資源簡介

7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化學案
【學習目標】
1．了解傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
2．理解傳統(tǒng)文化的特點
3．明確傳統(tǒng)文化的當代價值
4．理解對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
【核心素養(yǎng)】
【政治認同】認同中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國。
【科學精神】科學把握中華傳統(tǒng)文化的當代價值。
【公共參與】積極主動參與健康有益的傳統(tǒng)文化活動。
【學習重難點】
重點：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
難點：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
【預習新知】
知識點1:中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點
1.中華文化的形成和發(fā)展:
中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息　　　　得來的。中華文化是我國各民族在　　　　、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與　　　　　　　　文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:
(1)核心思想理念:核心思想理念包括　　　　　　、重民本、　　　　　　、崇正義、尚和合、求大同等。
(2)中華傳統(tǒng)美德:包括　　　　　　　　、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。
(3)中華人文精神:包括促進　　　　　　　　、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點:　　　　　　　　、博大精深。
中華文化具有強大的　　　　　　和連續(xù)性,是中華民族共同　　　　　　　　的體現(xiàn),是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的　　　　　　　　　　　　　　　。
知識點1:1.創(chuàng)造　交流　世界各國
2.(1)講仁愛　守誠信　(2)自強不息　(3)社會和諧
3.源遠流長　凝聚力　文化特質(zhì)　文化軟實力
知識點2:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
1.認識傳統(tǒng)文化:中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國　　　　　　　　,是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映,在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的　　　　　　　　、時代條件、　　　　　　　　的局限性的制約和影響,因而也不可避免地存在　　　　　　　　或已成為糟粕性的東西。
2.正確態(tài)度:在當代中國,學習、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個“　　　　　　　　、去其糟粕”,　　　　傳統(tǒng)文化的過程,也是一個“　　　　　　　　、革故鼎新”　　　　新文化、發(fā)展先進文化的過程。今天,我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有　　　　地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
3.當代價值
(1)　　　　　　　　才能開辟未來,善于繼承才能更好　　　　。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。
(2)中華文化是中華民族共同的　　　　　　　　,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結(jié),維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族　　　　　　　　　　　　　　。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供　　　　　　　　。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)　　　　　　　　、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運共同體。 知識點2:1.封建社會　認識水平　社會制度　陳舊過時
2.取其精華　改造　推陳出新　創(chuàng)造　批判
3.(1)不忘本來　創(chuàng)新　(2)精神標識　共同體意識　(3)有益借鑒　(4)求同存異
【易錯提示】
1.中華文化的包容性就在于平等對待世界各國、各民族文化,做到與之和睦相處。( )
答案：×
解析：中華文化的包容性，即求同存異、兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
2.不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。( )
答案：√
3.文化創(chuàng)新要堅持繼承在先、發(fā)展在后的原則。( )
答案：×
解析：文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，沒有先后之分。
“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”是文化繼承和發(fā)展必然要經(jīng)歷的過程。( )
答案：√
【鞏固訓練】
1.近日，湖北省博物館策劃了頗具創(chuàng)新意義的案例“動起來，世界上最古老的漆畫”圍繞中國最早長卷通景連環(huán)畫和世界上最古老的漆畫《車馬出行圖》，創(chuàng)作了一部9分鐘動畫短片，通過數(shù)字媒介技術(shù)，生動鮮活地展示了戰(zhàn)國時期楚國民眾生活場景，可以在湖北省博物館官方APP“掌上智慧博物館”平臺上觀看。這表明：( )
①文化創(chuàng)新是一個推陳出新、革故鼎新的過程
②文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)
③科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素
④立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
2.三綱五常，天地君親師，是傳統(tǒng)文化；黃宗羲說君主是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”“敲剝天下之骨髓”的“寇仇”與“獨夫”，宣布“為天下之大害者，君而已矣。”這也是傳統(tǒng)文化。這啟示我們( )
①傳統(tǒng)文化本身存在著很多自相矛盾的地方，應(yīng)摒棄
②對傳統(tǒng)文化要堅持立足實踐，有所淘汰，有所發(fā)揚
③傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，并不適應(yīng)當今時代的發(fā)展
④對傳統(tǒng)文化要堅持取其精華，去其糟粕，批判繼承
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.考古盲盒、玉佩棒棒糖、三星堆面具冰激淋、四神云氣冰箱貼……極富創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，已成為各大博物館吸引觀眾的“破圈之鑰”。全息投影技術(shù)讓“文物”懸浮在柜中，使游客觸手可及；AR、VR體驗裝置復現(xiàn)古代場景，讓人身臨其境，仿佛穿越時空。這體現(xiàn)了博物館越來越重視( )
①文物的活化利用，融入大眾生活
②激活文物的生命，弘揚傳統(tǒng)文化
③改變文物的原狀，創(chuàng)新表達方式
④文物與科技融合，提升觀展體驗
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.文化是民族的根，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的“根”和“魂”，也是我們中華民族生生不息的精神命脈。這啟示我們( )。
A.全盤繼承才能開辟未來
B.不忘本來才能開辟未來
C.改造傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根本動力
D.弘揚傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根本動力
5.龍鳳紋樣是中國各民族融合多種元素共同創(chuàng)造形成的傳統(tǒng)紋樣，富含瑞氣呈祥、國泰民安、和諧康寧、如意和美等寓意，至今仍廣泛體現(xiàn)于中華民族服裝、建筑、器具等紋飾中，深受各族人民的喜愛。千年傳承的龍鳳紋樣( )
①蘊含著中華民族獨特的精神品格與價值追求
②見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力與創(chuàng)造力
③推動了中國傳統(tǒng)紋飾的研究保護與修復還原
④詮釋出文化的根本價值在于源遠流長的道理
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.中華顏色一眼萬年，驚艷歲月。“蒼筤”是春天竹子出生時的青綠，“月白”是月光灑下的一片青白，“海天霞”是海霞燦爛里云朵和天空被染上的那層淺紅，“暮山紫”是黃昏時刻山間煙霧與夕陽照落交織的紫色……中國色從自然中尋找色彩的氣韻，充滿中國人的感知力與想象力。可見( )
①氣韻雅致的中國色具有鮮明獨特性，蘊含著中華傳統(tǒng)文化基因
②中國色能夠派生出豐富色彩，是現(xiàn)代色彩藝術(shù)實踐的理論源泉
③中國色融合自然具象與人類心靈意象，在觸類旁通中創(chuàng)新色彩表達
④中國傳統(tǒng)色彩體系雖歷經(jīng)千年，但人們對色彩的認識始終保持一致
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.電影《長安三萬里》聚焦李白和他輝煌燦爛的盛唐詩人朋友圈，始終以詩歌為線索，用奇炫壯麗的畫面展示，帶領(lǐng)觀眾跟著電影一起“背詩”，在千年文脈中感受文化魅力，備受好評。這部電影的成功對文化發(fā)展的啟示是( )
①文化作品應(yīng)如實反映社會歷史現(xiàn)狀
②應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分
③要創(chuàng)新表達方式，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
④要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，增強文化活力
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.山水畫和“以詩入畫”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠流長。除了青綠山水以外，傳統(tǒng)山水畫對色彩的運用大多比較含蓄，注重水墨技法。新中國成立后，一些山水畫家面對新的社會生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達需要而創(chuàng)造性地運用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，為新中國藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是( )
①傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變
②“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)
③“紅色山水”畫被賦予了獨特的美學品格，呈現(xiàn)出新的時代精神氣象
④傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。這說明( )
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新
③傳統(tǒng)文化是中華文化創(chuàng)新的根基
④傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
10.2022年9月9日，由光明網(wǎng)、北文中心聯(lián)合打造的“光明數(shù)藏”數(shù)字藏品平臺正式上線。數(shù)字藏品利用區(qū)塊鏈技術(shù)，致力于以數(shù)字藝術(shù)鏈接文化領(lǐng)域，每個藏品在區(qū)塊鏈都有鏈上唯一標識，其不可復制、不可篡改和一定范圍內(nèi)的可流通屬性，賦予了它獨特的收藏價值和經(jīng)濟價值。分析材料可知( )
①科技進步是推動文化發(fā)展和繁榮的重要因素
②只要不斷推陳出新就能作出正確的文化選擇
③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
④新的傳媒的出現(xiàn)往往意味著舊的傳媒的消失
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
參考答案
1.答案：D
解析：①③符合題意,通過數(shù)字媒介技術(shù),生動鮮活地展示了戰(zhàn)國時期楚國民眾生活場景,可以在湖北省博物館官方APP“掌上智慧博物館”平臺上觀看,這表明文化創(chuàng)新是一個推陳出新、革故鼎新的過程,科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素;②表述錯誤,社會實踐是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ);④不符合題意,題意主旨不體現(xiàn),故排除;故選D。
2.答案：C
解析：①說法錯誤,傳統(tǒng)文化中既有精華,也有糟粕,不能完全摒棄。②④符合題意,材料舉例說明傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,這啟示我們對傳統(tǒng)文化要堅持取其精華,去其糟粕,批判繼承;對傳統(tǒng)文化要堅持立足實踐,有所淘汰,有所發(fā)揚。③說法錯誤,并不是所有的傳統(tǒng)文化都不適應(yīng)當今時代的發(fā)展。故選:C。
3.答案：B
解析：①：全息投影技術(shù)讓“文物”懸浮在柜中，使游客觸手可及。這些富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品與大眾生活聯(lián)系密切，且將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機結(jié)合起來，說明博物館越來越重視文物的活化利用，融入大眾生活，①正確。
②：傳統(tǒng)文化有兩面性，有精華也有糟粕，應(yīng)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②排除。
③：要加強文物保護，不能擅自改變文物的原狀，材料體現(xiàn)的是文物的呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，③排除。
④：利用數(shù)字技術(shù)讓游客近距離感受文物，說明博物館越來越重視文物與科技融合，提升觀展體驗，④正確。
故本題選B。
4.答案：B
解析：A：我們要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是簡單的“全盤繼承”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，A排除。
B：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神命脈，這啟示我們不忘本來才能開辟未來，B符合題意。
CD：社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，CD說法錯誤。
故本題選B。
5.答案：A
解析：①：龍鳳紋樣是中國各民族融合多種元素共同創(chuàng)造形成的傳統(tǒng)紋樣，富含瑞氣呈祥、國泰民安、和諧康寧、如意和美等寓意，這說明千年傳承的龍鳳紋樣蘊含著中華民族獨特的精神品格與價值追求，①正確。②：龍鳳紋樣至今仍廣泛體現(xiàn)于中華民族服裝、建筑、器具等紋飾中，深受各族人民的喜愛，這說明千年傳承的龍鳳紋樣見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力與創(chuàng)造力，②符合題意。③：材料沒有涉及中國傳統(tǒng)紋飾的研究保護與修復還原，③排除。④：源遠流長是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點之一，但并不是文化的根本價值，④說法錯誤。故本題選A。
6.答案：A
解析：①：“蒼笈”“月白”“海天霞”“暮山紫”等這些典雅而富有詩意的色彩表明了中國色具有鮮明獨特性，故①正確。②：自然界中的色彩現(xiàn)象是現(xiàn)代色彩藝術(shù)實踐的理論源泉，故②錯誤。③：中國色從自然中尋找色彩的氣韻，充滿中國人的感知力與想象力說明了中國色融合自然具象與人類心靈意象，故③正確。④：人們對色彩的認識不會始終保持一致，故④錯誤。故本題選A。
7.答案：C
解析：①：文藝作品創(chuàng)作要立足社會實踐，但并不是要如實地反映社會現(xiàn)實，文藝創(chuàng)作源于現(xiàn)實也可以高于現(xiàn)實，①錯誤。②④：《長安三萬里》以詩歌為線索，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時用奇炫壯麗的畫面展示，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相融合，讓電影廣受好評，②④正確。③：題干中反映的是《長安三萬里》通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式備受好評，未涉及豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，③錯誤。故本題選C。
8.答案：C
解析：①：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，基本內(nèi)涵保持不變，故①不選。
②③：新中國成立后，一些山水畫家面對新的社會生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達需要而創(chuàng)造性地運用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，可知“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)，“紅色山水”畫被賦予了獨特的美學品格，呈現(xiàn)出新的時代精神氣象，故②③正確。
④：傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于社會實踐，取決于實踐的發(fā)展，故④不選。
故本題選C。
9.答案：A
解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身就是精華，②題肢表述錯誤，不選。本題考查社會實踐對傳統(tǒng)文化的意義，③題肢與題干無關(guān)，不選。①④題肢符合題意，入選。
10.答案：B
解析：①③：數(shù)字藏品利用區(qū)塊鏈技術(shù)，致力于以數(shù)字藝術(shù)鏈接文化領(lǐng)域賦予了它獨特的收藏價值和經(jīng)濟價值，說明了科技進步可以促進文化的發(fā)展與繁榮，創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，故①③正確。②：不斷推陳出新且要堅持正確的文化導向，才能作出正確的文化選擇，故②錯誤。④：新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，故④錯誤。故選B。

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