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(共30張PPT)
7.2正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)；正確對待中華傳統(tǒng)文化；中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
必備知識
關(guān)鍵能力
利用中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識分析摯愛中國紅這一文化現(xiàn)象及其文化實(shí)質(zhì),探尋中國紅所代表的中華傳統(tǒng)文化的精神力量。
政治認(rèn)同
認(rèn)同源遠(yuǎn)流長與博大精深的中華文化，樹立文化自信。
科學(xué)精神
辯證看待中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)而正確對待中華傳統(tǒng)文化；科學(xué)把握中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
核心素養(yǎng)
公共參與
法治意識
運(yùn)用法律手段加強(qiáng)取締腐朽文化；了解政府運(yùn)用法律法規(guī)確立民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等。
主動(dòng)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)主人翁意識和社會(huì)責(zé)任感。
錄
目
contents
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
及特點(diǎn)
1
3
中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
2
導(dǎo)入新課
★觀看視頻《典籍里的中國片段》
★看過視頻有何啟示
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
01
中國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。考古發(fā)現(xiàn)證明,無論黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域,還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中華文明的搖籃。在幾千年歷史長河中,中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì),建立了統(tǒng)一的多民族國家,形成了守望相助的中華民族大家庭,創(chuàng)立了多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化。
★中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來的
（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。(勞動(dòng)中創(chuàng)造)
（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的（自身的創(chuàng)新變革）,各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識
（3）中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的包容性 ）。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展
1.中華文化的形成和發(fā)展:
★觀看視頻《博大精深的中華文化》
★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是什么？
源遠(yuǎn)流長、博大精深
中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):
結(jié)合四大文明的發(fā)展情況說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)什么特點(diǎn)
名稱 古巴比倫文明 古埃及文明 古印度文明 中國文明
發(fā)源地 兩河流域 尼羅河流域 印度河流域 黃河流域
形成時(shí)間 約公元前6000年 約公元前5500年 約公元前3000年 約公元前2000年
傳承狀況 公元前538年, 巴比倫王國被 并入波斯帝國 的版圖。 古老 的兩河流域文 明最終湮滅 公元7世紀(jì)古埃及文化被阿拉伯帝國伊斯蘭 化，埃及文明中斷 公元前1750年左右滅亡，因 外族入侵而消亡 1.漢語言流傳至今;2.以傳統(tǒng)漢語言寫成的古典文獻(xiàn)延綿不絕，保存至今;3.由于傳統(tǒng)語言及古典文獻(xiàn)的保存，其所承載的傳統(tǒng)價(jià)值觀
源遠(yuǎn)流長
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)科學(xué)技術(shù)等方面。就文學(xué)而言，先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》 《尚書》 ，兩漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時(shí)期的文學(xué)成就。就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時(shí)期的山水畫、唐宋元時(shí)期的宮廷畫和文人畫、明清時(shí)期的園林建筑等，代表了不同時(shí)期的藝術(shù)成就。就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道內(nèi)容豐富，博大精深陰陽家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實(shí)學(xué)，等等,代表了不同時(shí)期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容表現(xiàn)在多個(gè)方面。這說明了中華文化有什么特點(diǎn)
體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)科學(xué)技術(shù)等方面
博大精深
核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。
①核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;
②中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;
③中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:
（1）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。——《孟子》
（2）民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子》
（3）人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。——《論語》
（4）天地有正氣，雜然賦流形。——文天祥《正氣歌》（5）禮之用,和為貴。——《論語》
（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》
講仁愛
重民本
守誠信
崇正義
尚和合
求大同
體現(xiàn)的核心思想理念是什么？
1.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
2.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮
3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》
4.見義不為,無勇也。——《論語》
5.臣無祖母，無以至今日。——《陳情表》
自強(qiáng)不息
敬業(yè)樂群
扶危濟(jì)困
見義勇為
孝老愛親
表現(xiàn)在中華傳統(tǒng)美德的哪些方面？
1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也 ——《論語》
2.大道之行也，天下為公……故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長…… ——《 禮記·禮運(yùn)篇 》
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
社會(huì)和諧
社會(huì)和諧
向上向善
表現(xiàn)在中華人文精神的哪些方面？
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
02
郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有， 母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
議學(xué)問題：對于中國傳統(tǒng)思想中的“孝道” 我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)？為什么 我們應(yīng)該如何對待正確傳統(tǒng)文化
埋兒奉母
中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，應(yīng)”取其精華、去其糟粕”,”推陳出新、革故鼎新”
中庸之道。全民族在貴和尚中觀念上的認(rèn)同，使中國文化缺乏競爭進(jìn)取精神，崇尚中庸的信條會(huì)直接影響學(xué)生競爭觀念的形成。過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)。中國傳統(tǒng)文化重政務(wù)輕自然斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯ξ镔|(zhì)世界的剖析。這種極端的思想現(xiàn)在還一定程度上影響著我們的社會(huì)。
重義輕利、重德輕才。誠然，社會(huì)的發(fā)展離不開“義”、“德”，沒有這些就沒有人類交往的基本準(zhǔn)則，社會(huì)的發(fā)展也會(huì)背離文明的方向。但是社會(huì)的發(fā)展還需要“利”“才” ，給社會(huì)帶來實(shí)質(zhì)性的變化，否則片面的追求“德”就很空易走入形式主義的慮偽，.....
議學(xué)問題：由此可以看出，傳統(tǒng)文化如果不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步、妨礙人的全面發(fā)展，那么我們應(yīng)該如何發(fā)揮其積極作用呢
中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會(huì)的消極影響
堅(jiān)持古為今用、推陳出新,批判繼承傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人。
(1)在當(dāng)代中國,學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新“創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
(2)今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
1.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:
議學(xué)問題：結(jié)合視頻內(nèi)容分析為什么要挖掘敦煌文化的當(dāng)代價(jià)值？
敦煌文化有哪些當(dāng)代價(jià)值？
（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家。一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（3）只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。
2、為什么要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值？
中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
3.當(dāng)代價(jià)值:
能夠
激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，
能夠?yàn)榻鉀Q
當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念
有助于
正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
1.（2024·湖北·模擬預(yù)測）習(xí)近平主席在2024年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：這一年的步伐，我們走得很顯底氣。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細(xì)雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。材料表明（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
②來自實(shí)踐的認(rèn)識能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
④習(xí)近平主席的賀詞系統(tǒng)回答中國之問、人民之問、時(shí)代之問
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
2.（2024·安徽·模擬預(yù)測）歐亞最早的人類活動(dòng)遺址安徽繁昌人字洞遺址、或?qū)阎袊M(jìn)入文明社會(huì)的年代再向前提早300年至500年的含山凌家灘遺址……五千多年文明在安徽從未間斷。淮河文化、皖江文化、徽州文化等共同構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域文化，使安徽成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的博物館；建安文學(xué)、程朱理學(xué)、桐城文派在這里孕育發(fā)展，安徽為不同歷史時(shí)期中華文明輪番演繹提供了重要舞臺(tái)。從徽風(fēng)皖韻里我們可以認(rèn)識到( )
①安徽歷史文化是中華民族的血脈和靈魂
②中華文化多樣、包容，具有突出的連續(xù)性
③傳統(tǒng)文化隨中華民族偉大復(fù)興而與時(shí)俱進(jìn)
④傳統(tǒng)文明是創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
3.（2024·浙江·模擬預(yù)測）某校開展以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，構(gòu)建文明和諧校園”為主題的創(chuàng)建活動(dòng)。請你圍繞該主題寫一份倡議書提綱，下列選項(xiàng)符合要求的是（ ）
①中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、惠民利民、天人合一等
②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量
③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，有利于堅(jiān)定理想信念，激勵(lì)人們向上向善
④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，需要普及科學(xué)知識，內(nèi)化于心、外化于行
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
B
4.（2024·山東濰坊·三模）柏峪燕歌戲被專家稱為北京戲曲“活化石”，有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。但近年來，由于演職人員老齡化致使武戲部分已經(jīng)沒人能演，由于沒有新的劇目上演致使演出缺乏新意，前來參觀欣賞的外來游客越來越少，束縛了柏峪燕歌戲持續(xù)發(fā)展。對此，下列建議分析合理的是（ ）
①依托當(dāng)?shù)刭Y源，形成文化產(chǎn)品的特色品牌
②融入時(shí)代元素，為傳統(tǒng)文化注入鮮活動(dòng)力
③挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的表達(dá)方式
④借助文旅融合，滿足不同受眾的文化需求
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
B
5.（2024·江蘇·二模）古有史學(xué)班彪、班固、班昭一家，文學(xué)蘇洵、蘇軾、蘇轍一家；今有出生于知識分子家庭的知名作家楊絳、數(shù)學(xué)泰斗吳文俊。許多文化大師都成長在家學(xué)淵源的環(huán)境里。他們憑借著自己對文化的熱愛，喚醒了領(lǐng)略千年積淀之美的自覺，主動(dòng)去尋找前世存留的精華。因此，有觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭環(huán)境決定了人們對文化的傳承。上述觀點(diǎn)（ ）
①肯定了文化具有教化育人的功能
②否定了社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性
③否定了價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異
④肯定了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A
Thanks
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