資源簡介

8.3正確對待外來文化教案
【教材分析】
本課“學(xué)習(xí)借鑒外來文化成果”承接“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“發(fā)展中國特色社會主義文化”。本課由引言和三框組成，三框的內(nèi)容形成遞進(jìn)關(guān)系，首先我們要承認(rèn)文化具有民族性;其次，各具特色的民族文化構(gòu)成了世界文化的大花園，這樣就導(dǎo)入對文化多樣性的理解，最最后論述如何正確對待外來文化，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。
【學(xué)情分析】
本框教學(xué)內(nèi)容是高二教材，高二學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展時(shí)期，已經(jīng)具有基本科學(xué)理論知識和道德素養(yǎng)，自我意識和獨(dú)立性日益增強(qiáng)，具有基本的價(jià)值觀念，開始理性地思考社會和人生的重大問題，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是社會閱歷淺，生活經(jīng)驗(yàn)少。
【核心素養(yǎng)】
結(jié)合近代以來我們對待外來文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，理解面向世界、博采眾長的要求
結(jié)合馬克思主義中國化的過程，理解實(shí)現(xiàn)不同文化交流互鑒的原因及要求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：對待外來文化的正確態(tài)度。
教學(xué)難點(diǎn)：對待外來文化的要求。
【新課導(dǎo)入】
播放視頻《如何正確對待外來文化？》。
思考：我們對待外來文化的態(tài)度是什么？
【新課講解】
總議題：正確對待外來文化
議題一：面向世界 博采眾長
議學(xué)情境（展示材料）：
材料一：“全盤西化”一詞，是陳序經(jīng)在討論中首先概括出來的。他寫有《中國文化的出路》、《中國西化觀》等多種著作,認(rèn)為中國“樣樣都不如人”;西方文化是世界文化發(fā)展的方向;中國已經(jīng)走上了西化道路,不能不朝西化的方向繼續(xù)邁進(jìn)；西洋近代文化的主力──個(gè)人主義能夠救中國。他的結(jié)論是“徹底的全盤西洋化”的辦法，是挽救中國民族危亡的唯一出路。
胡適的觀點(diǎn)與陳序經(jīng)有所不同，其全盤西化觀有著牢固的思想基礎(chǔ)和理論根據(jù)。他的思想基礎(chǔ)是崇洋親美思想和民族自卑論，認(rèn)為“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人,知識不如人,文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人”（《胡適論學(xué)近著·介紹我自己的思想》）。他甚至認(rèn)為中華民族是“一分像人九分像鬼的不長進(jìn)民族”(同前)。他的理論根據(jù)是實(shí)用主義和世界主義，認(rèn)為有用即真理，反對“狹義的國家主義”(即民族主義)，提倡“世界的國家主義”(即世界主義)。他認(rèn)為中國不能革命，也沒有資格革命，只能進(jìn)行一點(diǎn)一滴的改良，實(shí)行全盤西化。胡適的全盤西化實(shí)際上是要全盤美國化，其實(shí)質(zhì)是要在中國建立共和國，走民主道路。
以胡適、陳序經(jīng)為代表的全盤西化論，批評了中國文化本位的立場，沖擊了國粹主義思潮，介紹了西方文明和科學(xué)、民主、自由思想，具有反對愚昧、反對獨(dú)裁專制的進(jìn)步作用。但是，無論從理論上還是從方法論上來說，全盤西化論都是不符合中國國情的。外國再好的東西也必須與本民族的實(shí)際情況相結(jié)合，經(jīng)過消化吸收，有所創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)，才有生命力。胡適等人不考慮中國的國情和近代社會的性質(zhì)，以高談闊論來對待近代中國的出路問題，必然誤入歧途。
材料二：復(fù)古主義思潮通常指文化復(fù)古主義，這是自近代以來就出現(xiàn)的一股思潮。早期主要是以康有為、嚴(yán)復(fù)等為代表。雖然二人曾提倡過維新變法，并將西方學(xué)說和思想介紹到中國，但自辛亥革命后，他們的思想立場發(fā)生了較大的變化。從維新變法的鼓吹者轉(zhuǎn)而又去捍衛(wèi)舊秩序、舊傳統(tǒng)。在文化上，他們主張用“傳統(tǒng)”對抗“現(xiàn)代化”。在政治思想上，他們意識到單純主張固守儒家的政教傳統(tǒng)難以說服人，如果能將儒家傳統(tǒng)的政教體系宗教化，利用宗教信仰的力量，將更有利于維護(hù)儒家傳統(tǒng)，因而嚴(yán)復(fù)和康有為先后撰文推崇“以儒教為中國國教”。康有為認(rèn)為“非崇道德不足以立國”，而拯救之道“有待于教化”。他大聲疾呼：“今欲救人心，美風(fēng)俗，惟有亟定國教而已；欲定國教，惟有尊孔而已。”②近幾年，新一代的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)多次在一些重要會議和公開場合，提出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。2014年5月4日，習(xí)近平還專程看望了北大哲學(xué)系老教授、中華孔子學(xué)會會長湯一介。習(xí)近平這一系列“尊孔行為”被文化復(fù)古主義者加以捕捉利用，他們將其解釋成為中國共產(chǎn)黨儒家化的一次大事件，在學(xué)界也引發(fā)了多方的關(guān)注，從而掀起了新一輪復(fù)古主義的高潮。
簡而言之，復(fù)古主義的特點(diǎn)就是在打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的旗幟謀求更深的政治利益。防止復(fù)古主義者利用此類宣傳對主流意識形態(tài)進(jìn)行顛覆，是馬克思主義者在當(dāng)前形勢下的重要思想政治任務(wù)。為此，我們必須正確認(rèn)識文化復(fù)古主義思潮的實(shí)質(zhì)。
議學(xué)任務(wù)：材料一和材料二，你認(rèn)為上述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限？
學(xué)生討論回答：
教師總結(jié)：
1、對待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：
（1）徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義；
（2）盲目照搬西方文化的全盤西化論。
2、對待外來文化的正確態(tài)度：
文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒：
①一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、
②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、
③一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。
議題二：立足國情 交流互鑒
議學(xué)情境：
改革開放40年來，中國人民既立足國情又擁抱世界，既獨(dú)立自主又開放發(fā)展，不管是從剛剛結(jié)束的第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇來說，還是從以“綠色生活，美麗家園”為主題，以“世界園藝新境界生態(tài)文明新典范”為目標(biāo)的2019年北京世園會來講，這都是中國正在拉近世界各國的距離，是文明溝通與對話的橋梁，也是一個(gè)文明交流互鑒的窗口。誠如“一帶一路”倡議就是致力于將中國的發(fā)展與世界各國各地區(qū)的發(fā)展計(jì)劃或戰(zhàn)略主動對接，而不是對沖，追求的不僅是雙贏，更是多贏。也正是提倡文明交流互鑒，中國才敞開了全方位對外開放的大門，為推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了“中國方案”。
毋庸置疑，人類今天享有的文明果實(shí)，是各種文明相互取長補(bǔ)短、交流借鑒的結(jié)晶。客觀說，在歷史長河中，人類的重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)來自不同國家、不同區(qū)域、不同民族。歷史昭示我們，人類的不同文明形態(tài)是相互影響、相通相融、尊重互補(bǔ)的。而“中國方案”充分展示出了開放包容的胸襟和氣度，以尊重贏得尊敬，促進(jìn)文明成果共享。
世界那么大，問題那么多。中國古代哲學(xué)認(rèn)為，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，雖各國文化差異一直是世界各國交流中的問題，不同國家的社會制度、意識形態(tài)可能不同，但并不是相互矛盾的，世界上不會只有一種花朵一種色彩，一種聲調(diào)一種歌謠，參差多態(tài)、豐富多樣才契合人類文明圖譜的演進(jìn)規(guī)律，形成一個(gè)多彩的世界。堅(jiān)持相向而行、包容互鑒、兼收并蓄，擁抱多樣、交融互鑒，才能為人類社會進(jìn)步提供強(qiáng)大動力。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。習(xí)近平主席倡導(dǎo)的平等、互鑒、對話、包容的文明交流互鑒理念，既要有外國模式的“輸入”，也要有中國模式的“輸出”，同時(shí)警惕“死板”式“復(fù)制”做法，文明交流互鑒，應(yīng)該是各國在充分把握自己文明特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從而達(dá)到增強(qiáng)對其他文明的理解和包容。
議學(xué)任務(wù)：結(jié)合上述材料，思考如何進(jìn)行交流互鑒？
學(xué)生討論回答。
教師總結(jié)：
1、立足國情、交流互鑒的原因：
①古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題。
②外來文化也不能直接解決中國的問題，外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合；才能發(fā)揮積極作用。
③中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
2、對待外來文化的要求：立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。
【板書】
【課后反思】
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了近代以來，對待外來文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，知道了對待外來文化要面向世界博采眾長，要立足國情交流互鑒。知道了不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別，要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

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