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八年級下冊 文學文化常識
1.《社戲》
（1）作者簡介：《社戲》選自魯迅的短篇小說集《吶喊》，魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學家、思想家、革命家、新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。1918年，以“魯迅”為筆名發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《三閑集》《且介亭雜文》《墳》，代表小說有《阿Q正傳》。
（2）社戲： “社”，會意字?！办辍北硎炯漓?，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方“社”。按照我國民間的習俗，每到播種或收獲的季節，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。在紹興地區，后來發展為以演戲的形式祭祀，這時候每年都演的年規戲就稱為“社戲”。
（3）小說
概念：是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
小說的三要素：人物、情節、環境。其中， “人物”是主要要素。
小說的情節結構：開端—發展—高潮—結局（有的前有序幕，后有尾聲）
（4）戲曲角色：分為“生，旦，凈，丑”四大行當。
旦：是女角色的統稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，又分：正旦（俗稱青衣，主要扮演莊重的青年、中年婦女，以唱功為主）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦等。“小旦”扮演年輕女子。
凈：俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊洪亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。
丑：俗稱小花臉或三花臉，是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主?？煞治某蠛臀涑髢纱蠓种А?br/>生：中國戲曲表演主要行當之一。泛指凈、丑之外的男角色。其中：老生，扮演中年以上的男子；小生：扮演年輕男子。
延伸：戲曲知識：
中國五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。其中，京劇是我國的國粹。有變臉絕活的是川劇。梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云被譽為京劇四大名旦。中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自唐代。臉譜的通用色彩含義為：紅臉：忠勇義烈，有血性，如關羽、荊軻、后弈等；白臉：陰險奸詐、兇惡或愚蠢，如曹操、趙高、司馬懿等，也可代表和尚、太監或老人年邁；黑臉：剛正不阿、富有正義感，如張飛、包公、崇黑虎等；藍臉：剛強、粗曠、驍勇、桀驁不馴，如竇爾敦、雷震子、呂蒙等。
2.《回延安》
（1）作者簡介 賀敬之，1924年生，現代著名詩人和劇作家。山東棗莊市嶧縣人（今山東臺兒莊）。16歲到延安入魯迅藝術學院文學系，1945年和丁毅執筆集體創作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學獎。1956年用陜北“信天游”形式創作了詩歌《回延安》。主要作品有詩集《并沒有冬天》《朝陽花開》《放歌集》等。
（2）文體知識：信天游 是廣泛流傳于陜北的一種民歌形式，又名“順天游”。常用“比”或“興”的手法，所謂“比”，就是第一句用比喻起興，緊跟第二句說出與“比”相關的意思。所謂“興”，就是借事借物起興，由此引出第二句的本意。曲調淳樸、高亢、悠長，節奏自由。歌詞一般由上下兩句構成一節，經常是上句比興，下句道出真意。每句四個節拍（有時有襯字），與七言詩略同。短的只有一兩節，長的可達數十節。每節的上下兩句都押韻，多節可連用一韻，也可以換韻。多節時，用同一曲調（有時稍加變化）反復演唱。
3.《安塞腰鼓》
作者簡介 劉成章，1937年生，陜西延安人，作家。20世紀80年代以來主要以散文創作活躍于文壇。代表作有《黃土情》《轉九曲》《羊想云彩》等，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。
（2）安塞腰鼓，產生于距延安四十公里處的安塞縣，是產生于北方黃土高原的一種民間藝術，充滿原始和濃郁的鄉土氣息。它是黃土高原的產物，其粗獷、雄渾的風格與當地的自然環境、地理風貌、民風民情渾然一體。
安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。源遠流長，風格獨特，融舞蹈、音樂、武術于一體，具有隊行多變、剛勁、豪放的特點。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉”。
現在在北京，在香港，在中國的各地，安塞腰鼓都展現出卓越的風采，并為世界矚目。它那豪邁粗獷的動作變化、剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現了陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。贊美了樸實、堅韌的勞動人民，更贊美了一種自由坦誠、熱烈奔放、豪放灑脫、不屈頑強的生命狀態。
4.《燈籠》
作者吳伯簫是一位進步作家，一方面有才華，另一方面以天下為己任，投身正義事業的進取心非常強烈。受“五四運動”影響，參加罷課、查日貨、宣傳民主科學活動；
1930年代創作散文，《燈籠》是其中之一。1930年代末赴延安參加革命。因此懷念早年的鄉村風俗時，會自然地引發激越的愛國熱情。
（2）燈籠，又稱燈彩。起源于2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。
（3）散文：一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。散文最大的特點是“形散神聚”；
“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。
5.《大自然的語言》
作者簡介 竺可楨（1890年—1974年），字藕舫，浙江省紹興縣人。中國科學院院士，中國共產黨黨員，中國近代氣象學家、地理學家、教育家。中國近代地理學和氣象學的奠基者。
他對中國氣候的形成、特點、區劃及變遷等，對地理學和自然科學史都有深刻的研究。竺可楨是中國物候學的創始人。
（2）文體介紹：事理說明文以分析事物的因果關系、介紹科學道理為主的說明文被稱為事理說明文。也就是說，事理說明文不僅要使讀者了解事物“是這樣的”，而且要使讀者明白“為什么是這樣的”。事理說明主要運用邏輯順序（有時也與時間順序、空間順序相結合）來闡明抽象事理。
6.《阿西莫夫短文兩篇》
作者簡介：阿西莫夫（1920—1992），美國科幻、科普作家。曾獲代表科幻世界最高榮譽的雨果獎和星云終身成就“大師獎”，是公認的當今美國科幻小說界的泰斗。代表作有《機器人》系列、《基地》系列、《鋼窟》系列等。
7.《大雁歸來》
奧爾多·利奧波德（1887—1948），美國享有國際聲望的倫理學家、科學家和環境保護主義者，被稱作美國新保護活動的“先知”“美國新環境理論的創始人，他同時又是一個觀察家，一個敏銳的思想家，一個造詣極深的文學巨匠。《沙鄉年鑒》是作者的自然隨筆和哲學論文集，也是土地倫理學的開山之作，是他一生觀察、經歷和思考的結晶，對美國的環境保護影響很大。
8.《時間的腳印》
作者簡介：陶世龍（1929—），四川安岳縣人，我國著名科普作家。代表作品有《打開地下寶庫的鑰匙》《揭開大地的秘密》《地球的畫像》《火山和地震》《多變的地球》等科普讀物。
9.《桃花源記》
（1）陶淵明（365-427），名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉著名詩人、文學家，田園詩鼻祖。出身于沒落官僚家庭，少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得施展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩文，內容多描寫務農生活、田園風光，抒發他熱愛田園生活和不愿與統治者同流合污的高尚情操。代表作有詩《飲酒》《歸園田居》，散文《歸去來兮辭》等。
（2）文體知識
記：古代的一種散文體裁。這類文章當中，大多數是游記，一種是用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁；一種是些普通的敘事性散文或者“雜記”，如柳宗元的《小石潭記》和歐陽修的《醉翁亭記》。
10.《小石潭記》
作者簡介：柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，唐代河東郡（今山西運城永濟）人，北魏侍中濟陰公柳慶七世孫，唐代著名文學家、思想家，唐宋八大家之一，世人稱之為“柳河東”、“河東先生”，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。
793年，進士及第。后因永貞革新失敗，被貶柳州，官終柳州刺史。因有《永州八記》等六百多篇文章，寓情山水而不忘國政。首創“寓言”體，其文經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。
（3）唐宋八大家： 柳宗元、韓愈、曾鞏、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石
11.《核舟記》
作者簡介：魏學洢（約1596—約1625），明朝末年散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉興）人。其一生短暫，未曾做官，好學善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜?，被清代張潮收入《虞初新志》。
12.《詩經》二首
（1）《詩經》先秦時叫做《詩》或《詩三百》，《詩經》是我國第一部詩歌總集。也是我國詩歌現實主義傳統的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉約500年間的詩歌305首。相傳孔子曾整理過這些詩并用來傳授弟子，所以后來被尊為儒家的“五經”之一，稱為《詩經》。
（2）“五經”指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，這五部書是我國保存至今的最古的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。
（3）詩經“六義”：指風、雅、頌、賦、比、興。《詩經》按所配樂曲的性質分成風、雅、頌三個部分（包括十五國風，大雅、小雅，周、魯、商頌）。風即：“國風”，多是各地民歌，分十五國風，共160篇，它是《詩經》中的精華，是詩經中最有成就的部分。有不少篇章揭露了貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。 “雅”是正統的宮廷樂歌，用于宮廷宴饗或朝會，分“大雅”和“小雅”，共105篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁糜趯m廷宗廟祭祀，有“周頌”“魯頌”“商頌”共40篇。
（4）《詩經》的表現手法為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
（5）六藝：六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
禮：禮節（即今德育） 樂：音樂
射：射箭技術 御：駕馭馬車的技術
書：書法（書寫，識字，文字） 數：算法（計數）
（6）《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它的評價很高?？鬃诱f：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
13.王勃，字子安，唐代詩人?！俺跆扑慕堋保厚樫e王、王勃、楊炯、盧照鄰。
14.孟浩然，唐代著名的山水田園派詩人。張丞相，指張九齡，唐玄宗時為相。
15.最后一次講演
（1）作者介紹：聞一多（1899—1946），本名家驊，湖北添水人，中國詩人、學者。1923年9月出版了第一本詩集《紅燭》1925年3月在美國留學期間創作了《七子之歌》，1928年1月出版了第二本詩集《死水》。
（2）演講詞，也叫演說詞，常在各種大型群眾集會或較為隆重的場合使用，講話人所講的，有的是較為重大的問題，有的是就某個問題進行的論述。演講詞具有宣傳、歧動和教育的作用，可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾，使他們信服并在感情上產生共鳴。
16.應有格物致知精神
（1）作者介紹：丁誑中，1936年出生于美國，物理學家。1962年獲密歇根大學物理學博士學位。研究方向是高能實驗粒子物理學，包括量子電動力學、量子色動力學和電弱統一理論。1974年發現第4種夸克的棗縛態——J粒子，因此獲得1976年諾貝爾物理學獎。
（2）《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程潁、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出、朱系將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為“四書”?！洞髮W》文辭簡約、內涵深刻，影響深遠。著重闡述個人道德修養與社會治亂的關系，又提出實現天下大治的八個步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
17我一生中的重要抉擇
（1）作者介紹：王選（1937—2006），江蘇無錫人，生于上海，計算機文字信息處理專家，被譽為“當代畢界”“漢字激光照排系統之父”。2002年獲國家最高科學技術獎。由他領導研制成功的“漢字激光照排系統”為我國新聞出版業普及推廣中文計算機排版做出了重大貢獻。
（2）激光照排技術，就是將文字通過計算機分解為點陣、然后控制激光在感光底片上掃描、用曝光點的點陣組成文字和圖像。激光照排系統不但可以避免鉛字排版的低效益和對工人健康的傷害，而且還有易改動、成本低和效率極高等特點。我國絕大多數紙、雜志和書籍都在使用這套系統、它比古老的排版工效至少提高了5倍。
18.慶祝奧林匹克運動復興25周年
（1）作者介紹：顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現代奧林匹克運動創始人，國際奧委會第二任主席（1896—1925）。由于對恢復和發展現代奧林匹克運動做出了不朽的貢獻，被譽為“奧林匹克之父”。著有《體育頌》《運動心理學試論》等。
（2）奧林匹克運動會，簡稱“奧運會”，是國際奧林匹克委員會主辦的世界規模最大的綜合性運動會，每四年一屆，會期不超過16天，分為夏季奧運會（奧運會）、夏乖殘臾會、冬季奧運會（冬奧會）、冬季殘奧會、夏季背年奧運會（青奧會）和冬季青年奧運會。奧運會是各個國家用運動交流各國文化以及切磋體育技能的舞臺，其目的是鼓勵人民的運動精神。
19.《壺口瀑布》
（1）作者介紹：梁衡，1946年生，山西霍州人，新聞理論家、作家。曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》，散文集《夏感秋思》《人人皆可為國王》等，學術論文集《為文之道》《繼承與超越》等，有多篇散文入選中學課本?！秹乜谄俨肌愤x自《梁衡文集》卷一。
20.《在長江源頭各拉丹冬》
（1）作者介紹：馬麗華、山東濟南人，作家。被譽為“西藏的歌者租行者”。著有長篇報告文學《背藏蒼茫——青藏高原科學考察五十年》，散文集《追你到高原》《四藏之旅》、長篇散文《走過西藏》等。
（2）各拉丹冬是逝古拉山脈最商的一組蛋山群，藏語意為“高高尖尖的山蜂”。主峰海拔6621米，是我國第一大河長江的源頭。在南北長50千米、東西寬30千米的區域內，有40余座海拔6000米以上的冰鋒，冰雪覆盜面積達790平方干米，有130多條現代冰川。
21.《登勃朗峰》
（1）作者介紹：馬克·吐溫（1835—1910），美國作家，19世紀后期美國現實主義文學的杰出代表之一。作品風格以幽默和諷刺為主，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析。代表作品有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》《百萬英鎊》等。
（2）勃朗降，是阿爾卑斯山的主峰、山勢陡峻，為歐洲名勝之一。勃朗峰的海拔為4810米，是西紙的最高至。勃朗峰冬季積雪，夏不融化，白雪地魄，2400米以上有現代冰川。每年都會有大量的游客前來勃朗峰滑雪、登山。
22.《一滴水經過麗江》
（1）作者介紹：阿來，1959年生于四川馬爾康，作家。2000年，他的第一部長篇小說《塵埃落定》獲第五屬茅盾文學獎，為此獎史上最年輕的獲獎者。代表作品有《空山》《格薩爾王》等。2018年，他憑借作品《斑菇圈》獲得第七屆魯迅文學獎中篇小說獎。
23.《〈莊子〉二則》
莊子，戰國中期思想家、哲學家、文學家。姓莊，名周，宋國蒙人。戰國時期道家學派代表人物，莊學的創立者，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
24.《〈禮記〉二則》
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們如今所見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書?！抖Y記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。
戴圣，字次君，西漢官員、學者、漢代今文經學的開創者，梁國睢陽（今河南商丘市睢陽區）人。 生卒年不詳，世稱小戴，與叔父戴德同學《禮》于后蒼，宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》（儒家經典著作之一），即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》成書于漢建初七年（公元80年）。
25.《馬說》
（1）作者簡介：《馬說》的作者韓愈，字退之，是唐代文學家、思想家、教育家，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。因其世居于昌黎，故又稱韓昌黎；謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。本文選自《韓昌黎文集校注》，《馬說》是作者《雜說》四篇中的第四篇。
（2）文體知識：“說”是古代一種議論性體裁，既可以寫一事一物，也可以寫一種現象，但都是為了抒發作者的感想。常用托物寓意的手法。 “馬說”即談馬、論馬。
（3）古代度量單位：
石：古代的容量或者重量單位。十斗為一石，一百二十斤為一石。
斛：容量單位，五斗為一斛。
鈞：重量單位，三十斤為一鈞。
錙、銖：都是古代很小的重量單位（如：錙銖必較：形容非常小氣，很少的錢也一定要計較）
跬：長度單位，半步為跬。（不積跬步無以至千里）
仞：長度單位，古代以七尺或者八尺為一仞。（太行王屋二山，高萬仞）
舍：長度單位，古代行軍時以三十里為一舍。（退避三舍：主動退讓九十里）
尋：長度單位，八尺為一尋。（飛來山上千尋塔）
26.《唐詩三首》
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節一般較為簡單。這種體裁形式，有故事、人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，既有濃厚的詩意，又有簡練的敘事和層次清晰的生活場面。
二、文化常識
（1）謙稱敬稱
常見謙稱：家（家父、家慈）、舍（舍弟、舍妹）、小（小弟、小女）、愚（愚兄、愚見）、拙（拙作、拙見）、敝（敝人、敝校）、鄙（鄙人、鄙見）、敢（敢問、敢請）、老（老朽、老身）等；
常見敬稱：令（令尊、令愛）、惠（惠顧、惠存）、垂（垂詢、垂問）、拜（拜訪、拜讀）、賜（賜教、賜復）、高（高見、高壽）、賢（賢弟、賢侄）、奉（奉還、奉陪）、恭（恭候、恭賀）、大（大駕、大作）、敬（敬告、敬請）、請（請坐、請教）、屈（屈駕、屈就）、華（華誕、華堂）、叨（叨擾、叨光）、雅（雅正、雅意）等。
（2）年齡稱謂
襁褓：指不滿周歲；
孩提：指兩至三歲；
始齔：指七八歲換牙的年紀；
垂髫：指三四歲至八九歲的兒童；
總角：指八九歲至十三四歲的少年；
豆蔻：指女子十三四歲；
束發：指男子十五歲；
及笄：指女子十五歲；
弱冠：指男子二十歲；
而立：指三十歲；
不惑：指四十歲；
知命：指五十歲；
花甲：指六十歲；
古?。褐钙呤畾q；
耄耋：指八九十歲；
期頤：指百歲及以上。
（3）官職升降稱謂
關于任職授官的。任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈（用于追封已故者）、征、辟、薦、舉（多用于布衣做官）。
關于提升職務的。遷（提升調用）、擢（在原官職上提拔）、陟（進用）、加（加封）。
關于降級免職的。罷、免、解（因非嚴重過失而解除職務）、貶、謫（因過失而降級）、出（離開京城外用）、奪（削除）、去（被調離）、革、褫（撤職查辦）、開缺（奉命或自請解除職務）、致仕（帶職退休）、左遷（降級使用）。
試卷第1頁，共3頁
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