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《論語十二章》
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趣味引入
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兩小兒辨日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以 日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而 日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如 盤盂，此不為遠者小而近者大乎？ ”一兒曰：“日初出滄 滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？ ” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！
翻譯：
有一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在為什么事情 爭辯不已，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些， 中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時 候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？ ”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣， 這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？ ”
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢 ”
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知識梳理
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一、孔子簡介
孔子（公元前 551 年 9 月 28 日―公元前 479 年 4 月 11 日），孔氏，名丘，字仲尼，祖
籍宋國栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。著名的大
思想家、大教育家。
孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。他的學說成為中國二千多年封建文 化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育對象的范圍，曾受業于老子，帶領部分弟 子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子去世后， 其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
二、《論語》簡介
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的 經典著作，是研究孔子思想的主要依據。
《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰 ”，則跳過取 句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的 邏輯關系，僅可當作頁碼看待。
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學而第一 為政第二
八佾第三
（主要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門 ”） （主要講治理國家的道理和方法）
（主要記錄孔子談論禮樂）
里仁第四 （主要講仁德的道理）
公冶長第五 （主要講評價古今人物及其得失） 雍也第六 （記錄孔子和弟子們的言行）
述而第七 （主要記錄孔子的容貌和言行）
泰伯第八 （主要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論）
子罕第九 （主要記孔子言論，重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事） 鄉黨第十 （主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣）
先進第十一 （主要記錄孔子教育言論和對其弟子的評論）
顏淵第十二 （主要講孔子教育弟子如何實行仁德，如何為政和處世） 子路第十三 （主要記錄孔子論述為人和為政的道理）
憲問第十四 （主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價）
衛靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周游列國時的關于仁德治國方面的言論）
季氏第十六 （主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國）
陽貨第十七 （主要記錄孔子論述仁德，闡發禮樂治國之道）
微子第十八 世的看法） （主要記錄古代圣賢事跡、孔子眾人周游列國中的言行及周游途中世人對于亂
子張第十九 （主要記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論，弟子們對于孔子的敬仰贊頌）
堯曰第二十 （主要記錄古代圣賢的言論和孔子對于為政的論述）
三、《論語》 體式歸納
（1）語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境(包括說話的對象)， 內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；
（2）對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但 沒有寫談話的背景；
（3）敘事體：其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。
四、《論語》的主要內容
《論語》的主要內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面， 可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處 世方法。東漢時，《論語》被列為“七經 ”之一，（七經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論 語》《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“ 四書 ”，成為儒家的重 要經典。
五、《論語》所體現的思想
（1）《論語》書中的“鬼神”思想
孔子已具有無神論的思想萌芽，體現了樸素唯物主義的思想。這作為孔子的世界觀，對 其思想具有重要影響。
（2）關于如何做人的思想及其價值
其一，做人要正直磊落。其二，做人要重視“仁德”。其三，做人要重視修養的全面發 展，對于個人修養來說，全面發展顯得極為重要。
（3）關于君子人格的塑造
《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調一種人格的追求， 教人做一個不同于平凡的人。為實現這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養 要求。
（4）關于學習的態度、方法和目的
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概括起來主要有以下幾點：其一，關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、 樂學，這是關鍵。其二，關于學習的方法，要求人們把學習積累和鉆研思考相結合,不能偏 廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋,如琢如磨 ”，反對一知半解，淺嘗輒止。 其三，關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。其四，關于學習的目 的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。
（5）《論語》書中的教育思想
其一，關于教育指導思想。孔子主張“有教無類”。其二，關于教育的基本方法。孔子 主張“因材施教 ”，其三，關于教育的基本內容。孔子長期從事教育工作，教育的內容十分 廣泛。其四，關于教育的培養目標。在孔子看來，進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的 靈魂，協調人們的社會行為之外，其重要目的在于培養具有仁義之心的“仕”“君子”。
六、《論語十二章》
(
樂學
好思，
) (
學習
態度
)知之者……樂之者 三人行……而改之
(
學 習 是 為 了 更
好
地
做
人
)逝者如斯夫，不舍晝夜
取長 補短，
(
勤于
復習，
學思
結合，
仁義
厚道，
安貧
守志
) (
學習
方法
修身
做人
) (
《論語》
十二章
)學而時習之，不亦說乎 溫故而知新……為師矣 學而不思則罔……則殆 博學而篤志……其中矣
人不知而不慍……君子乎 吾日三省吾身……
吾十有五而……不逾矩
賢哉，回也……賢哉，回也 飯疏食，飲水……如浮云
三軍可奪帥……奪志也
(
典題探究
)
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典題探究 一、閱讀下面的文字，回答問題。 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不 慍，不亦君子乎？ ”——《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習 乎？ ”——《學而》 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六 十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”——《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 ”——《為政》 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉，回也！ ”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ”——《雍也》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我 如浮云。 ”——《述而》 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”—— 《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。 ”——《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ”——《子罕》 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 ” 1.文學常識填空。 《論語》是 的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以 體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與 、 、 并稱“四書”。 2.詞語積累。 （1）人不知而不慍 慍： （2）不亦說乎 說： （3）吾日三省吾身 省： （4）與朋友交而不信乎 信： 筆記（解題要點、 技巧、重難點）
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（5）學而不思則罔 罔: （6）思而不學則殆 殆： （7）知之者不如好之者 好： （8）好之者不如樂之者 樂： （9）逝者如斯夫 逝： （10）博學而篤志 篤： 3.翻譯句子。 （1）人不知而不慍，不亦君子乎？ （2）三十而立，四十而不惑。（3）人不堪其憂，回也不改其樂。 （4）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（5）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。4.課文主要寫了哪幾方面的內容？各體現在文中哪幾章中？試舉出例子加以說 明。
5.課文主要涉及了哪幾方面的人生道理？請分別加以概括。 ____________________________________________________________________ 6.總結歸納《論語》中出現的成語。 ____________________________________________________________________
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當堂練習
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題目 總結（錯因）
一、閱讀《論語》1—5 章，回答下列問題。 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不 慍，不亦君子乎？ ”——《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習 乎？ ”——《學而》 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”——《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”——《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 ”——《為政》 1.解釋下列加點的字。 ①為人謀而不忠乎 ( ) . ②與朋友交而不信乎 ( ) . ③思而不學則殆 ( ) . 2.下面句子中“而”的用法不同類的一項是 ( ) A.學而時習之 B.溫故而知新 C.學而不思則罔 D.五十而知天命 3.曾子認為每天應從哪三個方面進行自省？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4.從第三章中，我們知道“而立之年”指的是 30 歲，“不惑之年”指的是 40 歲；我們常說 50 歲已過半百，而 60 歲則稱為 ，70 歲稱為 之 年，八、九十歲高齡則稱為 之年。 5.本文告訴我們，學習必須要有 。
參考答案
典題探究
1.儒家 語錄體 《大學》 《中庸》 《孟子》
2.（1）慍：生氣，發怒。 （2）說：同“悅”，愉快。 （3）省：自我檢查， 反省。 （4）信：真誠，誠實，誠信。 （5）罔：迷惑，感到迷茫而無所適從。 （6）殆：有害。 （7）好：喜歡，愛好。 （8）樂：以……為樂趣。 （9）逝： 流逝。 （10）篤:忠實，堅守。
3.（1）人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
（2）三十歲能獨立做事；四十歲能通達事理。
（3）別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。
（4）(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以 它為樂的人。
（5）廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮 當前的問題，仁德就在這里面了。
4.課文主要寫了四方面的內容，即個人修養、學習態度、學習方法、人生追求。 例：學習方法：學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思 則罔；思而不學則殆。學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。博 學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。個人修養：吾日三省吾身：為人謀而不 忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？人不知而不慍，不亦君子乎？人生追求： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。飯疏食飲水，曲肱而 枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可 奪志也。
5.（1）人與人之間的交往：有朋自遠方來，不亦樂乎？
（2）對富與貴的追求：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富 且貴，于我如浮云。
（3）努力提高自身修養：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信 乎？
6.溫故知新 擇善而從 三人行，必有我師焉
1.忠；盡心竭力。信：真誠，誠實，誠信。殆：有害。 2.C（C 項中的“而”表轉折，其它項的“而”表順承）
3.這三個方面是：替別人出謀劃策是否盡心竭力，和朋友交往是不是誠實，老 師傳授的知識是不是復習了。
4.60 歲則稱花甲；70 歲則稱為古稀；八九十歲高齡則稱為耄耋。 5.正確的學習方法和學習態度。
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