資源簡介

1.2哲學(xué)的基本問題教案
【教材分析】
本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》第一單元“探索世界與把握規(guī)律”中的第一課“時代精神的精華”第二框的內(nèi)容。本框共安排三目的內(nèi)容：
第一目“什么是哲學(xué)的基本問題”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，并進(jìn)一步說明哲學(xué)的基本問題包含兩方面的內(nèi)容。
第二目“為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，從人類的生活、實(shí)踐和哲學(xué)發(fā)展兩個角度，闡明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因。
第三目“唯物主義和唯心主義”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了唯物主義與唯心主義的不同以及各自的基本形態(tài)，闡明唯物主義與唯心主義的分歧、對立和斗爭都來源于對物質(zhì)和意識誰是本原的認(rèn)知不同。
【學(xué)情分析】
第一，哲學(xué)理論比較抽象，但是議學(xué)材料卻很豐富。黨的歷史就是最好的教科書，從黨史中汲取成長動力，將黨史教育與思政教學(xué)結(jié)合，更好發(fā)揮議題式教學(xué)的優(yōu)越性。第二，學(xué)生對社會生活中的情境材料感興趣，將理論知識與實(shí)際情境相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。第三，小組討論的習(xí)慣大致已經(jīng)形成，為合作探究學(xué)習(xí)奠定的基礎(chǔ)。
【核心素養(yǎng)】
必備知識：了解哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的內(nèi)容，能夠理解區(qū)分唯物主義和唯心主義，堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義，樹立唯物主義世界觀和方法論。
關(guān)鍵能力：在生活和實(shí)踐中正確處理思維和存在的關(guān)系問題，能夠科學(xué)評價(jià)和分析社會生活中的現(xiàn)象和問題，自覺堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，反對和批判唯心主義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題
教學(xué)難點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的分歧
【新課導(dǎo)入】
課程導(dǎo)入：用恩格斯的觀點(diǎn)導(dǎo)入哲學(xué)的基本問題是什么，引入新課。
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。
——恩格斯《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》
總結(jié)分析：在恩格斯的論述中，思維指什么、存在指什么、兩者是何種關(guān)系、又如何相互影響？不同的哲學(xué)在兩者關(guān)系的認(rèn)識上有何不同？這些都是這節(jié)課要解決的問題。
【新課講解】
什么是哲學(xué)的基本問題
議題1：什么是哲學(xué)的基本問題
探究一：
展示視頻：《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》
資料補(bǔ)充：這兩天，一則名為《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的視頻全網(wǎng)刷屏。視頻中Up主@衣戈猜想以平緩的語調(diào)、富有文學(xué)性的旁白和真實(shí)的畫面，講述了在農(nóng)村生活的二舅的前半生,受到了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和討論，視頻的彈幕上，滿屏都是網(wǎng)友打出的“敬二舅”。“二舅”的經(jīng)歷，是無數(shù)平凡人生活的縮影，這種“渺小的偉大”，觸動了很多年輕人。當(dāng)然，人們的感動、共情，其實(shí)是通過Up主的描述產(chǎn)生的。視頻中，二舅是沉默無聲的，只有一些圖片或視頻資料，能幫助人們更立體多維地了解二舅，以此將旁白所講述的事跡和二舅本人聯(lián)系起來。
情景探究：結(jié)合視頻和材料信息和教材知識探究：哲學(xué)的基本問題是什么，包括哪兩方面內(nèi)容？
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：Up主@衣戈猜想的講述了與二舅生活經(jīng)歷本身的存在，反映的其實(shí)是兩個世界：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界，也就是我們生活中的主觀與客觀的關(guān)系，反映到哲學(xué)上就是思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系，而思維與存在的關(guān)系問題就是哲學(xué)的基本問題。
哲學(xué)的基本問題是：思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。思維：人腦對客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等。存在：意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。
notice：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用
探究二：
探究問題：up主@衣戈猜想描述發(fā)生在二舅身上故事的文案與二舅的生活經(jīng)歷。其中文案屬于思維，生活經(jīng)歷屬于存在。請問：是先有二舅生活的經(jīng)歷，才有Up主的關(guān)于二舅的文案；還是先有Up主的關(guān)于二舅的文案，再有二舅生活的經(jīng)歷？
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：很顯然是先有存在后有思維，存在決定思維。唯物主義關(guān)于思維與存在何者為本原的觀點(diǎn)是正確的。
知識梳理：
探究三：
展示視頻：《赫胥黎：不可知論是唯一可靠的哲學(xué)！》
資料補(bǔ)充：赫胥黎說：不可知論是唯一可靠的哲學(xué)。
在西方流行一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑，它的意思是我們一旦展開我們的感知，我們一旦覺得我們有所知，我們就陷入愚蠢和可笑。
情景探究：根據(jù)視頻和資料信息并結(jié)合教材知識探究：西方哲學(xué)家和科學(xué)家那里他們秉持的基本觀念是什么？什么是可知論和不可知論？劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：西方哲學(xué)家和科學(xué)家那里他們秉持的基本觀念是不可知論。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，其中第二方面內(nèi)容是思維和存在有沒有同一性，認(rèn)為思維能正確反映存在的叫可知論，反之為不可知論，思維和存在有沒有同一性是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
知識梳理：哲學(xué)的基本問題是：思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。
相關(guān)鏈接：不同的時代，不同的地區(qū)有不同的哲學(xué)。不同時代、不同地區(qū)的哲學(xué)家，其表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不盡相同。
中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點(diǎn)。
西方古代這些主要關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容,西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容。
探究四：
展示材料：
家庭教育決定孩子的人生，孩子未來的成功，也離不開家庭教育的打底。
好的家庭教育，不是照本宣科，不是盲目聽從誰說的話，不是盲目借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)，而是懂得因材施教。
每個孩子都有自己的特點(diǎn)，但是在成長路上，都要經(jīng)過這三個階段：強(qiáng)烈依賴階段，能力形成階段，自我意識階段。根據(jù)孩子這三個階段的特點(diǎn)（存在）和需求，父母也要相應(yīng)地調(diào)整自己的教育方式（思維）。情景探究：為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：1.思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（從生活實(shí)踐看）；
教師繼續(xù)講解得出第二點(diǎn)原因：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，因此哲學(xué)家在進(jìn)行哲學(xué)研究時：必須首先回答世界的本原是什么，再回答世界的狀態(tài)是怎么樣的。2.是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答。（從哲學(xué)研究看）議題一知識點(diǎn)總結(jié)
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
議題二：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
探究活動二：閱讀材料，回答問題。
展示材料：在實(shí)際生活中，人們都會面對思維與存在的問題。學(xué)生要面對和處理學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作收貨的計(jì)劃與收作實(shí)際之間的關(guān)系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系，企業(yè)經(jīng)營者要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)實(shí)際情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對和處理處方與病情的關(guān)系。
閱讀材料，學(xué)生思考：
材料揭示的共同哲學(xué)問題是什么？
材料揭示的哲學(xué)問題對于人們認(rèn)識世界還是改造世界有何啟示？
小結(jié)：1、材料揭示的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略等屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則都屬于存在的問題。
2、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（對生活）人類從事的活動包括認(rèn)識世界和改造世界。無論是認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問題。
展示材料：古今中外不同哲學(xué)流派都會探討哲學(xué)的基本問題
學(xué)生思考：什么問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終？
小結(jié)：思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題 。對思維和存在的關(guān)系問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
歸納：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題：①思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（對生活）②思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。（對哲學(xué)）
唯物主義和唯心主義
議題三：唯物主義和唯心主義
探究一：
展示圖片與文字材料：打工仔：我打工，家在深山里，追求富裕，你追求什么？學(xué)者：我追求精神上的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。
情景探究：你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義者的劃分嗎？談?wù)勀愕目捶?br/>交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)決定意識，但也追求精神的滿足:
唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也不是不食人間煙火(同樣要吃穿住行)。
思維和存在何者為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是錯誤的。
知識梳理：唯物主義與唯心主義的分歧：圍繞思維和存在(或者意識和物質(zhì))何者為本原問題展開。
1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
探究二：
展示圖片與文字材料：
荀子：天地和則萬物生，陰陽接而變化起。天行有常，不為堯存，不為桀亡。
王充：人病則憂懼，憂懼見鬼出。
泰勒斯：水是萬物的始基。
赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火。
情景探究：上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義的哪種形態(tài)？分析其合理性與局限性？交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：上述觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義
（1）基本觀點(diǎn)：把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。
（2）進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
（3）局限性：把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。
（4）典型觀點(diǎn)：五行說、形神說、陰陽說、活火說……
探究三：
展示圖片與文字材料：
伽森狄認(rèn)為:宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。
培根認(rèn)為：構(gòu)成一切事物的最小單位是真正的分子，它是有限的、不變的。千差萬別的事物都是由它的不同排列和組合構(gòu)成的。
情景探究：上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義的哪種形態(tài)？分析其合理性與局限性？
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：上述觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義
（1）基本觀點(diǎn)：把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看做世界的本原。
（2）典型觀點(diǎn)：原子說、……
（3）進(jìn)步性：克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。
（4）局限性：把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為受力學(xué)支配的機(jī)械運(yùn)動，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。
知識拓展：
機(jī)械性：即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動，甚至把人也視為機(jī)器。
例如霍布斯就曾經(jīng)寫道：“運(yùn)動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。”他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鐘表上的發(fā)條，把神經(jīng)和關(guān)節(jié)比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更干脆地宣布：“人是機(jī)器”。認(rèn)為人歸根結(jié)底是一些在地面上直立著爬行的機(jī)器而已。
形而上學(xué)性：即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
近代自然科學(xué)剛剛形成，還沒有證明世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，又由于哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，所以近代的唯物主義哲學(xué)家們的唯物主義思想都具有極大的片面性，并且善于以孤立、靜止的觀點(diǎn)去認(rèn)識問題和解決問題。
歷史觀上的唯心主義（不徹底性）：他們在自然領(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發(fā)展最根本的經(jīng)濟(jì)原因。他們往往把人們的“思想動機(jī)”、“理性”看作社會歷史。也稱“半截子唯物主義”。
探究四：
探究問題：看教材了解辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）的基本觀點(diǎn)和科學(xué)性
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）
（1）基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。（2）科學(xué)性：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。
探究五：
展示圖片與文字材料：
朱熹：理生萬物，理在事先
孟子：萬物皆備于我。
情景探究：以上兩幅圖分別體現(xiàn)了唯心主義的哪種形態(tài)？如何區(qū)分？
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：以上兩幅圖分別體現(xiàn)了客觀唯心主義和主觀唯心主義。
1.客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
2.主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
你學(xué)會了嗎:區(qū)分：以下觀點(diǎn)屬于唯物主義或唯心主義中的哪種基本形態(tài)？
1. “心想事成”。
2. 萬物的本原是“火”。（赫拉克利特）
3. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。（老子）
4. 生死有命，富貴在天。
5. 原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（伽森狄）
6. 氣者，理之依也。（王夫之）
7. 存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）
8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（毛澤東）
探究六：
探究問題：哲學(xué)史上的“兩個對子”
交流展示：學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：(1)哲學(xué)史上的對立和斗爭本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的斗爭
(2)各種辯證法和形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系,辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合,要么與唯心主義結(jié)合。
(3)從哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義的兩大陣營,而非四軍對壘。
【板書】
1.2哲學(xué)的基本問題
（一）什么是哲學(xué)的基本問題
1.哲學(xué)的基本問題是什么
2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容
（三）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
2.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。
（三）唯物主義和唯心主義
1.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)
2.唯物主義的三種基本形態(tài)
①古代樸素唯物主義。
②近代形而上學(xué)唯物主義。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義。
3.唯心主義的兩種基本形態(tài)
①主觀唯心主義
②客觀唯心主義
③比較主觀唯心主義和客觀唯心主義
4.哲學(xué)史上的“兩個對子”
【課后反思】
本節(jié)課主要講述了哲學(xué)基本問題的兩個方面，為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，哲學(xué)的基本派別唯物主義和唯心主義這幾個內(nèi)容，本節(jié)課的內(nèi)容是哲學(xué)的基礎(chǔ)知識，所以舉一些學(xué)生常見新聞事例能夠讓學(xué)生更好理解哲學(xué)知識，建立對學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。

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