資源簡介

1.2思維形態(tài)及其特征學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
區(qū)分抽象思維和形象思維
懂得正確思維的基本條件
【核心素養(yǎng)】
1.科學(xué)精神：正確認識思維的基本形態(tài)、抽象思維和形象思維的主要特征，明確抽象思維和形象思維的關(guān)系。
2．公共參與：掌握科學(xué)思維的基本條件，樹立正確的思維方式
【學(xué)習(xí)重難點】
1.通過回看冬奧會開幕式，感受一片雪花演繹的中國故事，理解思維形態(tài)及其劃分標(biāo)準(zhǔn)，增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。（重點）
2.通過了解雪花設(shè)計背后的故事，展開辯論賽，闡釋形象思維和抽象思維的特征與關(guān)系，學(xué)會科學(xué)思維。（難點）
【預(yù)習(xí)新知】
思維的基本形態(tài)
1.思維的不同形態(tài)，認識和分類
（1)依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，人們對思維的形態(tài)有不同的認識和分類。從思維的方向看，有向不同方向擴散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維。
（2）從認識對象的思考角度看，有整體地認識對象的綜合思維和分別地認識對象的分析思維。
（3）從思維反映認識對象的方式看，有辯證思維和形而上學(xué)思維等等。
2.抽象思維與形象思維
(1)人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，并通過語詞鞏固下來，形成概念：
(2)人們把概念作為思維基本單元進行的思維，稱為抽象思維，把感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。
(3)思維的基本形態(tài)是抽象思維與形象思維。
思維基本形態(tài)的特征
1.抽象思維的特性
（1)抽象思維以概念、判斷和推理等方式反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（2)）抽象思維的主要特性：①基本單元的概念性；②運行方式的推導(dǎo)性；③思維表達的嚴謹性。
2.形象思維的特性
（1)形象思維運用感覺、知覺和表象以及聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（2）形象思維的主要特征：①基本單元的形象性；②運行方式的想象性；③思維表達的情感性。
3.抽象思維與形象思維的關(guān)系
(1）各有其獨特功用，二者相輔相成。
(2）任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容真實和形式正確是科學(xué)思維的兩個基本條件。
【易錯提示】
從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。
提示：×。從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。
形象思維是以概念作為思維的基本單元的。
提示：×。形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的，抽象思維則以概念作為思維的基本單元的。
抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認識對象。
提示：×。抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象。
辯證法思維和形而上學(xué)思維是思維的基本形態(tài)。
提示：×。抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。
抽象思維與形象思維的區(qū)分是絕對的。
提示：×。抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
【鞏固訓(xùn)練】
1.自江上扁舟到青崖名山，從吹笛黃鶴樓到旌旗飛邊塞，與“詩意”相得益彰的是，暑期檔大火的動畫電影《長安三萬里》從運鏡、構(gòu)圖到光影、配樂等均呈現(xiàn)出“詩中有畫、畫中有詩”的中華傳統(tǒng)美學(xué)。這其中涉及的思維形態(tài)( )
①屬于抽象思維，抽象和概括了事物的共同屬性
②屬于形象思維，抽象和概括了事物的形象特征
③具有概括性，舍去表面屬性而看到了內(nèi)在本質(zhì)
④具有能動性，針對感性材料進行了提煉和加工
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.敦煌莫高窟第158窟中一尊身長15.8米的唐塑臥佛像，造型洗練、比例適度、睡態(tài)自然，面部神情似睡非睡，莊重愉悅、恬靜安詳、超凡脫俗，恰如其分地表現(xiàn)了大乘佛教所追求的永恒常在、永無苦痛、遠離世俗狹隘、斷除一切煩惱的最高理想境界。通過佛像表達佛教思想( )
①運用了抽象思維的方式，其運行方式具有推導(dǎo)性，思維表達具有嚴謹性
②運用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律
③說明科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性，在實踐中通過檢驗修正錯誤，堅持真理
④說明思維具有能動性，能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.畢加索以死于法西斯之手的少年和負傷的鴿子為素材，創(chuàng)作了由少女、和平鴿和橄欖枝構(gòu)成的《少女與和平鴿》(下圖)，表達對和平的祈愿。畢加索創(chuàng)作主要運用的思維形態(tài)( )
①抽象和概括了事物的共同屬性
②經(jīng)歷了從思維抽象到思維具體
③運用聯(lián)想等反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律
④反映了思維運行方式的想象性、思維表達的情感性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.龍是炎黃子孫的圖騰，是先民對自然力量崇拜的產(chǎn)物。《廣雅》記載，有鱗的叫蛟龍，有翅膀的叫應(yīng)龍，有角的叫虬龍，無角的叫螭龍。《爾雅翼》則稱“龍有九似”，即角似鹿、頭似駝、眼似兔、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。上述對龍的形象的認識，從思維形態(tài)上看( )
①《廣雅》運用了發(fā)散思維
②《廣雅》運用了抽象思維
③《爾雅翼》運用了綜合思維
④《爾雅翼》運用了形象思維
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.在《和平是一棵樹》這首詩中，詩人寫道：和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過寧靜的湖水，是水滴映出的云影……關(guān)于這首詩說法正確的是( )
①運用了形象化想象，體現(xiàn)了思維的能動性
②這是一種感性認識，需要上升為理性認識
③以感性形象為基本單元，觸及了事物的本質(zhì)
④體現(xiàn)創(chuàng)新思維方式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.古詩詞是流傳千年的中華文化瑰寶，欣賞古詩詞不僅使我們從中領(lǐng)略音韻之美、意境之美，還能品味其中的思維方法。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”。這些古詩詞( )
①以感性形象為基本單元，注重表達的情感性
②以概念為基本單元，注重表達的嚴謹性
③借助形象化的想象創(chuàng)造新的認識形象
④運用概念、判斷和推理等反映認識對象
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.生活中，很多流傳久遠的俗語、諺語都是用類比的方式，比如“無風(fēng)不起浪”“按下葫蘆起來瓢”“早上浮云走，后晌曬死狗”等等。有些人在說明一個道理的時候經(jīng)常使用類比，從思維的基本形式角度來看，這些人主要運用的是( )
A.辯證思維 B.分析思維 C.抽象思維 D.形象思維
8.冰墩墩，是2022年北京冬季奧運會的吉祥物。冰墩墩將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，頭部外殼造型取自冰雪運動頭盔，裝飾彩色光環(huán)，整體形象酷似航天員。這一設(shè)計主要運用的思維方式是( )
A.以大膽而浪漫的想象為基礎(chǔ)激發(fā)創(chuàng)作的靈感
B.以概念反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.在表象的基礎(chǔ)上運用聯(lián)想概括事物的共同屬性
D.以生動的畫面等感性形象作為思維的基本單元
9.當(dāng)前，無人機深入各細分市場，在公共安全、測繪、能源、農(nóng)業(yè)、環(huán)保等方面得到了廣泛應(yīng)用。研發(fā)無人機，應(yīng)當(dāng)( )
①借助聯(lián)想思維，挖掘市場消費主體共性需求
②進行發(fā)散思維，開拓?zé)o人機個性化應(yīng)用場景
③堅持聚合思維，突破無人機的關(guān)鍵核心技術(shù)
④具備超前思維，通過調(diào)研創(chuàng)造行業(yè)發(fā)展趨勢
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10.下圖是畢加索的名畫《少女與和平鴿》,該畫所反映的思維形式( )
①是運用聯(lián)想、想象的方法反映認識對象
②是對認識對象的直觀反映，屬于感性認識
③具有運行方式的想象性和思維表達的情感性
④具有運行方式的推導(dǎo)性和思維表達的嚴謹性
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
參考答案
1.答案：D
解析：該電影從運鏡、構(gòu)圖到光影、配樂等均呈現(xiàn)出“詩中有畫、畫中有詩”的中華傳統(tǒng)美學(xué)，這是對感性材料的提煉和加工，抽象和概括的是事物的形象特征，這屬于形象思維，體現(xiàn)了思維具有能動性，②④符合題意。材料強調(diào)的是形象思維而非抽象思維，①③排除。故選D項。
2.答案：D
解析：臥佛像是一種藝術(shù)形式，通過佛像表達佛教思想運用了形象思維的方式，運用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，②符合題意，①不符合題意。通過臥佛像表達大乘佛教的思想，說明思維具有能動性，能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識，④符合題意。材料沒有涉及科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性，③不符合題意。
3.答案：D
解析：①：《少女與和平鴿》運用的是形象思維，沒有抽象和概括了事物的共同屬性，①不選。②：《少女與和平鴿》主要體現(xiàn)的是感性具體，而不是從思維抽象到思維具體，②不選。故本題選D。
4.答案：B
解析：①：有鱗的叫蛟龍，有翅膀的叫應(yīng)龍，有角的叫虬龍，無角的叫螭龍，是向不同的方向擴散的思維，因此是發(fā)散思維，①說法正確。②：《廣雅》中的記載運用的是發(fā)散思維，而不是抽象思維，②說法錯誤。③：角似鹿、頭似駝、眼似兔、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，是分別認識對象的思維，是分析思維，而不是綜合思維，③說法錯誤。④：《爾雅翼》中對龍的各個部分作的形象概況，運用了形象思維，④說法正確。故本題選B。
5.答案：B
解析：①③：《和平是一棵樹》詩中，詩人把和平比作是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過寧靜的湖水，是水滴映出的云影，體現(xiàn)的是形象思維，形象思維以感性形象為基本單元，運用了形象化想象，體現(xiàn)能動性，觸及事物本質(zhì)，①③正確。
②④：這首詩體現(xiàn)了形象思維，不屬于感性認識，形象思維只能觸及事物本質(zhì)，不能揭示本質(zhì)，②④錯誤。
故本題選B。
6.答案：A
解析：①③：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”這些詩詞運用了形象思維，以感性形象為基本單元，注重表達的情感性，借助形象化的想象創(chuàng)造新的認識形象，①③符合題意。②：以概念為基本單元，注重表達的嚴謹性，屬于抽象思維，②不符合題意。④：運用概念、判斷和推理等反映認識對象，屬于抽象思維，④不符合題意。故本題選A。
7.答案：D
解析：D：如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維，這里體現(xiàn)的“風(fēng)”“葫蘆”“浮云”“狗”等具有形象性，是形象思維的表現(xiàn)。D符合題意。A：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系，發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，A不符合題意。B：分析思維包括歸納推理，演繹推理，證明等邏輯思維，是指經(jīng)過仔細研究、逐步分析，最后得出明確結(jié)論的思維方式，B不符合題意。C：如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維，抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，C不符合題意。故本題選D。
8.答案：D
解析：A：想象是在頭腦中對已有的事物表象進行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程，應(yīng)以實踐為基礎(chǔ)激發(fā)創(chuàng)作的靈感，A排除。B：材料強調(diào)的是事物的形象特征，以感性形象作為思維的基本單元，并不是以概念反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，B排除。C：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映事物，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，C排除。D：材料體現(xiàn)的是形象思維，是以生動的畫面等感性形象作為思維的基本單元，D符合題意。
9.答案：C
解析：①：當(dāng)前，無人機深入各細分市場，在公共安全、測繪、能源、農(nóng)業(yè)、環(huán)保等方面得到了廣泛應(yīng)用，因此，應(yīng)當(dāng)運用發(fā)散思維，研究細分應(yīng)用場景，挖掘無人機個性化需求而非共性需求，①錯誤，正確，③；無人機的關(guān)鍵核心技術(shù)事關(guān)企業(yè)核心競爭力，因此，應(yīng)該堅持聚合思維，集中攻關(guān)，從而提升無人機競爭優(yōu)勢，③正確。①：行業(yè)發(fā)展趨勢是由發(fā)展規(guī)律支配的，研發(fā)無人機應(yīng)當(dāng)具備超前思維，預(yù)測并順應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢，而非創(chuàng)造行業(yè)發(fā)展趨勢，④錯誤。
10.答案：A
解析：①③：材料中指出畢加索的名畫《少女與和平鴿》是作者通過想象將少女的純潔與代表和平的鴿子結(jié)合到一起，通過運用形象思維表達期盼和平的想法，該畫所反映的思維形式是運用聯(lián)想、想象的方法反映認識對象，具有運行方式的想象性和思維表達的情感性，故①③正確。
②④：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。漫畫采用形象思維來認識和平，不是對認識對象的直觀反映，屬于理性認識，而不是感性認識。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達的嚴謹性，故②④不選。

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