資源簡介

(共33張PPT)
4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
真理的含義、特點(diǎn);認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)及方法論要求。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
必備知識(shí)
關(guān)鍵能力
利用真理與認(rèn)識(shí)的知識(shí)分析馬克思主義是如何指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的。
政治認(rèn)同
通過對馬克思主義真理觀的學(xué)習(xí),引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同中國特色社會(huì)主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。
科學(xué)精神
把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
核心素養(yǎng)
公共參與
法治意識(shí)
堅(jiān)持馬克思主義真理觀，使我們更加懂得遵紀(jì)守法。
堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，做擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
錄
目
contents
真理是客觀的
1
3
真理是具體的有條件的
2
追求真理是一個(gè)過程
3
真理是客觀的
01
實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說:它是有用的，因?yàn)樗钦娴模蛘哒f，它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹＿@兩句話的意義是一樣的。
★評述詹姆士關(guān)于真理的說法。
★在人們對事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱為真理
袁隆平是我國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。他沖破經(jīng)典遺傳學(xué)觀點(diǎn)的束縛，于1964年開始研究雜交水稻，成功選育了世界上第一個(gè)實(shí)用高產(chǎn)雜交水稻品種“南優(yōu)2號(hào)”。水稻雜交是一項(xiàng)世界性大課題，難度非常大。外國許多有過這種設(shè)想的研究人員經(jīng)過努力都放棄或中斷了研究。但是，神農(nóng)氏的子孫袁隆平，偏偏要啃這塊“硬骨頭”，并且取得了成功。
★對同一個(gè)認(rèn)識(shí)對象，人們的認(rèn)識(shí)相同嗎？對于雜交水稻的看法，哪個(gè)觀點(diǎn)是真理？什么樣的認(rèn)識(shí)能被稱為真理？
★觀看視頻《李德建議在第四次反圍剿繼續(xù)攻打大城市》
★李德的建議與客觀事實(shí)是否相符合？
1.真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
認(rèn)識(shí)都是主觀對客觀的反映
與客觀對象相符合的認(rèn)識(shí)
與客觀對象不相符合的認(rèn)識(shí)
真理
謬誤
袁隆平與水稻的緣分，開始于1960年。那年夏天，田里一株特殊的水稻吸引了袁隆平的目光。相比于其他水稻，這株水稻穗大粒多，顆粒飽滿。袁隆平將這株水稻悉心培養(yǎng)，將它的種子再次種了下去，但他的后代卻沒能長成那株特殊水稻的樣子。這就是袁隆平發(fā)現(xiàn)的第一株天然雜交稻，開啟了袁隆平雜交水稻之路的探索。袁隆平認(rèn)為雜交水稻有優(yōu)勢，但這種想法卻與傳統(tǒng)的遺傳學(xué)觀點(diǎn)相悖。袁隆平不迷信權(quán)威，他決定要用實(shí)驗(yàn)來證明對錯(cuò)。當(dāng)時(shí)外國許多有過這種設(shè)想的研究人員經(jīng)過努力都放棄或中斷了研究。不少西方學(xué)者斷言：“搞雜交水稻是對遺傳學(xué)的無知。”但是，袁隆平，偏偏做到了。
★從材料可以反映真理的什么特點(diǎn)？
2.真理的基本屬性是客觀性
①真理的內(nèi)容是客觀的：真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律。
②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
注意：真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
3.真理面前人人平等
①由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。
②但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的
02
★三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘教學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
★19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。
★1854年，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。
★羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明,歐幾里得提出的定理不再是真理
★什么原因使人們認(rèn)識(shí)到這一定理并不是任何情況下都適用的真理
任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
——毛澤東
1.真理是有條件的
任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。
2.真理是具體的
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。
3.真理和謬誤
追求真理是一個(gè)過程
03
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的項(xiàng)目，中醫(yī)研究院成立了以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國多個(gè)省市、多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效好的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
★屠呦呦小組的工作經(jīng)歷對我們有什么啟示
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
①原因：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。
a.從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。
b.從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。
②認(rèn)識(shí)規(guī)律：這就決定了人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
嫦娥奔月是一個(gè)在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人一直有著奔月的夢想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢想無法成為現(xiàn)實(shí)。
今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。
中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”。2013年12月，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功在月球背面軟著陸。未來，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測點(diǎn)，并采集樣本返回地球。整個(gè)計(jì)劃將歷時(shí)20年。
★中國探月工程分為三個(gè)階段，歷時(shí)20年，說明了什么
★中國探月工程計(jì)劃完成后，我們還會(huì)繼續(xù)探月嗎 為什么
2.認(rèn)識(shí)具有無限性
（1）原因：
①從認(rèn)識(shí)的對象來看，物質(zhì)世界是無限變化的；
②從認(rèn)識(shí)的主體來看，人類是時(shí)代延續(xù)的；
③從認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來看，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。
（2）結(jié)論：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。
實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。
——毛澤東
★觀看視頻《臺(tái)灣早晚要回到祖國懷抱》
★看過視頻有何啟示？
3.認(rèn)識(shí)具有上升性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
總結(jié)歸納
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
真理是客觀的
追求真理是一個(gè)過程
真理的含義
真理的基本屬性是客觀性
真理面前人人平等
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
認(rèn)識(shí)具有無限性
認(rèn)識(shí)具有上升性
真理是具體的有條件的
真理是有條件的
真理是具體的
真理和謬誤
課堂檢測
1.（2024·湖北·高考真題）下圖漫畫揭示的哲理是（ ）
①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的同一是對立中的同一
②認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)
③認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一
④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
2.（2023·河北·高考真題）同是長江，幾度遭貶的蘇軾鐵板銅琶高歌“大江東去”，而李煜則多愁怨嘆“一江春水向東流”；同是明月，張九齡吟出“海上生明月，天涯共此時(shí)”，觸發(fā)了思親的無限情愫，而張若虛發(fā)問“江畔何人初見月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，材料表明（ ）
①認(rèn)識(shí)具有主體差異性
②認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限發(fā)展的過程
③認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映
④認(rèn)識(shí)根源于主體獨(dú)特的內(nèi)心感受
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
3.（2023·海南·高考真題）2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明（ ）
①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)
②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)
③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認(rèn)識(shí)的不斷深化
④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
D
4.（2023·廣東·高考真題）黨的二十大審議通過了《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，把黨的十九大以來習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新發(fā)展寫入黨章，以更好反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果。這一修改（ ）
①全面具體地總結(jié)了十八大以來黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的偉大成就
②為更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了制度保障和法律依據(jù)
③更加彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力
④適應(yīng)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，有利于更好發(fā)揮黨章的規(guī)范和指導(dǎo)作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
5.（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了（ ）
①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化
②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢
③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分
④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
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