資源簡(jiǎn)介

第一課 時(shí)代精神的精華
目錄
考綱考情 1
體系構(gòu)建 2
必備知識(shí) 2
必備知識(shí)一：追求智慧的學(xué)問 3
必備知識(shí)二：哲學(xué)的基本問題 3
必備知識(shí)三：科學(xué)的世界觀和方法論 3
典例精練 4
易混辨析 6
當(dāng)堂檢測(cè) 7
【考綱考情】
課標(biāo)要求 備考策略
1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同； 2.理解（真正的）哲學(xué)是時(shí)代精神的精華； 3.闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 1.高頻考點(diǎn)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的兩大派別、唯物主義和唯心主義的主要觀點(diǎn)、馬克思主義哲學(xué)的特征等. 2.題型預(yù)判：本課在考試中主要以選擇題的考查為主，可能以古詩(shī)文、名人名言以及熱點(diǎn)材料為背景出現(xiàn)，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)主要注意對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)注意關(guān)注熱點(diǎn)，比如： 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新理論成果等。
【體系構(gòu)建】
【必備知識(shí)】
必備知識(shí)一 追求智慧的學(xué)問
1.哲學(xué)的起源
(1)從哲學(xué)的本義看:哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問,哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”,是“文化的活的靈魂”。
(2)哲學(xué)源于生活——哲學(xué)就在我們身邊
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
②哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。因此,哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān),它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(1)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系
關(guān)系 世界觀 哲學(xué)
區(qū) 別 含義 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 關(guān)于世界觀的學(xué)問
形成 自發(fā)形成的,人人都有 哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形成的,不是人人都有
特點(diǎn) 是零散的、樸素的 是系統(tǒng)化、理論化的
聯(lián)系 哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維);哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(2)世界觀與方法論
關(guān)系 世界觀 方法論
區(qū)別 是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 是指人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法
聯(lián)系 世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)
3.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
(1)區(qū)別:①具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。大致可概括為三類:自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。②哲學(xué)則是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
(2)聯(lián)系:①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有反作用,為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
必備知識(shí)二 哲學(xué)的基本問題
1.什么是哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題,它包括兩方面的內(nèi)容:
(1)思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(2)思維和存在有沒有同一性問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題。
(2)思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答,決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
3.唯物主義和唯心主義
(1)分歧:圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的。
(2)根本觀點(diǎn):唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。
(3)基本形態(tài)
①唯物主義三種基本形態(tài)比較
②唯心主義的兩種基本形態(tài)
4.哲學(xué)的兩大陣營(yíng)
辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧,從基本派別來(lái)看,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng),而不是四軍對(duì)壘。
必備知識(shí)三 科學(xué)的世界觀和方法論
1.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命
(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生:是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物,也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果,是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出,是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。
(2)歷史使命:馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路,為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指
明了方向。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。
2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征
(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。
(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。其革命性在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（略）
【典題精練】
1．（2023·廣東·高考真題）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明（ ）
①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀
②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中
③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系
④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過(guò)虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器這一活動(dòng)完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。
②：認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：通過(guò)實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。
2．（2023·浙江·高考真題）黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗? ）
①做到了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合
②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系
③立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問
④完成了對(duì)當(dāng)代中國(guó)新情況新問題的探索
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗⒆銜r(shí)代之基、回答時(shí)代之問，做到了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情，①③符合題意。②：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，不是因?yàn)闃?gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系，而是因?yàn)檫@些理論體系能夠與時(shí)俱進(jìn)，與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)，起到了行動(dòng)指南作用，②錯(cuò)誤。④：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義在實(shí)踐中不斷對(duì)當(dāng)代中國(guó)新情況新問題進(jìn)行探索，及時(shí)正確地指導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)踐無(wú)止境，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義也無(wú)止境，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
3．（2022·遼寧·高考真題）李大釗曾說(shuō)，馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，但必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。毛澤東指出，“離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’”。這些論述強(qiáng)調(diào)（ ）
①馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明方向
②馬克思主義是為人類求解放的人民的理論
③黨必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
④馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和建設(shè)道路、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這均是馬克思主義應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形，體現(xiàn)了推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化和中國(guó)化。從李大釗到毛澤東，再到習(xí)近平的論述都說(shuō)明馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，是不斷發(fā)展的開放的理論，黨必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，③④符合題意。①②：馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明方向，是為人類求解放的人民的理論，這是強(qiáng)調(diào)馬克思主義的重要作用，材料沒有體現(xiàn)，①②不合題意。故本題選D。
4．（2022·浙江·高考真題）下列觀點(diǎn)中屬于古代樸素唯物主義思想的有（ ）
①原子和虛空是世界的本原
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③形存則神存，形謝則神滅
④不唯上、不唯書、只唯實(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：原子和虛空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物質(zhì)微粒，將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來(lái)，屬于古代樸素唯物主義，①正確。②：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，認(rèn)為“心”是萬(wàn)物的本原，屬于主觀唯心主義，②排除。③：形存則神存，形謝則神滅 ，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的，但將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來(lái)，屬于古代樸素唯物主義，③正確。④：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，意思是要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究和處理問題，屬于辯證唯物主義，④排除。故本題選B。
5．（2021·江蘇·高考真題）馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“當(dāng)古代世界走向滅亡的時(shí)候，古代的各種宗教就被基督教戰(zhàn)勝了。當(dāng)基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗的時(shí)候，封建社會(huì)正在同當(dāng)時(shí)革命的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行特殊的斗爭(zhēng)”。這段話蘊(yùn)含的道理是（ ）
A．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用
B．新世界的誕生總是伴隨著舊思想的瓦解
C．哲學(xué)不僅能解釋世界而且能夠改造世界
D．哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)
【答案】B
【詳解】A：材料反映的是一種上層建筑對(duì)另一種上層建筑的勝利，而不是強(qiáng)調(diào)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用，A排除。B：當(dāng)古代世界走向滅亡的時(shí)候，古代的各種宗教就被基督教戰(zhàn)勝了。當(dāng)基督教思想被啟蒙思想擊敗的時(shí)候，封建社會(huì)正在同當(dāng)時(shí)革命的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行特殊的斗爭(zhēng)，封建社會(huì)被資本主義社會(huì)取代了，這說(shuō)明新世界的誕生總是伴隨著舊思想的瓦解，B符合題意。C：世界分為主觀世界和客觀世界，認(rèn)為哲學(xué)能夠改造世界不妥，C排除。D：真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，D錯(cuò)誤。故本題選B。
6．（2023高三·全國(guó)·專題練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。
材料一　貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二　我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬(wàn)物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？
【答案】(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。
(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。
【分析】背景素材：哲學(xué)家的觀點(diǎn)
考點(diǎn)考查：哲學(xué)基本派別、古代樸素唯物主義
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神
【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。
本題知識(shí)限定為哲學(xué)基本派別，要求分析材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？解答時(shí)，獲取材料信息，結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的→可聯(lián)系主觀唯心主義：主觀精神。
關(guān)鍵詞②：整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物→可聯(lián)系客觀唯心主義：客觀精神。
關(guān)鍵詞③：①和②的分析→可聯(lián)系唯心主義：把意識(shí)當(dāng)作世界的本原，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。
（2）第一步：審設(shè)問。明確知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。
本題知識(shí)限定為古代樸素唯物主義，要求分析材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)，有何局限性？解答時(shí)，獲取材料信息，結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：以“氣”為核心→可聯(lián)系古代樸素唯物主義：物質(zhì)的具體形態(tài)。
關(guān)鍵詞②：兩部分都是由“氣”組成的→可聯(lián)系古代樸素唯物主義的局限：可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。
7．閱讀材料，完成下列要求。
歷史是一面鏡子，既可照古今，亦可觀未來(lái)。梳理馬克思主義哲學(xué)傳入中國(guó)一百多年來(lái)的歷史，我們可以清晰地看到，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”既繼承了“行”的馬克思主義哲學(xué)，又弘揚(yáng)了其理論品質(zhì)和方法論原則。
中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即在破解各個(gè)歷史時(shí)期的重大現(xiàn)實(shí)問題中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化，產(chǎn)生了蘊(yùn)含在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中的重大哲學(xué)成果，創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)，創(chuàng)立了“行”的中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義哲學(xué)，開辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界。
結(jié)合材料，運(yùn)用“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”的知識(shí)，說(shuō)明為什么馬克思主義哲學(xué)是“行”的哲學(xué)。
【答案】①實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)。
②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果全部都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是科學(xué)的，它是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是革命的。
③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)，開辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界。
【分析】背景素材：馬克思主義哲學(xué)是“行”的哲學(xué)
考點(diǎn)考查：馬克思主義哲學(xué)的基本特征
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”的知識(shí)，說(shuō)明為什么馬克思主義哲學(xué)是“行”的哲學(xué)。屬于原因類主觀題，知識(shí)限定明確：“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”的知識(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說(shuō)明。
第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即在破解各個(gè)歷史時(shí)期的重大現(xiàn)實(shí)問題中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化→可從實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)角度，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)。
有效信息②：在破解各個(gè)歷史時(shí)期的重大現(xiàn)實(shí)問題中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化，產(chǎn)生了蘊(yùn)含在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中的重大哲學(xué)成果→可從馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一角度，說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果全部都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是科學(xué)的，它是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是革命的。
有效信息③：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)，創(chuàng)立了“行”的中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義哲學(xué)，開辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界→可從與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)角度，說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)，開辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界。
第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料加以分析說(shuō)明。
【易混辨析】
1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。( )
【答案】錯(cuò)誤
【詳解】哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。
2．哲學(xué)源于人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的驚訝和好奇。( )
【答案】錯(cuò)誤
【詳解】哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。故本觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
3.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，表明哲學(xué)離不開具體科學(xué)。( )
【答案】正確
【詳解】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)發(fā)展離不開具體科學(xué)，故該說(shuō)法正確。
4．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo)。( )
【答案】錯(cuò)誤
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，且哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論的指導(dǎo)，而不是具體方法的指導(dǎo)，故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
5．莊子的“是非莫辯”思想否認(rèn)了是非具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，主張無(wú)事無(wú)非，具有相對(duì)主義和詭辯論色彩。( )
【答案】正確
【詳解】相對(duì)主義和詭辯論是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。莊子認(rèn)為辯論不能分出是非對(duì)錯(cuò)。一方面辯論的雙方不能決定對(duì)錯(cuò)；另一方面，第三方不能斷定是非對(duì)錯(cuò)。他認(rèn)識(shí)到不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)的正確性，但否定了是非的標(biāo)準(zhǔn)，主張無(wú)是無(wú)非，是非是相對(duì)且不斷變化的，走向了相對(duì)主義和詭辯論。故題中觀點(diǎn)正確。
6．世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中首先要回答的問題。( )
【答案】正確
【詳解】對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與世界關(guān)系的思考和回答，這關(guān)乎世界的本原是什么，關(guān)乎世界是一個(gè)怎樣的世界的認(rèn)識(shí)，這是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中必須解決的首要問題。
故該說(shuō)法正確。
7．“氣者，理之依也”與“未有此氣，已有此理”回答的是物質(zhì)與意識(shí)何為第一性問題。( )
【答案】正確
【詳解】“氣者，理之依也”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“未有此氣，已有此理”是屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，分歧在于物質(zhì)與意識(shí)何為第一性，故該觀點(diǎn)正確。
8馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，是第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。( )
【答案】錯(cuò)誤
【詳解】馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
9．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的革命性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。( )
【答案】錯(cuò)誤
【詳解】馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故判斷錯(cuò)誤。
10.馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供的具體路徑與方法。( )
【答案】錯(cuò)誤
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的普遍意義上的指導(dǎo)，但不提供具體路徑與方法。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1．（2024·山東威海·二模）
◆如果不懂得從改造中國(guó)中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)中去改造中國(guó)，就不是一個(gè)好的中國(guó)的馬克思主義者。——毛澤東 ◆馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。——鄧小平 ◆認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。——習(xí)近平
上述論斷共同強(qiáng)調(diào)（ ）
①馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)
②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律
③為全人類解放而斗爭(zhēng)是馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命
④中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：如果不懂得從改造中國(guó)中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)中去改造中國(guó)，就不是一個(gè)好的中國(guó)的馬克思主義者。馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。上述論斷共同強(qiáng)調(diào)馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)，①正確。
②：材料強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，與馬克思主義的基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律無(wú)關(guān)，②不符合題意。
③：為全人類解放而斗爭(zhēng)是馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命在材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意。
④：從毛澤東的從改造中國(guó)中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，到鄧小平的行動(dòng)的指南，再到習(xí)近平的工作制勝的看家本領(lǐng)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，④正確。
故本題選B。
2．（2024·重慶榮昌·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深，具有重要的時(shí)代價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)和理論升華，它繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，是黨的又一次重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想是（ ）
①時(shí)代的產(chǎn)物、思想之母、理論之源
②馬克思主義文化理論中國(guó)化的最新成果
③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”
④新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，①錯(cuò)誤；
②④：習(xí)近平文化思想站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)和理論升華，是馬克思主義文化理論中國(guó)化的最新成果，②④正確；
③：“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”，③錯(cuò)誤。
故本題選D。
3．（2024·天津和平·三模）以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來(lái)，為人工智能技術(shù)發(fā)展開辟新道路。這說(shuō)明（ ）
A．儒家思想作為科學(xué)世界觀影響著世界
B．具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)提供基礎(chǔ)
C．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)
D．思維和存在具有同一性
【答案】C
【詳解】C：以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C符合題意。
A：儒家思想中存在糟粕，不能籠統(tǒng)的把儒家思想看作科學(xué)的世界觀，A說(shuō)法錯(cuò)誤。
B：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，并沒有體現(xiàn)具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，B不符合題意。
D：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，沒有強(qiáng)調(diào)思維和存在具有同一性，D不符合題意。
故本題選C。
4．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為人類指明了從必然王國(guó)到自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。由此可見（ ）
①馬克思主義是穿越歷史、照亮未來(lái)的真理之光
②馬克思主義是人民的理論，同時(shí)也是開放的理論
③馬克思主義是實(shí)踐的理論，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
④時(shí)代性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為人類指明了從必然王國(guó)到自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，這表明馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指引著世界人民改造世界，馬克思主義是穿越歷史、照亮未來(lái)的真理之光，是實(shí)踐的理論，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③符合題意。
②：馬克思主義為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，表明馬克思主義站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，但是材料沒有體現(xiàn)馬克思主義是開放的理論，馬克思主義是開放的理論是指馬克思主義始終站在時(shí)代前沿、不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題和新挑戰(zhàn)，②不選。
④: 實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
5．（2024·吉林長(zhǎng)春·模擬預(yù)測(cè)）人民至上的發(fā)展理念是對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”這一馬克思主義唯物史觀邏輯起點(diǎn)的繼承和發(fā)展。以下認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
>黨的十八大報(bào)告提出，“堅(jiān)持人民主體地位”。>黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。 >在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。 >黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界“必須堅(jiān)持人民至上”。
①人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性
②與時(shí)俱進(jìn)是哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)
③發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)
④堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：人民至上的發(fā)展理念是對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”這一馬克思主義唯物史觀邏輯起點(diǎn)的繼承和發(fā)展，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，①正確。
②：題干強(qiáng)調(diào)人民至上，不體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)是哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，②不符合題意。
③：馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是實(shí)踐觀，而不是發(fā)展的觀點(diǎn)，③表述錯(cuò)誤。
④：“現(xiàn)實(shí)的人”這一馬克思主義唯物史觀邏輯起點(diǎn)，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界“必須堅(jiān)持人民至上”，堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，④正確。
故本題選B。
6．（2024·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平總書記在《開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》一文中指出，必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步……有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。對(duì)此理解正確的是（ ）
①馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的理論，能為各國(guó)解決實(shí)際問題提供具體方法
②馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相結(jié)合，能夠發(fā)揮巨大的真理價(jià)值
③馬克思主義是發(fā)展著的理論，必須在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，方能體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值
④解決好中國(guó)的事情，需要把馬克思主義理論作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)守中華文化自信
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：馬克思主義能夠?yàn)楦鲊?guó)解決實(shí)際問題提供方法論指導(dǎo)，但不能提供具體方法，①表述錯(cuò)誤。
②③：必須把馬克思主義植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土上，并要不斷攀登新的思想高峰，說(shuō)明表明馬克思主義是發(fā)展著的理論，要把馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合，同時(shí)要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮其巨大作用，②③正確。
④：解決好中國(guó)的事情，必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從理論出發(fā)，④表述錯(cuò)誤。
故本題選C。
7．（2024·海南·模擬預(yù)測(cè)）馬克思主義哲學(xué)著眼于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人或人的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解人類的自由與解放，從而將消除異己力量的存在視為追求人的全面自由與解放的根本與關(guān)鍵。它深入到人的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)證考察，揭示了現(xiàn)代人類所要面對(duì)的異己力量主要就是資本主義的統(tǒng)治。這充分說(shuō)明了（ ）
①馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放
②馬克思主義哲學(xué)是能夠幫助全人類戰(zhàn)勝異己力量的物質(zhì)武器
③馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類改變世界、實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)
④馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：馬克思主義哲學(xué)深入到人的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)證考察，揭示了現(xiàn)代人類所要面對(duì)的異己力量主要就是資本主義的統(tǒng)治。這充分說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，①正確。
②：馬克思主義哲學(xué)是能夠幫助全人類戰(zhàn)勝異已力量的精神武器，而不是物質(zhì)武器，②錯(cuò)誤。
③：馬克思主義哲學(xué)著眼于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人或人的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解人類的自由與解放，從而將消除異己力量的存在視為追求人的全面自由與解放的根本與關(guān)鍵。這充分說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類改變世界、實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)，是科學(xué)的理論、人民的理論，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，③正確。
④：馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)，是科學(xué)的，在材料中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。
故本題選B。
8．（2024·浙江金華·三模）下列說(shuō)法與漫畫蘊(yùn)含的哲理最接近的是（ ）
A．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
B．人有多大膽，地有多大產(chǎn)
C．假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)
D．美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)
【答案】B
【詳解】漫畫中兩個(gè)人都從自己的主觀想法出發(fā)，屬于意識(shí)決定物質(zhì)的主觀唯心主義。
A：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏是指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞結(jié)果。這體現(xiàn)矛盾的同一性，A不符合題意。
B：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)花”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，屬于主觀唯心主義，B符合題意。
C：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”體現(xiàn)的是矛盾的觀點(diǎn)，C不符合題意。
D：“美酒飲到微醉后，好花看到半開時(shí)”，酒飲微醉時(shí)，花看半開時(shí)意思是喝美酒喝到感到微醉的時(shí)候最好，好看的花觀賞它開到一半的時(shí)候最好。表示要對(duì)于自身的欲望有著合理控制，體現(xiàn)了適度原則，D不符合題意。
故本題選B。
9．（2024·廣西貴港·三模）列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。”這說(shuō)明馬克思主義（ ）
A．守正創(chuàng)新，以批判的態(tài)度審視了人類思想史上已有的思想材料
B．與時(shí)俱進(jìn)，積極探索時(shí)代發(fā)展的新課題、回應(yīng)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)
C．指導(dǎo)實(shí)踐，明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量
D．堅(jiān)守立場(chǎng)，為人類求解放，以科學(xué)的理論為建立共產(chǎn)主義社會(huì)指明方向
【答案】A
【詳解】A：馬克思主義沒有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。這體現(xiàn)了馬克思主義守正創(chuàng)新，以批判的態(tài)度審視了人類思想史上已有的思想材料，A正確。
B：材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義批判繼承人類思想史上已有的思想材料，沒有體現(xiàn)馬克思主義探索時(shí)代發(fā)展的新課題、回應(yīng)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，B不符合題意。
CD：材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在批判繼承人類思想史上已有思想材料的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，沒有涉及馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，也沒有體現(xiàn)馬克思主義為人類求解放，為建立共產(chǎn)主義社會(huì)指明方向，CD不符合題意。
故本題選A。
10．（2024·海南·模擬預(yù)測(cè)）某部門在踐行“四下基層”工作方法中，聚焦群眾普遍期待，通過(guò)“研究一個(gè)問題”到“解決一類問題”，破解民生難題，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感。下列內(nèi)容與上述材料蘊(yùn)含的哲理一致的是（ ）
①眼開則花明，眼閉則花寂
②解剖麻雀，抓好典型
③從群眾中來(lái)，到群眾中去
④墨守成規(guī)，一成不變
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：“眼開則花明，眼閉則花寂”是主觀唯心主義思想，材料強(qiáng)調(diào)為民以及矛盾的普遍性與特殊性，①不符合題意。
②：通過(guò)“研究一個(gè)問題”到“解決一類問題”，一個(gè)問題指矛盾的特殊性，解決一類問題強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性，“解剖麻雀，抓好典型”體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，②符合題意。
③：破解民生難題，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感，體現(xiàn)了從群眾中來(lái)，到群眾中去，③符合題意。
④：“墨守成規(guī)，一成不變”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，材料沒有體現(xiàn)，④不符合題意。
故本題選C。第一課 時(shí)代精神的精華
目錄
考綱考情 1
體系構(gòu)建 2
必備知識(shí) 2
必備知識(shí)一：追求智慧的學(xué)問 3
必備知識(shí)二：哲學(xué)的基本問題 3
必備知識(shí)三：科學(xué)的世界觀和方法論 3
典例精練 4
易混辨析 6
當(dāng)堂檢測(cè) 7
【考綱考情】
課標(biāo)要求 備考策略
1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同； 2.理解（真正的）哲學(xué)是時(shí)代精神的精華； 3.闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 1.高頻考點(diǎn)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的兩大派別、唯物主義和唯心主義的主要觀點(diǎn)、馬克思主義哲學(xué)的特征等. 2.題型預(yù)判：本課在考試中主要以選擇題的考查為主，可能以古詩(shī)文、名人名言以及熱點(diǎn)材料為背景出現(xiàn)，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)主要注意對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)注意關(guān)注熱點(diǎn)，比如： 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新理論成果等。
【體系構(gòu)建】
【必備知識(shí)】
必備知識(shí)一 追求智慧的學(xué)問
1.哲學(xué)的起源
(1)從哲學(xué)的本義看:哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問,哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”,是“文化的活的靈魂”。
(2)哲學(xué)源于生活——哲學(xué)就在我們身邊
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
②哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。因此,哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān),它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(1)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系
關(guān)系 世界觀 哲學(xué)
區(qū) 別 含義 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 關(guān)于世界觀的學(xué)問
形成 自發(fā)形成的,人人都有 哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形成的,不是人人都有
特點(diǎn) 是零散的、樸素的 是系統(tǒng)化、理論化的
聯(lián)系 哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維);哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(2)世界觀與方法論
關(guān)系 世界觀 方法論
區(qū)別 是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 是指人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法
聯(lián)系 世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)
3.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
(1)區(qū)別:①具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。大致可概括為三類:自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。②哲學(xué)則是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
(2)聯(lián)系:①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有反作用,為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
必備知識(shí)二 哲學(xué)的基本問題
1.什么是哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題,它包括兩方面的內(nèi)容:
(1)思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(2)思維和存在有沒有同一性問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題。
(2)思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答,決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
3.唯物主義和唯心主義
(1)分歧:圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的。
(2)根本觀點(diǎn):唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。
(3)基本形態(tài)
①唯物主義三種基本形態(tài)比較
②唯心主義的兩種基本形態(tài)
4.哲學(xué)的兩大陣營(yíng)
辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧,從基本派別來(lái)看,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng),而不是四軍對(duì)壘。
必備知識(shí)三 科學(xué)的世界觀和方法論
1.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命
(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生:是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物,也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果,是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出,是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。
(2)歷史使命:馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路,為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指
明了方向。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。
2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征
(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。
(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。其革命性在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（略）
【典題精練】
1．（2023·廣東·高考真題）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明（ ）
①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀
②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中
③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系
④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2023·浙江·高考真題）黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗? ）
①做到了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合
②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系
③立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問
④完成了對(duì)當(dāng)代中國(guó)新情況新問題的探索
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2022·遼寧·高考真題）李大釗曾說(shuō)，馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，但必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。毛澤東指出，“離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’”。這些論述強(qiáng)調(diào)（ ）
①馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明方向
②馬克思主義是為人類求解放的人民的理論
③黨必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
④馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．（2022·浙江·高考真題）下列觀點(diǎn)中屬于古代樸素唯物主義思想的有（ ）
①原子和虛空是世界的本原
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③形存則神存，形謝則神滅
④不唯上、不唯書、只唯實(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2021·江蘇·高考真題）馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“當(dāng)古代世界走向滅亡的時(shí)候，古代的各種宗教就被基督教戰(zhàn)勝了。當(dāng)基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗的時(shí)候，封建社會(huì)正在同當(dāng)時(shí)革命的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行特殊的斗爭(zhēng)”。這段話蘊(yùn)含的道理是（ ）
A．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用
B．新世界的誕生總是伴隨著舊思想的瓦解
C．哲學(xué)不僅能解釋世界而且能夠改造世界
D．哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)
6．（2023高三·全國(guó)·專題練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。
材料一　貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二　我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬(wàn)物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？
7．閱讀材料，完成下列要求。
歷史是一面鏡子，既可照古今，亦可觀未來(lái)。梳理馬克思主義哲學(xué)傳入中國(guó)一百多年來(lái)的歷史，我們可以清晰地看到，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”既繼承了“行”的馬克思主義哲學(xué)，又弘揚(yáng)了其理論品質(zhì)和方法論原則。
中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即在破解各個(gè)歷史時(shí)期的重大現(xiàn)實(shí)問題中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化，產(chǎn)生了蘊(yùn)含在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中的重大哲學(xué)成果，創(chuàng)新發(fā)展了“行”的馬克思主義哲學(xué)，創(chuàng)立了“行”的中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義哲學(xué)，開辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界。
結(jié)合材料，運(yùn)用“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”的知識(shí)，說(shuō)明為什么馬克思主義哲學(xué)是“行”的哲學(xué)。
【易混辨析】
1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。( )
2．哲學(xué)源于人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的驚訝和好奇。( )
3.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，表明哲學(xué)離不開具體科學(xué)。( )
4．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo)。( )
5．莊子的“是非莫辯”思想否認(rèn)了是非具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，主張無(wú)事無(wú)非，具有相對(duì)主義和詭辯論色彩。( )
6．世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中首先要回答的問題。( )
7．“氣者，理之依也”與“未有此氣，已有此理”回答的是物質(zhì)與意識(shí)何為第一性問題。( )
8馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，是第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。( )
9．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的革命性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。( )
10.馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供的具體路徑與方法。( )
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1．（2024·山東威海·二模）
◆如果不懂得從改造中國(guó)中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)中去改造中國(guó)，就不是一個(gè)好的中國(guó)的馬克思主義者。——毛澤東 ◆馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。——鄧小平 ◆認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。——習(xí)近平
上述論斷共同強(qiáng)調(diào)（ ）
①馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)
②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律
③為全人類解放而斗爭(zhēng)是馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命
④中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．（2024·重慶榮昌·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深，具有重要的時(shí)代價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)和理論升華，它繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，是黨的又一次重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想是（ ）
①時(shí)代的產(chǎn)物、思想之母、理論之源
②馬克思主義文化理論中國(guó)化的最新成果
③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”
④新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．（2024·天津和平·三模）以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來(lái)，為人工智能技術(shù)發(fā)展開辟新道路。這說(shuō)明（ ）
A．儒家思想作為科學(xué)世界觀影響著世界
B．具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)提供基礎(chǔ)
C．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)
D．思維和存在具有同一性
4．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為人類指明了從必然王國(guó)到自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。由此可見（ ）
①馬克思主義是穿越歷史、照亮未來(lái)的真理之光
②馬克思主義是人民的理論，同時(shí)也是開放的理論
③馬克思主義是實(shí)踐的理論，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
④時(shí)代性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2024·吉林長(zhǎng)春·模擬預(yù)測(cè)）人民至上的發(fā)展理念是對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”這一馬克思主義唯物史觀邏輯起點(diǎn)的繼承和發(fā)展。以下認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
>黨的十八大報(bào)告提出，“堅(jiān)持人民主體地位”。>黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。 >在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。 >黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界“必須堅(jiān)持人民至上”。
①人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性
②與時(shí)俱進(jìn)是哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)
③發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)
④堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（2024·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平總書記在《開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》一文中指出，必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步……有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。對(duì)此理解正確的是（ ）
①馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的理論，能為各國(guó)解決實(shí)際問題提供具體方法
②馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相結(jié)合，能夠發(fā)揮巨大的真理價(jià)值
③馬克思主義是發(fā)展著的理論，必須在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，方能體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值
④解決好中國(guó)的事情，需要把馬克思主義理論作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)守中華文化自信
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．（2024·海南·模擬預(yù)測(cè)）馬克思主義哲學(xué)著眼于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人或人的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解人類的自由與解放，從而將消除異己力量的存在視為追求人的全面自由與解放的根本與關(guān)鍵。它深入到人的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)證考察，揭示了現(xiàn)代人類所要面對(duì)的異己力量主要就是資本主義的統(tǒng)治。這充分說(shuō)明了（ ）
①馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放
②馬克思主義哲學(xué)是能夠幫助全人類戰(zhàn)勝異己力量的物質(zhì)武器
③馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類改變世界、實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)
④馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2024·浙江金華·三模）下列說(shuō)法與漫畫蘊(yùn)含的哲理最接近的是（ ）
A．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
B．人有多大膽，地有多大產(chǎn)
C．假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)
D．美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)
9．（2024·廣西貴港·三模）列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。”這說(shuō)明馬克思主義（ ）
A．守正創(chuàng)新，以批判的態(tài)度審視了人類思想史上已有的思想材料
B．與時(shí)俱進(jìn)，積極探索時(shí)代發(fā)展的新課題、回應(yīng)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)
C．指導(dǎo)實(shí)踐，明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量
D．堅(jiān)守立場(chǎng)，為人類求解放，以科學(xué)的理論為建立共產(chǎn)主義社會(huì)指明方向
10．（2024·海南·模擬預(yù)測(cè)）某部門在踐行“四下基層”工作方法中，聚焦群眾普遍期待，通過(guò)“研究一個(gè)問題”到“解決一類問題”，破解民生難題，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感。下列內(nèi)容與上述材料蘊(yùn)含的哲理一致的是（ ）
①眼開則花明，眼閉則花寂
②解剖麻雀，抓好典型
③從群眾中來(lái)，到群眾中去
④墨守成規(guī)，一成不變
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

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