資源簡介

教學(xué)設(shè)計(jì)
課程基本信息
課題 第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流
教材及學(xué)情分析
1.教材分析： 《現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流》隸屬于選擇性必修三《文化交流與傳播》第五單元《戰(zhàn)爭與文化交鋒》，重在將現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流作為文化交流與傳播的重要組成部分進(jìn)行闡述。從課標(biāo)來看，本課的主要內(nèi)容是：“一戰(zhàn)、二戰(zhàn)造成的不同文化的碰撞、交流、交匯、傳播。人們?cè)谡J(rèn)知外來文化和反思本土文化過程中，或主動(dòng)或被動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行了選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了東西方文化的交融與發(fā)展?！睆慕滩膬?nèi)容來看：本課時(shí)間跨度上從一戰(zhàn)到現(xiàn)在，整整一個(gè)世紀(jì)；涉及兩次世界大戰(zhàn)、多次民族解放運(yùn)動(dòng)、文化的碰撞與交鋒，涉獵多個(gè)大洲多個(gè)國家。本課包括三個(gè)子目，第一子目重點(diǎn)講述一戰(zhàn)推動(dòng)了民族意識(shí)的覺醒和民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮，東西方文化發(fā)生激烈的碰撞。第二子目重點(diǎn)講述二戰(zhàn)進(jìn)一步確立了民族自決的原則，推動(dòng)了第二次民族民主革命浪潮的興起和發(fā)展，促使了世界殖民體系的最終瓦解。第三子目重點(diǎn)講述了二戰(zhàn)后出現(xiàn)的以印度、韓國、新加坡、埃及為代表的新興民族國家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。三個(gè)子目之間有著內(nèi)在的歷史邏輯，體現(xiàn)了世界文化碰撞交流的趨勢(shì)和規(guī)律。 2.學(xué)情分析： 作為高二選考?xì)v史的學(xué)生，經(jīng)過第11、12課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)“戰(zhàn)爭與文化交鋒”的內(nèi)涵與具體表現(xiàn)有了初步認(rèn)識(shí)，結(jié)合古代戰(zhàn)爭對(duì)地域文化演變的影響、近代戰(zhàn)爭推動(dòng)西方文化的擴(kuò)張，更容易認(rèn)識(shí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭對(duì)不同文化碰撞與交流作用的加強(qiáng)。經(jīng)過高一歷史思維和能力的訓(xùn)練，能夠達(dá)到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)1、2水平的層次。但本課內(nèi)容是將“現(xiàn)代戰(zhàn)爭、亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)和世界殖民體系瓦解”置于“文化交流與傳播”框架之下，需要學(xué)生認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭作為文化交流的一種強(qiáng)制方式，對(duì)文化的影響是雙重的。不僅知識(shí)點(diǎn)多、時(shí)間跨度大、涉及的范圍廣，還需要依據(jù)史料在特定時(shí)空框架下綜合分析、解釋歷史的能力，對(duì)學(xué)生素養(yǎng)水平的要求較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)和把握上會(huì)有一定困難。
內(nèi)容主旨
第一次世界大戰(zhàn)與其引發(fā)的十月革命，使殖民地和半殖民地人民看穿歐洲文明的傲慢與脆弱，民族民主意識(shí)進(jìn)一步覺醒。第二次世界大戰(zhàn)從政治理論上進(jìn)一步確立民族自決原則，鼓舞被殖民壓迫的人民爭取民族獨(dú)立和解放。20世紀(jì)的現(xiàn)代戰(zhàn)爭促進(jìn)民族文化與西方文化交鋒，為新興民族國家走向文化復(fù)興提供了契機(jī)。
教學(xué)目標(biāo)
了解一戰(zhàn)爆發(fā)及十月革命勝利對(duì)殖民地和半殖民地人民帶來的影響，明白戰(zhàn)爭作為文化交流的一種強(qiáng)制方式，是文化交流與傳播的重要組成部分。從二戰(zhàn)不同時(shí)期的文件中，歸納出從政治理論上進(jìn)一步確立民族自決原則，鼓舞被殖民壓迫的人民爭取民族獨(dú)立和解放，提升論從史出的實(shí)證能力。分析印度相關(guān)圖片和李光耀文獻(xiàn)資料，鍛煉對(duì)歷史的理解及遷移能力，理性認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系，形成對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的辯證思維。結(jié)合習(xí)近平的講話，感悟不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn)： 二戰(zhàn)后新興民族國家的文化新發(fā)展。 說明：從課標(biāo)來看：“人們?cè)谡J(rèn)知外來文化和反思本土文化過程中，或主動(dòng)或被動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行了選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了東西方文化的交融與發(fā)展?！笔潜菊n的主要目標(biāo)之一。從教材內(nèi)容看第三子目選取亞洲和非洲的幾個(gè)新興民族國家，它們?cè)诮?jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化洗禮后，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。 教學(xué)難點(diǎn)： 兩次世界大戰(zhàn)影響文化碰撞、交流與發(fā)展的表現(xiàn)。 說明：從文化交流與傳播的角度分析兩次世界大戰(zhàn)對(duì)世界的影響，揭示世界大戰(zhàn)對(duì)文化碰撞與交流的作用。需要綜合唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋多種素養(yǎng)，難度較大。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：以五千多年人類文明史中戰(zhàn)爭的概況，引出戰(zhàn)爭對(duì)文化的影響。 設(shè)計(jì)意圖：通過表格呈現(xiàn)戰(zhàn)爭導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩，進(jìn)而造成文化斷裂。但是戰(zhàn)爭又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒，引出課題。 一、民族覺醒—— 一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒 環(huán)節(jié)1：出示一戰(zhàn)前后的歐洲形勢(shì)圖，對(duì)比兩幅地圖，可見一戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了一些新的國家，引出一戰(zhàn)改變了世界格局。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料和地圖，分析“一戰(zhàn)”對(duì)歐洲殖民帝國和亞非拉地區(qū)分別產(chǎn)生的影響？ 設(shè)計(jì)意圖：了解一戰(zhàn)爆發(fā)及十月革命勝利對(duì)殖民地和半殖民地人民帶來的影響，明白戰(zhàn)爭作為文化交流的一種強(qiáng)制方式，是文化交流與傳播的重要組成部分。示范史料信息的提取和歸納，為環(huán)節(jié)3概括三則材料的主要內(nèi)容鋪墊，樹立論從史出的實(shí)證意識(shí)。 環(huán)節(jié)2：出示文獻(xiàn)資料，思考：羅家倫所說的“動(dòng)”指的是什么？結(jié)合毛澤東的論斷和列寧語錄，分析第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了西方文化與本土民族文化的碰撞與交流。 設(shè)計(jì)意圖：通過文獻(xiàn)資料，設(shè)置歷史情境，多角度認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)對(duì)文化的影響，理解戰(zhàn)爭促進(jìn)了西方文化與本土民族文化的碰撞與交流。 二、民族獨(dú)立—— 二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解 環(huán)節(jié)3：出示《大西洋憲章》、《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》和《聯(lián)合國憲章》文獻(xiàn)資料，設(shè)問：概括三則材料的主要內(nèi)容？表格呈現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后，第二次民族民主革命浪潮席卷了全球。 設(shè)計(jì)意圖：嘗試分析三則材料，認(rèn)識(shí)到都體現(xiàn)出這樣一個(gè)原則——處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族，有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。這也在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性。理解在此理論指導(dǎo)下，第二次民族民主革命浪潮席卷了全球，世界殖民體系最終土崩瓦解。領(lǐng)悟第二次世界大戰(zhàn)推動(dòng)民族文化與西方文化交鋒。嘗試提取和歸納不同類型的史料信息，訓(xùn)練實(shí)證思維。 三、民族自強(qiáng)—— 二戰(zhàn)后新興民族國家的復(fù)興 環(huán)節(jié)4：出示馬克垚《世界文明史》文獻(xiàn)資料，設(shè)問：用史實(shí)說明亞洲新獨(dú)立的國家走的是一條屬于“自己的路”。 設(shè)計(jì)意圖：嘗試閱讀教材第三目第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展，理解亞洲新獨(dú)立的國家走的是一條屬于“自己的路”。嘗試著理解名家史論。 環(huán)節(jié)5：出示印度相關(guān)圖片和《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄》文獻(xiàn)資料，分析第二次世界大戰(zhàn)后新興獨(dú)立的民族國家，走上了一條當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新的文化道路。 設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合圖片和文獻(xiàn)資料，以印度和新加坡為例，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭過后，人們常常在認(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)、形成新文化。人類文化在此過程中，實(shí)現(xiàn)了交融與發(fā)展。鍛煉對(duì)歷史的理解及遷移能力，理性認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系，形成對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的辯證思維。 環(huán)節(jié)6：以結(jié)構(gòu)式板書呈現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流。結(jié)合國家主席習(xí)近平在瑞士日內(nèi)瓦出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議上的講話，感悟不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶！ 設(shè)計(jì)意圖：前后呼應(yīng)，點(diǎn)明主旨，總結(jié)全課。
板書設(shè)計(jì)

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