資源簡介

第四單元
第一部分：閱讀
一、單元主題：
第四單元以“美德”為主題，通過記敘人物的言行和不同時代對這些美德的呼喚，展現中華民族優秀的道德品質和精神追求，引導學生理解和傳承中華美德，提升道德修養，追求更高的人生境界。
二、單元學習目標：
（一）知識與能力目標：
1.了解散文、記敘文、雜文等文體的特點，學習不同文體的表達方式。
2.學習通過人物言行和典型事例來表現人物的優秀品質和精神風貌。
3.掌握常見的修辭手法和表現手法，并學習在寫作中運用。
4.積累文言詞匯，掌握常見的文言句式，提高閱讀淺易文言文的能力。
（二）過程與方法目標：
運用精讀和略讀的方法，把握文章重點，體會文章的思想感情。
通過精讀了解某一類文章的特點后，就可以推而廣之，去略讀許多同類的文章。
略讀側重觀其大略，粗知文章的大意。
做批注，記錄自己的點滴體會。
（三）情感態度與價值觀目標：
1.感受中華民族優秀的道德品質和精神追求，樹立正確的人生觀、價值觀。
2.學習優秀人物的言行和品德，提升自身的道德修養。
3.形成積極向上的人生態度，追求更有意義的人生。
三、各篇課文核心知識筆記
14. 葉圣陶先生二三事
（一）課文內容概述：
本文是張中行先生回憶葉圣陶先生的散文，通過記敘葉圣陶先生在日常生活和工作中的幾件小事，展現了葉圣陶先生嚴于律己、寬以待人、重視語文、追求完美的崇高品格。
（2）核心知識點：
1.文章結構：
（1）第一部分（第1-3段）：引出對葉圣陶先生的回憶，并概括其品德高尚。
（2）第二部分（第4-8段）：記敘葉圣陶先生對作者的幫助和寬厚待人的事例，表現其謙虛、寬厚、待人真誠的品質。
（3）第三部分（第9-15段）：記敘葉圣陶先生對寫文章的見解和要求，表現其嚴于律己、追求完美的精神。
2.主題思想：表達了作者對葉圣陶先生的崇敬和懷念之情。
3.人物形象：
葉圣陶：一位嚴于律己、寬以待人、重視語文、追求完美的“躬行君子”形象。
4.寫作手法：
（1）細節描寫: 通過對葉圣陶先生言行舉止的細致描寫，生動地刻畫了人物形象。
（2）對比: 將葉圣陶先生待人寬厚的一面與他律己嚴格的一面進行對比，使人物形象更加豐滿。
5.語言特色:語言平實自然，親切感人，富于真情實感。
6.原文解析:
文章開頭以“雙層的悲哀”引出對葉圣陶先生的回憶，并以《左傳》中“立德”居首的觀點，概括了葉圣陶先生品德高尚的特點。
接著，作者回憶了葉圣陶先生對自己的幫助，以及他寬厚待人的事例。作者以“我”作為參照，突出了葉圣陶先生的謙虛、寬厚和待人真誠。比如作者幫葉老修改文章，葉老不僅不介意，還“謙虛而懇切地”詢問作者意見，并堅持“下次還是照樣來商量”。
此外，他還“堅持”送客人出門，即使是晚年臥病在床時，也要“舉手打拱，不斷地說謝謝”，這些細節描寫真實感人，表現出葉老真誠待人的高尚品格。
第三部分，作者從“正心修身”和“己欲立而立人，己欲達而達人”兩個方面，具體展現了葉圣陶先生嚴于律己的另一面。
文章重點闡述了葉圣陶先生關于“寫話”的見解，并以“了”“太”兩個例子，說明葉老對語言簡潔的要求。作者在敘述中，既有對葉老主張的認同，也表達了對當下“應簡而偏偏要繁”的不滿和感慨，從而突顯出葉圣陶先生對完美的追求。
15. 驛路梨花
（一）課文內容概述：
本文是彭荊風先生創作的一篇小說，通過描寫“我”和老余在哀牢山中借宿一間小茅屋的經歷，以及對小茅屋主人的追尋，歌頌了以雷鋒為榜樣，樂于助人、無私奉獻的優秀品質，贊揚了這種精神的傳承。
（二）核心知識點：
1.文章結構：
（1）第一部分（第1-10段）：寫“我”和老余在哀牢山中迷路，借宿一間無人居住的小茅屋。
（2）第二部分（第11-26段）：寫“我”和老余遇到瑤族老人，得知小茅屋的主人是一位哈尼小姑娘。
（3）第三部分（第27-37段）：寫“我”和老余遇到一群哈尼小姑娘，得知小茅屋是解放軍戰士為方便過路人而建造的，并由小姑娘們代為照料。
2.主題思想：歌頌了以雷鋒為榜樣，樂于助人、無私奉獻的優秀品質，贊揚了這種精神的傳承。
3.人物形象：
（1）哈尼小姑娘：一個善良、熱心、樂于助人的小姑娘形象，代表了中華民族樂于助人、無私奉獻的傳統美德。
（2）解放軍戰士：一群具有雷鋒精神，樂于助人、無私奉獻的戰士形象。
4.寫作手法：
（1）懸念: 通過設置懸念，引發讀者的好奇心，增強文章的吸引力。
（2）誤會: 通過制造誤會，推動故事情節的發展，并以此烘托人物的優秀品質。
（3）象征: 以“梨花”象征美好的心靈和高尚的品質。
5.語言特色:語言質樸自然，生動形象，富有感染力。
6.原文解析:
文章開頭以描寫哀牢山雄偉壯麗的景色，以及“我”和老余在山中迷路的情景，為故事的發生設置了背景。
接著，作者以“梨花”為線索，引出小茅屋，并通過描寫小茅屋的簡陋和屋內物品的擺放，暗示小茅屋主人的善良和熱情。
然后，作者通過“我”和老余與瑤族老人的對話，以及瑤族老人講述自己迷路時得到小茅屋主人幫助的經歷，層層揭開小茅屋主人的身份，并贊揚了哈尼小姑娘樂于助人的精神。
最后，作者通過“我”和老余與一群哈尼小姑娘的對話，得知小茅屋是解放軍戰士為方便過路人而建造的，并將雷鋒精神傳承下來，通過小姑娘們代為照料，使“驛路梨花處處開”。
文章以“梨花”為題，既指哀牢山中的梨花林，也指哈尼小姑娘的名字，更象征著樂于助人、無私奉獻的美好品質。
16. 最苦與最樂
（一）課文內容概述：
本文是梁啟超先生創作的一篇雜文，作者以設問的方式，開篇提出了“人生什么事最苦”和“人生什么事最樂”的問題，并以簡潔明快的語言，闡述了自己對“責任”與“苦樂”關系的理解，認為負責任是人生最大的苦，盡責任是人生最大的樂。
（二）核心知識點：
1.文章結構：
（1）第一部分（第1-7段）：闡述“負責任”是人生最大的苦。
（2）第二部分（第8-12段）：闡述“盡責任”是人生最大的樂。
2.主題思想：闡述了“負責任”是人生最大的苦，“盡責任”是人生最大的樂的觀點，引導人們勇于承擔責任，并從中獲得快樂。
3.寫作手法：
（1）設問: 以設問的方式，開篇提出問題，引發讀者思考，增強文章的吸引力。
（2）對比: 將“負責任”的苦與“盡責任”的樂進行對比，突出了“責任”與“苦樂”的辯證關系。
（3）舉例論證: 運用日常生活中的事例，如“答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還”等，來證明“負責任”是人生最大的苦。
4.語言特色:語言簡潔明快，通俗易懂，富有哲理。
5.原文解析:
文章開頭以“人生什么事最苦呢？”的設問，引發讀者思考，接著以排比句式，列舉了“貧”“失意”“老”“死”等人生之“苦”，并逐一否定，最終得出“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任”的結論。
作者用“幾千斤重擔壓在肩頭”“睡里夢里都像有他的影子來纏著我”等比喻，形象地描繪了負責任的痛苦，并通過“答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還”等日常事例，具體說明了負責任的苦處。
然后，作者以“翻過來看”引出對“樂”的論述，并得出“責任完了，算是人生第一件樂事”的結論，并用“如釋重負”“心上一塊石頭落了地”來形容盡責任后的輕松愉快。
作者進一步指出，責任越重大，負責的日子越久長，盡責任后的快樂就越大。文章最后，作者以“君子有終身之憂”為例，說明“越是圣賢豪杰，他負的責任便越是重大”，但也正是因為他們“日日在那里盡責任”，所以“便日日在那里得苦中真樂”。
作者將“責任”與“苦樂”辯證地聯系在一起，引導人們正確認識“責任”，勇于承擔責任，并從中獲得快樂。
17. 短文兩篇
陋室銘
（一）課文內容概述：
本文是唐代文學家劉禹錫創作的一篇銘文，作者借贊美自己的陋室，表達了對高尚情操的追求和安貧樂道的人生態度。
（二）核心知識點：
1.文章結構：
（1）第一部分（第1-3句）：以山水起興，引出陋室，并以“惟吾德馨”點明陋室不陋的原因。
（2）第二部分（第4-7句）：描寫陋室的環境，表現陋室的清幽雅致。
（3）第三部分（第8-10句）：描寫陋室主人的生活，表現其高雅脫俗的情趣和安貧樂道的情懷。
（4）第四部分（第11-12句）：以古代賢士的居室為例，進一步說明“陋室不陋”。
2.主題思想：表達了作者對高尚情操的追求和安貧樂道的人生態度，以及“陋室不陋”的觀點。
3.寫作手法：
（1）比喻: 將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”，暗示陋室主人的高尚品格。
（2）對偶: 全文以對偶句為主，語言工整，音韻和諧，增強了文章的韻律美和表達效果。
4.語言特色:語言精煉含蓄，富有哲理。
5.原文解析:
文章開篇以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”起興，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的中心論點，點明陋室不陋的原因在于主人的品德高尚。
接著，作者描寫了陋室的環境，通過“苔痕上階綠，草色入簾青”的景物描寫，以及“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人物描寫，展現了陋室的清幽雅致和主人高雅的交游。
然后，作者描寫了陋室主人的生活，通過“調素琴，閱金經”的細節描寫，表現了主人高雅脫俗的情趣。作者還用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的對比，突出了陋室生活的清凈安寧。
最后，作者以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”為例，進一步說明“陋室不陋”，并引用孔子的話“何陋之有”，再次點明文章主旨。
愛蓮說
（一）課文內容概述：
本文是北宋哲學家周敦頤創作的一篇“說”，作者通過描寫蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質，表達了自己對君子品格的贊美和追求。
（二）核心知識點：
1.文章結構：
（1）第一部分（第1-4句）：以“可愛者甚蕃”的花引出蓮花，并描寫蓮花“出淤泥而不染”的高潔之美。
（2）第二部分（第5-7句）：將蓮花與菊花、牡丹進行對比，突顯蓮花的君子品格。
2.主題思想：表達了作者對君子品格的贊美和追求，以及“出淤泥而不染”的高尚情操。
3.寫作手法：
（1）象征: 以“蓮花”象征君子，表達對君子品格的贊美。
（2）對比: 將蓮花與菊花、牡丹進行對比，突顯蓮花的君子品格。
（3）托物言志: 通過描寫蓮花的高潔品質，表達作者對高尚情操的追求。
4.語言特色:語言優美流暢，富有文采。
5.原文解析:
文章開篇以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”引出蓮花，并以“晉陶淵明獨愛菊”“自李唐來，世人甚愛牡丹”與“予獨愛蓮”進行對比，突出作者對蓮花的獨特喜愛。
接著，作者用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一系列語句，從生長環境、形態特征、香氣特點等方面，具體描寫了蓮花的高潔之美。
然后，作者將蓮花與菊花、牡丹進行對比，用“花之隱逸者”“花之富貴者”分別概括菊花和牡丹的特點，并用“花之君子者”贊美蓮花，突顯蓮花的君子品格。
最后，作者感嘆“蓮之愛，同予者何人”，表達了對高尚情操的追求和對世俗的鄙棄。
第二部分：寫作——怎樣選材
一、寫作目標
通過本單元的學習，理解選材的重要性，掌握選材的原則和方法，能夠圍繞中心思想選擇典型、新穎、真實的材料，并合理安排材料的詳略，使文章內容充實，中心突出，主題鮮明，具有說服力和感染力。
二、核心知識點
（一）選材的重要性
選材是寫作的第一步，也是寫作成功的關鍵。巧婦難為無米之炊，如果沒有好的材料，再高明的寫作技巧也無濟于事。選材的好壞直接關系到文章的質量，好的選材能夠為文章增色添彩，使文章內容充實，中心突出，主題鮮明，具有說服力和感染力。
（二）選材的原則
1.圍繞中心: 選材要緊密圍繞文章的中心思想，不能偏離主題，要選擇最能表達中心思想的材料，舍棄與中心無關的材料，即使是與中心有關的材料，也要分清主次，有所側重。
2.真實可靠: 選材要真實可信，不能隨意編造，也不能道聽途說，要選擇自己親身經歷過的事，或者是有確鑿依據的事，避免虛假和夸張。
3.典型新穎: 選材要具有代表性，能夠反映事物的本質特征，同時也要盡量新穎，避免陳詞濫調，要選擇能夠引起讀者興趣，給人留下深刻印象的材料，避免老生常談。
（三）選材的途徑
1.生活積累: 生活是寫作的源泉，要善于觀察生活，體驗生活，積累生活素材，可以從日常生活中的人、事、物中尋找寫作的靈感，并用筆記、照片、錄音等方式記錄下來。
2.閱讀積累: 閱讀是寫作的基礎，要廣泛閱讀各種書籍、報刊、雜志，從中汲取營養，開拓思路，豐富素材，可以將書中的精彩片段、感人的故事、優美的語句等摘抄下來，作為寫作的素材。
3.思考感悟: 要善于思考，勤于動腦，對生活和閱讀中積累的素材進行分析、提煉，從中發現有價值的主題和素材，并形成自己的觀點和看法。
（四）選材的方法
1.頭腦風暴法: 圍繞寫作主題，盡可能多地列舉出與主題相關的材料，然后進行篩選，選擇最合適的材料。
2.素材卡片法: 將搜集到的素材，用卡片的形式記錄下來，并進行分類整理，以便于查找和使用。
3.主題統領法: 先確定文章的中心思想，然后根據中心思想選擇材料，使材料圍繞中心思想展開。
4.事例佐證法: 用典型的事例來證明文章的觀點，使文章更具說服力。
（五）安排詳略
選材之后，還要合理安排材料的詳略，使文章結構合理，層次分明，重點突出。
（1）主次分明: 要根據材料與中心思想的密切程度來安排詳略，與中心思想密切相關的材料要詳細寫，次要的材料可以簡略寫。
（2）突出中心: 詳寫主要材料，略寫次要材料，使文章中心更加突出，避免平均用力，主次不分。
（3）過渡自然: 材料之間的過渡要自然流暢，避免生硬的跳轉，可以使用過渡句、過渡段等方法來銜接不同的材料。
三、寫作練習
1.圍繞中心，選擇材料: 選擇一個你熟悉的主題，比如“我的朋友”“我的家鄉”“我最難忘的一件事”等等，然后圍繞主題，選擇最能表達主題的材料，并進行簡單的構思，確定文章的結構。
2.分析例文，學習選材: 選擇一篇你喜歡的文章，分析作者是如何選材的，作者選擇了哪些材料，這些材料之間有什么聯系，作者是如何安排材料的詳略的。
3.改寫文章，調整詳略: 選擇一篇你寫過的文章，或者一篇你喜歡的文章，嘗試調整材料的詳略，使文章中心更加突出，主題更加鮮明。
四、總結
選材是寫作的第一步，也是寫作成功的關鍵。要寫好文章，需要圍繞中心思想選擇典型、新穎、真實的材料，并合理安排材料的詳略，使文章內容充實，中心突出，主題鮮明，具有說服力和感染力。
第三部分：綜合性學習——孝親敬老，從我做起
一、活動主題
本單元綜合性學習以“孝親敬老，從我做起”為主題，旨在引導學生了解中華民族“孝”的文化，感悟“孝”的深刻內涵，學習古今孝親敬老的感人事跡，并在生活中踐行孝道，做一個懂得感恩、孝敬父母、尊敬長輩的人。
二、活動目標
（一）知識目標:
1.了解“孝”文化的歷史淵源和發展演變，理解“孝”的時代內涵。
2.學習古今孝親敬老的感人事跡，感悟孝親敬老的傳統美德。
3.了解孝敬父母、尊敬長輩的具體做法，掌握與父母、長輩溝通交流的技巧。
（二）能力目標:
1.提升資料搜集、整理和分析的能力。
2.提高語言表達和交流的能力，包括演講、朗誦、討論、寫作等。
3.提高團隊合作和組織策劃的能力。
4.提升觀察生活、思考問題和解決問題的能力。
（三）情感態度價值觀目標:
1.增強對父母、長輩的感恩之心，樹立孝敬父母、尊敬長輩的正確觀念。
2.培養尊老愛幼的傳統美德，形成良好的道德品質和行為習慣。
3.增強家庭責任感和社會責任感，做一個有愛心、有擔當的人。
三、活動內容
為了更好地實現活動目標，本單元綜合性學習設計了一系列活動，包括制定活動方案、組織活動、分享體會與感受等環節。
（一）制定活動方案
1.活動目的: 引導學生了解“孝親敬老月”活動的目的和意義，學習活動策劃的步驟和方法，并制定切實可行的活動方案。
2.活動步驟:
（1）分組討論: 將全班同學分成若干小組，每個小組圍繞“孝親敬老月”的主題，進行頭腦風暴，提出各種活動創意。
（2）方案設計: 每個小組根據討論的結果，設計一份詳細的活動方案，包括活動目標、活動時間、日程安排、人員分工、活動內容、活動形式、預期成果等。
（3）方案評選: 各小組將活動方案提交班級進行展示和評選，全班同學和老師共同參與討論，選出最切實可行、最富有創意的方案作為最終的活動方案。
3.注意事項:
（1）活動方案要切合實際，可操作性強。
（2）活動方案要體現“孝親敬老”的主題，內容要豐富多彩。
（3）活動方案要注重學生的參與性和體驗性。
（二）組織活動
1.活動目的: 通過組織和參與各種活動，引導學生學習孝親敬老的知識，感受孝親敬老的意義，并培養孝親敬老的行動自覺。
2.活動形式: 根據活動方案的安排，可以組織多種形式的活動，例如：
（1）知識競賽: 以“孝”文化為主題，開展知識競賽，考察學生對孝親敬老知識的了解程度。
（2）故事分享: 邀請學生分享自己或他人的孝親敬老故事，感受孝親敬老的感人力量。
（3）詩歌朗誦: 組織學生朗誦有關孝親敬老的詩歌，感受詩歌的藝術魅力和情感力量。
（4）主題演講: 邀請學生圍繞“孝親敬老”的主題進行演講，表達自己的理解和感悟。
（5）社會實踐: 組織學生到敬老院、社區等地開展慰問活動，為老人提供服務，體驗孝親敬老的實際行動。
（6）家務勞動: 鼓勵學生在家主動承擔家務勞動，減輕父母的負擔，表達對父母的孝心。
（7）制作禮物: 引導學生親手制作禮物送給父母或長輩，表達自己的感恩之情。
（8）書信祝福: 鼓勵學生給父母或長輩寫信，表達自己的愛和祝福。
（9）觀看影片: 組織學生觀看有關孝親敬老的影片，引導學生思考孝親敬老的意義。
3.注意事項:
（1）活動組織要井然有序，確保活動順利進行。
（2）活動形式要多樣化，激發學生的參與熱情。
（3）活動內容要富有教育意義，引導學生思考和行動。
（三）分享體會與感受
1.活動目的: 引導學生回顧和反思活動過程，總結經驗教訓，并分享自己的體會和感受，深化對孝親敬老的理解和認識。
2.活動形式: 可以采用多種形式，例如：
（1）課堂交流: 組織學生在課堂上分享自己的活動體會和感受。
（2）寫作表達: 引導學生以“孝親敬老”為主題，寫一篇作文，表達自己的情感和思考。
（3）制作手抄報: 鼓勵學生制作手抄報，展示活動成果和心得體會。
（4）主題班會: 以“孝親敬老”為主題，開展一次主題班會，邀請家長參與，共同分享體會和感受。
3.注意事項:
（1）引導學生真誠地表達自己的感受和思考。
（2）鼓勵學生將活動中的感悟運用到實際生活中。
（3）營造良好的交流氛圍，促進學生之間的相互學習和分享。
四、參考資料
1.古籍: 《孝經》《論語》《孟子》等。
2.詩詞: 孟郊的《游子吟》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易的《慈烏夜啼》等。
3.故事: “二十四孝”故事、“臥冰求鯉”“鹿乳奉親”等。
4.影片: 《媽媽再愛我一次》《孝子賢孫伺候著》等。
五、總結
“孝”是中華民族的傳統美德，也是做人的根本。通過本單元綜合性學習，引導學生了解中華民族“孝”的文化，感悟“孝”的深刻內涵，學習古今孝親敬老的感人事跡，并在生活中踐行孝道，做一個懂得感恩、孝敬父母、尊敬長輩的人。
第四部分：字音字形
13.葉圣陶先生二三事
商酌(zhuó) 懇(kěn)切 譬(pì)如 朦(méng)朧 累贅(léi zhui) 別扭(biè niu) 拖沓(tà) 妥帖(tiē) 誨(huì)人不倦 不恥(chǐ) 下問 顛沛(pèi)流離 以身作則(zé) (懇)切 鞠躬盡(瘁)妥(帖) (誨)人不倦 以身作(則)
14驛路梨花
寨(zhài) 攆(niǎn) 迷茫(máng) 陡(dǒu)峭 露(lù)宿 竹篾(miè)
簡陋(lòu) 修葺(qì) 晶瑩(yíng) (驛)路 (陡)峭 竹(篾) 晶(瑩)
15.*最苦與最樂
攬(lǎn) 契(qi)約 監督(dū) 循(xún)環 如釋(shì)重負 悲天憫(mǐn)人
(契)約 悲天(憫)人
16.短文兩篇
案牘( dú) 淤( yū)泥 褻(xiè)玩 (鴻)儒
第五部分：成語
13.《葉圣陶先生二三事》
誨人不倦：教導別人是非常耐心，不知疲倦。
不恥下問：不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為可恥。
顛沛流離：生活艱難，四處流浪。
以身作則：用自己的行動做出榜樣。
一以貫之：原指孔子的忠恕之道貫穿在他的全部學說中。后來泛指用一種思想貫穿于始終。
自作自受：自己做了錯事，自己承受不好的結果。
15.《最苦與最樂》
如釋重負：像放下重擔一樣，形容解除精神壓力后心情輕松愉快。
海闊天空：大海遼闊無邊，天空一望無際。形容空間無比廣闊或活動范圍極其寬廣。也比喻胸襟開闊，性格豪放或說話、議論、寫文章和思想等無拘無束，漫無邊際。
悲天憐人：哀嘆時世的艱辛，憐憫人民的疾苦。引申為對社會的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。
第六部分：文學常識
14、《葉圣陶先生二三事》的作者是張中行。本文從治學、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現了先生待人寬、律己嚴的品德。語言平實樸素，感情真摯動人。葉圣陶，原名葉紹鈞，代表作品長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》。
15、《驛路梨花》的作者彭荊風。這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘；如果按小茅屋的產生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節的安排上，作者巧妙地設置懸念和誤會，使情節富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。
16、《最苦與最樂》中，梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂。
17、《短文兩篇》：銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體；周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》等。
第七部分：重點文言詞匯
陋室：簡陋的屋子。
名：出名，有名
靈：靈驗。
斯是陋室，惟吾德馨：斯，這。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。
鴻儒：博學的人。鴻，大。
白丁：平民，指沒有功名的人。
調素琴：彈琴。調，調弄。素琴，不加裝飾的琴。
金經：指佛經(佛經用泥金書寫：
無絲竹之亂耳：沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。
無案牘之勞形：沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體
何陋之有：有什么簡陋的呢？
獨愛菊：只
甚蕃：多
自李唐來：從，自從
而不染/而不妖/而不可褻玩：卻
濯清漣而不妖：濯， 洗；清蓮，水波；妖，過分艷麗。
亭亭凈植：亭亭，聳立的樣子 ；植，豎立
予謂菊：以為，認為
褻玩：靠近玩弄
花之君子：品德高尚的人
隱逸：隱居避世
宜乎眾矣：應當
陶后鮮有聞：少
第八部分：重點翻譯
1.斯是陋室，惟吾德馨。
譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不覺得它簡陋了)。
2.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
3.何陋之有
譯：有什么簡陋的呢
4.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯：（蓮）從污泥里長出來卻不被沾染，經過清水洗滌但不顯得妖艷
5.不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可裹玩焉。
譯：(蓮)不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠越清當，潔凈地挺立，可以在遠處觀賞，但不能靠近賞弄。
6.牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯：對牡丹的愛，人應當很多了！

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