資源簡(jiǎn)介

高一語(yǔ)文必修上冊(cè)單元知識(shí)速記
第七單元知識(shí)速記清單
1.課文回顧
2.熟記成語(yǔ)
不遠(yuǎn)千里：不以千里為遠(yuǎn)，形容不怕路途遙遠(yuǎn)。
不能自已：無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)。
混混沌沌：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。
平平仄仄：泛指由平仄構(gòu)成的詩(shī)文的韻律。在文中指推敲字的聲韻。
疏疏落落：稀疏零落。
蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。
沒精打采：形容不高興，不振作。
別有風(fēng)味:另有一種趣味或特色。
不遠(yuǎn)千里:不顧千里長(zhǎng)途的遙遠(yuǎn)。
一葉知秋:看見一片落葉就知道秋天的來(lái)臨,比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒預(yù)兆就料到事物發(fā)展
的趨向。
失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。
窸窸窣窣：象聲詞，形容細(xì)小的摩擦聲。
聲名狼藉：形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。
亙古不變：從古到今沒有變化，形容空間或時(shí)間上的連續(xù)不斷。
急于求成：急著要取得成功。含有忽視質(zhì)量，追求速度之意。
遺世獨(dú)立：超然獨(dú)立于世俗之外。
如泣如訴：好像在哭泣，又好像在訴說，形容聲音凄切、悲苦。
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠
長(zhǎng)。
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?br/>滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
杯盤狼藉：杯盤等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
泰山北斗：比喻德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。
泰山鴻毛：比喻輕重相差極大。
泰山可倚：有如泰山一樣可以倚靠。形容有強(qiáng)有力的靠山。
泰山盤石：比喻安定穩(wěn)固。
泰山壓頂：泰山壓在頭上。形容壓力極大。
泰山之安：像泰山一樣穩(wěn)固。形容十分穩(wěn)固安定。
不識(shí)泰山：不認(rèn)識(shí)泰山。比喻見聞太窄，認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。
恩重泰山：恩情深厚，比泰山還重。
穩(wěn)若泰山/穩(wěn)如泰山/安如泰山：形容安穩(wěn)牢固，不可動(dòng)搖。
重于泰山：比泰山的分量還重，多形容價(jià)值高或責(zé)任重大。
一葉蔽目，不見泰山：一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻
為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，不能認(rèn)清事物的全貌或問題的本質(zhì)。
有眼不識(shí)泰山：雖有眼睛，卻不認(rèn)識(shí)泰山。比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。
3. 文言實(shí)詞虛詞積累
赤壁賦
1．通假字
指出通假本字及意
例句
義
①馮虛御風(fēng)
②山川相繆
答案 ①同“憑”，乘 ②同“繚”，盤繞、圍繞
2．古今異義詞
詞語(yǔ) 例句 解析(古今義)
古義：
____________________________________
①白露 白露橫江，水光接天
今義：二十四節(jié)氣之一，在 9 月 7、8 或 9
日
古義：
②茫然 凌萬(wàn)頃之茫然 _____________________________________
今義：完全不知道的樣子；失意的樣子
古義：
③美人 望美人兮天一方 _____________________________________
今義：美貌的女子
答案 ①白茫茫的水汽 ②曠遠(yuǎn)的樣子 ③所思慕的人
3．多義實(shí)詞
詞語(yǔ) 例句 釋義項(xiàng)(或用法)
①七月既望
望
②望美人兮天一方
③扣舷而歌之
歌 ④歌曰
⑤倚歌而和之
⑥縱一葦之所如
如
⑦浩浩乎如馮虛御風(fēng)
⑧其聲嗚嗚然
然
⑨何為其然也
⑩舉酒屬客，誦明月之詩(shī)
屬予作文以記之
屬
愿天下有情人終成眷屬
有良田美池桑竹之屬
答案 ①農(nóng)歷每月十五日 ②眺望，向遠(yuǎn)處看 ③唱 ④歌詞 ⑤歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍 ⑥往
⑦像 ⑧形容詞詞尾，“……的樣子” ⑨這樣 ⑩勸請(qǐng) 同“囑”，囑咐 親屬
類
4．詞類活用
活用類型 例句例字 意思解釋
①西望夏口，東望武昌/烏鵲
活用為狀語(yǔ)
南飛
名詞活用
②況吾與子漁樵于江渚之上
活用為動(dòng)詞
③下江陵，順流而東也
④正襟危坐
形容詞活用 活用為動(dòng)詞
⑤不知東方之既白
⑥舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠
使動(dòng)用法
婦
意動(dòng)用法 ⑦侶魚蝦而友麋鹿
答案 ①西，向西；東，向東/南，向南 ②捕魚砍柴 ③下，攻占；東，向東進(jìn)發(fā) ④
整理 ⑤變得明亮 ⑥舞，使……起舞；泣，使……哭泣 ⑦侶，以……為伙伴；友，
以……為朋友
5．特殊句式
調(diào)為正常語(yǔ)序或指出標(biāo)志詞
句式 例句
語(yǔ)
①何為其然也？
賓語(yǔ)前置句
②而今安在哉？
③凌萬(wàn)頃之茫然
定語(yǔ)后置句
④客有吹洞簫者
⑤是造物者之無(wú)盡藏也
判斷句
⑥固一世之雄也
⑦此非孟德之困于周郎者
被動(dòng)句
乎？
狀語(yǔ)后置句 ⑧游于赤壁之下
答案 ①為何其然也？ ②而今在安哉？ ③凌茫然之萬(wàn)頃 ④有吹洞簫客者 ⑤“……
也”表判斷 ⑥“……也”表判斷 ⑦介詞“于”表被動(dòng) ⑧于赤壁之下游
6．文化常識(shí)
詞語(yǔ) 解釋
過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月
既望 中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月______為“朔”，______
為“望”，十六日為“既望”，________為“晦”。
指斗宿和牛宿，都是星宿名。中國(guó)有二十八宿之稱，其中北方七宿
為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。____宿，就是
斗牛
北斗七星，勺子狀。____宿，有星六顆，因其星群組合如牛角而得
名。
答案 第一日 十五日 最后一日 斗 牛
登泰山記
1．通假字
指出通假本字及意
例句
義
①須臾成五采
②多平方，少
圜
答案 ①同“彩”，色彩 ②同“圓”，圓形
2．古今異義詞
詞語(yǔ) 例句 解析(古今義)
古義：
①至于 至于泰安 _________________________________
今義：表示達(dá)到某種程度或另提一事
古義：
多平方，少
②平方 _________________________________
圜
今義：指數(shù)是 2 的乘方；平方米
古義：
下有紅光動(dòng)
③動(dòng)搖 _________________________________
搖承之
今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定
答案 ①到達(dá) ②平的和方形的 ③晃動(dòng)
3．多義實(shí)詞
詞語(yǔ) 例句 釋義項(xiàng)(或用法)
①越長(zhǎng)城之限
限
②崖限當(dāng)?shù)勒?br/>③極天云一線異
色
極
④南極瀟湘
⑤感極而悲者矣
答案 ①名詞，界限 ②名詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣 ③名詞，盡頭 ④動(dòng)詞，望盡 ⑤動(dòng)
詞，到達(dá)極點(diǎn)
4．詞類活用
活用類型 例句例字 意思解釋
①汶水西流
活用為狀語(yǔ) ②濟(jì)水東流
名詞活用 ③崖限當(dāng)?shù)勒?br/>④明燭天南
活用為動(dòng)詞
⑤道少半，越中嶺
答案 ①向西 ②向東 ③像門檻一樣 ④照 ⑤走路
5．特殊句式
調(diào)為正常語(yǔ)序或指出標(biāo)志詞
句式 例句
語(yǔ)
①此東海也
判斷句
②亭東自足下皆云漫
③崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天
定語(yǔ)后置句
門云
答案 ①“……也”表示判斷 ②“皆”表示判斷，相當(dāng)于“都是” ③“限當(dāng)?shù)馈?br/>為“崖”的定語(yǔ)
6．文化常識(shí)
詞語(yǔ) 解釋
即________。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都，因各朝代國(guó)都
京師
大不相同，京師就指代不同的城市。
山之______為陽(yáng)，山之______為陰；水之______為陽(yáng)，水之
陽(yáng)、陰
______為陰。
晦 農(nóng)歷每月的__________。
五鼓 即________。古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，即一更、二更、三
更、四更、五更，用鼓打更報(bào)時(shí)。五更，拂曉時(shí)分。
答案 國(guó)都 南 北 北 南 最后一天 五更
4. 情境默寫。
赤壁賦
1.《赤壁賦》中，蘇軾寫自己乘著風(fēng)飛行，漂浮在天空中，飄飄欲仙，脫離了
現(xiàn)實(shí)，不問前方，不知止地的一句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。
2.在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，
在客人的想象中，自己與仙人把臂同游，和日月同生。
3.《赤壁賦》一文，蘇軾用“余音裊裊，不絕如縷”兩句著重描寫了像細(xì)絲一
樣連續(xù)不斷、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的悲戚簫聲，它能“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，想
象奇特，筆力深刻。
4.《赤壁賦》中，蘇軾寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、
水色連成一片的詩(shī)句是:白露橫江，水光接天。
5.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰好體現(xiàn)作者夜
游赤壁時(shí)怡然自得的心情的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
6.蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人，提出了對(duì)宇宙與人生的看法。他緊扣水
月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，
抱明月而長(zhǎng)終”的理想。如果從變化的角度來(lái)觀察，那么“則天地曾不能以一
瞬”如果從不變的角度觀察，那么“則物與我皆無(wú)盡也”。
7.《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上
自由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
8.《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻的手法寫下
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”消極至極。
登泰山記
1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山
山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：山負(fù)雪，明燭天南。
2.在《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”這兩句寫出了登泰山時(shí)
天氣的惡劣以及路途的艱辛。
3.在《登泰山記》中，作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧
若帶然”這四句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安
詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
4.在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一
句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次凸顯了天氣的惡劣。
5.在《登泰山記》中，“極天云一線異色，須臾成五采”兩句寫出了在泰山頂
上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。
6.《登泰山記》，日出之前，“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”作者從山
巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”
字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。
7.《登泰山記》，“日上正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”用如丹砂一般紅的色
彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，
海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。
熟記本單元相關(guān)的重點(diǎn)文學(xué)及文化常識(shí)
一、文學(xué)常識(shí)
1.文學(xué)常識(shí)
賦
賦是中國(guó)古代兼?zhèn)湓?shī)歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，其特點(diǎn)是“鋪采摛文、
體物寫志”。它萌生于戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)過漢代古賦、六朝駢賦、唐宋文賦這幾個(gè)發(fā)展階
段。
賦的具體特點(diǎn)：語(yǔ)句上，以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；語(yǔ)
音上，要求聲律諧協(xié)；文辭上，講究藻飾和用典；內(nèi)容上，側(cè)重于寫景，借景抒
情。
散文
①形散而神不散。“形散”是說散文取材廣泛自由，不受時(shí)空的限制，表
現(xiàn)手法也不拘一格，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。
“神不散”，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中。
②意境深邃。散文注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者
特點(diǎn)
通過一定的藝術(shù)手法，表達(dá)真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的
思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
③語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。散文的語(yǔ)言大多清新明麗，生動(dòng)活潑，富于
音樂感；同時(shí)，又兼具簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢的特點(diǎn)。
分類 敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文、哲理性散文、議論性散文等。
記
“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作
內(nèi)涵
者的感情和主張。
“記”在唐代進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主
發(fā)展
體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。它是通過敘述游覽過程、描寫
分類 游覽見聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體
裁，形式靈活自由。
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
“桐城派”
清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完
整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的
主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有
獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響。
散文的鑒賞技法
第一步：識(shí)“文眼”。凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有
“眼”的安置。找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者
為文的緣由與目的。“文眼”可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至
一景一物。
第二步：抓線索，理思路，明立意。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈
絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅
有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散
文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
第三步：注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。散文常常托物寄
意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的
描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。我們讀文章就要抓住形的特
點(diǎn)，由形見神，深入體會(huì)文章內(nèi)容。
第四步：注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由
淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。
第五步：品味散文的語(yǔ)言。散文的一大特色就是語(yǔ)言美。一篇好的散文，語(yǔ)
言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫
意。
第六步：抒情散文的寫作技巧。也就是高考考點(diǎn)要求的“能鑒賞作品的表達(dá)
技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念等技巧有利于鑒賞散
文，把握美文實(shí)質(zhì)。
線 索
概念 指事情可尋的端緒，路徑，或貫穿于整篇文章的思路,脈絡(luò)等。
根據(jù)內(nèi)容分類：
分類
①以事情的起因,經(jīng)過和結(jié)果為線索；
②以時(shí)間順序?yàn)榫€索；
③以空間變換作線索；
④以具體的事物或人物為線索；
⑤以思想（情感）變化為線索。
根據(jù)出現(xiàn)方式：明線、暗線
如何展開“描寫
1.細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)面描寫，白描與細(xì)描
描寫方法 2.動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合
3.借助比喻、擬人等修辭手法來(lái)描寫
1.感官角度:視覺、聽覺、味覺、嗅覺等（形、聲、色角度）
2.觀察角度:定點(diǎn)觀察、移步換景
描寫角度
3.寫景順序:遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合。
4.色彩變換
1.交代時(shí)間、季節(jié)、地點(diǎn)、氣候及景物，提供人物活動(dòng)的特點(diǎn)場(chǎng)所
2.奠定文章的感情基調(diào)，渲染氣氛
描寫作用 3.揭示人物心理，表現(xiàn)人物性格
4.為下文做鋪墊
5.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
1.名言警句
（1）在默默里算著，七千六百多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴
在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。——朱自清
《匆匆》
（2）從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我
要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印！——朱自清 《毀滅》
（3）人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生
（4）我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。——史鐵生
（5）小舟從此逝，江海寄余生。——蘇軾
（6）流水落花春去也,天上人間。——李煜
（7）韻華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？——秦觀
背景及作者生平素材
1.事實(shí)素材
（1）郁達(dá)夫中國(guó)現(xiàn)代作家、革命烈士。曾留學(xué)日本。郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體
“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國(guó)而殉難的愛國(guó)主義作家。在文學(xué)創(chuàng)
作的同時(shí)，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事
抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)，其文學(xué)代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》
《過去》《遲桂花》《懷魯迅》等。
（2）朱自清中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
民主戰(zhàn)士——1946 年 10 月，經(jīng)過漫長(zhǎng)曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實(shí)的教育和愛國(guó)
民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，朱自清成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際
斗爭(zhēng)中，他身患重病，1948 年 6 月 18 日，簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕
領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛國(guó)
知識(shí)分子的氣節(jié)和情操。
（3）史鐵生中國(guó)作家、散文家。1951 年出生于北京市。1967 年畢業(yè)于清華大
學(xué)附屬中學(xué)，1969 年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于 1972 年回到北京。后來(lái)
又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周 3 次透析維持生命。后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)
全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。2018 年 1
月《史鐵生全集》由北京出版社出版發(fā)行，全集共 350 萬(wàn)字，按體裁分為各類
小說、散文隨筆、劇本詩(shī)歌、書信、訪談等 12 卷。
“你正是我想象的樣子”——史鐵生 38 歲的時(shí)候遇到了小他 10 歲的妻子陳希
米，在雍和宮附近一條幽靜的胡同里，史鐵生和陳希米第一次見面了。史鐵生
的第一句話便是： “你正是我想象的樣子。”而這正是二人愛情的開始。1989
年，史鐵生和陳希米于結(jié)婚了。因?yàn)殛愊Ｃ着康淖笸扔休p微的殘疾，所以遭
到了有些人的嘲笑，說他們是“癱子配瘸子，倒也般配。”但只要陳希米不在
意，那么史鐵生就能抵抗這些深含惡意的言語(yǔ)，在之后的日子里，陳希米細(xì)心
照料著他，給他最熨帖的照料和精神支持，陪伴他渡過了平淡而幸福的一生。
（4）蘇軾（1037 年 1 月—1101 年 8 月），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山
人。
全才式的藝術(shù)巨匠——蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等
方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)
具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，
并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八
大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯
木等。被稱作是“全才式的藝術(shù)巨匠”。
（5）姚鼐 清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。
（7）李煜 唐元宗李璟第六子，南唐末代君主，961 年繼位。
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮
延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更
是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
（8）秦觀 北宋婉約派詞人。
“蘇門四學(xué)士”——秦觀善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門
四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，
感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才
能，尤以婉約之詞馳名于世。
素材運(yùn)用
話題 1：博與專
1.可用素材
①酈道元著《水經(jīng)注》
②蘇東坡“全才式的藝術(shù)巨匠”
2.運(yùn)用實(shí)例
有人說，今天的社會(huì)需要的是專才，一個(gè)人只要將一件事做到極致就
是成功的；也有人說，多才多藝的人才更歡迎，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)。其實(shí)我
以為，無(wú)論是博是專，最重要的是能創(chuàng)造價(jià)值。倘能如酈道元一般一生專注
于水利，傾盡心血為留給后世一部地理學(xué)的專著，這種一心一意搞事業(yè)的人
才，我想沒有誰(shuí)會(huì)拒絕；又如蘇軾，身居高位則安邦定國(guó)，被貶謫四方，也
能筑蘇堤、辦學(xué)堂，這樣進(jìn)退自如的通才，又有誰(shuí)不欣賞呢？所以，其實(shí)關(guān)
鍵不在博還是專，而在于，這一身的才華究竟能不能發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
話題 2：位置
1.可用素材
①千古詞帝——李煜
②史鐵生在文壇上闖出一條路。
2.運(yùn)用實(shí)例
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李煜身為國(guó)君，可謂凄
慘，但作為一個(gè)詞人，卻是十分成功的。一個(gè)詞人在一個(gè)國(guó)君的位置上苦苦
支撐，既放不下安逸與風(fēng)雅，又扛不起家國(guó)與責(zé)任，這是一種怎樣的折磨。
一個(gè)人能找到自己正確的位置，并能在這個(gè)位置上做著自己想做的事，一定
是一件幸福的事。史鐵生雖然被命運(yùn)擊中，痛不欲生，但最終沖破荊棘，找
到了一條屬于自己的路——文學(xué)創(chuàng)作。從此，雖仍被病痛折磨，卻洋溢出燦
爛的笑容，這就是幸福的感覺吧。
話題 3：退與進(jìn)
1.可用素材
①蘇東坡的起伏人生
②郁達(dá)夫流亡期間繼續(xù)開展抗日活動(dòng)
2.運(yùn)用實(shí)例
只要不放棄原則，有時(shí)適時(shí)的退并不是一件羞恥的事，并不是非要橫沖
直撞，以致于頭破血流才是英勇。紅軍第五次反圍剿失敗后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，在
陜北扎根，為的是保存實(shí)力，更好地戰(zhàn)斗。郁達(dá)夫因宣傳抗日，被迫流亡，
但他換了一種身份繼續(xù)斗爭(zhēng)，保護(hù)更多的愛國(guó)人士和普通民眾。只要初心不
改，我們依然可以保持前進(jìn)。就像蘇軾，在朝時(shí)，我可以大展拳腳，但你貶
我至惠州、儋州，我也可以造福一方百姓，“溪邊自有舞雩風(fēng)”，只要一個(gè)為
國(guó)為民的心始終不變，退也可擁有自己的一方天地。
話題 4：熱愛生命
1.可用素材
① 一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交
給他的一個(gè)事實(shí)。——《我與地壇》
② 死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。——
《我與地壇》
③ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。——《赤壁賦》
2.片段運(yùn)用
“死是一件不必急于求成的事”，我想每一個(gè)在徘徊在生死邊緣的人，
都應(yīng)該去讀一讀史鐵生的文章，去看一看，另一個(gè)頑強(qiáng)的生命是如何掙扎，
如何撥開迷霧擁抱陽(yáng)光的。“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問
題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”，出生了，就終有一天會(huì)迎來(lái)死亡，所有
人不都是在等待這一天嗎？只是有人因?yàn)榉N種原因，把這個(gè)日子人為地提前
了。人是渺小的，如天地間的一只蜉蝣，滄海中的一粒粟，但哪一個(gè)生命又
不是呢？可是盡管如此，每一個(gè)生命不都在拼盡全力地活著嗎？你看那搖頭
晃腦的螞蟻，支開翅膀的瓢蟲，頂著露珠的細(xì)草，蒼涼高歌的雨燕……人生
須臾，沒有重來(lái)的機(jī)會(huì)，為什么不緊緊抓住這一生，直到不留遺憾地離開
呢？

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