資源簡介

7.1文化的內(nèi)涵與功能學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標】
闡述文化的含義、文化的功能，理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
明確文化與文明的關(guān)系，能夠?qū)ΜF(xiàn)實生活的文化與文明作出區(qū)分，知道文化載體的內(nèi)涵。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認同：樹立高度的文化自信，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
2．科學(xué)精神：明確文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，理解文化的社會功能。
3．公共參與：滿足人們過美好生活的新期待，致力于中國特色社會主義文化建設(shè)。
【學(xué)習(xí)重難點】
重點：文化的含義，文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，文化的功能
難點：文化的功能，文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系
【預(yù)習(xí)新知】
什么是文化
1.一般來說，文化一詞有_________和_________兩種理解。廣義的文化是指________________________________________________________________________。狹義的文化是____________________________________的人類全部精神現(xiàn)象，既包括_________、_________、_________等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括__________________和_________等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
2.文化是人類_________的產(chǎn)物，純粹_________的東西不能稱為文化。在人類社會發(fā)展歷程中，不同時代的_________和_________，決定了不同時代的_________。經(jīng)濟是_________，_________是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，_________是經(jīng)濟和政治的_________。一定的_________由一定的_________、_________所決定，又_________于一定的經(jīng)濟、政治，給予_________、_________以重大影響。_________、_________、_________是文化的_________，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
3. 文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。_________與野蠻相對立，是人類_________和_________狀態(tài)的標志。物質(zhì)方面的進步稱為_________，精神方面的進步稱為_________，制度方面的進步稱為_________，生態(tài)方面的進步稱為_________。只要是文明就是_________的。文化則有_________與_________的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了_________，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了_________。_________與_________都是_________的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是_________。_________是人類文明的一項重要內(nèi)容。
4. 文化要通過_________呈現(xiàn)出來。所謂__________________，是指文化的_________、_________、_________、_________和_________的物化形式。文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，_________、_________、_________等是文化的載體。
1. 廣義 狹義 人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果
相對于經(jīng)濟、政治而言 世界觀 人生觀 價值觀 自然科學(xué) 技術(shù)
2. 社會實踐 自然 經(jīng)濟 政治 文化 基礎(chǔ) 政治
文化 反映 文化 經(jīng)濟 政治 反作用 經(jīng)濟 政治
世界觀 人生觀 價值觀 核心
3. 文明 進步 開化 物質(zhì)文明 精神文明 制度文明 生態(tài)文明
積極向上 先進 落后 先進文化 落后文化 文化 文明
實踐 人 先進文化
4. 載體 文化載體 記錄 記載 標識 傳承 表現(xiàn) 器物 行為 制度
文化的功能
5.文化具有__________________、__________________、__________________、__________________的功能。
6.文化引導(dǎo)人們認識_________，為人們提供_________，提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人，幫助人們提高__________________、__________________和__________________，促進人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的_________。文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興__________________、__________________的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
7.文化是民族的_________和_________。文化興國運興，文化強民族強。當代中國，鑄牢__________________意識，要以_________、_________和_________中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的__________________，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
5.引領(lǐng)風(fēng)尚 教育人民 服務(wù)社會 推動發(fā)展
6. 真善美 精神指引 思想道德素質(zhì) 科學(xué)文化素質(zhì) 身心健康素質(zhì) 精神食糧 取之不盡 用之不竭
7. 血脈 靈魂 中華民族共同體 認同 傳承 發(fā)展 文化自信
【鞏固訓(xùn)練】
1.在學(xué)習(xí)“文化的內(nèi)涵與功能”時，某同學(xué)認為文化與文明是一回事。下列觀點能反駁該同學(xué)觀點的是( )
①先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
②文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，都是人創(chuàng)造的
③凡是文明的都是積極向上的，而文化卻有先進落后之分
④文明是相對于野蠻而言的，文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”這首詩語言樸實生動，富有生活氣息，讓讀者感受到勞動之美，該詩詞( )
A.描寫的美景屬于文化現(xiàn)象中的非意識形態(tài)內(nèi)容
B.是社會實踐的產(chǎn)物，是農(nóng)耕經(jīng)濟的集中表現(xiàn)
C.表明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人
D.表明感性認識比理性認識更直觀、更正確
3.當下一批正能量普法節(jié)目因“貼地”視角和年輕化“網(wǎng)感”火熱出圈，收視率“爆表”；紀實節(jié)目《守護解放西》讓人們了解基層民警瑣碎工作，感知城市建設(shè)、社會治理等重大命題；綜藝《大偵探》將繁雜的法律條款、程式化的司法活動融入鮮活事例娓娓道來；“羅翔說刑法”“阿特警官”等B站UP主運用極具特色的敘事語言，利用彈幕互動的平臺機制，牢牢“鎖定”Z世代觀眾的視線。這一系列“既叫好又叫座”節(jié)目的成功得益于( )
①發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民基本文化需求
②取材于生活實踐，把握了時代的脈搏
③發(fā)揮科技對文化的基礎(chǔ)作用，促進傳播手段綜合創(chuàng)新
④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用優(yōu)秀文化作品教化育人
A. ①② B.①③ C.②④ D.③④
4.著名畫家白雪石先生的山水畫《漓江一曲千峰秀》躍動著大自然的生機，漓江水面粼光閃爍，群山環(huán)繞，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)桂林山水的自然美。對此理解正確的是( )
①自然風(fēng)景體現(xiàn)了獨特的地域文化
②文化是文人所創(chuàng)造，為文人所有
③山水畫是自然美在文化上的反映
④山水畫的創(chuàng)作是社會實踐的產(chǎn)物
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
5.繼貴州“村BA”之后，貴州“村超”再次網(wǎng)絡(luò)爆火，不僅復(fù)興了苗舞、苗節(jié)和苗寨等地方特色文化，詮釋了鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，還帶動了當?shù)芈糜魏彤a(chǎn)業(yè)發(fā)展。這表明( )
A.文化是民族生存發(fā)展的根本 B.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟
C.文化在包容中實現(xiàn)自我發(fā)展 D.文化是由一定的經(jīng)濟、政治所決定
6.“文化關(guān)乎國本、國運。”“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。”習(xí)近平總書記這一觀點( )
①表明文化是民族的血脈和靈魂
②表明優(yōu)秀文化是國家繁榮振興的精神力量源泉
③說明文化是人們對真善美的追求，能塑造健全人格
④說明文化幫助人們提高精神境界以促進人的全面發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.2010年2月27日，溫總理與網(wǎng)友在線交流談讀書心得時說：“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松丝梢愿淖兪澜纭Ｗx書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”這說明( )
A.文化是一種物質(zhì)力量，可以直接推動社會發(fā)展
B.文化與經(jīng)濟政治相互交融
C.文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響
D.文化可以促進個人和社會的全面發(fā)展
8.在新疆，寧可三日無肉，不可一日無馕。伽師縣充分挖掘文化內(nèi)涵，按照“馕產(chǎn)業(yè)+技能培訓(xùn)扶貧就業(yè)+旅游觀光”的發(fā)展模式建設(shè)馕文化產(chǎn)業(yè)園，產(chǎn)業(yè)化、標準化制馕不僅讓打馕這門老手藝煥然一新，更給傳統(tǒng)美食注入了創(chuàng)新的味道。由此可見( )
①馕文化作為一種精神力量，能依托文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量
②充分挖掘馕文化內(nèi)涵，能為伽師縣脫貧攻堅提供物質(zhì)支持
③文化與經(jīng)濟相互交融，馕文化能為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展注入內(nèi)生動力
④文化興則經(jīng)濟興，馕文化能夠引領(lǐng)伽師縣經(jīng)濟發(fā)展和社會進步
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.文化是相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品的總稱，是一個國家，一個民族的靈魂。下列新聞事件中，屬于文化現(xiàn)象的是( )
①2020年4月18日起，美國對中國13項商品恢復(fù)額外加征關(guān)稅25%
②2019年12月，八路軍重慶辦事處舊址入選中國20世紀建筑遺產(chǎn)名錄
③2018年12月，中國天才少年曹原入選《自然》年度十大科學(xué)人物
④2020年1月18日，習(xí)近平抵達內(nèi)比都開始對緬甸聯(lián)邦共和國進行國事訪問
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.近年來，隨著各地積極探索文化惠民新模式，加大向鄉(xiāng)村劇團提供政策支持、組織專業(yè)培訓(xùn)、舉辦各類活動等扶持力度，山東呂劇、湖南本地漢戲、地花鼓等地方小戲從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)、從田間到劇場，逐漸走出鄉(xiāng)土，城鄉(xiāng)文藝交融呈現(xiàn)出一派活潑景象。送戲進城( )
①旨在推進城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新
②有利于推動城鄉(xiāng)文藝在交流互鑒中趨向同一
③為鄉(xiāng)村全面振興注入了文化發(fā)展新動能
④為中華傳統(tǒng)戲曲文化創(chuàng)新發(fā)展提供了新機遇
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
參考答案
1.答案：D
解析：③④：本題考查對反駁“文化與文明是一回事”的理解，主要考查文化與文明的區(qū)別，凡是文明的都是積極向上的，而文化卻有先進落后之分；文明是相對于野蠻而言的，文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的，③④符合題意。
①②：題干考查文化與文明的區(qū)別，“先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容”和“文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，都是人創(chuàng)造的”都在談文化與文明的聯(lián)系，①②不符合題意。故本題選D。
2.答案：C
解析：C：這首詩語言樸實生動，富有生活氣息，讓讀者感受到勞動之美，表明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，C符合題意。A：該詩詞描寫的美景屬于客觀物質(zhì)世界，不屬于文化現(xiàn)象，A錯誤。B：本題強調(diào)人既是文化的創(chuàng)造者也是文化的享受者，文化塑造人，未強調(diào)該詩詞是社會實踐的產(chǎn)物，B不符合題意。D：感性認識比理性認識更直觀，但并不是更正確，感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分，D錯誤。故本題選C。
3.答案：C
解析：①：這一系列“既叫好又叫座”節(jié)目的成功在于堅持了經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，從實際來看，這些節(jié)目本身帶有明顯的商業(yè)性，屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，不能把節(jié)目成功單純的歸因于發(fā)展公益文化事業(yè)，這些節(jié)目的初衷也不是為了滿足人民群眾的“基本文化需求”，①不符合題意。
②：當下一批正能量普法節(jié)目因“貼地”視角和年輕化“網(wǎng)感”火熱出圈，收視率“爆表”，這說明這一系列“既叫好又叫座”節(jié)目的成功得益于取材于生活實踐，把握了時代的脈搏，②符合題意。
③：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化反作用與經(jīng)濟，③不符合題意。
④：紀實節(jié)目《守護解放西》讓人們了解基層民警瑣碎工作，感知城市建設(shè)、社會治理等重大命題……“阿特警官”等B站UP主運用極具特色的敘事語言，利用彈幕互動的平臺機制，牢牢“鎖定”Z世代觀眾的視線，這說明這一系列“既叫好又叫座”節(jié)目的成功得益于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮優(yōu)秀文化作品引領(lǐng)社會風(fēng)尚，教化育人的功能，④符合題意。
故本題選C。
4.答案：B
解析：①：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物，純粹的自然風(fēng)景不是文化，排除①。
②：文化是人類所創(chuàng)造，為人類所有，②錯誤。
③④：白雪石先生的山水畫《漓江一曲千峰秀》，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)桂林山水的自然美這說明山水畫是自然美在文化上的反映，人們在社會實踐中創(chuàng)造文化，山水畫的創(chuàng)作是社會實踐的產(chǎn)物，③④正確。
故本題選B。
5.答案：B
解析：A不合題意，文化是民族的血脈和靈魂，是民族賴以生存和發(fā)展的根基，但材料沒有體現(xiàn)文化對民族發(fā)展的重要性；B符合題意，繼貴州“村BA”之后，貴州“村超”再次網(wǎng)絡(luò)爆火，不僅復(fù)興了苗舞、苗節(jié)和苗寨等地方特色文化還帶動了當?shù)芈糜魏彤a(chǎn)業(yè)發(fā)展。這表明一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟；CD不合題意，材料強調(diào)文化對經(jīng)濟的反作用，不是強調(diào)經(jīng)濟政治決定文化，也沒有體現(xiàn)文化在包容中實現(xiàn)自我發(fā)展。故選：B。
6.答案：A
解析：①②：“文化關(guān)乎國本、國運。”沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。”習(xí)近平總書記這一觀點表明文化是民族的血脈和靈魂，優(yōu)秀文化是國家繁榮振興的精神力量源泉，①②符合題意。③：優(yōu)秀文化是人們對真善美的追求，能塑造健全人格，③說法錯誤。④：優(yōu)秀文化幫助人們提高精神境界以促進人的全面發(fā)展，④說法錯誤。故本題選A。
7.答案：C
解析：A說法錯誤，文化是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量；
C符合題意，“讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族是沒有前途的。”這說明文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響；
B不合題意，材料并未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟、政治相互交融；
D說法錯誤，文化具有雙重性，優(yōu)秀文化促進個人和社會的全面發(fā)展。
故選C。
8.答案：B
解析：①：伽師縣充分挖掘文化內(nèi)涵，建設(shè)馕文化產(chǎn)業(yè)園，這說明馕文化作為一種精神力量，能依托文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，促進經(jīng)濟社會發(fā)展，①正確。②：充分挖掘馕文化內(nèi)涵，能為伽師縣脫貧攻堅提供精神動力而非物質(zhì)支持，②錯誤。③：按照“馕產(chǎn)業(yè)+技能培訓(xùn)扶貧就業(yè)+旅游觀光”的發(fā)展模式建設(shè)馕文化產(chǎn)業(yè)園，這說明文化與經(jīng)濟相互交融，馕文化能為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展注入內(nèi)生動力，③正確。④：馕文化作為傳統(tǒng)文化，能夠發(fā)揮其積極作用，但馕文化能夠引領(lǐng)伽師縣經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的說法夸大了其作用，④錯誤。故選B。
9.答案：C
解析：②③：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。八路軍重慶辦事處舊址入選中國20世紀建筑遺產(chǎn)名錄、中國天才少年曹原入選《自然》年度十大科學(xué)人物都屬于文化現(xiàn)象，故②③符合題意。
①：美國對中國13項商品恢復(fù)額外加征關(guān)稅25%屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，故①不符合題意。
④：習(xí)近平抵達內(nèi)比都開始對緬甸聯(lián)邦共和國進行國事訪問屬于政治現(xiàn)象，故④不符合題意。
故本題正確答案為C。
10.答案：D
解析：為送戲進城，各地向鄉(xiāng)村劇團提供政策支持、組織專業(yè)培訓(xùn)，舉辦各類文藝活動等，這有助于提升鄉(xiāng)村文藝作品質(zhì)量，推動鄉(xiāng)村戲曲藝術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，從而從文化方面推動鄉(xiāng)村振興，故③和④是正確的。送戲進城的目的在于滿足城鄉(xiāng)群眾的精神文化需求，而非創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，故①不正確。城鄉(xiāng)文藝在相互交流過程中，相互借鑒，有助于實現(xiàn)文化交融，但交融未必趨向同一，故②不正確。綜上，本題正確答案為D。

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