資源簡介

2024年中考語文課內文言文考前預測
第一梯隊：
《醉翁亭記》《岳陽樓記》《桃花源記》《記承天寺夜游》《三峽》《小石潭記》《湖心亭看雪》
第二梯隊：
《出師表》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《魚我所欲也》《愛蓮說》
《醉翁亭記》
一、重點注釋
1．蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子
2．峰回路轉 回：曲折、回環(huán)
3．有亭翼然臨于泉上者 臨：居高面下
4．醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣
5．云歸而巖穴暝 暝：昏暗
6．野芳發(fā)而幽香 芳：花
7．佳木秀而繁陰 秀：茂盛
8．至于負者歌于途 負者：背著東西的人
9．傴僂提攜 傴僂：彎腰曲背，這里指老人　提攜：牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童
10．泉香而酒洌 洌：清
11．山肴野蔌 蔌：菜蔬
12．雜然而前陳者 陳：陳列，擺開
13．宴酣之樂 酣：盡興地喝酒
14．觥籌交錯 觥：酒杯 籌：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)的籌碼
15．蒼顏白發(fā) 蒼顏：蒼老的容顏
16．頹然乎其間者 頹然：倒下的樣子
17．樹林陰翳 翳：遮蓋
18．太守謂誰 謂：為，是
二、重點句子
1．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。
2．山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（長句翻譯）
沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。
3．峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
山勢回環(huán)，路也跟著轉彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。
4．名之者誰？太守自謂也。
給它起名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。
5．太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
太守和賓客來這里飲酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。
6．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。
7．若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（長句翻譯）
要說那太陽出來而樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，這朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。
8．朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
9．至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（長句翻譯）
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。
10．宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（長句翻譯）
宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。
11．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。
12．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。
《岳陽樓記》
一、重點注釋
1．百廢具興 具：同“俱”，全、皆
2．增其舊制 制：規(guī)模
3．屬予作文以記之 屬：同“囑”，囑托
4．予觀夫巴陵勝狀 勝：美好
5．朝暉夕陰 暉：日光
6．南極瀟湘 極：至、到達
7．得無異乎 異：不同
8．若夫淫雨霏霏 霏霏：雨雪紛紛而下的樣子
9．檣傾楫摧 傾：倒下 摧：折斷
10．薄暮冥冥 薄：迫近　冥冥：昏暗
11．則有去國懷鄉(xiāng) 去：離開 國：國都
12．至若春和景明 景：日光
13．沙鷗翔集 集：停息
14．而或長煙一空 一：全
15．寵辱偕忘 偕：一起
16．把酒臨風 把：持、執(zhí)
17．予嘗求古仁人之心 求：探求
18．或異二者之為 或：或許、也許
19．不以物喜 以：因為
20．先天下之憂而憂 先：在……之前
21．后天下之樂而樂 后：在……之后
22．微斯人 微：如果沒有
二、重點句子
1．越明年，政通人和，百廢具興。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)全都興辦起來了。
2．此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。
3．遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（長句翻譯）
被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？
4．登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（長句翻譯）
（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
5．沙鷗翔集，錦鱗游泳。
沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒（在水中）暢游。
6．浮光躍金，靜影沉璧。
浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
7．登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。（長句翻譯）
(這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風，那是喜洋洋的歡樂啊。
8．予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？
9．不以物喜，不以己悲。
(是由于）不因外物和自己處境的變化而喜悲。
10．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
在朝廷做官，則為平民百姓憂慮；被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官，則替君主擔憂。
11．其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！
大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。
12．噫！微斯人，吾誰與歸？
啊！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
《桃花源記》
一、重點注釋
1．緣溪行 緣：沿著，順著　　　　　　
2．芳草鮮美 鮮美：新鮮美好
3．漁人甚異之 異：驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思
4．欲窮其林 窮：盡
5．才通人 才：僅僅、只
6．屋舍儼然 儼然：整齊的樣子
7．有良田、美池、桑竹之屬 屬：類
8．雞犬相聞 相聞：可以互相聽到
9．悉如外人 悉：全，都
10．乃大驚 乃：于是，就
11．具答之 具：詳細
12．便要還家 要：同“邀”，邀請
13．咸來問訊 咸：全，都
14．率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子兒女 絕境：與人世隔絕的地方
15．遂與外人間隔 遂：于是，就 間隔：隔絕、不通音訊
16．乃不知有漢 乃：竟然，居然
17．無論魏晉 無論：不要說，更不必說
18．此人一一為具言所聞 為：對、向
19．皆嘆惋 嘆惋：感嘆惋惜
20．余人各復延至其家 延：邀請
21．不足為外人道也 不足：不值得，不必
22．便扶向路 扶：沿著、順著 向：先前的
23．處處志之 志：做記號
24．及郡下 及：到
25．欣然規(guī)往 規(guī)：打算，計劃
26．未果，尋病終 未果：沒有實現(xiàn) 尋：隨即，不久
27．后遂無問津者 問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思
二、重點句子
1．土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（長句翻譯）
呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹竹林之類。
2．阡陌交通，雞犬相聞。
田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。
3．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（長句翻譯）
（他們）自己說（他們的）祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去。
4．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
漁人把自己聽到的事一件一件向（桃花源中人）詳細地說出，（聽罷），他們都很感嘆惋惜。
5．此中人語云：“不足為外人道也。”
（臨別時）這里的人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊。”
6．既出，得其船，便扶向路，處處志之。
（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做了記號。
7．太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。（長句翻譯）
太守立即派人跟著他前往，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
《記承天寺夜游》
一、重點注釋
1．月色入戶 戶：房門　　　　　　　　
2．念無與為樂者 念：考慮，想到
3．懷民亦未寢 寢：睡覺
4．相與步于中庭 相與：共同，一起
5．庭下如積水空明 空明：形容水的澄澈
6．蓋竹柏影也 蓋：大概是
7．但少閑人如吾兩人者耳 但：只是 閑：清閑
二、重點句子
1．解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
我解開衣服，正打算睡覺，這時月光照進門里，（十分幽美，動人游興），于是我高興地起來走到戶外。
2．念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。
3．懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在院子里散步。
4．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（長句翻譯）
庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。
5．何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（長句翻譯）
哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
《三峽》
一、重點注釋
1．自三峽七百里中 自：于。這里是“在”的意思　　　　　　　　　　　　
2．略無闕處 略無：完全沒有 闕：同“缺”，空隙、缺口
3．自非亭午夜分 自：如果 非：不是
4．至于夏水襄陵 至于：到了 襄：沖上、漫上 陵：山陵
5．沿溯阻絕 沿：順流而下 溯：逆流而上 絕：隔斷
6．雖乘奔御風 奔：這里指飛奔的馬 御：駕著
7．不以疾也 疾：快
8．絕巘多生怪柏 絕：極（高）
9．飛漱其間 漱：沖蕩
10．清榮峻茂 榮：茂盛
11．良多趣味 良：甚，很
12．林寒澗肅 肅：肅殺，凄寒
13．屬引凄異 屬：連接 引：延長 凄異：凄慘悲涼
14．空谷傳響 響：回聲
15．哀轉久絕 哀轉：聲音悲涼婉轉 絕：停止
二、重點句子
1．自非亭午夜分，不見曦月。
如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。
2．至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。
3．雖乘奔御風，不以疾也。
即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。
4．則素湍綠潭，回清倒影。
激起白色浪花的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。
5．清榮峻茂，良多趣味。
水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。
6．每至晴初霜旦，林寒澗肅。
(在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片肅殺、凄寒。
7．屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉，很久很久才消失。
《小石潭記》
一、重點注釋
1．心樂之 樂：以……為樂　　　　　　　　
2．伐竹取道 伐：砍倒
3．下見小潭 下：向下 見：看見
4．水尤清冽 尤：格外
5．卷石底以出 卷：翻卷
6．潭中魚可百許頭 可：大約 許：表示約數(shù)
7．日光下澈 澈：穿透
8．影布石上 布：映照
9．佁然不動 佁然：靜止不動的樣子
10．俶爾遠逝 俶爾：忽然
11．往來翕忽 翕忽：輕快迅疾的樣子
12．似與游者相樂 樂：嬉戲、逗樂
13．斗折蛇行 斗：像北斗星那樣 蛇：像蛇那樣
14．其岸勢犬牙差互 差互：交錯不齊
15．悄愴幽邃 悄愴：凄涼 邃：深
16．以其境過清 清：凄清
17．不可久居 居：停留
18．乃記之而去 去：離開
19．隸而從者 隸：跟隨
二、重點句子
1．隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。
隔著竹林，聽到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，（我的）心里為之高興。
2．全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（長句翻譯）
潭以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。
3．青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。
4．潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。
5．佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。（長句翻譯）
(魚兒)靜止不動，又忽然間向遠處游去，往來輕快迅疾，好像和游人互相逗樂。
6．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。
7．其岸勢犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。
8．寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。
9．以其境過清，不可久居，乃記之而去。
因為這里的環(huán)境太過凄清，不可以久留，就題字離去。
《湖心亭看雪》
一、重點注釋
1．是日更定矣 是：這
2．余拏一小舟 拏：撐(船)
3．擁毳衣爐火 擁：裹、圍
4．霧凇沆碭 沆碭：白汽彌漫的樣子
5．湖中焉得更有此人 焉得：哪能 更：還
6．余強飲三大白而別 強：竭力，盡力
7．客此 客：客居
8．及下船 及：等到
二、重點句子
1．大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。
2．余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
3．霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
4．湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（長句翻譯）
湖上（比較清晰的）影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
5．見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中哪能還有這樣的人呢（想不到還會有這樣的人）！”
6．余強飲三大白而別。
我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。
7．及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”
等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”
《出師表》
一、重點注釋
1．益州疲弊 弊：凋敝　　　　　　　　　　　　　　　
2．此誠危急存亡之秋也 誠：確實 秋：時候
3．然侍衛(wèi)之臣不懈于內 內：朝廷
4．忠志之士忘身于外者 外：這里指疆場
5．蓋追先帝之殊遇 追：追念 殊遇：特殊的禮遇
6．欲報之于陛下也 報：報答
7．誠宜開張圣聽 宜：應當 開張：擴大
8．以光先帝遺德 光：發(fā)揚光大 遺：遺留
9．恢弘志士之氣 恢弘：發(fā)揚，擴展 氣：勇氣
10．不宜妄自菲薄 妄自菲薄：隨意地看輕自己
11．引喻失義 引喻：稱引、譬喻 失義：不合道理
12．以塞忠諫之路也 塞：堵塞
13．陟罰臧否 陟：提拔、晉升 臧：贊揚 否：批評
14．不宜異同 異同：這里指不同
15．若有作奸犯科及為忠善者 犯：觸犯、違反
16．宜付有司論其刑賞 刑：罰
17．以昭陛下平明之理 昭：顯示 平明之理：公平清明的治理
18．不宜偏私 偏：偏袒
19．此皆良實 良實：忠良誠實的人
20．志慮忠純 志慮忠純：志向和思慮忠誠純正
21．是以先帝簡拔以遺陛下 簡拔：選拔 遺：給予
22．悉以咨之 咨：詢問
23．性行淑均 淑：善 均：公正、公平
24．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨：痛心、遺憾
25．躬耕于南陽 躬：親自
26．不求聞達于諸候 聞達：有名望，顯貴
27．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：社會地位低微，見識短淺
28．猥自枉屈 猥：辱。謙辭 枉屈：屈尊就卑
29．由是感激，遂許先帝以驅馳 由是：因此 感激：感奮激發(fā) 許：答應 驅馳：奔走效勞
30．后值傾覆 傾覆：覆滅，顛覆。這里指兵敗
31．夙夜憂嘆 夙夜：早晚，日日夜夜
32．恐托付不效 不效：沒有效果
33．當獎率三軍 獎：鼓勵
34．庶竭駑鈍 庶：表示期望 駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話
35．攘除奸兇 攘除：排除，鏟除
36．至于斟酌損益 斟酌：考慮可否 損：損害 益：益處
37．愿陛下托臣以討賊興復之效 效：這里是功效的意思
38．以告先帝之靈 告：祭告
39．則責攸之、袆、允等之慢 慢：怠慢，疏忽
40．以咨諏善道 諏：詢問
41．察納雅言 雅言：正確合理的言論
42．臨表涕零 涕零：流淚，落淚
二、重點句子
1．誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（長句翻譯）
陛下確實應該廣泛聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣。
2．不宜妄自菲薄，引喻失義。
絕不應該隨意地看輕自己，說話不恰當。
3．陟罰臧否，不宜異同。
晉升、處罰，贊揚、批評，不應該（因在宮中或在丞相府中而）不同。
4．此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（長句翻譯）
這些都是忠良誠實的人，他們的志向和思慮忠誠純正，因而先帝才選拔下來給予陛下。
5．必能裨補闕漏，有所廣益。
這樣一定能夠彌補缺失疏漏，有所啟發(fā)和幫助。
6．親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期能夠興盛的原因。
7．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。
8．由是感激，遂許先帝以驅馳。
因此我感奮激發(fā)，于是答應為先帝奔走效勞。
9．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。
《生于憂患，死于安樂》
一、重點注釋
1．舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：興起，指被任用　　　
2．傅說舉于版筑之間 舉：選拔、任用
3．管夷吾舉于士 士：獄官
4．百里奚舉于市 市：集市
5．空乏其身 空乏：財資缺乏
6．行拂亂其所為 拂：違背 亂：擾亂
7．曾益其所不能 曾：同“增”
8．人恒過，然后能改 恒：常常 過：犯錯誤
9．衡于慮，而后作 衡：同“橫”，梗塞、不順 作：奮起。這里指有所作為
10．征于色，發(fā)于聲，而后喻 征：征驗、表現(xiàn) 發(fā)：顯露、流露 喻：了解、明白
11．入則無法家拂士 入：指在國內 法家：守法度的大臣 拂：同“弼”，輔佐
12．出則無敵國外患者 出：指在國外 敵：匹敵、相當
二、重點句子
1．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（長句翻譯）
所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。
2．所以動心忍性，曾益其所不能。
（通過這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。
3．困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。（長句翻譯）
內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為，（一個人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
4．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（長句翻譯）
（一個國家）在內部如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。
5．然后知生于憂患而死于安樂也。
了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
《得道多助，失道寡助》
一、重點注釋
1．環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：圍
2．池非不深也 池：護城河
3．兵革非不堅利也 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類
4．委而去之 委：放棄 去：離開
5．域民不以封疆之界 域：這里用作動詞，是限制的意思
6．固國不以山溪之險 固：鞏固
7．威天下不以兵革之利 威：震懾
8．寡助之至 至：極點
9．親戚畔之 畔：同“叛”，背叛
10．天下順之 順：歸順，服從
二、重點句子
1．天時不如地利，地利不如人和。
有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。
2．委而去之，是地利不如人和也。
但守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢比不上人心所向、內部團結啊。
3．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（長句翻譯）
使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。
4．得道者多助，失道者寡助。
能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多，不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。
5．寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
6．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
《魚我所欲也》
一、重點注釋
1．故不為茍得也 茍得：茍且取得。這里是茍且偷生的意思　　　
2．死亦我所惡 惡：討厭，憎恨
3．故患有所不辟也 患：禍患，災難 辟：同“避”，躲避
4．如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使
5．非獨賢者有是心也 是心：這種心
6．賢者能勿喪耳 喪：喪失
7．蹴爾而與之 蹴：踩踏
8．乞人不屑也 不屑：認為不值得，表示輕視而不肯接受
9．萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘：優(yōu)厚的俸祿 辯：同“辨”，辨別
10．萬鐘于我何加焉 何加：有什么益處
11．妻妾之奉 奉：侍奉
12．所識窮乏者得我與 得：同“德”，感恩、感激
13．鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前
14．是亦不可以已乎 已：停止
15．此之謂失其本心 本心：本性。這里指人的羞惡之心
二、重點句子
1．二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。
2．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。
3．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么（手段）不用呢？
4．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（長句翻譯）
不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。
5．呼爾而與之，行道之人弗受。
沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受。
6．蹴爾而與之，乞人不屑也。
用腳踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。
7．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？
8．鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
先前為了“禮義”寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。
9．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞惡之心。
《愛蓮說》
一、重點注釋
1．可愛者甚蕃 甚：很 蕃：多
2．晉陶淵明獨愛菊 獨：只
3．自李唐來 自：從
4．予獨愛蓮之出淤泥而不染 染：沾染(污穢)
5．濯清漣而不妖 濯：洗 漣：水波 妖：艷麗
6．不蔓不枝 蔓：橫生藤蔓 枝：旁生枝莖
7．香遠益清 益：更加
8．亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子 植：豎立
9．可遠觀而不可褻玩焉 褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重 焉：語氣詞
10．予謂菊 謂：認為
11．陶后鮮有聞 鮮：少
12．宜乎眾矣 宜：應當
二、重點句子
1．水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上、地上各種草木的花，可愛的有很多。
2．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。
3．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（長句翻譯）
（蓮的柄）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立在水中。
4．可遠觀而不可褻玩焉。
它（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。
5．菊之愛，陶后鮮有聞。
對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。
6．蓮之愛，同予者何人？
對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？
7．牡丹之愛，宜乎眾矣。
對于牡丹的愛，應當人很多了。

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