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2024年新課標Ⅱ卷文言文挖空練習（解析版）
一、2024新課標Ⅱ卷文言文閱讀試題
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去，上起去，罷酒．竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功，雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也．六國之亡，皆滅于秦兵，六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。
B．怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。
C．為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。
D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．魏文侯曾經師從子夏學習儒家經藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽。每次乘車經過名士段干木居住的里巷時，他一定會行禮致意。
B．漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強行要留侯出主意，留侯認為如請到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。
C．四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子：四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。
D．王充認為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？
（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。
14．王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”，請根據材料分析二者的相似之處。（3分）
【答案】10. CEH
11. A 12. C
13. （1）我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現在先生們為何自愿跟隨我兒交游呢？
（2）撤回軍隊，不去侵犯魏國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。
14. 敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過尊重賢士來贏得他們的支持。
化解危機：太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機；魏文侯通過禮敬段干木，使得秦國不敢輕易進攻魏國。
德行感化：太子和魏文侯都通過自己的德行感化了賢士，使得他們愿意為其效力，從而達到了保全自己的目的。
【解析】
10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。
“賢人是禮”是賓語前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語和賓語，在后面C處斷開。
“國人稱仁”是主謂賓結構，在后面的E處斷開。
“上下和合”是主謂結構，在后面的H處斷開。
故選CEH。
【11題詳解】
本題考查學生理解和掌握文言文一詞多義現象、詞類活用現象和古代文化常識的能力。
A.錯誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂，歡樂。句意：等到安閑的時候，設置酒宴。/棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。
B.正確。怪，以……為怪，意動用法/恥，以……為恥，意動用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相學習為恥。
C.正確。向尊長敬酒并祝長壽。句意：四個人敬酒祝福已畢。/劉邦獻上一杯酒向項伯祝酒。
D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節。句意：魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意。/表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。
C.“留侯親自招來的”錯誤，“留侯本招此四人之力也”是說這四個人原本是留侯推薦，呂后“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，最終招致而來的，不是“留侯親自招來的”。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。
（2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因為；“賢”，以……為賢；“高”，形容詞做動詞，推崇。
【14題詳解】
本題考查學生篩選信息和概括分析、比較材料的能力。
王充的觀點從行動、效果、策略上點明了二者的相似之處。
從行動上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當時著名隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指出“文侯受子夏經藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲”之一。“太子”“文侯”都禮敬賢士。
從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：‘煩公幸卒調護太子。’……竟不易太子”；“卻強秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏，或曰：‘魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也’”，材料三補充說明“秦兵為之不至”。二人都巧妙化解了危機。
從策略上看，王充認為“強弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”。“以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安”“消高帝之議”和“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”都是采用了“修德”的策略，達到了保全自己的目的。
參考譯文：
材料一：
文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他的鄉里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想進攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”文侯因此得到諸侯的贊譽。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力要挾說：“一定得給我出個主意。”留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人。現在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹馬拉的）安車，趁機派能言善辯之士懇切地聘請，他們應當會來。皇上知道這四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發想更換太子。等到宴飲的時候，設置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，問道：“他們是干什么的？”四個人上前對答，各自說出姓名。皇上于是大驚說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現在先生們為何自愿跟隨我兒交游呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了。”皇上說：“煩勞諸位始終如一（善始善終）地好好調教保護太子吧。”四個人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，一直到酒宴結束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發生了效力。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視。”那么，法制的功能，指的是什么呢？養活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴厲刑法，富國強兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強弱不相當，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠遠不如孟賁。要是孟賁發怒，而小孩講究禮節，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養德行，軍隊強大就該發揚威力。秦國憑借軍隊強大，威力無窮戰無不勝。撤回軍隊，不去侵犯魏國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主張想廢掉太子劉盈，呂后很擔憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩了太子敬重厚待四皓，來消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了強大的秦軍一樣。
（節選自王充《論衡·非韓》）
二、2024年語文新高考II卷文言文挖空練習
2024年語文新高考II卷文言文挖空（學生版）
材料一：
文侯受（ ）子夏經藝（ ），客（ ）段干木①，過（ ）其閭（ ），未嘗（ ）不軾（ ）也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮（ ），國人稱（ ）仁，上下和合（ ），未可圖（ ）也。”文侯由此（ ）得譽（ ）于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫（ ）留侯，強（ ）要（ ）（ ）曰：“為我畫計（ ）。”留侯曰：“顧（ ）上有不能致（ ）者，天下有四人。今公誠（ ）能無愛（ ）金玉璧帛，令太子為書（ ），卑辭（ ）安車（ ），因（ ）使辯士（ ）固（ ）請（ ），宜來。上知（ ）此四人賢，則一助（ ）也。”漢十二年，上從（ ）擊破布軍歸，疾（ ）益（ ）甚（ ），愈（ ）欲易（ ）（ ）太子。及（ ）燕（ ），置酒（ ），太子侍（ ）。四人從（ ）太子，年皆八十有余，須眉皓[hào]白（ ），衣冠甚偉（ ）。上怪（ ）之，問曰：“彼（ ）何為者（ ）？”四人前（ ）對（ ），各言（ ）名姓。上乃（ ）大驚，曰：“吾求（ ）公數歲（ ），公辟逃（ ）我，今公何自（自愿）從（ ）吾兒游（ ）乎？”四人皆曰：“陛下輕士（ ）善（ ）罵，臣等義（ ）不受辱，故恐而亡匿（ ）。竊（ ）聞太子為人仁孝，恭敬愛士（ ），天下莫（ ）不延頸（ ）欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩（ ）公幸（ ）卒（ ）調護（ ）太子。”四人為壽（ ）已畢，趨（ ）去，上起（ ）去，罷酒（ ）。竟（ ）不易太子者，留侯本（ ）招（ ）此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者（ ）或（ ）曰：“魏文式（ ）段干木之閭（ ），秦兵為（ ）之不至（ ），非法度之功（ ），雖（ ）全（ ）國有益，非所貴（ ）也。”夫法度之功者，謂（ ）何等（ ）也？養三軍之士（ ），明（ ）賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵（ ）非不銳（ ），士眾（ ）之力非不勁（ ）也，然而至于（ ）破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益（ ）哉？使（ ）童子變（ ）孟賁[bēn]之意②，孟賁怒之，童子操（ ）刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如（ ）也。孟賁怒，而童子修禮（ ）盡敬（ ），孟賁不忍犯（ ）也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威（ ）。秦以（ ）兵強，威（ ）無不勝。卻軍（ ）還眾（ ），不犯（ ）魏境者，賢（ ）干木之操，高（ ）魏文之禮也。高皇帝議（ ）欲廢太子，呂后患（ ）之，子房教（之）以敬（ ）迎四皓而厚禮（ ）之，太子遂安（ ）。夫太子敬厚（ ）四皓，以消（ ）高帝之議，猶（ ）魏文式（ ）段干木之閭，卻（ ）強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。商山四皓，是秦朝末年四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪（lù）里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居于商山。后人用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。
2024年語文新高考II卷文言文挖空（教師版）
材料一：
文侯受（學習）子夏經藝（經學），客（以客禮對待）段干木①，過（經過）其閭（鄉里），未嘗（曾）不軾（憑軾致敬）也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮（禮待），國人稱（稱贊）仁，上下和合（和睦同心），未可圖（圖謀）也。”文侯由此（因此）得譽（獲得贊譽）于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫（脅迫）留侯，強（竭力）要（要挾）曰：“為我畫計（籌謀計策）。”留侯曰：“顧（只是，不過）上有不能致（招致）者，天下有四人。今公誠（如果確實）能無愛（吝惜）金玉璧帛，令太子為書（寫信），卑辭（言辭謙恭）安車（準備坐乘的小車。古車立乘，此為坐乘，故稱安車。供年老的高級官員及貴婦人乘用。高官告老還鄉或徵召有重望的人，往往賜乘安車。安車多用一馬，禮尊者則用四馬），因（接續，然后）使辯士（辯才出眾之士）固（堅決）請（聘請），宜來。上知（了解）此四人賢，則一助（幫助）也。”漢十二年，上從（跟隨）擊破布軍歸，疾（病情）益（更加）甚（嚴重），愈（更加）欲易（更換）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴飲），置酒（置辦酒席），太子侍（侍奉）。四人從（跟隨）太子，年皆八十有余，須眉皓[hào]白（雪白），衣冠甚偉（高大，壯美）。上怪（以……為怪）之，問曰：“彼（他們）何為者（賓語前置）？”四人前（上前）對（奏對），各言（說）名姓。上乃（于是）大驚，曰：“吾求（訪求）公數歲（多年），公辟逃（逃避）我，今公何自（自愿）從（跟隨）吾兒游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下輕士（輕慢士人）善（喜歡）罵，臣等義（講究義理）不受辱，故恐而亡匿（逃避）。竊（私下）聞太子為人仁孝，恭敬愛士（愛護士人），天下莫（沒有人）不延頸（伸長脖子）欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩（勞煩）公幸（希望）卒（始終）調護（調教輔佐）太子。”四人為壽（向尊長敬酒并祝長壽）已畢，趨（小步快走）去，上起（起身）去，罷酒（結束酒席）。竟（最終）不易太子者，留侯本（原本）招（招致）此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者（評論者）或（有人）曰：“魏文式（扶軾）段干木之閭（鄉里），秦兵為（因為）之不至（到達），非法度之功（功勞），雖（雖然）全（保全）國有益，非所貴（重要）也。”夫法度之功者，謂（說）何等（什么）也？養三軍之士（將士），明（明確）賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵（軍隊）非不銳（精銳），士眾（士兵）之力非不勁（強勁）也，然而至于（到了）破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益（好處）哉？使（假使）童子變（違背）孟賁[bēn]之意②，孟賁怒之，童子操（拿著）刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如（比得上）也。孟賁怒，而童子修禮（施行禮教）盡敬（竭盡敬意），孟賁不忍犯（冒犯）也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威（振奮威力）。秦以（憑借）兵強，威（威武）無不勝。卻軍（退兵）還眾（使眾還），不犯（侵犯）魏境者，賢（以……為賢，敬重）干木之操，高（以……為高，尊崇）魏文之禮也。高皇帝議（商議）欲廢太子，呂后患（擔憂）之，子房教（之）以敬（恭敬之禮）迎四皓而厚禮（厚禮相待）之，太子遂安（安穩）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消（消除）高帝之議，猶（猶如）魏文式（扶軾）段干木之閭，卻（使退卻）強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時期勇士。商山四皓，是秦朝末年四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪（lù）里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居于商山。后人用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。

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