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選必三《邏輯與思維》必備知識：
思維的含義與特征
（1）含義：思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。（感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段。"邏輯與思維"中所說的"思維"主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。）
（2）特征：
思維具有間接性。（思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。）
思維具有概括性。（思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。）
思維具有能動性。（任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。）
◎思維和實踐的關(guān)系：
（1）區(qū)別：
實踐是人們改造客觀世界物質(zhì)性的活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。
思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。"邏輯與思維"中所說的"思維"主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。思維具有間接性、概括性、能動性。
（2）聯(lián)系：
實踐決定思維。思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展。（實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的。）
思維又反作用于實踐。正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。
2.抽象思維和形象思維（思維的基本形態(tài)）的關(guān)系？
（1）區(qū)別：
抽象思維以概念、判斷、推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，其基本特征是基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達的嚴(yán)謹(jǐn)性。
形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。其基本特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性。
聯(lián)系：
兩者的區(qū)分是相對的、不是絕對的。在實際思維活動中，抽象思維與形象思維各有其獨特的功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
3.形式邏輯的基本規(guī)律（邏輯思維的基本要求）？
（1）同一律：（思維的確定性要求）
①常用公式：A是A
②基本內(nèi)容：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。
同一律要求人們：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身統(tǒng)一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。
（2）矛盾律：（思維的一致性要求）
①常用公式：A不是非A
②基本內(nèi)容：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。
矛盾律要求人們：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定他們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯誤：“自相矛盾”。
排中律：（思維的明確性要求）
①常用公式：“A或者非A”
②基本內(nèi)容：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。
排中律要求人們：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定他們都不成立。違反排中律要求的邏輯錯誤：“兩不可”。
4.科學(xué)思維的含義與特征
（1）含義：（任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。）內(nèi)容真實和形式正確是科學(xué)思維的兩個基本條件。這里所說的科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。
（科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。）
（2）特征：
科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性。（科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認(rèn)識對象。科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。）
科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。（科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。）
科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性。（思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識越要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。科學(xué)思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴(yán)格檢驗，修正錯誤，堅持真理。）
5.如何下一個正確的定義
要下一個正確的定義，首先，應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識，正確地認(rèn)識對象，把握其本質(zhì)屬性；其次，應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則。
①定義項與被定義項的外延必須全同。否則，就會犯"定義過寬"或"定義過窄"的邏輯錯誤。
②定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯"同語反復(fù)"或"循環(huán)定義"的邏輯錯誤。
③定義一般不能用否定形式。違反這一邏輯規(guī)則，就會犯"否定定義"的邏輯錯誤。
④定義不能用比喻。否則，就會犯"比喻定義"的邏輯錯誤。
6.如何做出正確的劃分
概作出正確的劃分，首先，必須充分了解概念所反映的對象之間的客觀關(guān)系；
其次，要遵循劃分的邏輯規(guī)則。
①子項的外延之和必須等于母項的外延。否則，就會犯"劃分不全"或"多出子項"的邏輯錯誤。
②在同一次劃分中，只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會犯"劃分標(biāo)準(zhǔn)不一"的邏輯錯誤。
③劃分應(yīng)該逐級進行，不能越級。否則，就會犯"越級劃分"的邏輯錯誤。
7.聯(lián)言、選言、假言判斷的邏輯性質(zhì)？
（1）聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)：當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個聯(lián)言支都是真的，這個聯(lián)言判斷才是真的。它要求各個聯(lián)言支的斷定都要與實際相符合。
【聯(lián)言判斷真假值口訣】一假即假，全真才真。
常用聯(lián)結(jié)項:并且 既…..又…… 不但…..而且…… 雖然……但是….
（2）選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。
A.相容選言判斷
邏輯性質(zhì)：一個相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。
【相容選言判斷真假值口訣】一真即真，全假才假。
常用聯(lián)結(jié)項 : 或者………或者…..
B.不相容選言判斷
邏輯性質(zhì)：一個不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個是真的。
【相容選言判斷真假值口訣】有且只有一真才真，多真為假，全假也假。
常用聯(lián)結(jié)項: 要么……..要么……
（3）假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。
A.充分條件假言判斷
邏輯性質(zhì):如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。(前件真，后件就一定真。反過來看，后件假，前件就一定假。)
【充分條件假言判斷真假值口訣】有前必有后，無前后不定，有前無后必假。
常用聯(lián)結(jié)項: “如果……那么……” “只要……就……”
B.必要條件假言判斷
邏輯性質(zhì):必要條件是產(chǎn)生某種事物情況所不可缺少的條件。如果沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的必要條件。（前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真。）
【必要條件假言判斷真假值口訣】無前必?zé)o后，有前后不定，無前有后必假。
常用聯(lián)結(jié)項: “只有……才……”
C.充分必要條件假言判斷
邏輯性質(zhì):有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況。（前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。）
【充分必要條件假言判斷真假值口訣】有前必有后，無前必?zé)o后，前后不一致必假。
常用聯(lián)結(jié)項: ……當(dāng)且僅當(dāng)……
8.演繹推理的邏輯要義？
（1）性質(zhì)：是力求從真前提必然的得出結(jié)論的推理。
（2）含義：演繹推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。
（3）必須具備的兩個條件（保證演繹推理的必然性）：
①作為推理根據(jù)的前提是真實的判斷。
②推理結(jié)構(gòu)正確。（推理結(jié)構(gòu)錯誤時人們?nèi)菀渍业浇Y(jié)構(gòu)與其相同，前提明顯為真而結(jié)論明顯為假的“反例”。）
【提示】這兩個條件都是必要條件，缺一不可。二者加起來，就成為正確推理的充分必要條件。只有前提是真實的判斷，而且推理結(jié)構(gòu)正確，才可以得出正確的結(jié)論。
9．正確進行三段論推理的一般性規(guī)則及違反規(guī)則所犯的錯誤？
（1）一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。
在前提和結(jié)論中，大項、小項和中項必須分別出現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個不同的項，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。
（2）中項在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會犯“中項不周延”的錯誤。
（3））前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。否則，就會犯“大項不當(dāng)擴大”或“小項不當(dāng)擴大”的錯誤。
（4））兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。（三段論中不能有兩個否定前提）
結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。
【三段論推理口訣】
中要周延詞項三，大項小項不擴展,
一特得特否得否，否特成雙結(jié)論難。1
10.如何提高歸納推理（不完全歸納推理）可靠性？
不完全歸納推理沒有對前提中的每個對象的情況進行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。我們可以通過
（1）考察更多的認(rèn)識對象。
（2）分析認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。探求因果聯(lián)系的方法：求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法。
等方法，提高不完全歸納推理的可靠程度。
（提示：只根據(jù)一兩件事實材料就簡單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，這樣的不完全歸納推理犯有“輕率概括”的邏輯錯誤。）
11.如何提高類比推理的可靠性？
（1）類比的根據(jù)越多越好。前提中確認(rèn)對象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論的可靠性越大。
（2）作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。
（3）前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。防止犯“機械類比”的錯誤。
（即僅僅根據(jù)對象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們在本質(zhì)屬性上也相同或相似）
類比推理
(含義：根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似，推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。
客觀依據(jù)：事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。
【易混易錯】并非任何兩類事物都可類比，沒有內(nèi)在聯(lián)系的兩類事物不能類比，否則犯“機械類比”的錯誤)
方法：
類比推理既可以在對象的要素和結(jié)構(gòu)之間進行類比，
也可以在對象的功能之間進行類比，
還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進行類比。
作用：
（1）類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。科學(xué)技術(shù)人員通過類比推理，開啟思路，提出解決問題的設(shè)想。
（2）在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困惑，糾正他人認(rèn)識中的錯誤。
12.辯證思維的含義和特征
（1）含義
所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。
（2）特征
整體性是辯證思維的重要特征。辯證思維用全面的觀點看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。
動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運動的觀點看問題。
13.分析與綜合的辯證關(guān)系原理
分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。
分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進行新的分析。
（方法論）我們要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析（即在分析的基礎(chǔ)上綜合，在綜合的指導(dǎo)下分析）。學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展。
14.（質(zhì)量互變規(guī)律）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提(或必要準(zhǔn)備)；
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。
（方法論）①重視量的積累；②抓住時機，促成質(zhì)變；③堅持適度原則。
質(zhì)量互變規(guī)律要求我們以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
◎如何遵循適度原則
（度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。）
(1) 適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤。
(2) 遵循適度原則，并不只是被動的適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。
(3) 要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。
15.辯證的否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
（方法論）要求我們樹立創(chuàng)新意識，推動事物（包括認(rèn)識）的發(fā)展。
◎認(rèn)識發(fā)展的歷程（即思維過程的兩個階段）:從感性具體再到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
-----科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)？
分離、提純、簡略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。（分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，理想化是思維抽象的一種特殊形式，在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。）
16.創(chuàng)新思維的含義、產(chǎn)生條件和特征
（1）含義：科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維，不是泛指所有思維都具有的能動性，而是特指人們在實踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。
（2）產(chǎn)生條件:
a.創(chuàng)新思維要以實踐為基礎(chǔ)
b.創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承。
c.就思維方式而言，創(chuàng)新思維中既有邏輯思維活動，也有想象等非邏輯思維的活動；既要運用常規(guī)的思維方法，也要運用一些非常規(guī)的思維方法。（創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)—聯(lián)想思維、創(chuàng)新思維的兩翼—發(fā)散思維和聚合思維、逆向思維、超前思維等）
（3）特征：
a創(chuàng)新思維的思路具有多向性。（從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個答案。當(dāng)某一思路受阻時，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個方向。與單向性的思維相比，多向性是創(chuàng)新思維的明顯特征。）
b創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。（創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對推理步驟的省略或跨越。正是這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動難以詳細(xì)描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動，有時就帶有神秘的色彩。）
c創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。（人們在實踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨特而巧妙的方法使問題得到解決。）
17.聯(lián)想思維
(含義：就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。
依據(jù)：聯(lián)想思維是依據(jù)事物之間的相似、接近或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，將看上去毫無關(guān)聯(lián)的事物認(rèn)識進行可能的聯(lián)結(jié)。
主要特征：跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性。)
方法及作用：
遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。 遷移的作用：a.遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路。 b.遷移能夠為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。 c.遷移對提高人們解決問題的能力具有重要作用。
⑵想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象的作用：( a.形象化的想象可以填補經(jīng)驗知識的空白，幫助人們找出不同對象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識對象建立起富有創(chuàng)造性的新形象。 b.“假如”式想象有助于打破人們對事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識內(nèi)容和精神世界。) c.總的看：想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。可以促使人們以更高漲的熱情和堅忍的意志投入創(chuàng)新活動之中。)
18.發(fā)散思維
(含義：根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。)
技法：
檢核表法(檢核表法主要從他用、借用、改變、擴大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合等九個方面進行思維發(fā)散。 )
信息交合法(是利用已有的或引進的事物信息，通過列舉的方法，將不同信息有目的地進行組合，以產(chǎn)生新的思路。)
頭腦風(fēng)暴法(是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。它以會議的形式開展，要求有人主持會議，會議有討論的主題。在會議進入自由暢想階段，不宜過早地評判他人的設(shè)想，以利于其他設(shè)想能夠順利地產(chǎn)生。這種會議的原則是“延遲評判”“以量求質(zhì)”。)
作用：
發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對所要解決的問題提供眾多新設(shè)想。
19.聚合思維
(含義：聚合思維是利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。)
方法;
在思維聚合的過程中，需要多次運用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。
功能：
聚合思維有一個明確的目標(biāo)，一切思維活動都要圍繞這個軸心進行。
它在眾多零散的知識之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識貫穿起來，聚焦所要解決的問題。
20.逆向思維
(含義：如果把原有的思路叫作正向思維，那么一切與原有思路方向相反的思路都可以叫作逆向思維。在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明中，逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法。)
具體方法：
⑴對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進行反向思考。
⑵對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考。
⑶對已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識作反向思考。
⑷對已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識作交換性思考。
正逆互補，攜手共進：
(有意識地將兩個或多個對立面聯(lián)系在一起思考，正反補充，可以打破單方面性質(zhì)的限制，避免思維的僵化和極端化，)更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。（作用）
21.超前思維
(含義：超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實情況出發(fā)，認(rèn)識和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)。)
特征：超前思維具有探索性、超前思維具有預(yù)測性、超前思維具有不確定性
◎如何提高超前思維預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性？
要提高超前思維預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性：
a需要人們立足實踐活動，
b充分認(rèn)識和把握事物的規(guī)律，
c創(chuàng)造有利的條件，促使事物向有利于人們預(yù)測的方向發(fā)展，
d運用科學(xué)的思維方法（矛盾分析方法、推理和想象的方法和注重調(diào)查研究）
方法：
矛盾分析方法、推理和想象的方法和注重調(diào)查研究。
(調(diào)查研究的內(nèi)涵:①調(diào)查是有計劃、有目的地了解事物的真實情況。
②研究是對調(diào)查得到的材料進行分析、綜合，以便認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。 )
意義：
A.從哲學(xué)層面看，超前思維的意義：
超前思維有助于人們能動地認(rèn)識世界,也有助于人們趨利避害、防患于未然,成功地改造世界。 (超前思維能使人們通過前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機遇。 )
B.從現(xiàn)實生活層面看，超前思維的意義：
⑴有利于我們規(guī)劃成長成才的方案
⑵有利于企業(yè)開發(fā)供給側(cè)的產(chǎn)品和市場
⑶有利于社會繪制更為全面合理的服務(wù)藍圖
⑷有利于國家和民族進行科學(xué)的頂層設(shè)計和整體謀劃，推動經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。
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