí)期
“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。
(2)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中
雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等。
5.新時(shí)代,如何弘揚(yáng)和培育民族精神
(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(2)以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】
1．（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學(xué)行依托中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址群，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會(huì)、實(shí)地研學(xué)考察，撰寫研究報(bào)告。研學(xué)行的意義在于（ ）
研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)片區(qū)
①依托黨的早期活動(dòng)，探究社會(huì)主義改造的偉大變革
②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈
③感受中華民族覺醒的脈動(dòng)，領(lǐng)略馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍
④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2024·吉林·高考真題）中國(guó)國(guó)家博物館收藏的三彩駱駝?shì)d樂俑（圖）是唐三彩中的國(guó)寶級(jí)精品，其造型為一峰駱駝馱載五位胡、漢樂舞人表演的形象。該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛的胡人樂舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明（ ）
①樂舞表演構(gòu)成了長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域
②胡漢之間的文化交流推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段
③三彩駱駝?shì)d樂俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象
④胡漢民族雜居為胡人樂舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2024·安徽·高考真題）一個(gè)好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國(guó)開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”，用新時(shí)代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風(fēng)、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂：將塑造地名品牌與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”能夠（ ）
①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤(rùn)與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)
②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德和人文精神，增強(qiáng)民眾的歸屬感
④推動(dòng)鄉(xiāng)村好地名價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．（2024·湖南·高考真題）習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’。”對(duì)此理解正確的是（ ）
①“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點(diǎn)
②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著文化的進(jìn)步
③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
5．（2024·湖南·高考真題）清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋? ）
①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性
②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物
③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2023·全國(guó)·高考真題）近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見（ ）
①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼
②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)
③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化
④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．（2024·湖南衡陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）2023年7月28日，第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在成都舉行。在運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)儀式上一群可愛“蓉寶”讓現(xiàn)場(chǎng)變得趣味橫生。“蓉寶”作為本屆大會(huì)的吉祥物，以大熊貓“芝麻”為原型創(chuàng)作，五官和面部參考了川劇臉譜等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，耳朵、眼睛呈火焰形態(tài)融入了成都的煙火氣息。該吉祥物的設(shè)計(jì)做到了（ ）
①堅(jiān)持文化傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，運(yùn)用流行元素對(duì)傳統(tǒng)文化重新闡釋
③開展文化交流，增強(qiáng)當(dāng)代中華文化傳播力和影響力
④促進(jìn)文化發(fā)展，立足于人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．（2024·山東·三模）“愿這千里江山，河清海晏，福星耀東方；愿這冬去春來，繁花似錦，萬(wàn)物蘇醒忙；愿你歲歲無(wú)憂，歡喜無(wú)悲，長(zhǎng)樂永安康……”在2024年央視春晚舞臺(tái)上，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》驚艷四座。節(jié)目選用了漢、唐、宋、明不同朝代寓意吉祥祝福的代表紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合織出一幅跨越千載的紋樣變遷圖卷，蘊(yùn)含著華夏兒女幾千年來對(duì)美好生活的希冀。這些獨(dú)屬于中華民族“密碼”的紋樣（ ）
①借助異域情調(diào)，更加符合當(dāng)代人的審美需求
②穿越時(shí)空、世代傳承，充分展示著中華文化之美
③既演繹了傳統(tǒng)經(jīng)典，又展現(xiàn)了中華文明傳承的連續(xù)性
④利用現(xiàn)代舞美技術(shù)，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．（2024·寧夏石嘴山·模擬預(yù)測(cè)）2023年，中國(guó)國(guó)家博物館全面改陳和提升，公開展出一些長(zhǎng)期深藏在庫(kù)房里的重要文物，運(yùn)用“三維數(shù)據(jù)虛擬成像+3D打印”數(shù)字活化國(guó)寶、VR“云游”展廳、數(shù)智人講解等形式，使人們穿越時(shí)空，與文物對(duì)話，帶給人全新的體驗(yàn)。國(guó)家博物館此舉（ ）
①利用文化的物質(zhì)載體，拓寬文化發(fā)展的基本路徑
②提高文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，滿足人民基本文化需求
③提升公共服務(wù)水平，在守正創(chuàng)新中展現(xiàn)文化自信
④創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．（2024·江蘇宿遷·三模）看莫奈筆下的南京明孝陵，聽數(shù)字人介紹南博“小粉爐”，欣賞600多年前的明代大報(bào)恩寺琉璃塔……在第二十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，南京以“博物金陵”為主題，以“南京是座博物館”為主線，通過數(shù)字技術(shù)賦能，全面展示南京豐富的歷史文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。南京此舉旨在（ ）
①展示獨(dú)特魅力，為博物金陵注入時(shí)代精神
②開發(fā)文化旅游，打造商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)
③傾聽真實(shí)故事，了解博物館文物前世今生
④涵養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
11．（2024·安徽安慶·模擬預(yù)測(cè)）龍是中國(guó)古代神話中的祥瑞神物，龍代表著團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、勇敢和智慧等精神內(nèi)涵。人們從自然界現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)物身上“取材”,經(jīng)過人腦的“綜合再造”,形成了龍的外在形象。龍文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、生命力最強(qiáng)的文化現(xiàn)象之一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。龍文化對(duì)中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，可以說它已經(jīng)成為中華民族文化認(rèn)同的紐帶、情感聯(lián)系的橋梁。由此可見（ ）
①龍文化是中華民族精神的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
②中華民族龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
③價(jià)值觀支配和影響人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
④中華文化熔鑄于中華民族的歷史長(zhǎng)河中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．（2024·江蘇泰州·模擬預(yù)測(cè)）2024年2月，中國(guó)載人月球探測(cè)任務(wù)新飛行器名稱已確定，新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，月面著陸器命名為“攬?jiān)隆薄！皦?mèng)舟”寓意著載人月球探測(cè)承載中國(guó)人的航天夢(mèng)，開啟探索太空的新征程；“攬?jiān)隆背鲎岳畎住熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”以及毛澤東“可上九天攬?jiān)隆钡脑?shī)句，寓意著中國(guó)航天人將用雙手?jǐn)堊≡铝粒瑢?shí)現(xiàn)中華民族的千年夢(mèng)想。新飛行器的命名（ ）
A．彰顯了中國(guó)精神和中國(guó)航天人堅(jiān)定的文化自信
B．文化寓意鮮明，向世界展示了中華文化優(yōu)越性
C．內(nèi)容豐富，對(duì)展示人們的精神世界有獨(dú)特作用
D．說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
13．（2024·湖北·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平主席在2024年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：這一年的步伐，我們走得很顯底氣。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細(xì)雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國(guó)家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。材料表明（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②來自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
④習(xí)近平主席的賀詞系統(tǒng)回答中國(guó)之問、人民之問、時(shí)代之問
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．2024年是敦煌研究院建院80周年，近年來，在數(shù)字技術(shù)加持下，“數(shù)字敦煌”已經(jīng)成為面向全球傳播敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)等正走進(jìn)國(guó)內(nèi)各個(gè)城市以及美國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)。這有利于（ ）
①推動(dòng)中華文化走出去，展示中華文化的魅力
②激發(fā)民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)
③彰顯中華文化的包容性，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展
④增強(qiáng)對(duì)不同文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造活力
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
15．（2024·湖南湘西·一模）漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的代表，近年來在社會(huì)中逐漸受到重視。眾所周知，漢服有著多種不同的形制和款式，其伴隨古老的中華文明而生，歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨，已經(jīng)融入中華民族的血脈，是民族歷史、文化和精神載體。由此可見，漢服（ ）
①彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化硬實(shí)力
③是文化傳承的物化形式，為傳承中華文明發(fā)揮了重要作用
④涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，逐漸成為民族文化的核心和靈魂
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．（2024·山東菏澤·模擬預(yù)測(cè)）2023年12月，全國(guó)“四季村晚”之冬季“村晚”主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在浙江麗水古堰畫鄉(xiāng)舉辦。行進(jìn)式演藝《畫鄉(xiāng)渡》采用船幫號(hào)子、情景展演、古今對(duì)話等多元形式，由“村晚”無(wú)縫銜接至“村玩”沉浸式體驗(yàn)，與千年古鎮(zhèn)的文雅韻味、時(shí)尚畫鄉(xiāng)的藝術(shù)風(fēng)格融為一體 在浙江麗水，這樣的“村晚”已經(jīng)舉辦了43個(gè)年頭，成為鄉(xiāng)村振興的浙江樣本、文化密碼。這有利于（ ）
①滿足人民群眾的文化需求，增強(qiáng)文化自信
②推動(dòng)不同民族文化的交流，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展
③在文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展中，發(fā)揮文化的基礎(chǔ)性作用
④熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民文化主體的作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．（2024·江蘇徐州·模擬預(yù)測(cè)）2024年3月5日下午，習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)叮囑廣大文物工作者：“要把博物館事業(yè)搞好……發(fā)揮好博物館的教育功能。”當(dāng)前，我國(guó)一些中小學(xué)把課堂“搬”進(jìn)博物館，使學(xué)生在探尋文物過程中，見證古人的想象力、創(chuàng)造力，找到自己的熱愛，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。由此可見，把博物館事業(yè)搞好有利于（ ）
A．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
B．提高公共文化服務(wù)水平以及文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量
C．不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的文化需求
D．充分利用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人
18．某校組織“學(xué)精神·悟思想”主題展示交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)黨的二十大會(huì)議精神，感悟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想偉力。下面是同學(xué)們探究活動(dòng)中的相關(guān)內(nèi)容。
代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。——《共產(chǎn)黨宣言》 大道之行也,天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子…是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。——《禮記·禮運(yùn)》
當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的,而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。——恩格斯 窮則變,變則通,通則久。《周易》“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”“將欲取之，必先予之”。——老子我叩其兩端而竭焉。——孔子
結(jié)合同學(xué)搜集整理的上述資料，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度，說明為什么馬克思主義基本原理能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合。
19．（2024·山東·二模）博物館，是文化的“存儲(chǔ)卡”，更是精神的“助推器”。目前全國(guó)備案博物館達(dá)6833家，2023年我國(guó)的博物館接待觀眾12.9億人次，創(chuàng)歷史新高。今年“五一”假期，“博物館熱”持續(xù)升溫。
【一個(gè)博物館就是一種解碼器】
文物里看中國(guó)，方寸之間，一覽千年。一片甲骨，一些符號(hào)，讓我們觸摸到了3000多年前的中國(guó)。在博物館的展廳內(nèi)，觀眾們正利用AR眼鏡體驗(yàn)“文物活起來”的虛擬世界；在互聯(lián)網(wǎng)上，多場(chǎng)博物館的導(dǎo)覽、研學(xué)、講座正在直播……歷史文明與現(xiàn)代科技在博物館的場(chǎng)域中碰撞、博物館與美好生活有機(jī)融合；在中國(guó)港口博物館的廣場(chǎng)上，40余家攤位組成的好物市集讓市民目不暇接，現(xiàn)場(chǎng)薈萃了陜西歷史博物館等國(guó)內(nèi)二十余家博物館的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多年輕游客“打卡”。
【一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校】
近年來，“到博物館去”“博物館之夜”逐漸成為一種社會(huì)新風(fēng)尚。長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館面向中小學(xué)生開展“探秘簡(jiǎn)牘的清洗與保護(hù)”的活動(dòng)，讓學(xué)生們走近這跨越千年的“百科全書”；在蘇州博物館西館，當(dāng)一回“小小考古學(xué)家”，動(dòng)手考古挖寶，“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活……孩子們開啟時(shí)光之門，感受博物館的奇妙。
【一個(gè)博物館就是一座交流橋】
“十三五”時(shí)期，全國(guó)共舉辦近300個(gè)文物進(jìn)出境展覽。博物館，成為我國(guó)文明交流互鑒的窗口。在中法建交60周年之際，“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展，通過約200件文物精品，向觀眾訴說著百年間雙方彼此尊重、相互欣賞的政治交往史，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)的文化交流史。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡明“博物館熱”持續(xù)升溫的價(jià)值。
20．閱讀材料，完成下列要求。
在延安的崢嶸歲月中，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略和方針，在領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)中成為中流砥柱；開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，粉碎了國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封值和政治包圍，確立了實(shí)事求是的思想路線；形成了第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，誕生了毛澤東思想，奠定了中華人民共和國(guó)的基石。
偉大的事業(yè)，孕育了偉大的延安精神。老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育形成的以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為核心內(nèi)容的偉大延安精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神語(yǔ)系的重要組成部分，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。延安情神哺有了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、戰(zhàn)勝國(guó)難、開拓前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力。新征程上，我們更加需要大力弘揚(yáng)延安精神，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
2022年10月27日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局其他常委瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡明弘揚(yáng)延安精神的時(shí)代價(jià)值。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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