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懷古詩是中國古代詩詞中內容，思想較沉重的作品。主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。 在中國古代詩詞中，懷古詩是內容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業績或遭遇，自己內心產生共鳴，不禁發出對古人業績的慨嘆或抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。 一、懷古詠史詩特點分類 1.形式上： 標題中有古跡、古人名，如《烏江亭》；或在古跡、古人前冠以“詠”，如《詠荊軻》；或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等，如《金陵懷古》。 2．結構上： 結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。 臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京 B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河 C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。 思古人——項羽、諸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飛 憶其事——國事興衰、戰事成敗、人事悲喜 抒己志——仰慕、怨憤、諷刺、警戒、勉勵 3. 寫法上： 懷古詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺或含蓄等等。 4. 詩歌的內容上： 描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨。 懷古詩 古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發，而抒發感慨。懷古詞多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想，想象，引起感慨而抒發情懷抱負。因此，懷古又往往跟登臨主體結合在一起。在藝術表現上，往往要寫景，寫這個古跡的地理環境、景物景觀，長于情景交融。 詠史詩 “詠史”就是翻閱古書，拾點舊說，針對特定的人或事，可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人物，借此抒發作者的思考、態度，情懷或諷刺時政，從而抒發自己的獨到見地。詠古詩長于議論精辟，不一定要寫景，不表現現在的時空場景。 懷古詠史詩，一般以憑吊古跡、歷史故事、古人事跡為題材，借以抒發情懷，諷刺時事。詩題中往往含有“詠史”“懷古”“覽古”等字樣，有的干脆以被歌詠的歷史人物、歷史事件為題。從表達的方式看，懷古詠史是手段，抒懷諷今是目的。 懷古詠史詩大多是“借別人的酒杯，澆自己心中的塊壘”，后代作家對塵封的往事引發思古之情，一定有現實的因素。此類詩大致有兩種：一種是對歷史作冷靜的理性思考，評判歷史，發表觀點，詩人只是旁觀者，不置身其中。如杜牧《題烏江亭》。另一種是把史實與現實聯系在一起，或緬懷前賢，表達敬仰；或類比對比，寄托傷感；或借古諷今，哀嘆興衰；或總結經驗，以古諫今等。 懷古詠史詩常用的表現手法有用典、對比、借古諷今、吊古傷今等。 詩作所表現的內容有： 名地 ①昔盛今衰的感慨，（暗含對現實的不滿甚至批判）。 ②擔憂國家民族的前途命運，； 古人 ①抒發對古人的緬懷（有稱頌、崇敬、敬仰、欽佩、感慨、惋惜、鳴不平等）情感。 ②表達向古人那樣渴望建功立業的志向。 ③感嘆年華消逝、壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意，懷才不遇，不受重用。 統治者 ①荒淫奢侈，揭露統治者的昏庸腐朽。 ②同情下層人民的疾苦。 史實 ①表達自己對歷史事實的……觀點，啟迪世人。 ②借古諷今，勸諫今人不要重蹈覆轍； 二、懷古詠史詩藝術特色分析 用典：借古諷今，以表達對現實的不滿。 對比：突出所舉事件或人物中的一事或一方。 化用：化用前人詩句。（修辭手法，所謂“化用”，就包含了兩層意思：一是“化”，一是“用”。簡而言之就是既借用前人的句子又經過自己的藝術改造。） 寓情于景：將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。 三、懷古詠史詩的主題歸納 （一）懷人傷己 作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。 1．對比失落型 有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意，如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》。 這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如 《絕句》 李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東! 作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。 過陳琳墓 溫庭筠 曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。 石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。 這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。 2．同病相憐型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。再如： 《蜀相》 杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 （二）懷古傷今 古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。 根據古跡或古事的現狀可分以下幾類： 1．昔盛今衰型 既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如： 登金陵鳳凰臺 李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如 《烏衣巷》 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。” 這類詩作既憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。 2．物是人非型 昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如 《石頭城》 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。 全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。 金陵圖 韋莊 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。 （三）理性反思 前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨出機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。 ⒈借古諷今，別有寄托： 借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如： 桂枝香 王安石 登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。 千里澄江似練，翠峰如簇。 征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。 千古憑高對此，漫嗟榮辱。 六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。 至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。 上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。 2.或是理性分析，獨出機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。 赤壁 杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。 以寫項羽的兩首絕句為例： 題烏江亭 杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 烏江亭 王安石 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。 江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？ 秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創、陷絕境時，更應“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。 王安石以政治家的眼光，從當時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。 四、鑒賞方法 （一）首先，弄清史實，疏通文意。 讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如 《烏衣巷》 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權門現在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。 其實，詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現過，比如元朝阿魯威的散曲 《詠史》 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。 紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。 更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。 鼎足三分，一分西蜀，一分江東。 赤壁之戰這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。文天祥的《念奴嬌》涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習中所出現過的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經歷，也要略知一二。 例如，我們可以用辛棄疾的 《水龍吟 登建康賞心亭》 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。 遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。 把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？ 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。 可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！ 倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！ 出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現了什么？”就必須運用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。” 懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫，則要結合運用寫景詩詞的鑒賞方法，又如詩詞中所用的修辭手法。 （二）其次，要領悟感情。 詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚古人建功立業的事跡，表達自己建功立業的心情，同時，委婉地對現實進行批評，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。如杜甫的 《詠懷古跡》 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 杜甫為什么追念王昭君呢？其實，這是沒有找到二者的對接點：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當年的明妃。抓住此對接點，就不難揣摩出詩作的含義。 如元張養浩的小令 《山坡羊 潼關懷古》 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。 望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。 宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦；亡，百姓苦！ 全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質，充分表現了作者愛民如子的崇高精神。作者行進在潼關路上，聯想起關中災民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規律，力敵千鈞，內涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰斗性和現實性。 （三）再次，分析技巧，體察詩心。 詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發揮的空間，引發讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。 懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌 赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。如： 越中攬古 李白 越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣， 宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。 將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。 小結：鑒賞詠史詩三步曲 ①所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實） ②為什么要寫這個古人這段往事 ？詩人在詩中表現出什么態度（體悟感情） ③這種態度運用什么方法表達 （分析技巧） 五、常見典故 1、投筆： 《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。 長城： 《南史 檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。 樓蘭： 《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。 折腰： 《宋書 隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？” 化碧： 《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。 五柳： 陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。 東籬： 陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 勞歌： 本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。 陽關： 王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。 后庭花： 即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》） 楊柳曲： 樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一） 行路難： 古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》） 1、閱讀下面的詩歌，完成小題。 長沙過賈誼宅 劉長卿 三年謫宦①此棲遲② ， 萬古惟留楚客③悲。 秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。 漢文④有道恩猶薄，湘水無情吊⑤豈知？ 寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！ 【注】①三年謫宦：賈誼被貶至長沙三年。②棲遲：停留，居留。③楚客：這里指客居楚地的賈誼。④漢文：指漢文帝劉恒。⑤吊：憑吊。賈誼在長沙曾寫《吊屈原賦》憑吊屈原。 1.問：這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實際上著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我存在，請結合具體詩句簡要分析。 【答案】：作者借古言今在這首詩中無處不在。首聯，表寫賈誼的一生，實則暗寓自己謫遷的悲苦命運，頷聯看似寫是眼前所見，實也正是李唐王朝危殆形勢的寫照。頸聯表寫文帝與賈誼，實寫自己一貶再貶，沉淪坎坷，更是必然。尾聯更是由古及今表明自己和賈誼甚至屈原都是無罪而遭受不公的處罰! 2、閱讀以下【甲】【乙】兩首詩詞，完成小題。 【甲】南鄉子·登京口北固亭有懷 辛棄疾 何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。 【乙】賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 （1）【甲】詞中“悠悠”一詞一語雙關，既指時間之漫長久遠，又指詞人 。 （2）【甲】【乙】兩首詩詞在寫法上有什么共同點？分別表達了作者怎樣的情感？ 【答案】：（1）思緒之綿長（無窮） 共同點：借古諷今。 情感：【甲】詞作者熱情贊頌了孫權的不畏強敵，其實是暗諷茍且偷安的南宋朝廷，表達了詩人的愛國情懷。【乙】詩作者借漢文帝向賈誼詢問鬼神的歷史典故，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現實，也寄予詩人懷才不遇的感慨。 3、閱讀詩歌，回答問題。 奉誠園①聞笛 （唐）竇卑 曾絕朱纓吐錦茵，欲披荒草訪遺塵。 秋風忽灑西園②淚，滿目山陽笛③里人。 次韻剛父即事絕句 （元）趙孟頫④ 溪頭月色白如沙，近水樓臺一萬家。 誰向夜深吹玉笛，傷心莫聽后庭花。 【注】①奉誠園：原始唐代名將馬燧的園苑，馬氏因功高蓋主，遭德宗猜忌。②西園：系漢末建安詩人宴游之所。③山陽笛：“山陽”為魏晉之際竹林七賢舊游之地。七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過其舊居，聽到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂，作《思舊賦》。④趙孟頫：湖州人，宋王室后裔。 笛聲中有故事，笛聲中有情感，請結合典故分別賞析兩首詩歌的情感。 【答案】： 前詩：詩人由如泣如訴的笛聲聯想到馬燧、嵇康的不幸遭遇，表達詩人的不平之鳴和追慕先賢的心情以及物是人非、昔盛今衰的吊古傷感之情。 后詩：趙孟頫在月色如沙的深夜聽到一曲《后庭花》，借“后庭花”的典故表達內心的亡國之痛。 4、閱讀下面古詩，完成題目。 西江懷古 杜牧 上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。
魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。
千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。
范蠡清塵何寂寞，好風唯屬往來商。 1.金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》云:“是嗟嘆世無范蠡，滿江好風，總吹財奴耳。”結合全詩，分析全詩表達的思想感情。 【答案】：曹操縫囊填江，苻堅投鞭斷流，多么荒唐與狂妄，歷史上的英雄人物曾經不可一世、運籌帷幄，如今都已成為過眼云煙，只有長江依舊。人類是渺小的，抒發了詩人在大自然面前的淡淡的感傷之情。本詩借古抒懷，表達了詩人對世事變化的無奈、傷感和惆悵之情。 根據今天所學內容，進行總結：

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