資源簡介

4.1人的認識從何而來學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理解感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
2．理解實踐的含義與特點
3．理解實踐是認識的基礎(chǔ)
【核心素養(yǎng)】
1.政治認同：通過實踐與認識的理解，自覺樹立實踐觀點。
2．科學(xué)精神：在把握實踐與認識的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析人類認識的發(fā)展。
【學(xué)習(xí)重難點】
學(xué)習(xí)重點: 感性認識和理性認識的區(qū)別與聯(lián)系；實踐的特點；實踐是認識的基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)難點預(yù)測: 實踐三個特點的區(qū)分；實踐是認識的來源和發(fā)展動力的區(qū)分
【預(yù)習(xí)新知】
認識與實踐
1．認識
(1)含義：認識是主體對客體的能動反映。
(2)形式：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。
感性認識 理性認識
含義 是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識 是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識
表現(xiàn) 感覺、直覺和表象 概念、判斷和推理
級別 認識的初級階段 認識的高級階段
關(guān)系 感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系
2．實踐
(1)含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
(2)性質(zhì)：是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。
(3)形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。
(4)特點：實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。
學(xué)習(xí)新發(fā)展理念，提高思想認識是不是一種實踐活動？
提示：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學(xué)習(xí)新發(fā)展理念以提高思想認識是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。
實踐是認識的基礎(chǔ)
1．實踐是認識的來源
在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。
2．實踐是認識發(fā)展的動力
(1)認識產(chǎn)生于實踐的需要：實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。
(2)實踐促進人類認識的發(fā)展：實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，認識工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力：人類在改造客觀世界的同時，也改造自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識不斷深化。
3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
(1)檢驗要求：只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。
(2)檢驗標(biāo)準(zhǔn)：實踐處于主觀和客觀交匯點上。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
(3)檢驗措施：人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
4．實踐是認識的目的
認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
實踐是人們獲取認識的唯一途徑嗎？
提示：實踐是認識的唯一來源，無論是直接認識，還是間接認識，其根本來源都是實踐。但是人們獲取認識的途徑是多種多樣的，并非唯一的。
【易錯提示】
實踐是人類特有的活動，人的一切活動都是實踐。
答案：×
解析：實踐是人類特有的活動，并不意味著人的一切活動都是實踐，人類的活動包括認識世界和改造世界，而改造世界又包括改造客觀世界和改造主觀世界，只有人們改造客觀世界的活動才是實踐。
實踐是人有意識、有目的的能動性活動，因而盲目的實踐不存在。
答案：×
解析：實踐具有主觀能動性，沒有意識參與的實踐是不存在的，但并不意味著盲目的實踐不存在。盲目的實踐是錯誤的認識指導(dǎo)下的實踐。
實踐是社會性的活動，因此，單個人的社會活動是不存在的。
答案：×
解析：實踐的社會性指的是脫離了他人和社會的孤立的活動是不存在的，否定的只是孤立的活動，并不否定個人活動的存在。
只有引起客觀世界變化的活動才是實踐活動。
答案：×
解析：實踐是人們改造客觀世界的活動，一般會引起客觀世界事物的狀態(tài)和屬性的變化，但是有些活動（如天文觀測、軍事偵察）雖然沒有引起所觀察的對象的變化，但它們是為改造客觀世界作基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備工作，也被納入實踐的范疇。
實踐是獲得認識的唯一途徑
答案：×
解析：實踐是認識的唯一來源，但獲得認識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。
實踐是客觀見之于主觀的活動。
答案：×
解析：實踐是主觀見之于客觀的活動，是主觀與客觀相互聯(lián)系的橋梁和紐帶。
認識的根本目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
答案：×
解析：認識的根本目的是指導(dǎo)實踐，認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
【鞏固訓(xùn)練】
1.2023年6月，科學(xué)家利用“中國天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了一個軌道周期僅為53分鐘的脈沖星雙星系統(tǒng)，從觀測上證實了蜘蛛類脈沖星從“紅背”向“黑寡婦”系統(tǒng)演化的理論。對脈沖星的觀測研究，有助于揭示更多宇宙奧秘。這一發(fā)現(xiàn)表明( )
①實踐是認識的來源和認識發(fā)展動力
②實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③認識是實踐的根本目的和最終歸宿
④航天實驗?zāi)軌蜓由烊祟惖恼J識器官
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.從“小紅船”到“巍巨輪”，在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實踐中，我們深刻認識到“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”。這說明( )
A.實踐是認識的目的 B.認識對實踐具有決定作用
C.實踐是認識的來源 D.實踐中獲得的認識都正確
3.某高校產(chǎn)教融合平臺主動服務(wù)國家戰(zhàn)略需求，以真項目為導(dǎo)向，推進課程、實訓(xùn)課題相結(jié)合的教學(xué)改革。學(xué)生畢業(yè)設(shè)計70%的題目來自企業(yè)的科研項目，29%的題目來自創(chuàng)新競賽，符合真題真做、早介入、出精品的畢業(yè)實踐要求。可見，產(chǎn)教融合( )
①遵循了實踐與認識的辯證關(guān)系原理
②以追求學(xué)生認識發(fā)展為目的和歸宿
③有利于教學(xué)更好地為生產(chǎn)實踐服務(wù)
④有利于推動實踐與教學(xué)研究相符合
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.2023年6月1日，習(xí)近平同志《論科技自立自強》由中央文獻出版社出版發(fā)行。這部文集收錄了習(xí)近平同志關(guān)于科技自立自強的一系列重要論述，這些論述立足黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局，把握世界大勢和時代潮流，深刻闡明了科技創(chuàng)新在人類社會進步中的重要地位，提出了一系列新思想新觀點新論斷新要求，對于我們深入實施科教興國戰(zhàn)略，加快建設(shè)科技強國，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的指導(dǎo)意義。這表明( )
A.思維是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映
B.思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐
C.理性認識能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期目的
D.思維對實踐具有科學(xué)指導(dǎo)意義
5.香港一家經(jīng)營新型“強力萬能膠”黏合劑商店的老板，發(fā)現(xiàn)市面上形形色色的“萬能膠”廣告都很雷同。于是，他想出一個與眾不同的“廣告”，把一枚價值千元的金幣用這種膠粘在店門口的墻上，并寫道，誰能用手把這枚金幣摳下來，這枚金幣就奉送給誰。果然，這個廣告引來許多人的嘗試。盡管沒有一個人能用手摳下那枚金幣，但進店買“強力萬能膠”的人卻日益增多。該廣告創(chuàng)意的合理性在于( )
①該創(chuàng)意來自商店老板的主觀想象
②著眼于人們的需求，把握了經(jīng)濟規(guī)律
③可以讓人們直接感知到事物的本質(zhì)和規(guī)律
④挖掘相關(guān)現(xiàn)象間的邏輯關(guān)系，進行科學(xué)推理
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
6.《馬克思是對的》這一通俗理論對話欄目播出后，在社會上引起了熱議。面對世界正在經(jīng)歷的百年未有之大變局，馬克思主義哲學(xué)依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是我們的強大思想武器，是因為它( )
①堅持實踐觀點，是推動社會歷史發(fā)展的根本動力
②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
③是科學(xué)的世界觀和方法論，為無產(chǎn)階級改造世界提供了具體方案
④是人民的理論，堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.古希臘哲學(xué)家芝諾認為，希臘傳說中“捷足的阿喀琉斯”永遠也追不上烏龜，要想追上烏龜，必須首先到達烏龜出發(fā)的地點，而在這段時間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿咯琉斯只能無限地接近烏龜。“阿喀琉斯追不上烏龜”這一認識是因為( )
①否認了認識過程中感覺與表象的統(tǒng)一
②否認了認識過程中判斷與推理的統(tǒng)一
③否認了理性認識要以感性認識為基礎(chǔ)
④否認了認識是主體對客體的能動反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.執(zhí)行我國首次火星探測任務(wù)的“天問一號”探測器實施近火捕獲制動任務(wù)成功，實現(xiàn)了“繞、著、巡”第一步“繞”的目標(biāo)，成為我國第一顆人造火星衛(wèi)星。“天問一號”環(huán)繞器攜帶的多種探測儀器將對火星開展多維度探測。“天問一號”第一步任務(wù)的成功，蘊含的哲學(xué)道理是( )
①探究精神是人類認識不斷發(fā)展的源泉和動力
②事物的發(fā)展規(guī)律是偶然的、顯現(xiàn)的、可知的
③人類有能力探尋事物運動變化的客觀規(guī)律
④實踐的發(fā)展能為認識深化提供新工具和新條件
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
9.2022年，英國科學(xué)家將目光投向更深邃的宇宙深處，作出了一系列重要發(fā)現(xiàn)。杜倫大學(xué)科學(xué)家，使用泛歐射電望遠鏡低頻陣列繪制了超過1/4的北方天空，顯示了大約440萬個數(shù)十億光年外的天體，其中包括100萬個以前沒有被發(fā)現(xiàn)的天體；樸次茅斯大學(xué)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，第一批類星體是在早期宇宙中罕見氣層的劇烈湍流條件下自然形成的，最新研究還顛覆了多年來人們對宇宙中第一個超大質(zhì)量黑洞起源的看法。材料表明( )
①人類的認識是從有限到無限的過程
②科學(xué)發(fā)現(xiàn)是從思維具體到思維抽象
③先進的認識工具能推動人類認識不斷深化
④顛覆原有理論才能獲得對太空的理性認識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.毛澤東說：“經(jīng)驗對于干部是必需的，失敗確是成功之母，但是，虛心接受別人的經(jīng)驗也屬必需，如果樣樣要待自己的經(jīng)驗否則固執(zhí)己見，拒不接受，就是十足的狹隘經(jīng)驗論。”毛澤東的這一論斷給我們的哲學(xué)啟示是( )
①要堅持唯物辯證，反對形而上學(xué)
②要堅持解放思想，擺脫傳統(tǒng)束縛
③要實踐他人經(jīng)驗，改正自身經(jīng)驗
④要善于根據(jù)實際，借鑒他人經(jīng)驗
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
參考答案
1.答案：A
解析：①②：科學(xué)家利用“中國天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了一個軌道周期僅為53分鐘的脈沖星雙星系統(tǒng)，從觀測上證實了蜘蛛類脈沖星從“紅背”向“黑寡婦”系統(tǒng)演化的理論，體現(xiàn)了實踐是認識的來源和認識發(fā)展動力；從觀測上證實了蜘蛛類脈沖星從“紅背”向“黑寡婦”系統(tǒng)演化的理論，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①②符合題意。
③：實踐是認識的根本目的和最終歸宿，③說法錯誤。
④：新的認識工具“中國天眼”能夠延伸人類的認識器官，航天實驗屬于實踐活動，④說法錯誤。
故本題選A。
2.答案：C
解析：A不合題意，材料未體現(xiàn)實踐是認識的目的；B錯誤，實踐決定認識，而不是認識決定實踐；C符合題意，通過黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實踐，我們深刻認識到了“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”，表明認識離不開實踐，認識來源于實踐；D錯誤，實踐中獲得的認識可能是正確的，也可能是錯誤的。故選：C。
3.答案：B
解析：
4.答案：B
解析：A錯誤，廣義的思維包括感性認識和理性認識，理性認識是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，材料強調(diào)的是思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐，而不是揭示思維的含義；B正確，《論科技自立自強》收錄了習(xí)近平同志關(guān)于科技自立自強的一系列重要論述，這些論述立足黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局，把握世界大勢和時代潮流，深刻闡明了科技創(chuàng)新在人類社會進步中的重要地位，提出了一系列新思想新觀點新論斷新要求，對于我們深入實施科教興國戰(zhàn)略，加快建設(shè)科技強國，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的指導(dǎo)意義。這表明思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐；C錯誤，理性認識有正確與錯誤之分，正確的認識能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期目的；D錯誤，科學(xué)思維對實踐具有科學(xué)指導(dǎo)意義。
5.答案：D
解析：該廣告創(chuàng)意的合理性在于著眼于人們的需求，把握了經(jīng)濟規(guī)律，挖掘相關(guān)現(xiàn)象間的邏輯關(guān)系，進行科學(xué)推理，②④符合題意。認識來源于實踐，而不是來自人的主觀想象，①說法錯誤。人們可以直接感知到事物的表面，但不能直接感知到事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說法錯誤。
6.答案：C
解析：①：社會基本矛盾是推動社會歷史發(fā)展的根本動力，①排除。②④：馬克思主義哲學(xué)，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是人民的理論，堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，②④正確。③：馬克思主義哲學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，為無產(chǎn)階級改造世界提供一般性指導(dǎo)，但不提供具體方案，③排除。故本題選C。
7.答案：A
解析：①②：“阿喀琉斯追不上烏龜”是唯心主義的觀點，芝諾用主觀想象代替了客觀事實，這種觀點割裂了時間和空間、運動和靜止的關(guān)系，是一種相對主義，這一認識只是反映一個片段，而不是完整過程，因為否認了認識過程中感覺與表象的統(tǒng)一的感性認識，否認了認識過程中判斷與推理的統(tǒng)一的理性認識，故①②正確。③：感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷和推理三種形式。希臘傳說中“捷足的阿喀琉斯”永遠也追不上烏龜，要想追上烏龜，必須首先到達烏龜出發(fā)的地點，而在這段時間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿咯琉斯只能無限地接近烏龜。體現(xiàn)了理性認識要以感性認識為基礎(chǔ)，沒有否認，③不符合題意。④：要想追上烏龜，必須首先到達烏龜出發(fā)的地點，而在這段時間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿咯琉斯只能無限地接近烏龜，這里涉及了判斷和推理，故體現(xiàn)了認識是主體對客體的能動反映，④不符合題意。故本題選A。
8.答案：D
解析：①錯誤，實踐是認識發(fā)展的源泉和動力。②錯誤，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律可以被人類所認識，實踐是認識發(fā)展的動力，③④符合題意。
9.答案：B
解析：①：杜倫大學(xué)通過觀測發(fā)現(xiàn)100萬個以前沒有被發(fā)現(xiàn)的天體，樸次茅斯大學(xué)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)第一批類星體形成的奧秘，顛覆了人們對黑洞起源的看法，表明人類的認識是從有限到無限的過程，①正確。
②：認識的發(fā)展要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象發(fā)展到思維具體的歷程，②說法錯誤。
③：英國科學(xué)家使用泛歐射電望遠鏡低頻陣列這種先進的科學(xué)儀器，揭示了早期宇宙的結(jié)構(gòu)和演化，可見先進的認識工具能推動人類認識不斷深化，③正確。
④：理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷和推理三種形。對待原有理論，要堅持既肯定又否定，既克服又保留的辯證否定的態(tài)度，而不是顛覆原有理論，④說法錯誤。
故本題選B。
10.答案：C
解析：①④：毛澤東的論斷對狹隘經(jīng)驗論進行了批判，強調(diào)要堅持唯物辯證法，既要積累自己的經(jīng)驗也要學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗，①④符合題意。
②：傳統(tǒng)中也有有益經(jīng)驗，應(yīng)辯證看待，“擺脫傳統(tǒng)束縛”說法太絕對，②不選。
③：材料中不涉及改正自身經(jīng)驗，且自身經(jīng)驗不一定錯誤，改正的應(yīng)是錯誤經(jīng)驗，③不選。
故本題選C。

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