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第06講 名句默寫
考點一：直接型默寫 1
考點二：理解型默寫 1
考點三：情景型默寫 2
考點四：開放型默寫 2
考點五：名句默寫題答題“五注意” 2
考點六：七年級下冊古詩文理解性默寫 3
考點一：直接型默寫
主要是出上句（或下句）寫下句（或上句），或是出兩頭寫中間（或出中間寫兩頭）或給出詩歌名和作者，要求學生直接默寫整首詩或補充完整整首詩歌等。此類型題屬于傳統的默寫式填空，難度較低，只要能背誦原詩文，就會解答這類題。平時要熟記熟背，答題時認真細致，做到不添字、漏字，不寫錯別字。
答題技巧：
1.古詩文默寫，除在默寫中不能有錯字、漏字或添字外，還必須注意一些解答技巧。
（1）認真讀題，只讀前一半就答或只看橫線后一半就寫都是大忌。
（2）抓關鍵詞，即抓住題干中重要的提示詞語，這些關鍵詞或多或少、或明或暗地提示、限制了答案。
（3）做到“三看”，即看橫線、看標點、看括號。題干中一條橫線一般只填寫一句詩，橫線之間的標點尤其不能忽略，括號里的限制語更要重視。
2.名句默寫注意事項。
（1）注意生僻難寫的字。如：“水何澹澹，山島竦峙。”句中的“澹”“竦”極易誤寫。
（2）注意同音異義詞。如：“此中有真意，欲辨已忘言。”句中的“辨”易誤寫成“辯”。
（3）注意同義異形詞。如：“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”句中的“曾”易寫成“層”。
（4）句中語序不可亂。如：將“有約不來過夜半”寫成“有約不來過半夜”。
（5）書寫通假要忘“本”。如：《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”句中“知”不要寫成“智”。
考點二：理解型默寫
理解型默寫題，側重考查對古詩文內涵、表現手法、情感、意境等方面的知識，題干提供詩人及其詩篇，點出某一詩句的含意或特點等相關提示，要求我們按提示填寫相應的詩文名句。對于此類型題的解答，僅能背誦詩文是不夠的。應準確把握詩文的意思，做題時應審清題意，根據題目的要求及提示找出相應的語句，正確默寫。
答題技巧：
1.要認真地看清題目的要求，確定是填寫哪位作家的哪篇作品。
2.進一步縮小范圍，抓住題干中的關鍵提示語，準確理解題干所要表達的中心意思和思想感情，明確填寫何種類型的詩句。
3.篩選最佳詩句填空，敲定填寫的具體內容，注意檢查題目中的關鍵字眼與詩句是否照應。
考點三：情景型默寫
設置一個生活中的具體情境，要求根據這一情境，填寫指定篇目的相應詩句。此類型題難度稍大。一方面，要理解這些詩篇所反映的主題、作者表達的思想感情；另一方面，還要能準確地找出哪些詩句表達了詩的主題。
答題技巧：
1.審清題意，根據情境的要求默寫出正確的文句。
2.答題的要領在于對情境的把握，切忌答非所問。
考點四：開放型默寫
開放型默寫題設置一定情境，讓考生根據提示按要求默寫一句或一組同類的古詩文名句，答案是開放性的。此類型題一方面考查考生對古詩文的積累情況，另一方面考查考生梳理、分析、歸納的能力。平時多注意積累詩句，并認真歸納整理。
此類型題在七年級的考試中出現的不多。
考點五：名句默寫題答題“五注意”
1.注意生僻難寫的字。
很多同學雖然能背誦名句名篇，但當時會背的東西不一定就會寫，考試時可能因為不會寫其中的難寫易錯的字而丟了分。因此復習時一定要勤于動筆，在紙上用筆默寫。如：豐年留客足雞豚。（陸游《游山西村》）句中的“豚”極易誤寫。
2.注意同音異義詞。
名句名篇中有很多讀音相同、意義不同甚至相反的詞語，這是命題人最喜歡設下圈套的考點。復習時要特別注意，做到不僅知其發音，還知其意義。如：會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）句中的“絕”易誤寫成“決”。
3.注意同義異形詞。
意思相近或相同而字形截然不同的詞在名句名篇中也是屢見不鮮的，這種詞極有迷惑性和誤導性，是考試的“失分點”之一，復習時應高度重視。如：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）這句中，“盡”易誤寫成與之意義相近的“進”。
4.注意具體語境。
考試時還應將名句名篇考題放到具體的語境中去分析、品味，這樣才能取得更好的識記效果。如：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）第一句如果不聯系“晴空”和“云上”這兩個語境，就會容易把“霄”錯寫作“宵”。第二句如果不知道“汗青”是史冊的意思，就會把“汗”寫成“漢”。
5.注意語句的順序。
不少名句的語句順序即使顛倒，意思也大致不會改變，很多同學復習識記的時候未能注意到這點，答題時就白白丟了分。如：將“有約不來過夜半”（趙師秀《約客》）稍不注意就會寫成“有約不來過半夜”。
考點六：七年級下冊古詩文理解性默寫
（一）《竹里館》（王維）
1．《竹里館》詩中以動襯靜，表現詩人悠然自得情懷的詩句是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
2.王維在《竹里館》中的“深林人不知，明月來相照”運用擬人化的手法，把明月當成心心相印的知己朋友，想象新穎而獨特。
3．《竹里館》詩中充滿了詩情畫意，體現了詩中有畫的優美語句是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
4.王維《竹里館》一詩中用擬人化的手法，表明自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨的心情的詩句是：深林人不知，明月來相照。
5.王維《竹里館》一詩中抒寫詩人悠然自得，把明月視為知音的詩句是：深林人不知，明月來相照。
6．《竹里館》詩中抒寫自己獨坐竹叢，獨具雅興的詩句是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
7.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴, 抒發其寧靜淡泊心情的詩句是：深林人不知，明月來相照。
8.王維《竹里館》一詩中,寫詩人的活動的兩句是：獨坐幽篁里 彈琴復長嘯。　　
9.《竹里館》中寫人物活動，體現詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的是獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
10.《竹里館》中用擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。表達自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨的心情的是深林人不知，明月來相照。
1.在《春夜洛城聞笛》一詩中由聽到“折柳”去而引發濃濃思鄉之情的詩句語是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
2. 《春夜洛城聞笛》一詩中表達詩人自己情懷，卻從他人反說，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉思之切的是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
3．《春夜洛城聞笛》一詩中以聲傳情的詩句：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
4.《春夜洛城聞笛》一句以樂聲傳達詩人內心的思鄉之情的句子是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
5.《春夜洛城聞笛》中，詩人運用一唱三嘆的藝術手法強調思鄉之情的句子是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
6.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉的依戀和思鄉之情的兩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
7.《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚、深遠、飄忽不定情狀的兩句是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
8.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，詩人聽到《折楊柳》曲調，不覺思念自己的家鄉和親人的詩句：此夜曲中聞折柳 何人不起故園情。
9.《春夜洛城聞笛》中與“鄉書何處達，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
10.寫笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨的是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
（三）逢入京使（岑參）
1.《逢入京使》一詩表達了詩人遠涉邊塞的思想懷親之情的句子是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
2．《逢入京使》詩中反映詩人面對前路迢迢，不禁回首故鄉，卻愁思縈懷的詩句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
3．《逢入京使》詩中描繪詩人偶遇老友，萬分喜悅，并托友人捎信向家人報平安的詩句：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
4．《逢入京使》詩人極具夸張地寫自己的思鄉情結，暗暗透露想要鴻雁傳書想法的詩句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
5．岑參《逢入京使》詩中借寫眼前景色，點明路途遙遠的句子：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
6.《逢入京使》中，通過馬上相逢的細節描寫，蘊含詩人復雜情感的詩句：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
7．《逢入京使》中運用夸張手法傳達惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
8. 《逢入京使》中，表現了詩人渴望建功立業，柔情與豪情交織相融的詩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
9．岑參《逢入京使》一詩中寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
10.岑參《逢入京使》一詩中，表達詩人對家鄉、親人無限眷念的深情的兩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
（四）晚春（韓愈）
1.暮春時節，百花將謝，卻見有柳絮迎風飛舞，恰似韓愈在《晚春》中描繪的一句：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
2.韓愈的《晚春》中寫百花擔心春將歸去，爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的詩句是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
3. 韓愈的《晚春》中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實則是對他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
4.韓愈在《晚春》中說“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，告訴我們趁年輕要乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西。
5. 韓愈在《晚春》詩中運用擬人的修辭手法，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
6. 韓愈在《晚春》中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實則是對他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
7.韓愈的《晚春》一詩中，贊美不美的事物也不甘示弱，盡力為“晚春”添色的詩句是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
8.《晚春》描述晚春景物，展現詩人豐富想象力的詩句是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
9. 韓愈在《晚春》中寫暮春時節，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
10. 韓愈在《晚春》中通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
（五）《登幽州臺歌》（陳子昂）
1.陳子昂因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”（《登幽州臺歌》）的懷才不遇的悲傷之情。
2.《登幽州臺歌》中體現作者獨立于天地之間，孤獨寂寞之情不禁油然而生的詩句是：念天地之悠悠,
獨愴然而涕下!
3.讀陳子昂的《登幽州臺歌》，我們從“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”中能感悟到生命短暫，時不我待的悲愴。
4.抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞、悲哀苦悶之情的詩句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下
5.屈原《遠游》中有句云：“惟天地之無窮，哀人生之生勤。”本詩中與此意思相似的詩句：念天地之悠悠,獨愴然而涕下
6.《登幽州臺歌》中，對古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語句：前不見古人，后不見來者。
7.《登幽州臺歌》中，表達詩人生不逢時的句子是：前不見古人，后不見來者。
8．陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂生不逢時、懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。
9.《登幽州臺歌》中詩人把個人置于廣闊宇宙中，襯托出宇宙的廣漠、人的孤單渺小，進而感慨生命短促、人生有限的詩句是：前不見古人，后不見來者。
10．陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
11.描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下!
12.《登幽州臺歌》中，“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”抒發了陳子昂感嘆天地無窮、人生有限的悲傷。
13.陳子昂在《登幽州臺歌》中用“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”抒發自己懷才不遇的傷感。
（六）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。
2．杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3．杜甫在《望岳》中表現泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
4.《望岳》中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
5.《望岳》中用虛筆寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
6.登上泰山之巔，我們會用杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”來贊嘆泰山的雄偉，抒發內心的豪情壯志。
7.杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”
有異曲同工之妙。
8．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
9.《望岳》一詩中表達詩人要攀登泰山極頂的誓言和兼濟天下的遠大抱負的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
10.《望岳》一詩中化用孔子名言”登泰山而小天下”的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
11.《望岳》中包含一切有所作為的人都應具有不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
12.《望岳》中詩人想像上泰山之巔抒發豪情的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
（七）《登飛來峰》（王安石）
1.王安石《登飛來峰》詩中表現詩人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩句是： 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
2.王安石《登飛來峰》詩中直接描寫和間接描寫相結合，用來表現塔高的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
3.王安石《登飛來峰》詩中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
4.王安石《登飛來峰》詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會”意境相似的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
5.虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠，非是藉秋風”之句，《登飛來峰》詩中也能表現“登高望遠”之意的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
6.王安石《登飛來峰》詩中表現詩人高瞻遠矚的遠大政治抱負的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
7.王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
8.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
9.《登飛來峰》中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會當凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.
10.王安石《登飛來峰》詩中表現詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（八）《游山西村》（陸游）
1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
2．陸游在《游山西村》一詩中，表現村中熱鬧景象、民風淳樸的詩句是：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
3．陸游在《游山西村》一詩中，表現農家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4.陸游在《游山西村》中的“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”詩句中，借寫農人備酒待客來展現
農村豐收的歡悅氣象，贊美淳樸的民風與人情。
5.《游山西村》中現在常被用來形容事情看似無法進行了，然而忽然又有了轉機的詩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
6.陸游的《游山西村》中，通過寫景道出世間事物消長變化哲理的詩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
7.人生的道路是曲折的，我們經常會面臨生活的艱難，陷入情緒的低谷，此時，你可用陸游《游山西村》中的名句” 山重水復疑無路，柳暗花明又一村來激勵自己。
8.陸游《游山西村》中描寫實景實感，形容由困窘步入佳境的詩句是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
9.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
10.當你遭遇困境時，千萬不要放棄，因為困境中往往蘊藏著希望，正如陸游在《游山西村》中所說，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
11.陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”既表達了詩人看到勝景迭出的喜悅，又給人以逆境中孕育希望的啟示。
12.陸游《游山西村》中描寫山村風光秀麗，寫景中蘊含著生活哲理的詩句是：山重水復疑無路，柳暗
花明又一村。
（九）《己亥雜詩》（龔自珍）
1.龔自珍辭官以后，執教于江蘇丹陽云陽書院，直至病逝，踐行了他在《己亥雜詩》中的諾言：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2.龔自珍《己亥雜詩（其五）》中運用比喻的修辭手法，移情于物，借“落紅”自喻，表現詩人超凡脫俗的寬廣胸懷的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
3.《己亥雜詩》歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”一詩句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運嗎？
4．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
5．龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
6.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結合，表現詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
7.《己亥雜詩》中詩人龔自珍在無限感慨中表現出豪放灑脫氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
8.龔自珍的《己亥雜詩》中闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
9.龔自珍《己亥雜詩(其五)》中詩人從大自然生生不息的規律中得到啟發，寫出富有哲理的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
10.春節團拜會上，習近平總書記深情禮贊無私奉獻的“孺子牛”精神。這不禁讓我們聯想到了龔自珍《己亥雜詩》中的名句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
（十）《泊秦淮》（杜牧）
1．杜牧的《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
3.杜牧的《泊秦淮》表現作者憂國憂民的一句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
4.杜牧《泊秦淮》一詩中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家。
5.杜牧在《泊秦淮》中用寓情于景的手法，感慨家國興亡的主題。其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”引發的歷史興衰之慰，有一種將興亡之憂融入悲涼意境的沉重感。
6.杜牧《泊秦淮》中的“煙籠寒水夜籠紗”，描寫了一幅朦朧的水色夜景，渲染出一種凄涼的氣氛。
7.杜牧《泊秦淮》中諷喻晚唐統治者醉生夢死荒淫誤國的詩句：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
8.《泊秦淮》中表現詩人的憂患意識（借古諷今）的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
9.杜牧的《泊秦淮》鞭撻沉溺酒色，醉生夢死的統治階級，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
10.杜牧的《泊秦淮》描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家。
（十一）《賈生》李商隱
1.李商隱《賈生》一詩中表現漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
2.李商隱《賈生》一詩中借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國計民生的現實，寄寓詩人懷才不遇的感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
3.《賈生》中，賈生驚才絕艷，文帝殷殷垂詢，不料“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的結局讓人大跌眼鏡。
4.李商隱在《賈生》中用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”借古諷今，表達對晚唐皇帝崇佛媚道、不顧國計民生的批判。
5.李商隱在《賈生》一詩中，借古諷今，寄寓自己懷才不遇感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神
6.李商隱《賈生》中，托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的詩句是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
（十二）《過松源晨炊漆公店》（楊萬里）
1、楊萬里《過松源晨炊漆公店》中用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實做起來并不容易的道理的句子是：政入萬山圈子里，一山放過一山攔。
2.楊萬里《過松源晨炊漆公店》中從登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
3.在脫貧攻堅的關鍵時刻，習總書記多次引用楊萬里《過松源晨炊漆公店》里的詩句“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”提醒人們，前方并非坦途，必須奮勇拼搏，要積極應對和戰勝前進道路上的各種艱難險阻。
4.楊萬里早行崇山峻嶺中，在《過松源晨炊漆公店》中寫下“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”，告訴我們最好不要被眼前的順境所迷惑，放眼長遠，認真對待，才能履險如夷。
5.《過松源晨炊漆公店》中“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意思相反。
6.《過松源晨炊漆公店》中“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”兩句用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實做起來并不容易的道理。
7.楊萬里在《過松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”的世事艱難。
8.當我人生得意時，我會用楊萬里《過松源晨炊漆公店》中的詩句“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡”提醒自己身處順境，亦要謹慎。
9.“中興事件”告訴我們，中國高科技企業走向世界的進程中，不會一帆風順，還會遭遇各種困難和阻力，正如楊萬里在《過松源晨炊漆公店》中所說“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”。
10.王同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：政入萬山圈子里，一山放過一山攔。
（十三）《約客》（趙師秀）
1.趙師秀雨夜約客，客人遲遲不至，“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”兩句生動描寫了詩人深夜獨坐，望燈而待的情景。
2.趙師秀《約客》一詩中，表達詩人因候客時長而流露出失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
3.《約客》中通過動作細節表現作者等人時無聊之情的詩句是：閑敲棋子落燈花。
4.趙師秀《約客》中，表現了詩人含而不露的寂寞心情的詩句是“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。
5.《約客》中表現江南暮春時節景致特點的句子是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
6.看趙師秀約客，我們不禁沉浸在“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”的江南煙雨中
7．趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
8.《約客》中表現江南暮春時節景致特點的句子是：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”
9．趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
10.趙師秀的《約客》中用一個細微的動作，將友人有約未來，自己心中的悵惘和無奈生動而含蓄地表現出來的詩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
（十四）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）
1.《木蘭詩》寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄。
2.《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。
3.《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
4.成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
5.寫戰爭激烈緊張的句子是：萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
6.詩中描寫邊塞戰地夜景的兩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
7.突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
8.《木蘭詩》中描寫戰事頻繁而慘烈，經歷了長期戰斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是（共10字）：將軍百戰死，壯士十年歸。
9.贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。
10.《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰場的矯健雄姿兩句：萬里赴戎機，關山度若飛。
11.《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰死，壯士十年歸。
12.《木蘭詩》寫征途遙遠行軍神速的語句是：萬里赴戎機，關山度若飛。
13.《木蘭詩》中體現木蘭戰功卓著的是：策勛十二轉，賞賜百千強。
14.《木蘭詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。
15.《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
（十五）《陋室銘》(劉禹錫)
1.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍分析，總結全文的句子是：“何陋之有？”。
2.讀《陋室銘》，從“斯是陋室，惟吾德馨”中，我們明白即使身處簡陋的環境中，也要保持自己高尚的品格。
3.“時人莫小池中水，淺出無妨有臥龍”與《陋室銘》中“水不在深，有龍則靈”兩句意思相近。
4.劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”借指自己的陋室，抒發自己仰慕先賢、安貧樂道的情懷。
5.劉禹錫《陋室銘》中以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。
7.《陋室銘》中描寫陋室優美的自然環境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
8.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
9.《陋室銘》中表現正反面虛實結合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
10.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
11.劉禹錫《陋室銘》中以淡雅之色展現盎然生機，表現作者的恬淡之心的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
12.劉禹錫在《陋室銘》中，寫出居室主人交往人物博學儒雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
13.劉禹錫《陋室銘》中用類比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
14.王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，故物皆著我之色彩”，詩文中描寫的景物往往浸透著作者的情感。劉禹錫在《陋室銘》中就借“苔痕上階綠，草色入簾青”的清幽環境，道出了自己安貧樂道的志趣。
15.劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”來借指自己的陋室，抒發自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。
（十六）《愛蓮說》(周敦頤)
1.周敦頤《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2.周敦頤《愛蓮說》全文的中心句是：蓮，花之君子者也。
3.周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5. 《愛蓮說》中表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
6.作者從生長環境、體態香氣、風度氣質三方面描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7. 《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8. 《愛蓮說》中比喻君子通達事理、行為方正、美名遠揚的語句是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
9. 《愛蓮說》中寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
10. 《愛蓮說》中寫君子志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮的語句是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
11. 《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質的句子（主旨句）是：蓮，花之君子者也。
12.“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是《愛蓮說》中借蓮出于污濁之中卻傲然挺立的形象，表達自己“舉世皆濁，唯我獨清”的人生志趣。

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