資源簡介

3.7.2
《歸園田居》導學案
班級： 組別： 姓名：
1.了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2.學習詩中情景交融的藝術手法。
3.領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
語言建構與運用：知識與能力目標抓住重點詞句，領會詩歌質樸的語言表達真摯的情感。
思維發展與提升：通過自主、合作、探究，體會作者返樸歸真的人生志趣和人生境界，進一步了解其文其人。
審美鑒賞與創造：提煉表現陶淵明思想志趣的語句進行探究式學習。
文化傳承與理解：了解作者辭官歸隱的原因，深刻體會詩人鄙棄官場，對田園生活無限熱愛欣賞之情。
1.體會作者筆下的田園之美。
2.欣賞作者如何以質樸的語言表達真摯的情感，塑造高潔的品格。
　　一、知識鏈接
　　陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人，自稱為“五柳先生”，死后世人稱他為“靖節先生”。我國古代杰出的文學家。
　　陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時期，他曾有“大濟于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權貴，門閥制度極其嚴酷，使他無法施展自己的才能與抱負。
　　陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉小兒！”當天便解綬辭官回鄉。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。
　　退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。
　　這段時期，是他創作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰亂，自食其力的社會。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農民的要求，也反襯了現實社會的黑暗。
　　陶淵明的思想較為復雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟天下的思想的體現。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現實、否定現實的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。
　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。
　　二、朗讀詩詞、整體感知
　　1.用自己的語言描述詩詞內容
　　歸園田居·其一
　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
　　2.問題：文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問《歸園田居》這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
　　3.問題：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？
　　三、品讀詩詞、深入探究
　　1、歸園田居的題眼是哪個字？作者從何而歸？為何而歸？歸往何處？歸去如何？用原詩中的詞或句子回答。
　　2、詩人在描寫田園生活情景時選用了那些意象？這些意象營造了怎樣的意境？詩人是如何描寫田園美景的（從寫景順序和藝術手法上作答）（總述加舉例分析）？
　　3、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”如何理解？用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？
　　4、整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個什么樣的人？
　　5、說說你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認為他的做法是否值得贊賞？學生自由發表見解。
　　四、拓展訓練
歸園田居（其二）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲③中，披④草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
　　【注釋】①人事：指與人交結往來。②鞅：馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。③曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉野。④披：撥開。
　　⑴在這首詩中詩人表達了什么樣的感受？
　　⑵詩人是怎樣來表達鄉村生活寧靜的？
　　五、默寫全詩。
　　六.寫一篇300--500字的小作文，描寫高中生活的詩意。下節后進行展示。
　　
導學案答案
　　1、譯文：
　　年輕不合世俗情趣，天性喜愛田園山川。糊涂陷入官場羅網，竟然耗費這么多年。
　　籠中鳥兒依戀樹林，池中的游魚思慕深淵。南山原野開荒種地，堅守本性回歸園田。
　　陋室周遭十來畝地，棲身茅草有八、九間。榆樹柳樹相互掩映，桃花李花灑滿屋前。
　　遠處村落依稀可望，裊裊娜娜飄著炊煙。不時聽聞深巷狗叫，桑樹那頭公雞啼鳴。
　　閑居沒有塵世紛擾，陋室自得寧適清閑。昔日長期困守牢籠，慶幸能再回歸自然。
　　解題
　　2、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問《歸園田居》這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
　　明確：“歸”
　　3、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
　　討論、明確：
　　1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
　　【合作探究】
　　1、歸園田居的題眼是哪個字？作者從何而歸？為何而歸？歸往何處？歸去如何？用原詩中的詞或句子回答。
　　明確：“歸”字是文章的題眼塵網---喻官場/少無適俗韻，性本愛丘山/歸園田/戶庭無塵雜，虛室有余閑（悠閑、安閑、清閑）。
　　2、詩人在描寫田園生活情景時選用了那些意象？這些意象營造了怎樣的意境？詩人是如何描寫田園美景的（從寫景順序和藝術手法上作答）（總述加舉例分析）？
　　明確：第一問：作者選用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些農村最常見的景物。
　　第二問：這些景物營造了一種寧靜安謐、淳樸自然的意境，使人深深的體味到作者那淡泊恬靜的生活追求。(清新自然祥和安謐閑適恬淡寧靜幽美)
　　第三問：1先寫近景，再寫遠景，遠近結合。前四句是近景，從自己的住宅寫起。房舍簡陋，可樹影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。五六句是遠景。遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。2動靜結合。整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等表現出了鄉村寧靜祥和之美。靜景之中，作者又看到動的畫面。“依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，炊煙飄動，狗兒吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多的動感，讓這幅鄉居圖頓時生動活躍起來了。3白描手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。（白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學創作上，白描作為一種表現手法，是指用最樸素簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現了白描手法的精髓。）刻畫人物(白居易的《賣炭翁》)/描寫景物(馬致遠的《天凈沙秋思》)
　　3、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”如何理解？用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？
　　明確：：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。(補充：塵網、樊籠比喻什么？明確：官場生活追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。)
　　4、整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個什么樣的人？
　　明確：第一問：對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，第二問：清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
　　5、說說你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認為他的做法是否值得贊賞？學生自由發表見解。
　　教師提供專家的看法：“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價。”--葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》
　　陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾。--張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》
　　鞏固提高
　　本段作品翻譯
　　鄉居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。
　　白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。
　　經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。
　　相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
　　我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。
　　經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
　　陶淵明“性本愛丘山”，這不僅是因為他長期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來的雞鳴狗吠，都會喚起他無限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧靜的鄉村是與趨膻逐臭的官場相對立的一個理想天地，這里沒有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內在的本質的美。《歸園田居》組詩是詩人在歸隱初期的作品，第一首著重表現他“久在樊籠里，復得返自然”的欣喜心情，這一首則著意寫出鄉居生活的寧靜。
　　開頭四句從正面寫“靜”。詩人擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的鄉村，極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客--官場中人造訪，所以他非常輕松地說：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”，他總算又獲得了屬于自己的寧靜。正因為沒有俗事俗人的打擾，所以“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠遠地摒棄了。--詩人的身心俱靜。在這四句中，詩人反復用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來反復強調鄉居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
　　不過，虛掩的柴門也有敞開之時，詩人“時復墟曲中，披草共來往”，他時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉鄰們來來往往；詩人也并非總是獨坐“虛室”之中，他時常和鄉鄰們共話桑麻。然而，在詩人看來，與純樸的農人披草來往，絕不同于官場應酬，不是他所厭惡的“人事”；一起談論桑麻生長的情況，絕對不同于計較官場浮沉，不是他所厭惡的“雜言”。所以，不管是“披草共來往”，還是“但話桑麻長”，詩人與鄉鄰的關系顯得那么友好淳厚。與充滿了權詐虛偽的官場相比，這里人與人的關系是清澄明凈的。--這是以外在的“動”來寫出鄉居生活內在的“靜”。
　　當然，鄉村生活也有它的喜懼。“桑麻日已長，我土日已廣”，莊稼一天天生長，開辟的荒土越來越多，令人喜悅；同時又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤勞動，毀于一旦，心懷恐懼。然而，這里的一喜一懼，并非“塵想”雜念；相反，這單純的喜懼，正反映著經歷過鄉居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。--這是以心之“動”來進一步展示心之“靜”
　　詩人用質樸無華的語言、悠然自在的語調，敘述鄉居生活的日常片斷，讓讀者在其中去領略鄉村的幽靜及自己心境的恬靜。而在這一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。元好問曾說：“此翁豈作詩，直寫胸中天。”詩人在這里描繪的正是一個寧靜諧美的理想天地。

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