資源簡介

第二單元 理解革命精神，激勵向上力量
讀書札記的寫作技法指導
——《包身工》中新聞性與文學性的統一
（技法指導+單元作文+高考鏈接）
作文訓練摘要：《包身工》讀書札記 《孔雀東南飛》讀書札記
一 教材寫作任務
《包身工》用文學筆法報道真實事件，其中的人物、事件、環境都是真實
的，但又用了較多的文學手法，如塑造形象、刻畫細節、營造氣氛等，以增強作
品的感染力。深入閱讀課文，結合具體內容，就作品新聞性與文學性的統一寫一
篇札記。二 寫作點撥——讀后感的寫作技法指導
　 1. 讀書札記的文體概念
札記，就是讀書筆記，指讀書時摘記的要點以及所寫的心得，是人們在閱讀書
籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種
文體。
古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到: 眼到、口到、心到、手到。這
“手到”就是讀書筆記。古稱小木簡為札，讀書筆記隨時條記于札，故稱札記。讀完
一篇文章或一本書后，根據不同情況，寫好讀書筆記。
札記的內容豐富真實，形式簡短靈活，是讀書人積累材料，記錄感受的重要
形式。其優點是隨時筆錄，摘抄與點評結合，能保留材料和讀者感受的真實性。
缺點是由于篇幅所限，札記的系統性和深刻性較差。系列札記的整合往往能由感
性而理性，由零散到集中，讓讀者從自由閱讀進入相對專業的研究階段。
2. 讀書札記示例：
閱讀《勸學》第 1-2 自然段，寫一段 300 字左右的讀書札記。
君子曰：學不可以已。
青取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其
曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子
博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
人必須終身學習
——讀《勸學》札記
人之初，性本善！善良是人的天性，它是王陽明所說“此心光明”的那盞燈，是
一盞常會遭遇人生的罡風苦雨的燈；人善良的天性，又如那朱熹所題詠的常得天光云
影共徘徊的半畝方塘；人善良的天性，更如禪宗北派領袖神秀所言的“菩提樹”與“明鏡
臺”。為了不讓人的善良的明燈熄滅，人需要能力去守護；為了不讓明凈的心靈那半畝
方塘渾濁，人需要去為心靈汲引清流；為了不讓心身的明鏡臺惹上塵埃，人需要對它
勤加拂拭。這種能力，這種勤勉，這種毅力，都需要人一輩子付出努力，這種努力的
過程也正是人不斷學習的過程，因此，人必須終身學習。
人如果擁有廣博的知識，驕人的能力，還有高尚的德行，他就是君子。就會如泰
山，讓人心生敬仰之情；就會如大江大海，讓人心生歸依之心。而這些知識、能力與
美好的德行，都需要一輩子去獲取去培養去砥礪，由此可見，人怎能不終身學習？
3.札記常用的形式有
（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次
要的內容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句
子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿
寫，達到學會運用。
（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值
如何。可分為書名、主要內容、評論意見。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容
自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。
（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行
詢問請教，達到弄懂的目的。
（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把
它縮寫成短文。
不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要
內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只
要是自己的看法即可。
4.學術論文類讀書札記的寫作四個步驟
第一步 概括每一段段意。
第二步 梳理論文的寫作提綱。（還原作者本意）
第三步 寫出你對論文的評價意見。（寫出好與不好的方面）
第四步 所讀論文的學術價值在哪？（對自己有什么啟發？
5. 文學類讀書札記的寫作示例
閱讀下面一段文字，寫一則語言鑒賞札記
飛了一程，則君臨茫茫無際的黃土高原。縱目處，黃色的沙丘中，蜿蜒盤繞著一
條細長細長的飄帶，若隱若現，閃閃爍爍。又過了一程，就接著金光匯聚的黃河了。
啊，黃河，你在人民的大地上恣肆流淌，縱情歡笑。你是文化，你是文明，你是風
華，你是氣概。你哺育了中華民族幾千年，而今，又鼓舞著億萬人民乘風破浪，激流
勇進。長風一拂，萬弩齊發啊!黃河，你奔出涌向二十一世紀的氣勢吧!你唱出迎接二十
一世紀的贊歌吧!雖有險阻，雖有暗礁，然而，我們的哲學，我們的信仰，我們的理
論，必定成為現實。長歌當嘯，黃河，你這壯麗的航程，你這古典而又現代的風范，
你這赫赫巍巍的民族精魂!
（摘選自《黃河精魂》）
【寫作要點提示】
示例一
詩的韻律
①末段語言表達呈現鮮明的如詩歌的韻律美，卒章顯志，升華主題。
②以排比短句傳情達意，句式整飭，增強語勢。
③以寬式對偶句抒寫禮贊，句式勻稱，節奏和諧。
④以四字短句穿插，錯落有致，簡潔明快。
⑤多用整句(排比、對偶),整齊勻稱，朗朗上口，有如詩的韻律。
示例二
靈動的修辭
①末段綜合運用比喻、擬人、排比等多種修辭手法，語言靈動，情感充沛，升華主
題。
②貼切比喻，狀物逼真。把高空縱目所見的沙丘中的黃河比作細長的"飄帶",化靜為
動。
③生動擬人，真情洋溢。說黃河"恣肆流淌，縱情歡笑",突出黃河與中華民族的血肉聯
系。
④排比鋪陳，酣暢淋漓。用短句鋪排，盛贊黃河之博大精深的內涵、催人奮進的精
神。
二 單元作文訓練
“《包身工》用文學筆法報道真實事件，其中的人物、事件、環境都是真實
的，但又用了較多的文學手法，如塑造形象、刻畫細節、營造氣氛等，以增強作
品的感染力。深入閱讀課文，結合具體內容，就作品新聞性與文學性的統一寫一
篇札記”
寫作提示:
新聞性是指報告文學所反映的人物事件，必須是現實生活中真實存在的、具
有新聞報道價值的真人真事。這個特點蘊含在“報告”二字之中，它意味著報告文
學不同于小說創作,即它必須真實準確，不能虛構。夏衍在回顧創作《包身工》的
創作時，就說:“我寫的時候力求真實，一點沒有虛構和夸張。她們的勞動強度，
她們的勞動和生活條件，當時的工資制度，我都盡可能地作了實事求是的調查。”
另外，報告文學的新聞性，也要求報告文學具有一定時效性，雖然不必如新
聞通訊那樣快速，但也應與社會熱點、社會現象保持一定的時間關聯度。
文學性是指報告文學在忠實于真實的前提下，可以采用記敘、描寫、議論、
抒情等手法，塑造人物形象、刻畫細節、營造氛圍等，以此增強文章的可讀性、
感染力和說服力。文學性是報告文學有別于一般的新聞報道的突出特點，也是其
魅力之所在。例如《包身工》中作者對包身工“蘆柴棒”稱呼的使用，以及對這個
人物的集中描寫，都體現了文學化的寫人記事的筆法:再如《包身工》在敘述的關
節處，常常直抒胸臆，將強烈的愛憎之情抒發出這也是一般的新聞報道中所沒有
的。
例文示范：
《包身工》中新聞性與文學性的統一
——《包身工》讀書札記
《包身工》是一篇報告文學。報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形
象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。它兼有文學和新聞兩種特點。基
本特征有三：真實性、典型性、文學性。新聞的特點要求真實。本文在內容上選
擇的是真人真事的新聞材料，能迅速及時地反映生活。“其實，20 年代后期，我就
著手收集包身工素材了，到了 1936 年才完成，前后歷時達十年之久。1927 年開
始，我做過一段時間的工會工作，認識了一些在紗廠工作的朋友和做工人運動的
同志，從他們口中，我了解了包身工制度和他們的遭遇，我覺得非把這個地獄揭
開不可。為了看到包身工們早出晚歸的上下班的生活，我足足打了兩個月的‘夜
工’，每天半夜三點來鐘起身，走十幾里路到包身工們上班的楊樹浦，混身其中。
這兩個月，我比較詳細地觀察到了包身工們的非人的生活。我本想寫篇小說的，
調查結束后，覺得小說不足以反映包身工的境遇，所以，我就把調查到的材料，
不帶虛構，如實寫成了《包身工》。”（《夏衍談<包身工>》）從夏衍的自述中，
我們可以看出這篇文章真實性。他為揭露罪惡的包身工制度作出了巨大的努力。
真實性還體現在文中多處使用具體數字。比如：41 段：蘆柴棒現在的工錢是每天
三角八，拿去年的工錢三角二做平均，兩年來在她身上已經收入了二百三十塊
了！這里的數字，說明了蘆柴棒收入極其微薄，控訴了帶工老板的殘酷壓榨，增
強了文章的真實性。
本文是報告文學，文學的特點是要求藝術加工。就表達而言，必須用文學的
表達方法，講究形象性、抒情性，形象生動地再現生活。形象性體現在對人物的
塑造上。文章通過對蘆柴棒、小福子和不知名的包身工形象生動的塑造，寫出了
包身工地位的卑微低賤，表現了帶工老板的殘酷無情。我們可以從文章中人物的
語言、動作、細節描寫可感知到，增強了文章的真實性。比如，第六段開頭的“蓬
頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來。”“蓬頭”、“赤
腳”、“一邊扣著紐扣”的凌亂特征突出了包身工們內心的驚恐無助。以短句加快節
奏表現緊迫的速度，以語序的倒裝突出她們的慌亂特征。“沖”字有力量、有速度，
記錄包身工們的真實生活。而“懶蟲”的稱謂，愈發顯得她們境遇的凄慘。
除此之外，文章對反面人物的塑造也很成功。比如：“還用說？住的是洋式的
公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，
幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉！人生
一世，你也得去見識一下啊！──做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的
工錢，嘿，別人給我叩了頭也不替她寫進去！咱們是同鄉，有交情。──交給我帶
去，有什么三差二錯，我還能回家鄉嗎？”這是帶工老板到貧困的農村去游說包身
工的話。從內容上、語氣上可以感知帶工老板的態度極其熱情。然而，住的真的
是洋房嗎？吃的真的是魚肉葷腥嗎？勞逸結合，如此愜意嗎？工資高嗎？先把人
哄騙到手再說。表現出了帶工老板的狡詐。
除了人物塑造上多種手法綜合運用之外，作者還在語言上極下功夫。運用了
多種修辭手法。比如，第一段中“曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般
的格子鋪里的生物已經在蠕動了。”這里“蜂房般的格子鋪”運用了比喻的修辭手
法，寫出了她們住處的狹小擁擠。“格子鋪里的生物已經在蠕動了”，用擬物的修辭
手法，將她們的活動比作生物的蠕動，寫出了包身工們動物般生存的真實處境。
再比如，“蘆柴棒”運用了借代的修辭手法，形象地展現了小女孩瘦弱的形象特征，
表明了其受摧殘、剝削之嚴重。以上這些是從細微處分析的。從宏觀結構上看，
作者以時間為順序，寫了包身工一天的生活，期間穿插了對包身工制度的產生、
發展、趨勢的介紹，記敘、描寫與議論說明相結合，每一部分都是如此安排的。
學生習作樣例
三 高考鏈接
閱讀《孔雀東南飛》后，根據你的理解，寫一則 800 左右的讀書札記
【例文展示】
讀《孔雀東南飛》札記 3 篇
1.流淚的蘭芝，是真實的蘭芝
劉蘭芝無疑是敏感而自尊的，否則她不會自請遣歸。
劉蘭芝無疑也是堅貞而剛烈的。焦仲卿“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”的一句氣
頭話，在蘭芝卻是“黃泉下相見，勿違今日言”的誓言。而她最終“攬裙脫絲
履，舉身赴清池”，那種為情而死的絕決無悔，又有多少須眉堪比？
說蘭芝是封建社會叛逆女性的代表，她當之無愧矣。
然而，在我一次又一次地重讀《孔雀東南飛》時，我眼前揮之不去的，卻總還
是蘭芝的哭泣，蘭芝的淚水。
離開焦家時，蘭芝哭了。
當她向仲卿訴說心中的悲苦時，未必沒有試探的意思；而當仲卿低著頭從堂上
回來，說“我自不驅卿，逼迫有阿母”時，蘭芝明白，事情已完全沒有挽救的可
能了：“謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！”蘭芝唯一可以
選擇的，就是主動離開，——有尊嚴地離開！
“十六誦詩書”的蘭芝，不可能不明白“不迎而自歸”是一種什么樣的羞辱；
如此聰慧敏感的蘭芝，也不可能預見不到“中道還兄門”會是什么樣的結局。
而更讓蘭芝痛心的，她這一去，要離開是認定了要與她“結發同枕席，黃泉共
為友”，發誓“今若遣此婦，終老不復取”的如此愛戀她珍重她的焦仲卿啊！
在焦仲卿面前，蘭芝不忍哭。她太了解自己的郎君了。她的哭，她的淚，只會
讓仲卿更加六神無主，徒然增加他內心的焦灼。
在婆婆面前，蘭芝不愿哭。既然婆婆對自己是“故嫌遲”，已經“久懷忿”，
她的哭，她的淚，只會顯示自己的軟弱，只會換來婆婆的鄙視。
但當蘭芝面對天真可愛的小姑時，她的堅忍，她的矜持，頃刻間土崩互解了：
“卻與小姑別，淚落連珠子。”而且，這一哭，便不可收拾，“出門登車去，涕
落百余行”。
蘭芝的委屈，蘭芝的悲苦，蘭芝的無奈，都在這淚水中了！
在太守家的迎親隊伍逼近時，倔強的蘭芝又一次哭了。
“阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。”
雖說“人事不可量”，但她畢竟才“還家十余日”啊。變故到得太快了，快得
讓人猝不及防。“君當作磐石，妾當作蒲葦；紉如絲，磐石無轉移。”那錚錚誓
言，猶在耳際，而迎親的鼓樂，已然響起！曾經抱著一絲一線的期待，企圖守護
那一份情，主宰自己的愛，然而最終不得不聽任擺布！
癡情的仲卿拯救不了自己。
慈愛的母親庇護不了自己。
縱然多情，縱然自尊，但在那種無形卻強大的勢力面前，蘭芝又多么無助，無
助，無助！
此時此刻的蘭芝，即使哭，也不敢放聲，怕傷了母親的心，怕掃了兄長的興，
只能“手巾掩口啼”。只有在含淚做好了嫁衣后，蘭芝才有機會放聲一哭：“晻
晻日欲暝，愁思出門啼。”
在沉沉暮色中，在闃無人聲處，千年前蘭芝的號啕大哭，直干云天！
蘭芝是剛烈的，但剛烈不是她的本性；
蘭芝是叛逆的，但叛逆不是她的真心；
流淚的蘭芝，才是更加真實的蘭芝。
2.焦仲卿之難
中國的男性，似乎永遠要而臨同一個命題：假如母親和妻子同時落水，你先
救哪一個？千年以前的焦仲卿，也沒能例外。在《孔雀東南飛》所有人物中，也
許只有焦仲卿活得最累，活得最難。
他愛蘭芝。“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發同枕席，黃泉為友。”他把娶得
蘭芝看做今生之幸，他指望著與蘭芝廝守一生，白頭偕老。要他拋棄蘭芝，等于
叫他拋棄生命。
他孝順母親。作為“大家子”，“孝”是他自小接受的“必修課”。即使死，
他牽掛的也是“令母在后單”。要焦仲卿迕逆母命，這是不可能的。
現在，妻子在他面前訴苦，說“大人故嫌遲”“君家婦難為”；母親在他面前
槌床，說“此婦無禮節”“吾已失恩義”。焦仲卿該怎么辦？
而且，在重重家庭矛盾的糾纏中，焦仲卿也不可能將公務棄之不顧。作為一員
府吏，“守節情不移”是“忠君”的基本要求。現在公務繁忙，后院起火，焦仲
卿該怎么辦？
他只能選擇委屈妻子。他說：“卿但暫還家，吾今且報府。”以此作為權宜之
計，實屬無奈。
有人因此而譴責焦仲卿，說他懦弱，說他窩囊。
我想到了陸游。陸游與唐琬也是兩情相悅，真心相愛。可是只因為陸母的干
涉，他們最后選擇了另行嫁娶。沈園血淚，讓人嘆惋。
陸游是何等偉大的人物，在婚姻上都必須聽從母命，對于焦仲卿這樣一個小小
的府吏，我們又有什么可以厚非的呢？
封建社會是一個男尊女卑的社會。男性在享受較高地位的同時，也必然要承擔
更多的責任。愛情對于女性而言可以是她生命的全部，對于男性而言，卻只能是
他生命的一部分。
“府吏得聞之，心知長別離；徘徊庭樹下，向掛東南枝。”
焦仲卿殉情前的“徘徊”，反映的是他內心的矛盾、痛苦、焦慮。在感情與責
任面前，在地位、名譽、忠、孝、愛情面前，他必須權衡，取舍。焦仲卿的“徘
徊”庭樹下，不是懦弱的表現。當他徘徊之后最終選擇“自掛東南枝時”，他對
于愛情的忠誠，便顯得更加的難能可貴。
相對于中國二千年封建歷史長河里的無數女子，劉蘭芝是大幸的，因為她失去
的是一段婚姻，得到的，卻是焦仲卿付出的，一份永恒的真愛！
3.母親的悲哀
焦仲卿、劉蘭芝化鳥雙飛，拋下的是兩位悲哀的母親。
在《孔雀東南飛》里的兩位母親之中，焦母無疑是眾矢之的。她專橫獨斷，一
意孤行，是她，棒打鴛鴦，將一對恩愛夫妻生生拆散！
然而，焦母真的是一個青面獠牙的魔鬼，一個殘酷無情的冷血動物嗎？
不。作為母親，誰也不能否認她對仲卿的愛。她排斥蘭芝，因為她為兒子找到
了更好的配偶。為了兒子，她太求完美了。也曾有研究者指出，焦母排斥蘭芝，
是因為小兩口“共事二三年”，卻還不見生出一男半女。那么，焦母執意要兒子
另娶他人，便是要對焦家的傳宗接代、延續香火負責了。可惜焦仲卿不領情，反
而要以死抗爭。“阿母得聞之，零淚應聲落。”焦母的苦衷，誰人理會？
劉母是一位溫柔敦厚的母親，這是大家公認了的。比之焦母的“惡”，我們倍
覺劉母之“慈”。縣令遣媒來，她替女兒委婉回絕；太守來迎親，她也只是小心
告誡：“何不作衣裳？莫令事不舉！”絲毫沒有逼迫。
劉母是愛蘭芝的，但她庇護不了女兒。蘭芝“不迎而自歸”時，她大驚失色。
蘭芝一句“兒實無罪過”，她便“大悲摧”。為什么？因為她完全認可這種秩
序。在劉母看來，一個女子被夫家休棄，肯定是女子的過錯；如果沒有過錯，也
只能認命！
在太守遣媒來求婚時，以劉母在家中的地位，她未嘗不可以再次行使一票否決
權。為什么沒有吭聲？唯一合理的解釋是，她是贊同劉兄的！
再說，女大當嫁，也無經地義，讓蘭芝有一個好的歸宿，何嘗不是劉母的愿望
呢？
無論是焦母還是劉母，都是不乏母愛的。然而她們的愛，卻將兒女逼上了死
路。這是兩位母親莫大的悲哀！
封 建 禮 教 之 殺 人 于 無 形 ， 我 們 于 此 或 可 有 深 刻 感 受 。

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