資源簡介

第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解亞歷山大遠(yuǎn)征的概況，理解其影響。
2.知道“希臘化時(shí)代”的內(nèi)容，分析其對東西文化交流的重要意義。
3.了解蒙古西征的概況，理解蒙古西征對東西方文化交流的重要意義。
4.了解蒙古西征對中國的影響。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)
了解亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的雙重影響。
了解戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)
教學(xué)難點(diǎn)
利用唯物史觀評價(jià)戰(zhàn)爭對文化交流的影響。戰(zhàn)爭客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。一種文化向被征服地區(qū)傳播的同時(shí)，這些地區(qū)對待它們是一個(gè)主動選擇的過程，而不是被動的接受。
【預(yù)習(xí)新知】
亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”
1．亞歷山大遠(yuǎn)征
(1)時(shí)間：公元前334年。
(2)過程：馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
(3)影響：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，一定程度上打斷了這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。
(4)亞歷山大的統(tǒng)治：在埃及，亞歷山大自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀；鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚；以馬其頓方式訓(xùn)練波斯士兵。
2．“希臘化時(shí)代”
(1)概念：公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個(gè)主要國家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。
(2)內(nèi)容
內(nèi)容 具體表現(xiàn)
希臘人和馬其頓人逐漸融合 希臘人和馬其頓人基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。作為殖民者，他們保持著希臘人的生活方式
被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人成為國王的顧問和官員
希臘文化的中心逐漸東移 亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心
亞歷山大城由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究
(3)影響
①被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。
a．文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)領(lǐng)域：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。
b．科學(xué)領(lǐng)域：歐幾里得編寫《幾何原本》；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計(jì)算地球周長；醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。
②西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。
蒙古西征與東西方交流
1．蒙古西征
(1)第一次：成吉思汗發(fā)動，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。
(2)第二次：征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。
(3)第三次：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。
2．結(jié)果：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。
3．影響
(1)給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。
①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。
②意大利旅行家馬可·波羅來華，根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，對以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動產(chǎn)生了很大影響。
③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。
(2)蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。
①由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀?br/>②大批移民自西東遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)，他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”，他們中的大部分后來融入漢族和蒙古族。
③蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。
【鞏固訓(xùn)練】
1.1836年，德國歷史學(xué)家德羅伊森出版了《亞歷山大的繼承人》一書。在這本書中，他充分肯定了亞歷山大的繼承人們，并創(chuàng)造性地用“hellenism”一詞來形容三百余年間所大力推行的政策。你認(rèn)為“hellenism”的含義最有可能是( )
A.鐵血政策 B.懷柔政策 C.希臘化 D.開疆拓土
2.亞歷山大東征時(shí),沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國統(tǒng)治的社會基礎(chǔ),亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策,倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。帝國建立后,埃及人的宗教崇拜和巴比倫人的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大東征( )
A.是一次掠奪性戰(zhàn)爭 B.促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.促進(jìn)了東西方文化交流 D.是一次正義性戰(zhàn)爭
3.有學(xué)者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時(shí)，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對征服地區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點(diǎn)和主張。這說明蒙古西征客觀上( )
A.加強(qiáng)了文化交流 B.推動了民族遷徙
C.促進(jìn)了思想解放 D.引發(fā)了宗教改革
4.有學(xué)者認(rèn)為，來自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征；世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化；同時(shí)，橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。這反映了蒙古西征( )
A.改變了歐亞社會的發(fā)展進(jìn)程 B.破壞了亞歐大陸的政治格局
C.促進(jìn)了基督教向東廣泛傳播 D.推動了不同地域文化的交融
5.羅馬人在對外征服過程中生活方式發(fā)生變化，開始模仿東方社會某些腐敗墮落的生活，元老院為討好群眾規(guī)定并出資支持阿波羅節(jié)等節(jié)日。由此可見( )
A.羅馬開始全面學(xué)習(xí)東方 B.希臘文化被強(qiáng)加到羅馬
C.羅馬人被外來文化滲透 D.政府旨在增強(qiáng)民族認(rèn)同
6.蘇聯(lián)的東方學(xué)專家巴托爾德指出：蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個(gè)民族、一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化的交流。中亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展。材料意在說明( )
A.蒙古西征促進(jìn)了地域間經(jīng)濟(jì)文化的交流
B.商貿(mào)發(fā)展推動統(tǒng)一的蒙古帝國建立
C.蒙古西征促進(jìn)了人口的大規(guī)模遷徙
D.蒙古帝國實(shí)現(xiàn)對歐亞地區(qū)直接統(tǒng)治
7.法國學(xué)者雷納·格魯塞在《蒙古帝國史》中說：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來，開辟了洲際的道路，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流。馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字?！睋?jù)此可知，蒙古西征( )
A.促進(jìn)了東西方的文化交流 B.推動了中原民族交融
C.開啟了與西亞的直接交往 D.改變了亞洲政治版圖
8.亞歷山大在對外征戰(zhàn)過程中，在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟。亞歷山大的這種行為旨在( )
A.實(shí)行宗教寬容 B.崇尚君權(quán)神授 C.鞏固自身統(tǒng)治 D.緩和階級矛盾
9.13世紀(jì)初，中國北方草原的游牧民族建立了蒙古汗國。隨后蒙古汗國進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征。結(jié)合下面地圖和史實(shí)，下列說法不準(zhǔn)確的是( )
A.第一次西征征服了今天的俄羅斯、烏克蘭地區(qū)
B.西征客觀上推動了東西方的交流
C.西征后，蒙古汗國發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國
D.西征后，蒙古汗國在占領(lǐng)地區(qū)沒有建立完全的中央集權(quán)統(tǒng)治
10.如表所示為埃及紙草文獻(xiàn)中的內(nèi)容，其中記載了一對父子的埃及名字被希臘名字取代的過程。這種現(xiàn)象可用于說明希臘化時(shí)代( )
公元前119年 兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字。兒子叫馬隆，又名奈克察弗提斯，派托西里斯之子
公元前118年 馬隆提到本人和父親名字的改變：狄奧尼修斯之子馬隆，過去名叫派托西里斯之子奈克察弗提斯
公元前116年 父子均用雙名：馬隆，派托西里斯即狄奧尼修斯之子，又名奈克察弗提斯
公元前115—前101年 父子均只用希臘名字：狄奧尼修斯之子馬隆
A.文化交融掩蓋民族矛盾 B.文明多樣性的增強(qiáng)
C.族群身份認(rèn)同的復(fù)雜性 D.人文主義得到發(fā)展
參考答案
1.答案：C
解析：本題考查的主要知識點(diǎn)為：希臘化時(shí)代根據(jù)所學(xué)知識可知，通過東征，亞歷山大把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一個(gè)大帝國，加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系與發(fā)展。他使希臘同西亞、中亞、印度等地的貿(mào)易更加密切。大批希臘商人隨遠(yuǎn)征軍足跡，活躍在亞非許多城市。不少希臘學(xué)者來到東方，研究東方的科技和文藝，使東西文化互相補(bǔ)充，相得益彰。在亞歷山大東征后不久，地中海東部沿岸地區(qū)就進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)達(dá)的新時(shí)期，歷史上稱為“希臘化時(shí)代”。根據(jù)材料“他充分肯定了亞歷山大的繼承人們，并創(chuàng)造地用‘hellenism’一詞來形容三百余年間所大力推行的政策”并結(jié)合所學(xué)知識可知，亞力山大的繼承者們也大力推行希臘化。故C選項(xiàng)正確，ABD錯(cuò)誤。
2.答案：C
解析：據(jù)材料“亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策” “埃及人的宗教崇拜和巴比倫人的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識也傳入了希臘”，可知亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流,故C正確。
3.答案：C
解析：據(jù)題意可知，蒙古西征雖然給歐洲帶來了破壞，但也動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點(diǎn)和主張，說明蒙古西征推動了歐洲的思想解放，C項(xiàng)正確；材料反映的是蒙古西征給歐洲帶來的客觀影響，沒有體現(xiàn)文化交流和民族遷徙，排除AB項(xiàng)；蒙古西征不是宗教改革的原因，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4.答案：D
解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古人的大規(guī)模西征，沖擊了亞歐大陸的政治組織和種族結(jié)構(gòu)，影響了宗教的分布和力量對比，便利于了歐亞大陸的交通和旅行，反映出蒙古西征推動了不同地域文化的交融，D項(xiàng)正確；材料并未說明蒙古西征對歐亞社會的發(fā)展進(jìn)程的影響，排除A項(xiàng)；蒙古人的西征破壞了亞歐大陸的政治格局只是材料部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；蒙古人信仰的并非基督教，其西征并未導(dǎo)致基督教的廣泛東傳，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
5.答案：C
解析：材料“羅馬人在對外征服過程中生活方式發(fā)生變化，開始模仿東方社會某些腐敗墮落的生活，元老院為討好群眾規(guī)定并出資支持阿波羅節(jié)等節(jié)日”體現(xiàn)了羅馬人被外來文化滲透，C正確； ABD和材料主旨無關(guān)，排除。故選：C。
6.答案：A
解析：本題考查蒙古西征的意義。選擇A：材料“蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個(gè)民族、一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化的交流”體現(xiàn)的是蒙古西征對于促進(jìn)地域間的經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮著巨大作用。排除B：材料說明蒙古帝國的建立推動地域間貿(mào)易的發(fā)展。排除B：材料說明蒙古帝國的建立推動地域間貿(mào)易的發(fā)展。排除C：材料與人口遷徙無關(guān)。排除D：材料并未說明蒙古帝國在歐亞地區(qū)的統(tǒng)治方式。
7.答案：A
解析：本題考查蒙古西征的影響。選擇A：根據(jù)材料“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來……馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字”可知，蒙古人開辟了洲際的道路，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸，說明蒙古西征促進(jìn)了東西方文化交流。排除B：材料沒有描述中原民族交融的信息。排除C：元代以前就存在中國與西亞的直接交往。排除D：材料主旨是蒙古西征對東西方文化交流的促進(jìn)作用，而非亞洲政治版圖的改變。
8.答案：C
解析：本題考查亞歷山大鞏固統(tǒng)治的措施。選擇C：根據(jù)所學(xué)可知，埃及、巴比倫都是被亞歷山大征服的地區(qū)，亞歷山大重視這些地區(qū)神廟的做法是為了加強(qiáng)對被征服地區(qū)的統(tǒng)治。排除A：亞歷山大重視被征服地區(qū)的神廟是為了強(qiáng)化統(tǒng)治，與宗教寬容無關(guān)。排除B：材料沒有涉及君權(quán)來源，得不出崇尚君權(quán)神授。排除D：亞歷山大這樣做是為了緩和民族矛盾，從而鞏固自身統(tǒng)治。
9.答案：A
解析：本題考查蒙古西征。選擇A：第一次西征征服的是花剌子模國，大致位于今天中亞烏茲別克斯坦及土庫曼斯坦兩國的土地上。排除B、C：三次西征后蒙古汗國發(fā)展為橫跨亞歐大陸的世界性帝國，客觀上促進(jìn)了東西方的交流。排除D：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治地區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國，自身獨(dú)立性較強(qiáng)。
10.答案：C
解析：本題結(jié)合史料實(shí)證考查希臘化時(shí)代。選擇C：據(jù)材料可知，這對埃及父子名字變化的現(xiàn)象反映了希臘化時(shí)代非希臘人在族群認(rèn)同上呈現(xiàn)復(fù)雜性。排除A：材料無法體現(xiàn)文化交融掩蓋民族矛盾，而且一對父子無法代表一個(gè)民族。排除B：材料中這對父子最后均只用希臘名字，反映了希臘人這一身份在希臘化時(shí)代的特殊地位，無法得出文明多樣性增強(qiáng)。排除D：材料沒有體現(xiàn)人文主義的發(fā)展情況。

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