資源簡介 第二單元 回顧歷史,追慕先賢寫作實踐掌握審題立意十技法一 教材寫作任務審題與立意 審題與立意, 通俗地說,就是先了解“要我寫什么”,然后確定“我要寫什么”。動筆之前,要認真審題,全面分析, 審慎思考, 進而確立寫作的中心。 審題,就是要抓住關鍵, 弄清題旨。要善于抓住題干或給定材料中的關鍵字句,篩選有價值的信息,推敲琢磨, 提煉歸納, 把握命題者的意圖, 不要僅僅憑直覺就輕率動筆。重點思考題目中的核心概念是什么,應該如何界定,可以從哪些方面立意。一般而言,“審”得清楚,往往也就知道該“立”什么“意”了。 立意,基本的要求是要“立”在題目或給定材料的范圍之內,否則就是離題、偏題。在此前提下,立意應當具體、明確,不能大而化之, 泛泛而論。比如寫“千里之行,始于足下”這個話題,如果簡單地說“任何理想的實現,都必須從眼前的小事做起”,就不免空泛;而選定一個角度或劃定某個范圍(如“實現中華民族偉大復興,也要從當下具體的事情做起”), 小切口, 深挖掘, 從特定的題材中體現主旨, 才更容易談得具體、深入。 立意還應該體現獨特性, 要設法寫出一個獨特的“我”——我的情感態度、我對問題的認識。總在文章中重復別人說濫了的觀點,“立”的不是自己的“意”,缺少思考,只能流于俗套。確定獨特的立意,需要多角度思考問題,辯證地分析事理, 并善于從人們熟視無睹的事物或習焉不察的現象中, 開掘新的意義, 從而形成獨特見解。二 審題與立意技法解讀(一)目標與要求1.掌握材料作文審題立意的步驟和方法。2.學會全面地、多角度、多方面地理解分析材料,把握材料的核心內涵。學習文章論證之美,結構之美。培養正確的世界觀、人生觀、價值觀,享受成功思考的魅力和成就感。3.小組討論、合作探究、舉例分析、范文感悟、即時運用。(二)技法提煉審題立意十技法1. 提煉中心法 2.抓關鍵詞句法3.由果溯因法 4.由物及人法5.分析關系法 6.明確褒貶法7.多向輻射法 8.舍次求主法9.求異同法 10.尋互補法典例研習·技法提煉 技法提煉一 提煉中心法典例一:一次,蓋達爾旅行時,有一個小學生認出了他,搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊,便說:“先生是大名鼎鼎的蓋達爾,為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢 太不協調了。”“不協調嗎 如果皮箱是大名鼎鼎的,而我卻是隨隨便便的,那豈不是更糟 ”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:______________________________________________________【示例】這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話,表達了身外之物可以隨隨便便,但做人卻不能隨隨便便的道理。據此,學生可以提煉出如下兩種觀點:(1)做人不應該隨隨便便;(2)做人要做有真才實學的人,不能徒有虛名。技法提煉二 抓關鍵詞句法典例二:一只蚌跟它附近的另一只蚌說:“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的,我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道:“我贊美上天,也贊美大海,我身體里毫無痛苦,我里里外外都是健康的。”這時,有一只螃蟹經過,聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說:“是的,你是健康的。然而,你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:___________________________________________________【示例】通過分析這則材料,學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此,學生可以立意為:成功必須經過艱辛和痛苦,成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。技法提煉三 由果溯因法典例三: 一個六歲的孩子,放學回家后,拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下,一邊是花蒂,一邊是果把,刀子放在中間。剛要切,爸爸趕忙喊到:“切錯了!切錯了!”話音剛落,蘋果早已被切開,兒子拿起一半給爸爸看,喊到:“爸爸快看,好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上,由果核的輪廓組成了規則的五角星。【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:____________________________________________________【示例】為什么會出現五角星圖案 是小孩子不按常規而橫切蘋果。可引申出結論: 創造性思維能獲得意料不到的成功。 技法提煉四 由物及人法典例四: 據《深圳風采周刊》報道,不久前上海嘉定徐行鎮發生了一件怪事,一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出:當代城市中的貓,處于一種惡性循環中,一方面是因為貓已普遍家養,有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力,于是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力,捕鼠的能力也就越來越差,因此老鼠咬死貓就不奇怪了。【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:____________________________________________________【示例】分析類似的材料時,學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓,立意時學生可以把小貓想象成人,如青少年;把飼養小貓的主人想象成青少年的父母,并由“小貓竟被老鼠活活咬死”聯想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優裕等,逐漸喪失了自食其力的能力,從而提煉出這樣的立意:只有放手讓孩子在生活的風雨中經受磨煉,才能培養他們的生存能力。 技法提煉五 分析關系法典例五:一位大學生,在校花銷吃緊,寫信向鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸:錢。兒”這封三字信傳開以后,人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:____________________________________________________【示例】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系,其正常關系是骨肉關系、親情關系,可是在兒子的三字信中,除了“錢”連接關系外,再也沒有其他,甚至一兩句問候語都沒有。說明兒子與父親是一種不正常的關系,究其原因是兒子缺乏禮貌,缺乏孝心,缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此,以大學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手,就會在“花銷吃緊”要節約上大做文章,則不能切中問題的要害。技法提煉六 明確褒貶法典例六:武漢市的珞珈山,是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節,游人如織,總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次,一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解,她對她的導師說:“他們為什么要穿著和服去照相呢 我們韓國也有櫻花,但從沒有人穿著和服去同櫻花照相。”她的導師苦笑了一下,無言以對。【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:___________________________________________________【示例】這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看,表現了導師對那些穿著和服照相的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖,也體現了材料的主旨,即批評那些穿和服照相的中國青年,批評他們崇洋媚外,民族尊嚴淪落,國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個:一是游人,二是中國青年,三是韓國青年,四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四角度中,假如從反面立意,指出“苦笑”是思想封閉的表現,由此而論證中國要走向世界,要增進各國人民的友誼,就必須解放思想。這個文意,雖然新,但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以,在平時的作文訓練中,我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新,“反彈琵琶”,只會曲解原材料的意思。 技法提煉七 多向輻射法典例七:有個魯國人,擅長織麻鞋,他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住,于是有人對他們說:“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理,那人說:“麻鞋是穿在腳上的,而越國人是赤腳走路的,白絹是做帽子的,而越國人是披發的,你們夫妻的特長,在越國是無用武之地的,怎么能不窮呢 ”【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:___________________________________________________【示例】多角度入手:1.橫向立意:在思考問題的過程中,思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事,都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點,因而不會出現偏題、走題的現象。2.反向立意:把原材料的問題倒過來想想,從相反的角度對原材料提出疑問。因為越國人赤腳、披發,鞋帽就大有市場,就會得出魯國人未必會窮的結論。這就要求魯國人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。3.延伸立意:在原材料已知內容的基礎上,對原材料做合理的聯想,進行恰當的推理、引伸。“虧本生意做不得”,“無用武之地焉能致富”等觀點。4.類比立意:通過聯想,把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮,找出其中的相似點。辦企業、做生意,要根據當地的生產、消費、風土人情等情況,也要根據需要與可能,那么就要求我們既要考慮動機與效益,又要揚長避短,才能生財有道。 技法提煉八 舍次求主法典例八:從前,有位年輕的獵手槍法極準,但總捕不到大雁。于是,他去向一位長者求教。長者把他領到一片大雁棲息的蘆葦地,指著站得最高的一只大雁說:“那只大雁是放哨的,我們管它叫雁奴。它只要一發現異常情況就會向雁群報警,所以接近雁群很困難。但是,我們有辦法,你現在故意驚動雁奴再潛伏不動。”年輕人照著做了,雁奴發現年輕人后立即向同伴發出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃,但沒有發現什么危險。于是,它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于,有幾只以為受騙的大雁向雁奴發動了攻擊。如此再三,幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情,紛紛把不滿發泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。“現在,你可以逼近雁群了。”長者提醒道。于是,年輕人大搖大擺地走進蘆葦地。雁奴雖然瞧在眼里,但它已經懶得再管了。年輕人舉起了槍……【點撥】請分析這則材料,提煉出中心意思。我的感悟:_________________________________________________【示例】這則材料中共出現了四個“人物”——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時,學生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物,從雁奴和雁群的關系入手確定如下立意:(1)從雁群的角度立意:不要輕易誤解忠誠的人,因為被誤解的人會因此放棄忠誠。(2)從雁奴的角度立意:忠誠被誤解后該怎么辦呢 是堅持到底,還是放棄忠誠,這是對忠誠的真正考驗。 技法提煉九 求異同法(異中求同、同中求異)典例九:(1)①馬克思 23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯 21歲就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧 17歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法,克服困難,學會法語。(2)①一根木頭擱在山澗之上,下面深不見底,則敢于走過去的甚少,但若橫木置于地,則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講,他事先也做好了充分準備,但一走上臺,看到下面一禮堂黑壓壓的人,便渾身冒汗,腦子里一片空白,一句話也記不起來了。【點撥】請分析上述材料,提煉出中心意思。我的感悟:_____________________________________________________【示例】(1)五個材料都是講偉人們在事業上都有所成就,這是材料的共性,倘若就此立論,觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發現①~④還有一個共同點,即青年時代就出成果,而材料⑤是講徐特立 48 歲苦學法語有所成,年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論:年青時代是出成果的黃金時代,但是,年齡并不是成就事業的唯一條件,關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。(2)兩則材料,一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭,一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的,但他們的結果都是一樣——未能如愿以償,究其原因都是膽小,缺乏良好的心理素質。由這個共同點,我們可以提煉這樣的觀點:①良好的心理素質是成功的重要因素;②要培養良好心理素質。技法提煉十 尋互補法典例十:①佛羅倫薩詩人但丁的名言:“走自己的路,讓別人去說吧!”②波蘭諺語:“常問路的人不會迷失方向。”【點撥】請分析上述材料,提煉出中心意思。我的感悟:__________________________________________________【示例】材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神,要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢 都很有道理,但都只是就某一方面而言,兩者具有很強的互補性,若將兩者結合起來,就既全面而又很合理。因此,可以提煉出這樣的觀點:既要有“走自己的路”的堅定信念,又要有“常問路”的虛心精神,才能走好自己的人生之路。范文鑒賞·亮點體悟歷史不是一場游戲①隨著熱門手游《王者榮耀》的日益大火,許多青少年成為諸多英雄中的一把好手。但是,游戲中有關角色惡搞英雄的設置也隨之成為廣大民眾的熱談話題。用游戲演繹歷史,到底是否可取 ②且不說該款手游對青少年手機使用上產生的直接影響,我認為手游惡搞歷史英雄的做法實為不妥。《王者榮耀》的玩家量以億級計算,足見它在人群尤為青少年群體中的影響力,稍有一絲不妥的做法,在社會人群的作用下,就會被無限放大為無底洞。直接導致的便是青少年對英雄、對歷史的“偏見”。無數中小學生因此項設置被誤導了對歷史人文的認知,無數歷史英雄靈魂被褻瀆。這一做法導致的后果如此惡劣,何止不妥 ③歷史不等于游戲,在盡情享受游戲的玩樂趣味時,請不要拿歷史一起玩樂。玩弄英雄形象無疑是對英雄事跡的否定,是對英雄靈魂的褻瀆,對英雄精神的大為不敬。歷史不是一場游戲,對歷史的認識與解讀也不容許帶有戲謔的成分。歷史,可謂之“可遠觀而不可褻玩焉”。④我們不妨大膽想象,若放縱這種行為,我們的社會將變得何等不堪入目 詩仙李白,何等負有才氣與浪漫情懷,當你的孩子在吟讀“床前明月光”時,脫口而出便是“李白是個技能附身的刺客”,多么令人唏噓。你又要如何向他解釋扁鵲是位心懷天下,妙手仁心的良醫,而不是游戲中冷漠無情的用毒高手 難道我們能容忍這樣一個病態的社會嗎 青少年的啟蒙認識被一點又一點的扭曲,社會“玩歷史”的風氣如野火在恣意蔓延。會不會有一天,一句“日本沒有侵華”的“歷史玩笑”,也會從一名華夏兒女口中說出而內心卻毫無波動呢 答案自在各人心中。好在,社會上總不缺乏善良與正義的力量,清醒理智的頭腦在這片渾濁中仍然警醒。前段時間《暴走漫畫》因節目內容褻瀆踐踏狼牙山五壯士英魂而被停播的新聞,不正是對英雄,對歷史的維護與尊重的一次震耳欲聾的發聲嗎 !⑤對真相與歷史的褻瀆與戲謔是我們“玩”不起的。但正如古希臘哲學家伊壁鳩魯所言:“歡娛本身并不是罪惡。罪惡的根源在于歡娛的方式。”在游戲中融入歷史并非不妥,但若能以一種喜聞樂見、尊重歷史的方式將兩者相結合,讓青少年更易接受歷史、激發對歷史的興趣,不就更相得益彰了嗎 ⑥歷史不是一場游戲,戲謔歷史便是對真相的無視與踐踏,是對人文歷史情懷的扼殺。歷史不容褻玩。要玩,那么請用一種互相尊重的方式一起玩。 認真閱讀本文,分析文章在審題立意、扣題方面的亮點。示例: 亮點 1:第①段概括材料并提出問題,引人思考,簡單明了。亮點 2:第②段段首表明觀點,接著通過分析材料,指出原因有二,其一是顛覆青少年認知,并借用反問強化觀點。亮點 3:第③段分析第二個原因——褻瀆英雄。此段語言很有力度,表現為:不等于、請不要、不是、不容許、不可褻玩等一系列祈使性否定詞的使用加強語調;排比句加強了語勢。亮點 4:第④段首先以李白為例,一組反問句加強語勢的同時,通過假設論證,將讀者帶入假設情境中,引起讀者的情感共鳴,從而引起讀者對此類現象的重視!亮點 5:第④段中間部分,借助合理推理,以“日本侵華”的例子強化觀點:放縱這種現象,后果會很嚴重。亮點 6:第④段結尾部分以《暴走漫畫》為例,既能聯系并關注當下現實,又給出我們解決類似問題的態度與辦法,引導人正面、積極去看問題,給人以希望與正能量的指引。亮點 7:第⑤段開頭部分此處引用名言,既恰當貼切,又具文學性。亮點 8:第⑤段結尾部分指出游戲與歷史并不完全不相融,關鍵在于相融的方式。二者是可以相得益彰的。一針見血,這就是辯證看問題。實戰演練閱讀下面的材料,按要求作文。 為了搶時間、趕速度、拼業績,許多“外賣小哥”不惜闖紅燈、逆行,因而交通事故致死致傷的情況屢見不鮮。日前,南方某市交警宣布,將搭建外賣送餐車精細化管理平臺,對送餐員因違法被交警查處的,第一次停止其騎行外賣送餐車一周,第二次停止一個月,第三次停止一年。外賣隊伍的壯大,確實給人們的生活帶來方便,但外賣小哥因送餐而釀成的交通事故頻發,也不得不讓人深思。對此,有人認為,送餐員薪酬所得基本全靠訂單提成,而人們吃飯的時間節點大致相同,他們只有狂奔疾跑,才能提高業績。也有人認為,與生命相比,再優秀的業績和再誘人的薪酬都是次要的。你認為,該不該給這些“瘋狂騎士”踩一腳剎車呢 請聯系現實進行權衡思考,就這一現象寫一個議論文段,不少于 300 字。【寫作指導】這是一則反映了時代矛盾的材料作文。材料中的提示句為:外賣隊伍的壯大,確實給人們的生活帶來方便,但外賣小哥因送餐而釀成的交通事故頻發,也不得不讓人深思。可從以下幾個方面進行立意寫作:①珍惜生命,安全重于泰山。②完善制度,為外賣小哥護航。③規范行業秩序,實現良性發展。④降下速度,消除隱患。閱讀下面的材料,根據要求寫作。 材料一 第二次世界大戰時期,盟軍完成了對德國的合圍,德國戰敗在即。德國百姓的生活陷入困境,食物短缺,燃料匱乏。由于德國冬季非常寒冷,燃料的缺乏可能導致許多居民凍死。為了生存,政府允許居民進山伐樹。林業人員先在森林中尋找老弱樹或者劣質樹,并畫上紅圈。政府規定:居民只能砍伐畫有紅圈的樹。當時的德國政府已名存實亡,管理處于真空狀態。但令人驚訝的是,全德國沒有發生一起亂砍濫伐的事件,所有居民砍下的都是畫有紅圈的樹。材料二 關于什么是文化,作家梁曉聲用四句話來概括:根植于內心的修養;無須提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。一個真正的文化人,就應該具備這四種素養。要求:請綜合以上材料的內容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于 800 字。【寫作指導】(1)材料一講述了第二次世界大戰時的德國百姓在政府名存實亡無約束力,且天氣嚴寒生命受到威脅的情況下,仍能夠嚴格遵守政府規定,不亂砍濫伐的故事。德國百姓的這種做法體現出他們具有遵守規則的自覺意識,也體現出他們的規則觀念深入人心。材料二則直接引用梁曉聲的四句話來闡述什么是文化,這四句話中第一句強調發自內心的修養,第二、三句強調遵守規則(受約束)的自覺意識,第四句強調善良是要為他人著想。兩則材料結合,可以明確立意的關鍵詞為“遵守規則”,當然也可以從為他人著想、做人的修養等角度入手。考生寫作時可以結合生活中的不良言行來批判和反思,也可以弘揚社會正能量和社會主義核心價值觀等。(2)可從以下幾個方面進行立意:①讓遵守規則成為一種文化。②讓規則內化于心,根植于靈魂。③每個人的行為決定整個社會的文化。④敬畏規則。⑤規則與自由。⑥從心所欲不逾矩。【參考例文】讓規則意識根植于靈魂深處德國百姓在政府名存實亡、自身生命受到威脅的情況下依然能夠謹守規則,無一人亂砍濫伐樹木,這大概就是梁曉聲先生所說的“根植于內心的修養”吧。只有讓規則意識根植于靈魂深處,才會有這種無須提醒的自覺。“不以規矩,無以成方圓。”規則是人類文明的一個重要表現和組成部分。它最大限度地保證了人們以約束為前提的自由。在一個和諧文明的社會里,大家各司其職,守好自己的本分,一切井然有序,自然也就得到了自己所需要的自由。反過來,如果把規則視為個人尋求自由的阻礙,全無對規則的敬畏之心,看似能得到短暫的自由,但這種不為他人著想、只圖一己之便利的自私之念,終將害人害己。恰如北京八達嶺野生動物園里那位在猛獸區任性下車的女子,無視工作人員的反復警告,漠視入園前簽訂的安全協議。也許在她看來,這次下車和以往違背規則的行為并無不同,但生活沒有太多的僥幸,現實給規則意識淡薄的她上了血淋淋的一課。付出生命的家人、被索賠的動物園、被圈養監管的老虎,這出漠視規則導致的人為悲劇,致使多方為此付出代價。又如那被無辜牽連沉入江底的重慶公交車上的十幾名乘客。只因一位乘客的違規之舉,導致十幾個家庭的幸福瞬間破碎。令人心痛的是,此事件發生一個月內,全國又發生了多起公交乘客違反規則事件。如果每個人都缺乏規則意識,過度強調個體的自由,喪失為他人著想的善良,那終將會擾亂社會發展的正常秩序,從而使漠視規則的個體深受其苦。一百多年前,恩格斯面對人類對自然規則的逾越,不無痛心地說:我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行了報復。一百多年過去了,一些人仍然未能夠將規則意識根植于靈魂深處,我們不禁呼吁:不要沾沾自喜于違背規則的僥幸,每一次僥幸的背后,都可能帶來更多的悲劇。讓規則意識根植于靈魂深處吧,如此個體才能體驗到真正的自由,社會才能夠實現真正的文明。德國百姓深入骨髓的規則意識幫助他們在第二次世界大戰后短時間內,讓柏林崛起于一片廢墟中。如今,我們需要這種規則意識幫助我們實現社會的和諧。如果說叢林世界的法則是弱肉強食,那文明世界的法則就是遵守 規 則 ,讓 規 則 意 識 深 入 我 們 的 內 心 ,開 出 燦 爛 的 文 明 之 花 。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫