資源簡(jiǎn)介 第 1 課 古代中國(guó)政治體制的形成與發(fā)展【課標(biāo)要求】了解周秦之變,分析秦朝建立前后根本政治制度的差異。通過皇權(quán)與相權(quán)矛盾的變化、中央集權(quán)與地方分權(quán)矛盾的變化,認(rèn)識(shí)自秦起君主專制中央集權(quán)政治體制的演變線索。【教學(xué)目標(biāo)】通過對(duì)古代封建王朝治國(guó)方式的理解和分析,從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。【教學(xué)重點(diǎn)】中央官制的演變、地方行政制度的演變。【教學(xué)難點(diǎn)】皇權(quán)與相權(quán)斗爭(zhēng)的趨勢(shì)、中央和地方斗爭(zhēng)的趨勢(shì)、中國(guó)古代決策機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。【教學(xué)過程】【導(dǎo)入新課】提問環(huán)節(jié)教師:同學(xué)們看看這些這些重大的工程項(xiàng)目,都是由誰來主導(dǎo)修建的?學(xué)生:國(guó)家教師:那大家知道國(guó)家的概念嗎? 學(xué)生:不知道。設(shè)計(jì)意圖:導(dǎo)出國(guó)家的概念。什么是國(guó)家?國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到一定階段階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力。提問環(huán)節(jié)教師:大家覺得國(guó)家有哪些職能?學(xué)生:保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全、改善人民生活等等。教師:大家說的不錯(cuò),國(guó)家是公共權(quán)力,那由誰來行使這個(gè)權(quán)力,治理好國(guó)家, 也是一大問題?什么是國(guó)家制度與社會(huì)治理?國(guó)家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè),包括建立組織和制定規(guī)則。社會(huì)治理是國(guó)家的基本職能之一。【講授新課】一、先秦時(shí)期的政治制度1、夏政治制度建立:有公元前 2070 年,禹建立我國(guó)最早奴隸制王朝國(guó)家——夏。世襲制:禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。材料大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……是謂大同。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子……是謂小康。——《禮記·禮運(yùn)》提問:材料反映出世襲制帶來了哪些變化?天下為公(公天下)變?yōu)榱颂煜聻榧遥姨煜拢?傳賢變成了傳子(兄終弟及,父子相傳)思考:世襲制代替禪讓制,是歷史進(jìn)步還是倒退?拓展:關(guān)于禪讓制的爭(zhēng)議據(jù)《史記》記載,五帝時(shí)期是禪讓制,堯禪讓于舜,“堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜”。而據(jù)《竹書紀(jì)年》記載,“堯之末年,德衰,為舜所囚。舜囚堯,復(fù)偃塞丹朱, 使不與父相見也”,意思是說,舜乘堯年老,囚禁了堯,然后篡位。提示:不能簡(jiǎn)單的肯定或者否定,隨著出土文物的增多,我們要以動(dòng)態(tài)的眼光看待歷史問題,其他史料的發(fā)現(xiàn)可以豐富我們的認(rèn)知,提供多個(gè)角度看待歷史問題。設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料和分析史料的能力。商政治制度內(nèi)外服制:商王直接控制內(nèi)服王畿地區(qū),王畿四周是外服(商王間接控制的方國(guó)或部落)提問:教師:大家思考一下,商朝為什么實(shí)行內(nèi)外服制?學(xué)生:商朝國(guó)土面積比較大,無法直接控制,所以采取直接統(tǒng)治和間接統(tǒng)治相結(jié)合的方式。教師:很好。但是大家想一想,商王對(duì)地方實(shí)行間接管理,那說明他的權(quán)力集中嗎?學(xué)生:不集中。設(shè)計(jì)意圖:分析出商朝政治制度的特點(diǎn)。職官制度:有較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)和分掌內(nèi)外服各類事務(wù)的官吏。(國(guó)之大事,在祀與戎。 ——《左傳》)提問環(huán)節(jié)教師:商朝的中央機(jī)構(gòu)有事務(wù)官、史官和武官,分別行使自己的職能,這說明了什么?學(xué)生:說明商朝的中央機(jī)構(gòu)相對(duì)完備,職能比較明確。教師:大家再看看這句話“國(guó)之大事,在祀與戎。”這句話是什么意思? 學(xué)生:國(guó)家的大事,國(guó)家的重大事務(wù),在于祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)。教師:很好,換句話來說,祭祀占卜在商朝人的生活中,占了很大一部分。商朝人非常迷信,這說明商朝政治制度有什么特點(diǎn)?學(xué)生:說明商朝的政治制度帶有神權(quán)迷信的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖:分析商朝政治制度的特點(diǎn)。西周政治制度分封制:①分封目的:強(qiáng)化王權(quán),鞏固統(tǒng)治②分封對(duì)象:同姓貴族、異姓功臣活舊貴族③分封序列:天子——諸侯——卿大夫——士④諸侯權(quán)利:享有受封土地上的統(tǒng)治權(quán)⑤諸侯義務(wù):服從周天子的政令,承擔(dān)周王室的義務(wù)(天子◎分封示意圖◎分封制示意圖士奴隸卿大夫諸侯)(平民)提問:教師:大家看看這兩幅分封制示意圖,看看分封制有什么特點(diǎn)? 學(xué)生:分封的對(duì)象具有多樣性,以同姓貴族為主體;等級(jí)森嚴(yán);教師:同學(xué)們回答的非常好,再把分封制與內(nèi)外服制作對(duì)比,想想分封制對(duì)地方是直接管理還是間接管理?學(xué)生:不清楚。教師:看看右邊那幅示意圖,天子能不能越過諸侯直接管理卿大夫? 學(xué)生:不能。教師:那分封制是直接管理還是間接管理? 學(xué)生:間接管理。教師:說明中央對(duì)地方的控制力強(qiáng)不強(qiáng)? 學(xué)生:不強(qiáng)。設(shè)計(jì)意圖:分析出西周分封制的特點(diǎn),提高學(xué)生讀圖識(shí)圖和提取材料信息的能力。分封制的作用積極: 政治: 擴(kuò)大疆土,鞏固統(tǒng)治經(jīng)濟(jì):促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)、社會(huì)發(fā)展文化:推動(dòng)各地文化交流,增強(qiáng)文化認(rèn)同感消極:諸侯有較大獨(dú)立性,為分裂割據(jù)埋下禍根。注:分封制在政治上蘊(yùn)含著分裂的因素,但在文化上又蘊(yùn)含著統(tǒng)一的因素。宗法制:①核心為嫡長(zhǎng)子繼承制②既是家族關(guān)系,又是政治隸屬關(guān)系,家國(guó)同構(gòu)③大宗與小宗具有相對(duì)性注:分封制體現(xiàn)的是國(guó),宗法制體現(xiàn)的是家。分封制與宗法制的關(guān)系:分封制與宗法制互為表里宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ);分封制是是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。基本特征:分封制和宗法制相配合,政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合。小結(jié)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),總結(jié)先秦政治制度的特點(diǎn)厲王虐,國(guó)人(平民)謗王。——《國(guó)語·周語》 防民之口,甚于防川。——《國(guó)語·周語》特點(diǎn):君主的權(quán)力不是絕對(duì)的,原始民主遺存對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。以血緣為紐帶,家國(guó)一體,等級(jí)森嚴(yán)。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。權(quán)力尚未高度集中。二、秦至清時(shí)期的政治制度中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度“專制主義”相對(duì)“民主”而言,處理的是君臣關(guān)系,指國(guó)家決策的方式由君主獨(dú)裁,即皇帝獨(dú)裁、皇權(quán)至上。(主要矛盾:皇權(quán) vs 相權(quán))“中央集權(quán)”相對(duì)“地方分權(quán)”而言,處理的是中央與地方的關(guān)系,即中央控制地方、地方絕對(duì)服從中央。(主要矛盾:中央 vs 地方)(一)中國(guó)古代的中央決策制度1.秦朝(1)皇帝制度:地位:秦朝政治制度的核心(材料一:“天下之事無大小皆決于上”——《史記·秦始皇本紀(jì)》主獨(dú)制于天下而無所制也。——李斯材料二:“天子之事無大小皆決于上。”“天子獨(dú)以印稱為璽……命為制,令為詔,天子自稱曰‘朕’ 。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料三:“制曰:‘朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮。’”——《史記·秦始皇本》皇位世襲皇帝獨(dú)尊皇權(quán)至上)特點(diǎn):本質(zhì):君主專制(3)三公九卿制:內(nèi)容:三公九卿共同組成中央政府,國(guó)家重大事務(wù)往往由公卿進(jìn)行廷議,最后由皇帝裁斷。(特點(diǎn):由皇帝任命,概不世襲(官僚政治);分工、制約,大權(quán)掌握在皇帝手中;廷議制在一定程度上減少了決策失誤;家天下(家國(guó)同治)。)(3)文書行政管理制度:①各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理。②建立了以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng),以保障皇帝和中央的政令能夠傳送到全國(guó)各地。史料 1:有事請(qǐng)也,必以書,毋口請(qǐng),毋羈請(qǐng)。——《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·內(nèi)史雜》史料 2:行命書及書署急者,輒行之;不急者,日畢勿敢留。留者以律論之。——《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·行書》史料 3:“蕭何入秦,收拾文書(國(guó)家檔案文獻(xiàn)),漢所以能制九州者,文書之力也。”——東漢王充在《論衡》作 ①提高行政效率,加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制; 用 ②為漢承秦制提供條件,具有較高史料價(jià)值。(西漢晚期:中朝尚書的權(quán)力逐漸增大。東漢:光武帝劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞,三公權(quán)力受到削弱。材料:光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán),忿強(qiáng)臣之竊命,矯枉過直,政不任下,雖置三公,事歸臺(tái)閣。自此以來,三公之職, 備員而已。——《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》三公權(quán)力被削弱的原因是什么? 防止強(qiáng)臣竊權(quán),以加強(qiáng)皇權(quán)。)漢代——中外朝制(中外朝制:中朝-皇帝親信-決策機(jī)構(gòu); 外朝-三公九卿-執(zhí)行機(jī)構(gòu)。)提問:教師:秦朝的負(fù)責(zé)決策的機(jī)構(gòu)叫外朝,外朝由三公九卿組成,屬于正式的國(guó)家法定機(jī)構(gòu);到了漢代,負(fù)責(zé)決策的機(jī)構(gòu)叫內(nèi)朝,內(nèi)朝是由皇帝的秘書、親信等組成, 它是一個(gè)非法定機(jī)構(gòu),屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。而外朝變成了執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這個(gè)地方可以看出來什么?學(xué)生:外朝的地位在削弱,皇權(quán)在加強(qiáng)。教師:同學(xué)們回答得很好,剛剛你們是從皇權(quán)與相權(quán)的角度來看待問題的,那我們現(xiàn)在從另一個(gè)角度看問題,從秦朝到漢朝,決策機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)是什么?學(xué)生:由外朝到內(nèi)朝;由法定機(jī)構(gòu)到非法定機(jī)構(gòu)。教師:后面的朝代還會(huì)印證我們的結(jié)論。設(shè)計(jì)意圖:從更深層次、更深角度挖掘信息。隋唐——三省六部制地位:標(biāo)志著中央行政制度發(fā)展到一個(gè)新階段。職能:提問:教師:秦朝三公九卿中的九卿,有的官職負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù),有的官職負(fù)責(zé)皇家事務(wù), 那說明國(guó)家事務(wù)和皇家事務(wù)沒有完全分離,到了隋唐,三省六部的官員都是負(fù)責(zé)什么事務(wù)?學(xué)生:國(guó)家事務(wù)。教師:三省六部制說明國(guó)家事務(wù)和皇家事務(wù)完全分離,這標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟。同時(shí),三省六部的決策流程也更科學(xué)、更合理,效率也較高。設(shè)計(jì)意圖:指出三公九卿和三省六部的區(qū)別,幫助學(xué)生分析思考。特點(diǎn):體系完整,職責(zé)分明,相互制約。意義:分割相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán),提高了行政效率;是專制主義中央集權(quán)制度的成熟與完善,為后世所沿襲。宋代——二府三司制注:宋代相當(dāng)于宰相職能的官職非常多,說明皇權(quán)在進(jìn)一步加強(qiáng),相權(quán)在進(jìn)一步削弱。元代——中書一省制中書省總理全國(guó)政務(wù)的中樞制度,相權(quán)反彈。注:元朝相權(quán)在反彈明代廢宰相:1380 年,明太祖廢除中書省和宰相,宰相制度終結(jié)。設(shè)內(nèi)閣:內(nèi)閣大學(xué)士是皇帝顧問(無決策權(quán)),協(xié)助皇帝處理各種政務(wù), 內(nèi)閣逐漸成為事實(shí)上的行政中樞。提問:教師:隋唐三省六部屬于法定機(jī)構(gòu),明朝的內(nèi)閣是什么機(jī)構(gòu)? 學(xué)生:皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。教師:那從隋唐到明朝,決策機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)是什么? 學(xué)生:由法定機(jī)構(gòu)到非法定機(jī)構(gòu)。教師:這是不是印證了我們之前講的知識(shí)。設(shè)計(jì)意圖:通過對(duì)決策機(jī)構(gòu)的分析,從中找到?jīng)Q策轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。清代——軍機(jī)處軍機(jī)大臣直接秉承皇帝旨意,處理軍國(guó)大事,逐漸成為掌管處理全國(guó)軍政事務(wù)的中樞。(二)中國(guó)古代的地方行政制度注:從西周到隋唐,擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官的官員為武將,如西周的諸侯,漢代的 州牧,唐朝的節(jié)度使,說明唐朝以前的政治帶有明顯的武人色彩。(【課堂小結(jié)】)注:1、宋代以后,基本上是文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官,重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣逐漸形成。2、宋代流動(dòng)性官職,比如轉(zhuǎn)運(yùn)使等官職逐漸增多,說明中央集權(quán)在不斷加強(qiáng)。3、明初,廢行省,設(shè)三司,本意是加強(qiáng)中央集權(quán),提高行政效率,但實(shí)行的效果不理想,三司之間互相推諉,導(dǎo)致行政效率低下,后來明朝皇帝在三司之上, 又設(shè)巡撫,從而提高了行政效率。小結(jié):【課堂檢測(cè)】(1.西周分封制下,周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后,貴族所獲采邑越來越多,到春秋時(shí)期,有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明()A.土地國(guó)有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化C.諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展2.在周朝,天子要“撫諸侯”,諸侯要“尊天子”,“親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重社稷,重社稷故愛百姓”。材料主要體現(xiàn)了()A.全社會(huì)應(yīng)相親相愛,抵御外族 B.政權(quán)族權(quán)一體的國(guó)家觀念C.統(tǒng)治者應(yīng)以德治民,反對(duì)苛政 D.諸侯對(duì)天子應(yīng)履行的義務(wù))秦漢列卿是各種具體政務(wù)的承擔(dān)者,如奉常“掌宗廟禮儀”、廷尉“掌刑辟”,同時(shí)也有君主私屬性質(zhì),如太仆給皇帝駕車、少府是宮廷的總管。這表明秦漢列卿( )都是皇帝的心腹近臣 B.職能設(shè)置體現(xiàn)家國(guó)一體C.分工嚴(yán)密且各司其職 D.由皇帝任命并對(duì)其負(fù)責(zé)武則天時(shí)期,將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái),通過加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事” 頭銜,使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是( )擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán) B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制 D.強(qiáng)化宰相參政議政職能宋代丞相呂蒙正曾說:“中書、樞密院,自來難處之地。唐末帝王專委臣下,致多闕失,兼家族罕有保全。今陛下躬決萬機(jī),臣下止于奉圣旨。臣等實(shí)知榮幸。”這說明( ) A.唐末帝王不顧大臣安危 B.宋代中央集權(quán)加強(qiáng)C.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱唐末皇權(quán) D.宋代君主專制強(qiáng)化明萬歷年間,神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用,內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之”。神宗向戶部索求十萬金,張居正面諫力爭(zhēng),“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬兩”。這反映出當(dāng)時(shí)( )A.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)重制約C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”,官員“惟揣摹此樣本為急”,時(shí)人稱之為: “依樣葫蘆畫不難,葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣,要把葫蘆仔細(xì)看。”這反映出當(dāng)時(shí)( ) A.內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事B.政治體制僵化官員拘泥規(guī)制C.內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付D.皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從【課后作業(yè)】第一課時(shí) 展開更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫(kù)