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Day08：解鎖古詩文閱讀的虛詞理解題型
2024年暑假五升六語文雙周自學課
第一篇：知識導航
第二篇：知識小酌
常考題型:
1、解釋下列加點字。
2、分析文中的古今異義字。
3、與上題中某字用法相同的是哪一項？
4、選出某在句子中的意思，將序號填在橫線上。
答題方法：
虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子的成分，不能單獨回答問題（少數副詞如不、也許、沒有等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關系。虛詞一般包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞、語氣詞等。虛詞在文言文等古文中常出現，而它的解釋也相對靈活。
1、句意分析法
根據句子的大意推斷虛詞在語境中的意義和用法。
2、代入檢驗法
文言文的虛詞用法大多是課內學過的，所以，只要知道課內例句中虛詞的用法，在閱讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確答案。
3、交換理解法
如果給出兩個句子，讓同學們判斷句中某個虛詞的用法是否相同，此時就可二項，以將其中能確定的某句中的虛詞意義和用法代入另一句來理解，看句子是三項，否講得通，如果講得通，那意義和用法就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。
常見虛詞：
★之
1、用作代詞，可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”——他們)、“它”——它們)。
2、用作助詞，結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語——名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。
3、用作動詞
可譯為“去、往、到”。
★其
1、第三人稱代詞，相當于“他”(們)、“她(們)”、“它(們)”。
2、活用為第一人稱，相當于“我(的)”、“自己(的)”。
3、在句中表示反問語氣， 相當于“難道”、“怎么”。
4、指示代詞，相當于“那”、“這”之類的詞。
★而
1、轉折連詞，但是，卻；2、修飾連詞，相當于“地”；3、順承連詞，可不譯 ；4、表順承的連詞,然，這樣；5、表順承的連詞,就 ；6、表順承的連詞,來 ；7、表遞進的連詞，而且 ；8、表承接，并且；9、表假設,如果。
★以：
1、介詞，(從、由，把、用、拿、用來、拿來，因為，靠、憑借、根據)；2、連詞，遂；3、連詞,相當于“而”，可不譯；4、連詞，表順承；動詞，認為；副詞，已經 固以怪之矣 《陳涉世家》
★乃：
1、于是，就；2、才，這才；3、卻；4、是，就是，原來是；5、竟然；6、他的；7、乃至，甚至；8、可是；9、而，又；10、這樣；11、你，你的。
★焉：
1、相當于“于之”、“于此”、“于彼”；2、哪里，怎么；3、作語氣助詞，用于句末；4、作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”；5、相當于“之”；
6、作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。
★為：
1、動詞wéi；“做” “作為、當作、成為”“認為” “是” 。
2、介詞wèi；“替、給、向”“被”。
★于：
1、表比較：有超過的意思；2、引出時間、地點、對象“在、到、向、從、對于”；3、表被動“被” ①受制于人②只辱于奴隸人之手。
★因：
1、于是，就；2、依照，根據；3依靠，憑借；4趁著，趁此；5通過，經由。
★諸：
1、兼詞，“之于”的合音合義；2、眾；3、各位，眾位。
★或
1.無指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”；2.副詞，有時，或許。
需要注意的地方：
文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。文言的虛詞實詞的分類，大體同白話一樣。虛詞大都有多種用法，要根據它在句子里的作用來確定。要確切了解虛詞的作用，還應該與白話比較，了解它的變化。
一、應該注意詞的古今異義。詞的古今異義主要表現為在語言的發展過程中，詞由古代發展到現代，有的詞義擴大了；還有的詞義轉移了；還有的詞語在感受彩方面發生了變化。
二、應該注意單音詞和雙音詞。古漢語單音詞較多，現代漢語雙音詞較多。現代漢語的雙音詞在古代往往用一個單音詞來表示。
三、應該注意一詞多義現象。一詞多義，即一個詞有多種含義，乃至屬于不同詞類，這種現象在文言文中相當普遍。除了注意平時的積累之外，還要認真掌握有關詞的本義、引申義、比喻義和假借義的知識。其中假借義的知識又涉及到通假字的知識。
四、應該注意詞類活用現象。詞類活用現象亦是文言文中一種較為普遍的現象，主要是指名詞、動詞、形容詞、數詞等實詞的活用現象。這其中，每一類詞的活用又有許多不同的情況。
第三篇：小題速刷
閱讀文言文《廣陵散絕》，完成練習。
廣陵散絕
嵇中散臨刑東市①，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》②。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散③，吾靳固不與④，《廣陵散》于今絕矣！”太學生三千上書⑤，請以為師，不許。文王亦尋悔焉⑥。
——（南朝 宋）劉義慶《世說新語》
注釋：
①嵇中散：即嵇康，曾任三國魏的中散大夫。臨：面對。②《廣陵散》：古琴曲名，嵇康善彈此曲。③散：指《廣陵散》。④靳：愛惜。⑤太學生：當時最高學府就學的學生。⑥文王：即西晉司馬昭。
鏈接：
嵇康（223～263），字叔夜，三國時曹魏文學家，“竹林七賢”之一，史稱“嵇中散”。時司馬昭弒君篡位后，極力拉攏嵇康，嵇康不從，后招忌恨被殺。
1．根據文意，下列哪個字的理解有誤（ ）
A．之（指琴） B．嘗（品嘗）
C．固（堅持） D．尋（不久）
2．下列節奏劃分不對的一項是（ ）
A．嵇中散/臨刑/東市 B．袁孝尼/嘗/請學此散
C．吾/靳固/不與 D．太學生/三千上/書
3．對文中劃橫線的句子理解正確的一項是（ ）
A．太學生向文王上書三千言，請求拜嵇康為師，文王不同意。
B．三千位太學生向文王上書，請求嵇康拜他們為師，文王不同意。
C．三千位太學生向文王上書，請求拜嵇康為師，嵇康不同意。
D．三千位太學生向文王上書，請求拜嵇康為師，文王不同意。
4．結合短文及鏈接相關信息，說說你看到了一個怎樣的嵇康形象？
閱讀以下文言文，回答問題。
關羽刮骨療毒
羽嘗為流矢（亂箭）所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃（zú箭頭）有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離（淋漓），盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
5．在聯系上下文，說說下列句中加點詞的意思。
（1）羽嘗為流矢所中( )
（2）每至陰雨( )
（3）時羽適請諸將飲食相對( )
（4）然后此患乃除耳( )
6．聯系上下文，想想下面一句話的意思，寫下來。
而羽割炙引酒，言笑自若。
文言文閱讀理解
匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃②穿壁③引其光，以書映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識⑥，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
注：①不逮：燭光照不到。逮，到、及。②乃：就。③穿壁：在墻上鑿洞。④邑人：同縣的人。⑤大姓：大戶人家。⑥文不識：不識字。
7．解釋文中加點的詞語。
怪( ) 遂( )
8．翻譯文中畫橫線的句子。
衡乃與其傭作，而不求償。
9．讀了這篇短文，你覺得匡衡身上有什么值得學習的地方？
思辨性文本閱讀（二），完成練習。
慎行論（節選） 《呂氏春秋·論》
原文：行不可不孰（shú）。不孰，如赴深谿（xī），雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。
注釋：（1）孰，深，透。這里引申為深思熟慮，全面思謀。（2）谿，同“溪”，指山谷里的小河溝。（3）計，謀劃。（4）行，行動。（5）則，那么。
10．解釋加點字的意思，寫在橫線上。
君子計行慮義 小人計行其利
11．“行不可不孰。”用現代漢語改為肯定句：
12．“有知不利之利者，則可與言理矣。”寫出句子的意思。
13．多項選擇：原文使用的論證方法有（ ）
A．直接論證 B．比喻論證 C．對比論證 D．假設論證
14．對比閱讀，注意加點的字，試著解釋句子的意思。
（1）行不可不孰。
（2）人非圣賢，孰能無過
（3）是可忍，孰不可忍
閱讀
懷素寫字
懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰：“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。
注釋：本文選自《書林紀事》；懷素是我國唐朝的書法家。
【零陵】今湖南零陵。【揮灑】揮毫寫字。【名】命名，起名。【庵】住所。
15．下列說法中有2項是正確的，分別是( )和( )。
A在讀“貧無紙可書”時，可以這樣停頓：“貧/無紙可書”。
B懷素在芭蕉葉上練字，是為了親近大自然。
C以上文段來自《書林紀事》這個故事。
D從“盤板皆穿”可以看出懷素練字的時間很長。
16．從這個故事中我得到的啟示是 。我還知道古代的其他書法家有 、 。
17．懷素為住所起了個雅號叫“綠天”，真有意思！請你模仿文中畫橫線的句子，給你的書房也取一個雅號。
名吾堂曰：“ ”，理由是：
閱讀小古文
喬山人善琴
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻（gǔ）①，相和悲鳴。后游郢（yǐng）楚②，于旅③中獨奏洞庭之曲。鄰媼（ǎo）④聞之，咨嗟（jiē）惋嘆。既闋⑤，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。“款扉⑥扣⑦之。媼曰：“吾夫⑧存日，以彈絮⑨為業。今客鼓此，酷類⑩其聲耳。”山人默然而返。
【注釋】①凄禽寒鶻：使禽鳥都感到凄涼和憂傷。②郢楚：即楚耶，古地名，春秋戰國時期
楚國的都城。③旅：旅店。④媼：老婦人。⑤闋：止息，終了。⑥款扉：款，敲；扉，門。⑦扣：問，詢問。⑧夫：丈夫。⑨絮：棉花。⑩類：像。
18．下列句子停頓合適的一句是（ ）
A．國初，有喬山人∕者善∕彈琴 B．每于∕斷林荒∕荊間
C．后游郢楚，于旅中∕獨奏∕洞庭之曲 D．今客∕鼓此，酷∕類其∕聲耳
19．對畫線句意思理解最恰當的一項是（ ）
A．他彈琴的指法很精湛，曾經得到過杰出琴師的教授。
B．他彈琴的指法很精湛，曾經得到過不同琴師的教授。
C．他彈琴的指法很精湛，曾經能夠向不同的人教授琴技。
D．他彈琴的指法很精湛，曾經能夠向其他的人教授琴技。
20．從“善”和“精”這兩個字可以看出喬山人的琴技十分精湛。我還從“ ”這句話側面感受到了。（用原文中的話填空）
21．喬山人對鄰媼說：“不料遇知音于此地”。你認為喬山人遇到“知音”了嗎？請說說你的理由。
【文言文閱讀】
書黃筌畫雀
黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或②曰：“飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。”驗之信然。乃知觀物不審④者，雖畫師且不能，況其大者⑤乎？君子是以務學而好問也。
【注釋】①［黃筌］西蜀著名畫家 ②［或］有人。③［信然］確實如此。④［審］詳細，周密。 ⑤［大者］指更大的事。 ⑥［務學］認真學習。
22．下面句子中，加點詞語意思不同的一組是（ ）
A．乃知觀物不審者 今乃掉尾而斗
B．書黃筌畫雀 書戴嵩畫牛
C．驗之信然 樹在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。
23．黃筌畫雀的錯誤是 ，原因是 （均用原文詞語或句子回答）
24．下面句子中朗讀停頓不恰當的一項是（ ）
A．蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以百數。
B．耕當/問奴，織當/問婢。
C．驗之/信然。
D．君子/是以/務學/而/好問/也。
25．比較《書戴嵩畫牛》和《書黃簽畫雀》，可以發現兩篇文章的作者相同，都是宋代文學家 ，都是講畫家的故事，都告訴了我們一個這樣的道理： 。
26．閱讀。
園中有樹，①其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在②其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在③其旁也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在④其下也。此三者皆務欲得⑤其前利，而不顧⑥其后之有患也。
(1)補全成語：螳螂捕蟬， 。
(2)這則寓言給你的啟示是： 。
(3)選段中加點的“其”分別指什么
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
閱讀與欣賞。
鼠畫逼真
東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫為逼真，乃珍藏之。
【注釋】①漫懸：隨便懸掛。②物色：觀察。③逮：等到。
27．試寫出下面句子的意思。
①東安一士人善畫：
②令怪之：
28．文中最能體現縣令“珍藏之”的原因的句子是“ ”。（用文中語句回答）
29．下列理解不正確的一項是（　　）
A．從“漫懸”等詞可知縣令是一個懂得欣賞畫作之人。
B．從“怪之”和“黎明物色”可見縣令善于觀察。
C．聯系本文與《書戴嵩畫牛》，我們不難發現藝術離不開生活。
　　　　
俗說天地開辟，未有人民，女媧摶①黃土作人。務劇②，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。
（選自《風俗通》）
【注釋】①摶（tuán）：把東西捏成團。②務劇：工作繁忙。
30．故事中的哪個情節讓你感受到了想象的神奇？（用文中的原句回答）
31．我知道這個神話故事的題目是 。當讀到“天地開辟”一詞時，我們想到的神話人物是 。“力不暇供”是沒有多余的力量來供應需求，在文中具體指的是 。
32．在《中國神話傳說》的整本書閱讀中，你還讀過哪些神話故事？認識了哪些神奇的人物？請認真回憶，并完成下表。
故事名稱 《大禹治水》
神奇人物 大禹
33．神話界將召開一年一度的“英雄榜”爭奪賽，你打算推薦中外神話故事中的哪位神話人物？理由是什么？
第四篇：名家閱讀（葛水平）
壁上乾坤
——葛水平
一直以來有一個心愿，想去運城看永樂宮壁畫。
如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個時代久遠的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。
驚愕并感慨時光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河東大地一片青綠，遠處黃色的黃河水，有一股渺遠的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個內陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河東大地有著華夏文明獨知獨享的絢爛。史書記載，黃帝聯合炎帝戰蚩尤于涿鹿之野，其結果不僅是使黃帝牢固地控制了河東鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河東大地上，中國歷史發展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土時，整個流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質。
當看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時間里。
被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態，莊稼輪回著節氣，物質的世界醒著。廟內，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。
①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象。
有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內部缺乏秩序的世界上，每個人都應該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚、擴張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統，而且準確地表現了衣紋轉折及肢體運動的關系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來。
壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。
永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執筆安天下，武將上馬定乾坤。”這是安定團結同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。
時間可以把什么都改變，時間本身卻永遠是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。
1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發現了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當專家學者從中汲取所需寶貴營養的時候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規劃的水庫淹沒區內。為了保護這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經歷了一次震古爍今的整體搬遷。
搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經過反復勘察研究，決定根據畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天。
世界是活著的，活著的萬物，風和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經緯里，常縫合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠的吉祥如意！
（取材于葛水平的同名散文）
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀教育網(www.21cnjy.com)中小學教育資源及組卷應用平臺
Day08：解鎖古詩文閱讀的虛詞理解題型
2024年暑假五升六語文雙周自學課
第一篇：知識導航
第二篇：知識小酌
常考題型:
1、解釋下列加點字。
2、分析文中的古今異義字。
3、與上題中某字用法相同的是哪一項？
4、選出某在句子中的意思，將序號填在橫線上。
答題方法：
虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子的成分，不能單獨回答問題（少數副詞如不、也許、沒有等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關系。虛詞一般包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞、語氣詞等。虛詞在文言文等古文中常出現，而它的解釋也相對靈活。
1、句意分析法
根據句子的大意推斷虛詞在語境中的意義和用法。
2、代入檢驗法
文言文的虛詞用法大多是課內學過的，所以，只要知道課內例句中虛詞的用法，在閱讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確答案。
3、交換理解法
如果給出兩個句子，讓同學們判斷句中某個虛詞的用法是否相同，此時就可二項，以將其中能確定的某句中的虛詞意義和用法代入另一句來理解，看句子是三項，否講得通，如果講得通，那意義和用法就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。
常見虛詞：
★之
1、用作代詞，可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”——他們)、“它”——它們)。
2、用作助詞，結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語——名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。
3、用作動詞
可譯為“去、往、到”。
★其
1、第三人稱代詞，相當于“他”(們)、“她(們)”、“它(們)”。
2、活用為第一人稱，相當于“我(的)”、“自己(的)”。
3、在句中表示反問語氣， 相當于“難道”、“怎么”。
4、指示代詞，相當于“那”、“這”之類的詞。
★而
1、轉折連詞，但是，卻；2、修飾連詞，相當于“地”；3、順承連詞，可不譯 ；4、表順承的連詞,然，這樣；5、表順承的連詞,就 ；6、表順承的連詞,來 ；7、表遞進的連詞，而且 ；8、表承接，并且；9、表假設,如果。
★以：
1、介詞，(從、由，把、用、拿、用來、拿來，因為，靠、憑借、根據)；2、連詞，遂；3、連詞,相當于“而”，可不譯；4、連詞，表順承；動詞，認為；副詞，已經 固以怪之矣 《陳涉世家》
★乃：
1、于是，就；2、才，這才；3、卻；4、是，就是，原來是；5、竟然；6、他的；7、乃至，甚至；8、可是；9、而，又；10、這樣；11、你，你的。
★焉：
1、相當于“于之”、“于此”、“于彼”；2、哪里，怎么；3、作語氣助詞，用于句末；4、作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”；5、相當于“之”；
6、作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。
★為：
1、動詞wéi；“做” “作為、當作、成為”“認為” “是” 。
2、介詞wèi；“替、給、向”“被”。
★于：
1、表比較：有超過的意思；2、引出時間、地點、對象“在、到、向、從、對于”；3、表被動“被” ①受制于人②只辱于奴隸人之手。
★因：
1、于是，就；2、依照，根據；3依靠，憑借；4趁著，趁此；5通過，經由。
★諸：
1、兼詞，“之于”的合音合義；2、眾；3、各位，眾位。
★或
1.無指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”；2.副詞，有時，或許。
需要注意的地方：
文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。文言的虛詞實詞的分類，大體同白話一樣。虛詞大都有多種用法，要根據它在句子里的作用來確定。要確切了解虛詞的作用，還應該與白話比較，了解它的變化。
一、應該注意詞的古今異義。詞的古今異義主要表現為在語言的發展過程中，詞由古代發展到現代，有的詞義擴大了；還有的詞義轉移了；還有的詞語在感受彩方面發生了變化。
二、應該注意單音詞和雙音詞。古漢語單音詞較多，現代漢語雙音詞較多。現代漢語的雙音詞在古代往往用一個單音詞來表示。
三、應該注意一詞多義現象。一詞多義，即一個詞有多種含義，乃至屬于不同詞類，這種現象在文言文中相當普遍。除了注意平時的積累之外，還要認真掌握有關詞的本義、引申義、比喻義和假借義的知識。其中假借義的知識又涉及到通假字的知識。
四、應該注意詞類活用現象。詞類活用現象亦是文言文中一種較為普遍的現象，主要是指名詞、動詞、形容詞、數詞等實詞的活用現象。這其中，每一類詞的活用又有許多不同的情況。
第三篇：小題速刷
閱讀文言文《廣陵散絕》，完成練習。
廣陵散絕
嵇中散臨刑東市①，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》②。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散③，吾靳固不與④，《廣陵散》于今絕矣！”太學生三千上書⑤，請以為師，不許。文王亦尋悔焉⑥。
——（南朝 宋）劉義慶《世說新語》
注釋：
①嵇中散：即嵇康，曾任三國魏的中散大夫。臨：面對。②《廣陵散》：古琴曲名，嵇康善彈此曲。③散：指《廣陵散》。④靳：愛惜。⑤太學生：當時最高學府就學的學生。⑥文王：即西晉司馬昭。
鏈接：
嵇康（223～263），字叔夜，三國時曹魏文學家，“竹林七賢”之一，史稱“嵇中散”。時司馬昭弒君篡位后，極力拉攏嵇康，嵇康不從，后招忌恨被殺。
1．根據文意，下列哪個字的理解有誤（ ）
A．之（指琴） B．嘗（品嘗）
C．固（堅持） D．尋（不久）
2．下列節奏劃分不對的一項是（ ）
A．嵇中散/臨刑/東市 B．袁孝尼/嘗/請學此散
C．吾/靳固/不與 D．太學生/三千上/書
3．對文中劃橫線的句子理解正確的一項是（ ）
A．太學生向文王上書三千言，請求拜嵇康為師，文王不同意。
B．三千位太學生向文王上書，請求嵇康拜他們為師，文王不同意。
C．三千位太學生向文王上書，請求拜嵇康為師，嵇康不同意。
D．三千位太學生向文王上書，請求拜嵇康為師，文王不同意。
4．結合短文及鏈接相關信息，說說你看到了一個怎樣的嵇康形象？
閱讀以下文言文，回答問題。
關羽刮骨療毒
羽嘗為流矢（亂箭）所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃（zú箭頭）有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離（淋漓），盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
5．在聯系上下文，說說下列句中加點詞的意思。
（1）羽嘗為流矢所中( )
（2）每至陰雨( )
（3）時羽適請諸將飲食相對( )
（4）然后此患乃除耳( )
6．聯系上下文，想想下面一句話的意思，寫下來。
而羽割炙引酒，言笑自若。
文言文閱讀理解
匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃②穿壁③引其光，以書映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識⑥，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
注：①不逮：燭光照不到。逮，到、及。②乃：就。③穿壁：在墻上鑿洞。④邑人：同縣的人。⑤大姓：大戶人家。⑥文不識：不識字。
7．解釋文中加點的詞語。
怪( ) 遂( )
8．翻譯文中畫橫線的句子。
衡乃與其傭作，而不求償。
9．讀了這篇短文，你覺得匡衡身上有什么值得學習的地方？
思辨性文本閱讀（二），完成練習。
慎行論（節選） 《呂氏春秋·論》
原文：行不可不孰（shú）。不孰，如赴深谿（xī），雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。
注釋：（1）孰，深，透。這里引申為深思熟慮，全面思謀。（2）谿，同“溪”，指山谷里的小河溝。（3）計，謀劃。（4）行，行動。（5）則，那么。
10．解釋加點字的意思，寫在橫線上。
君子計行慮義 小人計行其利
11．“行不可不孰。”用現代漢語改為肯定句：
12．“有知不利之利者，則可與言理矣。”寫出句子的意思。
13．多項選擇：原文使用的論證方法有（ ）
A．直接論證 B．比喻論證 C．對比論證 D．假設論證
14．對比閱讀，注意加點的字，試著解釋句子的意思。
（1）行不可不孰。
（2）人非圣賢，孰能無過
（3）是可忍，孰不可忍
閱讀
懷素寫字
懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰：“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。
注釋：本文選自《書林紀事》；懷素是我國唐朝的書法家。
【零陵】今湖南零陵。【揮灑】揮毫寫字。【名】命名，起名。【庵】住所。
15．下列說法中有2項是正確的，分別是( )和( )。
A在讀“貧無紙可書”時，可以這樣停頓：“貧/無紙可書”。
B懷素在芭蕉葉上練字，是為了親近大自然。
C以上文段來自《書林紀事》這個故事。
D從“盤板皆穿”可以看出懷素練字的時間很長。
16．從這個故事中我得到的啟示是 。我還知道古代的其他書法家有 、 。
17．懷素為住所起了個雅號叫“綠天”，真有意思！請你模仿文中畫橫線的句子，給你的書房也取一個雅號。
名吾堂曰：“ ”，理由是：
閱讀小古文
喬山人善琴
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻（gǔ）①，相和悲鳴。后游郢（yǐng）楚②，于旅③中獨奏洞庭之曲。鄰媼（ǎo）④聞之，咨嗟（jiē）惋嘆。既闋⑤，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。“款扉⑥扣⑦之。媼曰：“吾夫⑧存日，以彈絮⑨為業。今客鼓此，酷類⑩其聲耳。”山人默然而返。
【注釋】①凄禽寒鶻：使禽鳥都感到凄涼和憂傷。②郢楚：即楚耶，古地名，春秋戰國時期
楚國的都城。③旅：旅店。④媼：老婦人。⑤闋：止息，終了。⑥款扉：款，敲；扉，門。⑦扣：問，詢問。⑧夫：丈夫。⑨絮：棉花。⑩類：像。
18．下列句子停頓合適的一句是（ ）
A．國初，有喬山人∕者善∕彈琴 B．每于∕斷林荒∕荊間
C．后游郢楚，于旅中∕獨奏∕洞庭之曲 D．今客∕鼓此，酷∕類其∕聲耳
19．對畫線句意思理解最恰當的一項是（ ）
A．他彈琴的指法很精湛，曾經得到過杰出琴師的教授。
B．他彈琴的指法很精湛，曾經得到過不同琴師的教授。
C．他彈琴的指法很精湛，曾經能夠向不同的人教授琴技。
D．他彈琴的指法很精湛，曾經能夠向其他的人教授琴技。
20．從“善”和“精”這兩個字可以看出喬山人的琴技十分精湛。我還從“ ”這句話側面感受到了。（用原文中的話填空）
21．喬山人對鄰媼說：“不料遇知音于此地”。你認為喬山人遇到“知音”了嗎？請說說你的理由。
【文言文閱讀】
書黃筌畫雀
黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或②曰：“飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。”驗之信然。乃知觀物不審④者，雖畫師且不能，況其大者⑤乎？君子是以務學而好問也。
【注釋】①［黃筌］西蜀著名畫家 ②［或］有人。③［信然］確實如此。④［審］詳細，周密。 ⑤［大者］指更大的事。 ⑥［務學］認真學習。
22．下面句子中，加點詞語意思不同的一組是（ ）
A．乃知觀物不審者 今乃掉尾而斗
B．書黃筌畫雀 書戴嵩畫牛
C．驗之信然 樹在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。
23．黃筌畫雀的錯誤是 ，原因是 （均用原文詞語或句子回答）
24．下面句子中朗讀停頓不恰當的一項是（ ）
A．蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以百數。
B．耕當/問奴，織當/問婢。
C．驗之/信然。
D．君子/是以/務學/而/好問/也。
25．比較《書戴嵩畫牛》和《書黃簽畫雀》，可以發現兩篇文章的作者相同，都是宋代文學家 ，都是講畫家的故事，都告訴了我們一個這樣的道理： 。
26．閱讀。
園中有樹，①其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在②其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在③其旁也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在④其下也。此三者皆務欲得⑤其前利，而不顧⑥其后之有患也。
(1)補全成語：螳螂捕蟬， 。
(2)這則寓言給你的啟示是： 。
(3)選段中加點的“其”分別指什么
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
閱讀與欣賞。
鼠畫逼真
東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫為逼真，乃珍藏之。
【注釋】①漫懸：隨便懸掛。②物色：觀察。③逮：等到。
27．試寫出下面句子的意思。
①東安一士人善畫：
②令怪之：
28．文中最能體現縣令“珍藏之”的原因的句子是“ ”。（用文中語句回答）
29．下列理解不正確的一項是（　　）
A．從“漫懸”等詞可知縣令是一個懂得欣賞畫作之人。
B．從“怪之”和“黎明物色”可見縣令善于觀察。
C．聯系本文與《書戴嵩畫牛》，我們不難發現藝術離不開生活。
　　　　
俗說天地開辟，未有人民，女媧摶①黃土作人。務劇②，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。
（選自《風俗通》）
【注釋】①摶（tuán）：把東西捏成團。②務劇：工作繁忙。
30．故事中的哪個情節讓你感受到了想象的神奇？（用文中的原句回答）
31．我知道這個神話故事的題目是 。當讀到“天地開辟”一詞時，我們想到的神話人物是 。“力不暇供”是沒有多余的力量來供應需求，在文中具體指的是 。
32．在《中國神話傳說》的整本書閱讀中，你還讀過哪些神話故事？認識了哪些神奇的人物？請認真回憶，并完成下表。
故事名稱 《大禹治水》
神奇人物 大禹
33．神話界將召開一年一度的“英雄榜”爭奪賽，你打算推薦中外神話故事中的哪位神話人物？理由是什么？
參考答案：
1．B 2．D 3．D 4．嵇康是一個才識過人、性格剛烈的人。
【解析】1．本題考查的是字的理解。
B．結合參考譯文可知，“袁孝尼嘗請學此散”的意思：袁孝尼曾經請求跟我學習這首曲子。嘗：曾經。
故選B。
2．本題考查斷句。
D．結合參考譯文可知，“太學生三千上書”的意思：三千名太學生曾上書。結合句意思可知，正確的停頓是：太學生/三千/上書。
故選D。
3．本題考查句子的翻譯。
結合注釋“太學生：當時最高學府就學的學生。”重點詞“請以為師：請求拜嵇康為師”，“許：同意，允許。”故“太學生三千上書，請以為師，不許”的意思是：三千名太學生向文王上書，請求拜嵇康為師，文王不同意。
故選D。
4．本題考查人物形象分析。
結合鏈接信息中“嵇康（223～263），字叔夜，三國時曹魏文學家，‘竹林七賢’之一”可知，嵇康是一位很有才華的人；由“極力拉攏嵇康，嵇康不從”可知，嵇康性格剛烈。
【點睛】參考譯文：
嵇康在東市被處以死刑之前，神情氣態沒有絲毫變化。他要了一把琴來，彈奏了一曲《廣陵散》。曲子彈完，他說：“袁孝尼曾經請求跟我學習這首曲子，我當時很吝嗇地沒有答應他。《廣陵散》從今往后怕是要失傳了！”三千名太學生上書，請求拜嵇康為師，沒有被允許。嵇康死后不久，司馬昭也有些后悔了。
5． 曾經 到 恰巧，正好 根除 6．然而關羽只管割肉舉酒杯，說話動作像什么都沒有發生過一樣。
【解析】5．本題考查文言文實詞的理解。
（1）“羽嘗為流矢所中”的釋義是關羽曾經被一支飛箭射中。嘗：曾經。
（2）“每至陰雨”的釋義是每到陰天下雨的時候。至：到。
（3）“時羽適請諸將飲食相對”的釋義是當時關羽正在和諸位將領圍坐在一起喝酒。適：剛好、碰巧。
（4）“然后此患乃除耳”的釋義是如此之后這病痛才能消除。除：清除、去掉。
6．本題考查文言文句子理解翻譯。
“而羽割炙引酒，言笑自若”中的炙為烤肉的意思，釋義是關羽只管割肉喝酒,說話動作像什么都沒有發生過一樣。言談舉止和平常一樣，形容神態自然。
【點睛】參考譯文：
關羽曾經被亂箭所射中，貫穿了他的左臂，后來傷口雖然痊愈，每到陰雨天，骨頭經常疼痛。醫生說：“箭頭有毒,毒 已深入骨髓里，應當剖開手臂打開傷口，刮骨頭除去毒素,這個隱患才可以除去。”關羽便伸出手臂命令醫生剖開它。當時關羽正和諸位將令圍在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤子，但是關羽卻割肉喝酒，談笑如常。
7． 覺得奇怪 于是 8．匡衡就去他家當傭人做事，但不要報酬。 9．匡衡勤奮好學，努力克服困難的品質值得我們學習。
【解析】7．本題考查詞語的解釋。
“主人怪問衡”意思是主人奇怪地問匡衡。怪，感到奇怪。“遂成大學”意思是匡衡于是成為了一位大學問家。遂，于是，就。
8．本題考查句子翻譯。
乃，于是，就。其，代指文不識。償，報酬。翻譯：于是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。
9．本題考查分析人物形象。
雖然匡衡家境貧困，但是他勤奮好學，最終學有所成。我們可以向匡衡學習勤奮刻苦，不怕困難的精神。
【點睛】參考譯文：
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫做文不識，家中富裕，有很多書。于是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。主人對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書。”文不識感到驚嘆，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學問家。
10． 道義，大義 利益，名利，好處 11．做事情行動前，一定要深思熟慮，考慮周全。 12．假如有人懂得不謀求名利和好處而謀劃做事，實際上他就已經獲得了人心向背的真正利益，那么就可以跟他談論道理和大義了。 13．ABCD 14． 做事情行動前，一定不能不深思熟慮，考慮周全。 人人都不可能是完美無缺的圣賢之人，誰能沒有過錯呢？ 這樣的事情都可以忍耐，還有什么事情是不能忍耐的呢？
【解析】10．本題考查實詞解釋。
“君子計行慮義”的意思是君子計劃行事時考慮道義。義：道義，大義。
“小人計行其利”的意思是小人計劃行事則盼望得利益。利：利益，名利，好處。
11．本題考查雙重否定改肯定。
“行不可不孰。”的意思是做事情行動前不能不深思熟慮，考慮周全。
雙從否定句改肯定句：雙重否定表示肯定。改寫成肯定句時，要注意這些雙重否定詞的細微差別。找到雙重否定詞“不能不”“不得不”“不要不”等，將雙重否定詞改成帶肯定的詞語。
故句子為：做事情行動前，一定要深思熟慮，考慮周全。
12．本題考查句子翻譯。
要翻譯“有知不利之利者，則可與言理矣。”時，句中提出了有人知道不追求私利的好處的假設，會產生和他探討慎行之道的結果，是前一句和后一句是假設關系。要知道每個字的含義，“知”是知道，“不利”是不謀求。“之”是的。“利者”是謀求利益的人，“言理”是談論道理和大義，“矣”是語氣助詞。假如有人懂得不謀求名利和好處而謀劃做事，實際上他就已經獲得了人心向背的真正利益，那么就可以跟他談論道理和大義了。
13．本題考查論證方法。
“行不可不孰（shú）。”意思是做事情行動前不能不深思熟慮，考慮周全，是直接表明了做事要深思熟慮的觀點，屬于直接論證。
“不孰，如赴深谿（xī），雖悔無及。”意思是如果不深思熟慮，就好像跳入深溪之中，后悔莫及。句中將不深思熟慮的行為比作跳進深溪中的行為，是很讓人后悔的，這里是比喻論證。
“君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。”意思是君子計劃行事時考慮道義，小人計劃行事則盼望得利，但結果反而不利。這句話將“君子”和“小人”的行為進行了對比，肯定了君子的做法，是對比論證。
“有知不利之利者，則可與言理矣。”意思是如果有人知道不追求私利的好處，就可以和他探討慎行之道了。句中提出了有人知道不追求私利的好處的假設，會產生和他探討慎行之道的結果，是假設論證。
故選ABCD。
14．本題考查句子翻譯。
（1）行不可不孰：做事情行動前，一定不能不深思熟慮，考慮周全。孰：深思熟慮，考慮周全。
（2）人非圣賢，孰能無過：人人都不可能是完美無缺的圣賢之人，誰能沒有過錯呢？孰：誰。
（3）是可忍，孰不可忍：這樣的事情都可以忍耐，還有什么事情是不能忍耐的呢？孰：那個。
【點睛】參考譯文：
行事不可不深思熟慮。若不深思熟慮，好比躍入深溪之中，后悔莫及。君子計劃行事時考慮道義，小人計劃行事則盼望得利，但結果反而不利。如果有人知道不追求私利的好處，就可以和他探討慎行之道了。
15． A D 16． 勤學苦練、堅持不懈才能成功 王羲之 歐陽修 17． 墨香 我每天除了在書房寫作業外，還要練習毛筆字，房間里充滿了墨汁的味道。
【解析】15．本題考查了文言文的斷句、內容的理解及作家作品。
A．“貧無紙可書”的意思是：十分貧困沒有紙來寫書法。讀這句話時可突出“貧”這個字，正確停頓為：“貧/無紙可書”。題干說法正確。
B．由“貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株”這句話可知，懷素在芭蕉葉上練字，是為了節省紙張。題干說法錯誤。
C．“懷素寫字” 這個故事是根據《書林紀事》中的相關資料改編的。《書林紀事》 是由馬宗霍整理創編并刊印發行。其中比較著名的是講文征明對于書法的態度端正，刻苦認真，以至于他的書法水平突飛猛進。題干說法錯誤。
D．“盤板皆穿”的意思是把木盤磨漏了，木板擦穿了。從這句話可以看出懷素練字的時間很長。題干說法正確。
故選AD。
16．本題考查了短文的主旨和積累書法家。
短文通過講述古代書法家懷素為了練習書法把木盤磨漏了，木板擦穿的故事，告訴我們只有勤學苦練、堅持不懈才能取得成功。懷素是我國古代著名的書法家，我還知道古代的其他書法家，如:王羲之、歐陽修、柳公權等。
17．本題為開放性試題。
學生根據文章中懷素為自己的房間命名的方式，為自己的房間進行命名即可，并正確說明理由即可。例如：名吾堂曰：“心齋”，理由是：每天在書房寫作業時，我就能摒除雜念，使心境虛靜純一。
【點睛】譯文：懷素居住在零陵的時候，十分貧困沒有紙來寫書法，于是種了一萬多株芭蕉，用芭蕉葉來揮文潑墨，把他的庵叫做“綠天庵”。沒有地方寫了，于是找來一個木盤和一塊木板，涂上漆，當做硯臺和練字板。天天磨墨，天天寫，墨干了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦凈再寫。日復一日，年復一年，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。
18．C 19．A 20．每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。 21．沒有。 因為在鄰媼聽來，喬山人彈奏的琴聲像彈棉花一樣，她根本就不知道琴聲要表現的主旨。
【解析】18．本題考查文言斷句。
結合譯文可知：
A．“國初，有喬山人者善彈琴。”意思是：在開國初年，有個喬山人善于彈琴。故停頓應該是：國初，有喬山人者/善彈琴。
B．“每于斷林荒荊間”意思是：他常常在荒山野嶺。故停頓應該是：每于/斷林/荒荊間。
C．“后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。”意思是：后來(他)游歷到楚國，在旅店獨自彈奏洞庭曲。故停頓應該是：后游郢楚，于旅中∕獨奏∕洞庭之。
D．“今客鼓此，酷類其聲耳。”意思是：現在聽見你在這里彈的琴聲，極像我老伴彈棉花的聲音罷了。故停頓應該是：今客鼓此，酷類其聲耳。
故選C。
19．本題考查對語句的理解。
結合譯文可知，“精于指法，嘗得異人傳授。”的意思是：他彈琴的指法地精湛，曾經得到過高人傳授。其中“得”和“異” 的意思分別是“得到”“奇異的、杰出的”，故選 A。
20．本題考查對文章內容的理解。
結合譯文可知，“每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鵑，相和悲鳴”指的是：他常常在荒山野嶺，多次地彈奏，使飛鳥感到凄涼，使鶻鳥感到寒冷，一起應和著悲哀地鳴叫。其中“凄禽寒鵑，相和悲鳴”是對喬山人琴技 高超的側面展現。
21．本題考查文章內容的理解。
結合譯文可知，喬山人彈琴技術高超，在荒山野外彈琴時遇到了一位知音，是一個老婦人聽了琴音，非常感動，不禁感嘆惋惜。老婦人認為琴音極像她老伴彈棉花的聲音故而很感動，由此可知喬山人最終還是沒有遇到真正的知音。
【點睛】譯文：在開國初年，有個喬山人善于彈琴。他彈琴的指法地精湛，曾經得到過高人傳授。他常常在荒山野嶺，多次地彈奏，使飛鳥感到凄涼，使鶻鳥感到寒冷，一起應和著悲哀地鳴叫。后來(他)游歷到楚國，在旅店獨自彈奏洞庭曲。隔壁的一聽老婦人聽了琴音，非常感動，不禁感嘆惋惜。（曲子）已經彈奏完了，（喬山人）嘆息道：我彈琴大半輩子，沒想到在這里遇見了知音！（喬山人）敲門問她，老婦人說道：我的丈夫活著的時候，是把彈棉花當作職業的。現在聽見你在這里彈的琴聲，極像我老伴彈棉花的聲音罷了。喬山人一句話都沒說地走開了。
22．A 23． 頸足皆展 乃知觀物不審者，雖畫師且不能 24．B 25． 蘇軾 要深入觀察，要勤學好問
【解析】22．本題考查多義詞。
A．乃：如果/竟；
B．書：都是“記錄”的意思；
C．信然：都是“確實如此”的意思。
故選A。
23．本題考查內容理解。
注意題干要求用原文語句回答。結合“飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者”的意思：飛鳥縮起脖子才能把腳張開，把腳縮起來才能把脖子伸出來，沒有像這樣兩者都張開的。可知黃筌畫雀錯在“頸足皆展”，意思是：脖子和腳都是伸展開的。黃畫雀出錯的原因是“乃知觀物不審者，雖畫師且不能”，意思是：由這件事我們知道，如果不能仔細的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本職工作呢。
24．本題考查文言文的斷句。
B．耕當問奴，織當訪婢：耕田的事情要問奴，紡織的事情要問婢。比喻辦事應該向內行請教。斷句為：耕/當問奴，織/當問婢。故選B。
25．本題考查對文章的理解和分析。
《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景；最后以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源于生活的深刻道理。
《書黃筌畫雀》的作者也是北宋文學家蘇軾。這篇故事告訴我們：如果不能仔細的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本職工作。因此君子應該認真的學習并且善于提問才是。
因此，兩篇文章都是蘇軾所寫，都是講畫家的故事。《書戴嵩畫牛》的《斗牛圖》和《書黃筌畫雀》的《飛鳥圖》都告訴大家要深入觀察，要勤學好問，需要尊重事實和仔細觀察，不能憑空臆想和主觀臆斷。
【點睛】參考譯文：黃筌一次畫了一只飛鳥，脖子和腳都是伸展開的。有人對他說：飛鳥縮起脖子才能把腳張開，把腳縮起來才能把脖子伸出來，沒有像這樣兩者都張開的。黃筌就去驗證了一下，發現果然是這樣。由這件事我們知道，如果不能仔細的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本職工作，更何況是做大事的人呢。因此君子應該認真的學習并且善于提問才是。
26．(1)黃雀在后
(2)人要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，而忽略身后的禍患。
(3) 樹 蟬 螳螂 黃雀 它們自己 它們自己
【詳解】（1）本題考查的是成語的積累。
螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
（2）本題考查的是對寓言主要內容的理解。
根據譯文可知，寓言主要講的是螳螂捕蟬，黃雀在后的故事，告訴人們的道理例如：在考慮問題、處理事情時，要深思熟慮，考慮后果，不要只顧眼前利益，而不顧后患。諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人；對鼠目寸光、利令智昏、不顧后患的這類人提出警告。
（3）本題考查字詞解釋。
根據譯文可知，“其上有蟬”意思是：樹上有一只蟬，其中的“其”指院子的樹；“不知螳螂在其后也”意思是：卻不知一只螳螂在它身后，其中“其”指蟬；“而不知黃雀在其旁也”意思是：但不知黃雀在它旁邊，其中“其”指螳螂；“而不知彈丸在其下也。”意思是：卻不知道我的彈丸在它下面呢，其中“其”指我；“ 此三者皆務欲得其前利”意思是：這三只小動物都只顧著它們自己眼前的利益，其中“其”指蟬、螳螂、黃雀它們自己；“而不顧其后之有患也”意思是：卻不考慮它們身后的禍患，其中“其”指蟬、螳螂、黃雀它們自己。
【點睛】譯文：園子里有一棵樹，樹上有一只蟬，它在高處鳴叫，吸飲露水，卻不知一只螳螂在它身后；螳螂彎曲著身子緊緊貼附在樹枝上想捕捉這只蟬，但不知黃雀在它旁邊；而當黃雀伸著脖子想要啄螳螂時，卻不知道我的彈丸在它下面呢。這三只小動物都只顧著它們自己眼前的利益，卻不考慮它們身后的禍患。
27． 東安有一個讀書人善于繪畫。 縣令感到奇怪。 28．知其畫為逼真。 29．A
【解析】27．本題考查句子理解。
①東安一士人善畫，善：擅長，善于。句意：東安有一個小吏擅長作畫。
②令怪之，怪：以……為怪，對……感到奇怪。句意：縣令對這種情況感到很奇怪。
28．本題考查內容理解。
“于是始知其畫為逼真，乃珍藏之。”意思是：到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，就將這畫珍藏了起來。故“珍藏之”的原因是“知其畫為逼真”。
29．本題考查內容理解。
A．漫懸于壁：很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。漫懸：很隨意地懸掛。從“漫懸”可知，縣令不是一個懂得欣賞畫作之人。故此題理解錯誤。
故選A。
【點睛】參考譯文：東安有一個小吏擅長作畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，并且有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其它的貓，結果都是這樣。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，就將這畫珍藏了起來。
30．乃引繩于泥中舉以為人。 31． 女媧造人 盤古 女媧工作太繁忙，她竭盡全力還沒有時間一下子做出很多人； 32． 《盤古開天》 盤古 《后羿射日》 后羿 33．推薦《夸父逐日》的夸父，他一直堅持不懈。
【解析】30．考查了對文章內容的理解和分析。
“乃引繩于泥中，舉以為人”這句話的意思是：舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。我覺得故事中這個情節讓我感受到了想象的神奇。
31．考查給文章加標題、拓展延伸。
這篇古文主要講的是女媧造人的故事，所以故事的名字是“女媧造人”。
“天地開辟”古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。故“天地開辟”我們想到的神話人物是盤古。
“力不暇供”的意思是沒有多余的力量來供應需求，在文中具體指的是女媧工作太繁忙，她竭盡全力還趕不上供應，能造出更多的人。
32．考查了課外知識積累。
選取一個神話故事，按要求作答即可。如：《精衛填海》，神奇人物是精衛；《夸父逐日》，神奇人物是夸父。
33．考查拓展延伸、推薦介紹。
神話故事有很多，任選兩個寫出故事名稱和故事內容即可。如：我推薦《神農嘗百草》中的神農，理由：為了治病救人，神農親自試吃各種植物，多次中毒。
【點睛】參考譯文：傳說天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。可工作太繁忙，她竭盡全力還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
第四篇：名家閱讀（葛水平）
壁上乾坤
——葛水平
一直以來有一個心愿，想去運城看永樂宮壁畫。
如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個時代久遠的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。
驚愕并感慨時光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河東大地一片青綠，遠處黃色的黃河水，有一股渺遠的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個內陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河東大地有著華夏文明獨知獨享的絢爛。史書記載，黃帝聯合炎帝戰蚩尤于涿鹿之野，其結果不僅是使黃帝牢固地控制了河東鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河東大地上，中國歷史發展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土時，整個流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質。
當看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時間里。
被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態，莊稼輪回著節氣，物質的世界醒著。廟內，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。
①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象。
有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內部缺乏秩序的世界上，每個人都應該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚、擴張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統，而且準確地表現了衣紋轉折及肢體運動的關系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來。
壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。
永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執筆安天下，武將上馬定乾坤。”這是安定團結同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。
時間可以把什么都改變，時間本身卻永遠是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。
1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發現了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當專家學者從中汲取所需寶貴營養的時候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規劃的水庫淹沒區內。為了保護這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經歷了一次震古爍今的整體搬遷。
搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經過反復勘察研究，決定根據畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天。
世界是活著的，活著的萬物，風和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經緯里，常縫合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠的吉祥如意！
（取材于葛水平的同名散文）
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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