資源簡介

專題十 文化傳承與文化創(chuàng)新
【知識體系】
【核心考點(diǎn)歸納提升】
考點(diǎn)一、關(guān)于“文化”
文 化 是 什 么 含義 ①廣義的文化是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。 ②狹義的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
產(chǎn)生 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
特點(diǎn) 具有相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展終始與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。
核心 世界觀、人生觀、價值觀
與文明的關(guān)系 文明是積極向上的文化，先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
為 什 么 功能 (1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。
（2）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（3）文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國鑄牢中華民族共同體意識的前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
考點(diǎn)二、關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 是什么 深厚 底蘊(yùn) ①中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。 ②一方面，中華各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
主要 內(nèi)容 核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。
特點(diǎn) ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。 ②中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。
為什么 作用 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。 ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力。
當(dāng)代 價值 ①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識(從文化和民族關(guān)系方面) ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒(從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容方面) ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體(從世界影響方面)
怎么辦 弘揚(yáng) 中華 優(yōu)秀 傳統(tǒng) 文化 ①實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 按照當(dāng)今時代的特點(diǎn)和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
②實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展 按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
考點(diǎn)三、【比較】創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
比較 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū) 別 強(qiáng)調(diào) 強(qiáng)調(diào)繼承 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新
側(cè)重 改造和轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新和發(fā)展
對象 既包括內(nèi)涵也包括表達(dá)形式:內(nèi)涵是要有當(dāng)代借鑒價值的,形式是陳舊落后的 只包括內(nèi)涵不包括形式,指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵
途徑 對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為“符合時代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善”
目標(biāo) 重在激活由于表達(dá)形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進(jìn)一步增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力
聯(lián)系 ①二者各有側(cè)重、有所區(qū)別,又是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體。 ②只有通過改造和轉(zhuǎn)化,才能實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展;只有賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,才能推動整個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)新和發(fā)展;只有激活生命力,才能進(jìn)一步增強(qiáng)影響力和感召力。 ③創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前提和基礎(chǔ),創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然要求。
考點(diǎn)四、關(guān)于“中華民族精神”
中華民族精神 是什么 內(nèi)涵 （1）以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、 勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 （2）偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、 偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神
為什么 作用 （1）民族精神是民族文化的結(jié)晶，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。 （2）集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體 現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠(yuǎn) 的精神火炬。
怎么辦 要求 在新時代,弘揚(yáng)和培育民族精神,必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
考點(diǎn)五、【比較】文化的民族性與多樣性
文化的民族性 民族文化的含義 是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識
民族文化的作用和地位 在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基
民族文化的核心和靈魂 價值觀
民族文化的表現(xiàn) 體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。
文化 的多 樣性 地位 文化多樣性表征文化存在的豐富程度
形成 各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同,形成了各具特色的民族文化
尊重文化的多樣性的原因 ①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 ②只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。 ③世界各國都對人類文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
正確對待文化多樣性 原則 在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個性。
正確 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
【拓展】正確認(rèn)識文化的民族性與文化的世界性
比較 文化的民族性 文化的世界性
表現(xiàn) 各民族文化之間存在著差異,都有自己的文化個性和特征 不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律
原因 各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律
結(jié)論 ①文化既是民族的,又是世界的。世界文化是文化世界性和民族性的統(tǒng)一。 ②文化的世界性存在于文化的民族性之中,并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。 ③文化的世界性與民族性是共性與個性、一般與個別的關(guān)系,并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。
考點(diǎn)六、【比較】文化交流與文化交融
比較 文化交流 文化交融
區(qū) 別 表現(xiàn) 文化交流需要一個過程,是彼此間文化的相互溝通,強(qiáng)調(diào)的是互通文化的有無,促進(jìn)文化豐富與發(fā)展 文化交融是一個結(jié)果,是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化;強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我
側(cè)重 側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大、傳播開來,讓更多的受眾知道、理解 側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長補(bǔ)短
實質(zhì) 文化交流發(fā)生的是量變 文化交融發(fā)生的是質(zhì)變
與文化發(fā)展的關(guān)系 ①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。 ②正是因為堅持求同存異、取長補(bǔ)短原則的文化交流,才推動了人類文化的發(fā)展。 ①文化交融推動文化的發(fā)展。 ②文化不僅屬于本民族,也屬于整個世界。 ③推動人類文化交融,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
如何進(jìn)行 維護(hù)各國各民族文化多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。 積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng),增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立,也為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)。
聯(lián)系 ①文化因交流而多彩,文化因交融而豐富。 ②文化交流與文化交融是相互聯(lián)系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ),文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。
考點(diǎn)七、正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化
正確態(tài)度
對待傳統(tǒng)文化 （1）學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。 （2）要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
對待外來文化 面向世界，博采眾長。必須堅持胸懷天下,保持開放的心態(tài)。必須堅持胸懷天下,保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國特色社會主義文化。 （2）立足國情，交流互鑒。立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒。應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。
考點(diǎn)八、發(fā)展中國特色社會主義文化
是什么 內(nèi)涵 以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
為什么 必然性 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路： ①是由人民群眾根本利益決定的。 ②是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的。 ③是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的。 ④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的。 ⑤是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。
必要性 只有走中國特色社會主義發(fā)展道路 ①才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。 ②才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)。 ③才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接。 ④才能與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。
怎么辦 文化發(fā)展的 基本途徑 1.堅定理想信念，堅持以人民為中心。 2.立足時代之基，回答時代問題。 3.融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
建設(shè) 文化 強(qiáng)國 ⑴要弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量。 ⑵要培育和踐行社會主義核心價值觀。 ⑶要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。 ⑷要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
堅定 文化 自信 原因 （1）文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 （2）堅定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。 （3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。
要求 （1）我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)。 （2）我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信。 （3）當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。
總結(jié) 1.發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。 2.發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。 3.發(fā)展中國特色社會主義文化，必須加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)全社會思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
【高考真題模擬】
單項選擇題：
1.（2023·江蘇高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，中國紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國際傳播的底色，只有自信才會用 邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國紀(jì)錄片國際傳播力應(yīng)該（ ）
A. 立足中國國情展示中華文化的魅力
B. 在交流交融中推動世界文化的繁榮
C. 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新
D. 堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一
【答案】D
【解析】
【詳解】AC：該選項只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意。
B：該選項只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意。
D：自信應(yīng)該成為國際傳播的底色說明要堅持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅持文化的世界性，D符合題意。
故本題選D。
2．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品（ ）
①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵
④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍 ，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。
③：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，即是把一個事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③排除。
④：齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意不符。
故本題選A。
3．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（ ）
①體育運(yùn)動可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)
②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給
③經(jīng)濟(jì)對文化實踐和文化生活具有支配作用
④體育運(yùn)動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。
③：材料沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對文化的作用，③不符合題意。
④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運(yùn)動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法不對，④說法錯誤。
故本題選A。
4．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明（ ）
①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式
④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】②③：當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。
①：文化創(chuàng)新要以社會實踐基礎(chǔ)，立足時代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說法錯誤。
④：文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。
故本題選C。
5．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽"——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（ ）
①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。
②：文化發(fā)展的基本路徑有堅定理想信念堅持以人民為中心，立足時代之基回答時代問題，融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。
③：伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。
④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。
故本題選A。
6．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端“的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于（ ）
①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同
②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。
②：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤。
③：《甪端》運(yùn)用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。
④：材料不能體現(xiàn)是否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。
故本題選B。
7．（2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時代青春答卷。他們用行動（ ）
①弘揚(yáng)社會主義核心價值觀
②構(gòu)筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。
②：材料表明新時代青年用行動弘揚(yáng)中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯誤。
④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。
故本題選B。
8．（2023·浙江·高考真題）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價值。這表明（ ）
①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求
③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：今天，各國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價值，其中重要的原因，就是因為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，③④符合題意。
①：民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯誤。
②：材料表明每一個民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價值，不強(qiáng)調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。
故本題選D。
9．（2023·浙江·高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（ ）
①文化既是民族的又是世界的
②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力
③文化交流互鑒應(yīng)以我為主，為我所用
④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，①②正確。
③：材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯誤。
④：中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯誤。
故本題選A。
10．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車“的成功在于（ ）
①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
②滿足基層群眾的精神文化需求
③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升
④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車“的成功在于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確。
③：基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車“的成功原因，③不符合題意。
④：發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車“的成功原因，④不符合題意。
故本題選A。
二、非選擇題：
11．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國精神、中國力量
[精神家園]
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號和形象。
鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。
(1)習(xí)近平指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
[精神燈塔]
雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……
——摘編自《南方日報》
(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
【答案】(1)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動力的重要來源，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。在新時代，應(yīng)在中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容。③中國共產(chǎn)黨正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領(lǐng)全國人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時代構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強(qiáng)中華文化自覺，堅定中華文化自信。④要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揮其全社會價值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價值追求，引領(lǐng)中華民族共有精神家園的建設(shè)與發(fā)展。
(2)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個人都是在自己的時代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無論處于哪個歷史時期、無論社會環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠(yuǎn)是最熟悉的青春同行者。
【分析】背景素材：中國精神和中國力量
考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與
【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題的設(shè)問要求闡述新時代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從措施角度進(jìn)行分析。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
關(guān)鍵詞②：成為民族團(tuán)結(jié)融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時代精神。
關(guān)鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。
（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題的設(shè)問要求談?wù)勀銓Α按┰?0年，你和他的青春如此相似”這句話以及圖片內(nèi)容的認(rèn)識，需要調(diào)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識進(jìn)行拓展分析。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：雷鋒精神源于雷鋒一人→可聯(lián)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。
關(guān)鍵詞②：一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”→可聯(lián)系矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。
12．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。
在黨的二十大報告中，多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機(jī)遇”“作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……
把握大趨勢、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國在面對不確定性因素時能應(yīng)對自如。
我國的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國戰(zhàn)略。 ◆創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。 ◆鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。 ◆……
我國發(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。 ◆中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。 ◆持續(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎(chǔ)。 ◆長期穩(wěn)定的社會環(huán)境。 ◆自信自強(qiáng)的精神力量。
以材料中的一個重要戰(zhàn)略為例，綜合運(yùn)用所學(xué)，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的。
【答案】答案示例：
以鄉(xiāng)村振興為例——中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本政治保證，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村振興的根本，因此我們始終毫不動搖堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本制度保障，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前進(jìn)征程上，制度優(yōu)勢彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢，有中國特色社會主義制度保駕護(hù)航，我們就有了贏得主動、贏得未來的可靠保障；持續(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎(chǔ)為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供物質(zhì)基礎(chǔ)，在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、設(shè)施基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)等方面取得的成績能夠有效激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力；長期穩(wěn)定的社會環(huán)境為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供良好客觀環(huán)境，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展注入強(qiáng)有勁的發(fā)展活力，提供強(qiáng)大支撐；自信自強(qiáng)的精神力量為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的提供不竭精神動力，增強(qiáng)自信自強(qiáng)的精神力量，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，我們必將不斷譜寫新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)新篇章。
【分析】背景素材：戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中的重要作用
考點(diǎn)考查：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、文化自信等
能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題的設(shè)問要求分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的，未限定知識點(diǎn)，靈活性較強(qiáng)。具體作答時，先從材料中選擇一個重要戰(zhàn)略作為邏輯起點(diǎn)，然后再將該戰(zhàn)略與戰(zhàn)略性有利條件進(jìn)行融合闡釋，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略→可聯(lián)系教育的作用、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等。
關(guān)鍵詞②：中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)→可聯(lián)系黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命等。
關(guān)鍵詞③：中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢→可聯(lián)系中國特色社會主義制度的地位及優(yōu)勢等。
關(guān)鍵詞④：持續(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎(chǔ)、長期穩(wěn)定的社會環(huán)境→可聯(lián)系我國在社會主義建設(shè)中取得成就、中國特色社會主義進(jìn)入新時代、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等。
關(guān)鍵詞⑤：自信自強(qiáng)的精神力量→可聯(lián)系文化的力量、堅定文化自信、意識的能動作用、社會意識對社會實踐的反作用等。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。
13.（2022·江蘇·高考真題）20世紀(jì)30年代,四名共產(chǎn)黨特工受命執(zhí)行秘密任務(wù)，由于叛徒的出賣，他們從跳傘降落的那一刻起，就置身于敵人布下的天羅地網(wǎng)。電影《懸崖之上》的故事由此展開。
電影的主角不是一位戰(zhàn)無不勝的超級英雄，而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者,是隱蔽戰(zhàn)線上的無名英雄。然而，正是這些無名英雄演繹了最偉大、最動人的故事，他們明知自己必然會犧牲，甚至在歷史上連名字都不可能留下，卻依然視死如歸，勇往直前，正如《懸崖之上》留給觀眾印象最深的臺詞:“把最后一顆子彈留給自己?！?br/>對英雄的向往和崇敬，幾乎流淌在每一個民族的血液里，但每個民族的英雄卻各不相同西方崇尚個人主義,其電影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那樣敢于冒險、單打獨(dú)斗式的角色。而我國電影中的英雄凸顯的是民族精神和人民至上，中國式英雄是愛國主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá)，正是許許多多這樣的英雄,鑄就了中華民族的脊梁。
有人覺得中國式英雄形象不夠高大，認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造超人式英雄。結(jié)合材料，寫一篇短文對此觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。
要求：①運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識。
②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。
③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。
【答案】①文化具有多樣性，各民族文化各具特色（或回答民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識）。
②對于外來文化，要立足中國國情，堅持以我為主、為我所用，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國電影文化發(fā)展。
③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，電影文化的創(chuàng)造要植根于中國特色社會主義實踐；人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要站在最廣大人民立場上（或以人民為中心）。
④建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅守中華文化立場(或回答弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神）。
【分析】背景素材：《懸崖之上》電影與西方電影
考點(diǎn)考查：文化的多樣性、文化創(chuàng)新等相關(guān)知識
能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題需要調(diào)用文化生活的有關(guān)知識，反駁有人覺得中國式英雄形象不夠高大，認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造超人式英雄。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：每個民族的英雄卻各不相同，西方崇尚個人主義，而我國電影中的英雄凸顯的是民族精神和人民至上，中國式英雄是愛國主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá)→可聯(lián)系教材文化具有多樣性知識；
關(guān)鍵詞②：西方電影中，崇拜個人英雄主義，而且西方的很多電影收到市場的好評，在傳播方式與表達(dá)方式上，我們可以借鑒，促進(jìn)我們民族文化的發(fā)展→可聯(lián)系教材面向世界，博采眾長的知識；
關(guān)鍵詞③：《懸崖之上》，是根據(jù)我國歷史真實發(fā)生的事件做的改編，是立足于實踐，面向人民群眾推動電影事業(yè)的發(fā)展→可聯(lián)系教材文化創(chuàng)新的根本途徑知識；
關(guān)鍵詞④：我們的電影應(yīng)該體現(xiàn)我們中華文化的特色，展示中華民族精神，堅守中華文化立場而不能完全跟隨西方的文化發(fā)展→可聯(lián)系教材堅守中華文化立場知識。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合。

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