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(共35張PPT)
作為邊疆民族的清所建立的，是一個與中原王朝不同的多中心、多民族的統(tǒng)一帝國。清朝成功地將原本難以和平共存的農(nóng)耕民族與草原民族整合進同一個帝國秩序之中，中央政權(quán)的權(quán)力范圍第一次有效地深入到北方的森林、草原和西部的高原、盆地，形成前所未有的大一統(tǒng)天下。
——許繼霖《家國天下》
“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”
——統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展
清朝對全國的統(tǒng)治
一.清朝對全國的統(tǒng)治
一面尊崇明太祖，封建其后（分封他的后人），以減少漢族的反感。圣祖南巡，每過南京，必向明太祖陵致祭……一面表章程朱，尊崇理學(xué)（儒學(xué)），想喚起漢人尊君之心。
——呂思勉《中國通史》
根據(jù)材料，指出清朝對全國的統(tǒng)治措施。
政治上：沿襲中原歷代王朝，加強君主專制中央集權(quán)
有清一代的最大貢獻，厥為對邊疆的經(jīng)營，使得近代中國的廣大版圖得以真正鞏固而確定。此一對我民族的豐功偉業(yè)，即以漢唐盛世版圖相況，亦不能與之比擬。 ——呂士朋《清代的理藩院》
疆域上：？
思想上：尊崇儒學(xué)，繼承歷代文化傳統(tǒng)
東南——臺灣
西北——新疆
東北——黑龍江流域
西南——西藏
清朝對邊疆的治理
經(jīng) 過
1661年，鄭成功率將士從福建金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽，抵達臺灣島南部
把敵人包圍在赤坎城和臺灣城中
1662年2月，鄭成功發(fā)動總攻，荷蘭殖民長官被迫投降。臺灣重新回到祖國懷抱。
金門
臺灣城
赤坎城
（一）統(tǒng)一臺灣，安定東南
1.開辟荊榛逐荷夷（鄭成功收復(fù)臺灣）
開辟荊榛千秋功業(yè)，
驅(qū)除荷虜一代英雄。
——郭沫若
“臺灣遠在海外，非中國版圖，先王在日，亦只差‘剃發(fā)’ 二字。若照朝鮮事例，則可。”
——清·江日升《臺灣外紀》第十四卷
鄭經(jīng)，鄭成功之子
（1642年-1681年）
鄭經(jīng)的真正意圖是什么？
分裂中國，將臺灣獨立出去。
“至于比朝鮮不剃發(fā)，愿進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國,鄭經(jīng)乃中國之人！”
——康熙《敕諭明珠等鄭經(jīng)比例朝鮮不便允從》
康熙帝
（1654年-1722年）
（一）統(tǒng)一臺灣，安定東南
2.剿撫并重統(tǒng)臺灣
遠古時期
隋朝時期
元朝時期
臺灣和大陸相連，由于地殼運動，臺灣成了一座海島，臺灣是福建省漂浮在海上的部分！
三國時期
孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫等率船隊到達夷洲（今臺灣）
隋煬帝派人三赴流求
設(shè)澎湖巡檢司，負責臺灣和澎湖地區(qū)的民政，歸中央政權(quán)管轄
康熙帝堅持認為臺灣是中國的，
請你用史實幫他說明“臺灣歷來是中國領(lǐng)土的一部分”。
溫馨提醒：注意七下歷史書第5頁“知識拓展”，第88頁“相關(guān)史事”
明朝時期
顏思齊等人招募福建沿海地區(qū)數(shù)千人到臺灣島，開墾荒地。隨后，福建官府招募人到臺灣。
（一）統(tǒng)一臺灣，安定東南
2.剿撫并重統(tǒng)臺灣
1683年
1684年
1885年
清軍進攻臺灣,打敗鄭氏軍隊
臺灣歸入清朝版圖
設(shè)置臺灣府，隸屬福建省
臺灣正式建省，成為中國一個行省
(二）治理西藏，鞏固西南
西藏
西藏盛行藏傳佛教，俗稱喇嘛教。派別眾多，以格魯派最著名。政教合一、活佛轉(zhuǎn)世制度獨具特色。
“達賴喇嘛”即“德行佛學(xué)象大海一樣的上師”。達賴是一種至高無上的稱謂。
（1）冊封宗教首領(lǐng)（達賴和班禪）
①1653年，順治帝正式賜予金冊、金印和“達賴喇嘛”的封號，還撥專款重修布達拉宮。
②1713年，康熙帝冊封格魯派另一位首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號。
順治會晤五世達賴
歷代達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封
(二）治理西藏，鞏固西南
（2）設(shè)置管理機構(gòu)
駐藏大臣督辦藏內(nèi)事務(wù)，應(yīng)與達賴喇嘛、班禪額爾德尼平等共同協(xié)商處理政務(wù)……所有噶倫（為主持“噶廈”之官）以下的官員以及活佛隸屬于駐藏大臣，無論官職大小都須服從駐藏大臣的命令。
——白壽彝《中國通史》
閱讀材料，分析清朝對西藏的管轄措施？
①1727年，設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方事務(wù)；
②1751年，在西藏地方設(shè)立噶廈，授達賴喇嘛和駐藏大臣管理政教事務(wù)；
(二）治理西藏，鞏固西南
清朝駐藏大臣的令牌
乾隆時期1793年，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條：
一、明確了駐藏大臣政治上與達賴、班禪地位平等，共同管理西藏政教事務(wù)。
二、駐藏大臣掌管軍事、外交事務(wù)。
三、金瓶掣簽制—確定宗教領(lǐng)袖活佛的轉(zhuǎn)世。
金奔巴瓶
因其教不易其俗，齊其政不易其宜。
——《清文獻通考》
3.設(shè)定章程規(guī)范管理
（二）治理西藏，鞏固西南
材料一：整個西藏都是在中國主權(quán)管轄范圍內(nèi)的地方，西藏的一切無不聽命于朝廷。
——六世班禪
材料二：當時漢、藏各族貿(mào)易的重要場所打箭爐（今四川康定縣），“商旅滿關(guān)，茶船遍河”，呈現(xiàn)出漢、藏等各族間貿(mào)易的繁盛景象。
——《中國古代史·下冊》
六世班禪面對英國殖民者試圖分裂西藏的意圖，為什么能夠堅決維護國家主權(quán)？
清廷冊封制度的有效性；
六世班禪認可清廷對西藏地方的有效管轄。
請用史實說明西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。
唐與吐蕃關(guān)系密切，先后將文成公主，金城公主與吐蕃和親，密切了漢藏兩族人民的關(guān)系
由宣政院直接管理西藏。中央政府正式對西藏行使管轄權(quán)
確立冊封達賴班禪的制度，設(shè)立駐藏大臣，確立金瓶掣簽制度，有效加強了對西藏的管理。
唐朝
元朝
清朝
新中國
1965年設(shè)立西藏自治區(qū)
《平定準噶爾回部得勝圖》
全面反映了清乾隆時期平定額魯特蒙古準噶爾部達瓦奇叛亂以及平定天山南路回部維吾爾大小和卓叛亂的重大戰(zhàn)爭場面，實為紀念西域作戰(zhàn)的慶功圖。
(三)平定叛亂，穩(wěn)定西北
維吾爾族，回部
蒙古族，準噶爾部
康熙
三征噶爾丹
康熙時，蒙古準噶爾部首領(lǐng)噶爾丹：“既兼有回部、青海、漠北……控弦之士數(shù)十萬”，“借俄羅斯鳥槍兵六萬，將大舉內(nèi)范漠南。”
——魏源《圣武記》
(三)平定叛亂，穩(wěn)定西北
康熙
雍正
乾隆
三征噶爾丹
努力遏制準噶爾分裂勢力
徹底平定準噶爾叛亂，
回部大小和卓叛亂
(三)平定叛亂，穩(wěn)定西北
各族人民的支持
在平定大小和卓叛亂時，乾隆曾下旨：“爾等皆無罪之人,朕何忍與叛逆之徒,一體誅戮。此次興師,特為霍集占（小和卓）一人。”
——《平定準噶爾方略》
開明的民族政策
《平定準噶爾回部得勝圖》
(三)平定叛亂，穩(wěn)定西北
《土爾扈特部東歸圖》
（1）清朝設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。
（2）清軍駐扎新疆各地，設(shè)置哨所。
1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，返回新疆，得到清政府的妥善安置。
影響：加強對西北地區(qū)的管轄。
意義：為多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章。
(三)平定叛亂，穩(wěn)定西北
請用史實說明新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土。
設(shè)西域都護府，西域正式歸屬中央政權(quán) 。
設(shè)安西都護府和北庭都護府，管理西域天山南北地區(qū)
設(shè)北庭都元帥府管理西域軍政事務(wù)，加強對西域的管理
西漢
唐朝
元朝
新中國
1955，新疆維吾爾自治區(qū)成立
清朝
康熙平定噶爾丹，乾隆平定大小和卓，設(shè)置伊犁將軍，土爾扈特部東歸
雅克薩之戰(zhàn)
雅克薩
尼布楚
神威無敵大將軍銅炮
《尼布楚條約》
時間 |
1689年（康熙）
內(nèi)容 |
邊界條約
意義 |
從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。
（四）反擊沙俄
鎮(zhèn)守西北
清朝的疆域
西跨蔥嶺
西北至巴勒喀什池
北接西伯利亞
西南達喜馬拉雅山脈
東北至外興安嶺和庫頁島
東臨太平洋
東南到臺灣及其附屬島嶼，包括釣魚島
南至南海諸島
遵循漢法定疆域，民族融合固統(tǒng)一
1662年鄭成功收復(fù)臺灣
（康熙） 1683年消滅鄭氏割據(jù)勢力
1684年設(shè)臺灣府
（光緒）1885年臺灣正式建省
武力——威
（順治）1653年冊封達賴。
（康熙）平定準噶爾蒙古勢力。
1713年冊封班禪。
（雍正）1727年設(shè)駐藏大臣。
（乾隆） 1751年設(shè)立噶廈。
1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》確立金瓶掣簽制度。
懷柔——恩
（康熙）平定噶爾丹叛亂
（乾隆）平定大小和卓叛亂
設(shè)置伊犁將軍
土爾扈特部東歸
懷柔——恩
武力——威
（康熙）1685年-1686年
兩次雅克薩之戰(zhàn)
1689年《尼布楚條約》
武力——威
清朝
恩威并施
因地制宜
乾隆帝對于崇奉孔孟程朱的知識分子而言，是天子、皇帝，自然也是君是父；對于滿族而言，他是八旗的旗主、家主；對于蒙古外藩部落而言，他是大可汗；對于西藏而言，他是至上文殊大皇帝，是文殊菩薩的化身。
……
到了乾隆中期之后，一般文獻上所說的“中國”不再是指中原的漢族地區(qū)，而是指一個多民族的大一統(tǒng)王朝國家。
——許繼霖《家國天下》
“做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”
——習近平在2021年中央民族工作會議上的講話
我學(xué)我悟：
https://www.dpm./explore/collections.html
1.日本學(xué)者稻葉君山在《清朝全史》中記載：“滿族統(tǒng)治者進入北京后，立即”遣官祭先師孔子“；接著又以孔子的后人‘仍襲封衍圣公’；一六四五年為孔子加上‘大成至圣文宣先師’的頭銜，多爾袞并親自‘謁先師孔子廟行禮’。”推崇儒家學(xué)說體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者的(　　)
A．文化認同 B．重文輕武 C．罷黜百家 D．謙恭心態(tài)
2.《明清宮藏閩臺關(guān)系檔案匯編》中記載乾隆十八年(1753年)“撥運臺灣米石接濟漳泉二府”；乾隆二十二年“福州、泉州等府歉收酌撥臺灣倉谷接濟”。這些史料可以印證當時(　　)
A．閩臺民間貿(mào)易活躍 B．臺灣隸屬清廷管轄
C．閩省自然災(zāi)害頻繁 D．政府賑災(zāi)體制完善
B
A
3、明清交替之際，沙皇俄國不斷向東擴張。下面關(guān)于中俄關(guān)系的不正確表述是（ ）
A．雅克薩和尼布楚曾是俄軍侵略中國的據(jù)點
B．清軍水陸并進與俄軍進行了兩次雅克薩之戰(zhàn)
C．《尼布楚條約》是中俄第一個不平等條約
D．《尼布楚條約》使中俄東段邊界保持長期和平
C

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