資源簡介

第1課　中華文明的起源與早期國家
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。
2.通過甲骨文、青銅器銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
基礎(chǔ)知識
一、石器時代的古人類和文化遺存
1．舊石器時代
(1)內(nèi)涵：以打制方法制作石器的時代。
(2)概況：
①社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活，部分古人類已學(xué)會用火。
②分布特點：主要分布在黃河和長江流域。
③文化遺存：主要有元謀人和北京人。
2．新石器時代
(1)內(nèi)涵：以磨制方法制作石器的時代。
(2)時間：距今約1萬年前，中國進入新石器時代。
(3)概況：
3．原始社會組織
(1)階段劃分：原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會。
(2)部落形成：父系氏族社會形成了較大的部落甚至部落聯(lián)盟，當(dāng)時中國即將邁入階級社會的門檻。
4．人類早期的生產(chǎn)與生活及生產(chǎn)關(guān)系的變化
(1)從食物采集到食物生產(chǎn)
①食物采集：人類從事采集與漁獵來獲取食物。
②食物生產(chǎn)：大約1萬年前，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)。
A．概況
農(nóng)業(yè) 西亞 小亞細亞半島南部是小麥、大麥的原產(chǎn)地
東亞 黃河中上游、長江中下游分別是粟和水稻的發(fā)源地
中美洲 是玉米、甘薯等作物的原產(chǎn)地
畜牧業(yè) 西亞 距今約9000年前，西亞的人們已經(jīng)飼養(yǎng)綿羊和山羊
中國 距今約8500年前，中國賈湖的居民已經(jīng)飼養(yǎng)豬；后來河姆渡的居民也飼養(yǎng)豬和狗
南美 距今約6000年前，南美印第安人馴化了駱馬
　　B．意義
(2)生產(chǎn)關(guān)系的變化
①根本條件：隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。
②主要表現(xiàn)
社會結(jié)構(gòu) 男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，女子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位下降
階級關(guān)系 剩余產(chǎn)品出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化
治理方式 為了調(diào)節(jié)階級之間的利益沖突，國家應(yīng)運而生
二、從部落到國家
1．部落時代
2．夏朝
(1)建立：約公元前2070年，禹建立夏朝。
(2)世襲制：啟繼位，世襲制代替了禪讓制。
(3)國家管理
夏王 最高統(tǒng)治者
中央 設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官
地方 通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治
(4)文化遺存：河南洛陽偃師的二里頭遺址。
[注意]　私有制、階級、國家之間的關(guān)系
三、商和西周
1．商朝
(1)建立：約公元前1600年，湯滅夏后建立。
(2)文化遺存：河南安陽殷墟遺址出土的龜甲、獸骨上的甲骨文是一種成熟的文字；殷墟遺址出土的青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。
(3)國家管理：
(4)勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
2．西周
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京。
(2)國家管理——貴族等級分封制
①內(nèi)容：周天子把王畿以外的地區(qū)分封給同姓貴族、異姓功臣或舊貴族，在各地建立諸侯國。諸侯和卿大夫繼續(xù)分封，形成貴族等級分封序列。
②特征：周天子和各級貴族都實行嫡長子繼承制；分封制與宗法制相配合，政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合。
③意義：是較內(nèi)外服制更進一步的政治制度。
(3)商周政體中的原始民主遺存：原始民主傳統(tǒng)對君權(quán)有制約作用。國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政。
(4)滅亡：
①國人暴動：公元前841年，國人暴動，周厲王出逃，周公、召公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。
②西周滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。
③東周建立：公元前770年，周平王東遷洛邑。
3．商和西周的經(jīng)濟
知識拓展
1.　準(zhǔn)確理解“青銅時代”
(1)青銅時代在考古學(xué)上是以使用青銅器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展的一個階段。史學(xué)界一般認為夏、商、西周時期是我國的青銅時代。
(2)青銅時代必須具備的特點是青銅器在人們的生產(chǎn)、生活中占據(jù)重要地位，偶然地制造和使用青銅器的時代不能被認定為青銅時代。
2.原始社會的發(fā)展趨勢
(1)生產(chǎn)方式：從采集、漁獵走向農(nóng)業(yè)耕種。
(2)生活方式：從遷徙走向定居。
(3)組織方式：從原始人群到氏族社會、部落聯(lián)盟。
(4)生產(chǎn)關(guān)系：由財產(chǎn)共有到私有制產(chǎn)生、階級分化出現(xiàn)。
達標(biāo)檢測
1．考古發(fā)現(xiàn)，安徽淮北地區(qū)文化呈現(xiàn)出山東龍山文化的特征，阜陽地區(qū)文化則為河南龍山文化的延伸，江淮地區(qū)文化如六安紅墩寺、肥西古埂等既有龍山文化的典型器物，也存在良渚文化的某些特征。據(jù)此推斷（ ）
A．先民持續(xù)遷徙推動文明交流 B．淮河流域南北文化有所交流
C．中華文明呈現(xiàn)多元一體特征 D．考古發(fā)現(xiàn)成為史學(xué)認知前提
2．北京琉璃河出土的周代青銅禮器——堇鼎，其上銘文大意為： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉獻食物，召公賞錢給堇，堇用這些錢鑄造了該鼎。”此銘文佐證了《史記索隱》中記載： “召公奭受封于燕，但本人并沒有去，他留在都城繼續(xù)輔佐周王，派遣長子前往燕國。”這可說明（ ）
A．周初分封制度尚未完善 B．《史記索隱》抄襲了堇鼎銘文
C．血緣宗法制度完全確立 D．史料互證利于還原歷史真相
3．傳統(tǒng)觀點認為，西周時期的秦人過著游牧、狩獵的生活。20世紀(jì)80年代，考古學(xué)者在甘肅省甘谷縣毛家坪村發(fā)現(xiàn)了西周時期的秦文化遺存，在其居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等；出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似，有、盆、豆、罐等。據(jù)此可知，西周時期（ ）
A．民族融合進程加快
B．農(nóng)業(yè)文明影響擴大
C．區(qū)域文明進程趨同
D．多元一體格局形成
4．人骨中的氮同位素含量可用于推斷個體消費肉、蛋、奶等動物性食物的情況，氮同位素含量越高，肉食比重越大。在新石器時代晚期的河南西坡遺址，研究人員發(fā)現(xiàn)，墓葬面積較大的墓主人體內(nèi)氮同位素含量明顯高于小墓墓主。這一現(xiàn)象表明（ ）
A．原始農(nóng)業(yè)較為發(fā)達 B．社會生產(chǎn)分工細致
C．階級分化日益明顯 D．家畜飼養(yǎng)規(guī)模擴大
5．下圖為仰韶文化時期的船形彩陶壺。壺的口部呈杯狀，造型為短寬形，像一只小船，在壺身兩面都畫了類似漁網(wǎng)的圖案，給人一種正在撒網(wǎng)捕魚的畫面感。這體現(xiàn)了（ ）
A．長江流域的先民以捕魚為生 B．陶器制造中匣缽已成為主要工具
C．手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)中獨立出來 D．原始精神文化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
6．西周時期，周王以“授民授疆土”的方式改變了夏商時期親族聚居的政治結(jié)構(gòu)。在打破舊式部族方國血緣界限的基礎(chǔ)上，建立起一批周人統(tǒng)治，各族混居的新型國家。這表明西周時期（ ）
A．宗法血緣觀念日趨淡化 B．貴族統(tǒng)治秩序逐步建立
C．國家組織形態(tài)發(fā)生改變 D．王權(quán)逐漸實現(xiàn)高度集中
7．距今約6000年的安徽凌家灘文化與紅山文化、良渚文化并稱為“中國史前三大玉文化中心”，該遺址發(fā)掘出土玉器、邊角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技術(shù)有切割、打磨、鏤雕、鉆孔、拋光等，其中玉龍（見如圖）被稱為“中華第一龍”。這些玉石器（ ）
A．代表了世界玉器制作的最高水平 B．反映出不同區(qū)域文明的密切交流
C．標(biāo)志著國家初始形態(tài)的基本具備 D．為研究中華文明提供了實物例證
8．在西周中期的傭伯和其妻畢姬的墓葬中，畢姬墓隨葬有五鼎五簋，而傭伯墓隨葬了三鼎一簋。有學(xué)者認為，這主要緣于畢姬出身于周人之強宗畢氏，而倗伯因其少數(shù)民族土著的狄人身份成為周人的附庸。這可以用來說明當(dāng)時（ ）
A．政治實力沖擊宗法制度 B．等級觀念阻礙民族融合
C．血緣與政治的結(jié)合緊密 D．女性社會地位得到提高

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