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中考議論文復習
【基本框架】534（5段，3論點，4論述環節）
提出論點，緊扣題目。
分論點1（第一句），列舉事實（第2到第4句），分析論述（第5句），小結扣分論點（第六句）
分論點2（第一句），列舉事實（第2到第4句），分析論述（第5句），小結扣分論點（第六句）
分論點3（第一句），列舉事實（第2到第4句），分析論述（第5句），小結扣分論點（第六句）
文采句（可以考慮用“假如沒有……就沒有……”的句式形成排比）+論點+主題升華
【其他事宜】
分論點不要重復。
列舉事實可以一正一反，形成對比。
論述時候，不失時機地引用詩句，俗語，諺語，名人名言。
學會一個材料反復使用。（1、陳述事實。 2、假設論述。 3、選準角度）
例如：文王拘而演《周易》，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，詩《三百篇》……
1．挫折是成長的養料。
2.陽光總在風雨后。
3.放下包袱，輕裝前行。
4.人生路上風雨多。
5.道路因波折而美，無限風光在險峰。
6.沒有比腳更遠的路，堅持到底，終會抵達。
7.山重水復疑無路，柳暗花明又一村，轉折，你會看到不一樣的自己。
8.孤獨，是上帝給你通往成功的機會。
【議論文段標準模式】：觀點+材料+分析+小結
示例一：生命的光芒，因位置而變幻。（觀點）扎拉 菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當扎拉公主毅然決定成為一個馬術騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術錦標賽”冠軍，整個英倫為之振奮。（事例）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術讓眾人折服。（評論）在生命的錦緞上，我們每個人都應該向25歲的扎拉學習，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結引申分析）（317字）
【范文賞析】
1、心中有德
曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點）
心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點一）你靜靜地漫步于鄉間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）
因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點題，呼應分論點一）
心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點二）你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。（分析論證）
因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上。（點題，呼應分論點二）
心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點三）你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）
因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點題，呼應分論點三）
于是我明白了，因為心中有德，所以面對權利可以保持平靜的心態；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔憂，直至死而無憾。立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂。因為心中有德!（結尾，呼應開頭）
【老泥點評】
本文結構如下：
▲開頭（提出中心論點）
▲第二部分：并列結構 （從“是什么”的角度對中心論點展開論證）
分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、點題、分析論證）
分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、點題、分析論證）
分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（事例概括、點題、分析論證）
▲結尾部分：深化話題，重申中心論點
2、直面挫折
天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協奏曲，既然要生活，就必會遭受風雨的洗禮。面對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點）
直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經磨難而不屈”的堅毅。（分論點一）會稽一戰，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經過“十年生聚，十年教訓”，終于苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。（點題，呼應分
論點一）
直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態。（分論點二）面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現實，他企圖通過入仕為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒
有那種恬淡的心態，那么他肯定會抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態讓他成為佳話。（點題，呼應分論點二）
直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。（分論點三）因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達的心態，那么他也無法在
官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達讓他名隨史留。（點題，呼應分論點三）
輕輕翻開史冊，你會看到，文王拘而演《周易》，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓
非囚秦，《說難》《孤憤》，詩《三百篇》……因為他們都能直面挫折，故成就了不凡業績，成為歷史的天空中最閃耀的星。
如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達同行，我們會多了一份堅定沉著。在風雨兼程時，如果我們能直面挫折，學會堅毅，學會恬淡，學會樂觀豁達。那
么，生活處處有陽光！（結尾，呼應開頭）
【結構剖析】
▲開頭（提出中心論點）
▲第二部分：并列結構 （從“ 怎么做 ”的角度對中心論點展開論證）
分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經磨難而不屈”的堅毅。
分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態。
分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。
總結：文王拘……詩《三百篇》
▲結尾部分：深化話題 重申中心論點
【其他范文】
放下包袱
小草不因自己渺小而苦悶;白云不因作為陪襯而懊惱;水滴不因自己微小而傷感，他們都懂得放下包袱，輕松前行。無論是孔子對學生的安慰，還是崔永元的做法，都值得我們學習，因為他們懂得如何讓別人放下感恩的包袱，讓人在人生的路上多一些歡笑，多一份輕松，這是一種境界。
放下包袱，讓人生更有價值。一個人總是背負著包袱前行，勢必會疲憊不堪，因而必須放下包袱。李白策一匹駿馬，在前往仕途的古道上奔馳。然而官場的黑暗和爾虞我詐的現實冷卻了他的一腔熱血，他在高力士的丑態中毒除了卑鄙;從楊貴妃的媚笑中讀出了陰險;從唐明皇的眼中讀出了昏聵。他清醒了，寧愿散盡千金，但求一醉，也不愿意做一個御用文人。于是，他放下了“安天下，濟蒼生”的理想，放下了仕途不得志的包袱，把自己交給了大自然。酒入豪腸，三分釀成了月亮，剩下七分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個盛唐，他與友人在自然中同銷萬古愁。在歷史上留下了一道道最美的光環。正是李白敢于放下包袱，歷史上才多了一位不朽的詩人。
放下包袱，讓人生更加輝煌。有誰能夠想象一個身患小兒麻痹的女孩，能夠克服重重困難，如今站在最高的領獎臺上享受王者的榮光 魯爾·瑪道夫做到了，他放下了身體殘疾的包袱，帶著自信的微笑面對生命中的挑戰，盡管走向成功的途中有著太多的荊棘與坎坷，但她帶著堅強，一路走來，最終登上了成功的彼岸。她用成功向世人昭示：放下生理、心理的包袱，輕松走向成功。
放下包袱，讓人生碩果累累。背負包袱前行，勢必會影響我們人生的成功，一個人要勇于放下包袱。李桂林、陸建芬用他們平凡質樸的行為感動了中國。在涼山北部峽谷絕壁上的彝寨中，李桂林、陸建芬放下了寂寞與艱難的包袱，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的`懸崖邊拉起孩子們求學的小手，用自己的知識滋潤著孩子們的心田，最終沉淀為知識的沃土。19年的清貧，19年堅守和操勞，他們用堅實行動為偏遠山區的教育事業撐起了一片藍天，讓希望發芽。倘若沒有放下清貧的包袱，缺乏堅守的精神，那么他們的人生也就失去了那份沉甸甸的成果。人生需要放下包袱，只有這樣，生命的分量才會更重一些。
在人生的旅途中，我們總是會遇到許多困難和挫折，它們可能成為我們心中的包袱，別忘了，學會放下包袱，減輕生命的負擔，就像孔子安撫學生的話語一樣，一切順其自然，從而讓生命這杯綠茶，在輕松的氛圍中，更加香氣怡人。
讓我們一同放下包袱，輕松前行吧。
守住心靈的第一防線
都臺長官王廷相，曾給《松窗夢語》的作者張瀚講了個故事。一天他乘轎進城，剛好下大雨，一轎夫穿了雙新鞋，一開始他小心翼翼的擇地而行，后來一不小心，踩進了泥水中，之后，轎夫便“不復顧惜”了。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”由此可見，為了拒絕“無所不至”的災難，我們必須走好人生的每一步，不要輕易打破生活中任何一扇“窗戶”——人生的高貴，在于守住心靈的第一防線。（論點提出一定要快，可用名言，也可用材料推出。）
為什么要守住心靈的第一防線呢？（對論點發問，一定要獨立成段。議論文最大的特點就是闡釋和分析，注重的是邏輯力量和說理力量。先講清道理，再擺出事實。）
首先，從人們的心理慣性來看。愛美之心，人皆有之。對于完美的東西，大家都會不由自主地維護它，舍不得破壞；而對于殘缺的東西，人們的態度就截然相反了。著名的破窗理論揭示了“墻倒眾人推”的深層心理。
其次，從我們自身來看，因為人們業已產生的心理慣性，因為等而下之的社會評價，因為鑠金的眾口，可畏的人言，我們常常要為自己打碎的“窗戶”，付出極其慘痛的代價。而且，很可能就此一錯再錯，破罐子破摔，以至——一失足成千古恨。
最后，從哲學上來說，任何的大錯、大惡，都有一個發生發展的過程。有了戰戰兢兢的第一次，很可能就會有心安理得的第二次，習以為常的第三次，理直氣壯的第四次……以致于身在惡中不知惡！（證明論點最好分層講出理由。用首先、其次、最后來表明順序，從個人、集體、國家；過去，現在，未來；個人，他人，社會等等入手都可以。這里的道理說得越透，后面的論證也就越有力。）
為了人高貴地活著，請守好你心靈的第一次！（論點的重申，是為了下面的論述，這一步必不可少。）
嗜魚如命的子產做了相國，有人給他送了一條好魚。子產堅決不接受。來人很不理解，子產說，我今天接受了你的魚，將來我就很可能吃不到魚了。我們可能會問，一個堂堂的相國，接受一條小小的魚，何至于將來吃不到魚呢？但子產的智慧就在這里，他明白“禍患常積于忽微”，任何一扇“窗戶”的打壞都可能造成嚴重的后果。如果今天能接受這一條魚，就意味著明天能接受無數條的“魚”；而拿了人家的這條魚，將來人家的“銀”魚、“金”魚就會照拿不誤。如此，行賄的人就會接踵而至，自己的貪欲也會無限膨脹，多年的美好清譽毀于一旦！鑒于此，子產才一定要堅守住心靈的第一防線，以防千里長堤，潰于蟻穴。（敘例要簡潔。分析事例要緊扣論點，還一定要緊扣上面的原因。這里從子產自己，從別人的評價，從哲學上的量變來分析他拿魚的危害性。上文分析論據的好處，在這里得到了表現。）
還記得寓言中那個說謊的孩子嗎？一句“狼來了”的戲語，打碎了他誠信的“窗戶”，他從此一發不可收拾，成了一個說謊的孩子，于是，狼真的來了，而人們卻不再相信他。最終，孩子遭到了報應。在這個童話的背后，隱藏著這樣兩個道理：第一，一旦你打碎了人生中的“窗戶”，你就可能造成了破窗效應，后果不堪設想。第二，做錯任何事，都要為此付出代價，哪怕你是一個不懂事的孩子，哪怕你只是一句玩笑話。（“還記得”的過渡，舉重若輕，反面論證了打碎第一扇窗戶的危害。到這里，還只是具體的舉例論證。這樣的論證的力量其實還是有限的。因為，你能舉出正面的例子來肯定，我同樣可能舉出反面的例子來否定。所以，下面的概括舉例，必不可少。至少能證明我觀點的普遍性。）
事實也正是如此。（過渡）
如果李白不能守住心靈的傲骨，就不會“安能摧眉折腰侍權貴”的凜然正氣，如果于謙不能守住心靈的純正，就不會有“要留清白在人間”的壯懷激烈，如果方孝儒不能守住心靈的氣節，就不會 有“死即死耳，詔不代草”的慷慨悲歌。
是啊，無論是“故將愁苦而終身”決不隨波逐流的屈原，還是“留取丹心照汗青”寧死不屈的文天祥；無論是“勿以惡小而為之”深明大義的劉皇叔，還是“不拿群眾一針一線”軍紀如山的人民軍隊，他們共同的選擇告訴我們——守住心靈的第一扇窗，是走向高貴的第一步。（這兩段都是概括舉例，常用來列舉常見的、沒必要展開的事例。列舉熟悉的事例很有講究，這里我們選用了“如果……就”和“無論是……還是……”這兩種句式。這兩種句式最有力量，概括舉例之后必要的一句話收束，也特別重要。）
當然，不輕易打破人生的任意一扇窗戶，不等于就一定能防患未然，堅守住心靈的第一條防線，不等于就一定能守住。那么，一旦打碎了怎么辦？如果失守了怎么辦？（這一段老師給它一個名稱叫“多說一層”。一般高考文章都有思辨性。你多說一層，就能登高一層。這是增彩的關鍵，也是亮色所在。比如你論述“勤奮”的重要意義。結尾就可以多說一層。如“當然，勤奮不等于一味苦干。勤奮的內涵不僅指勤于做，還指勤于思；既要勤動手，還要勤動腦，要講方法和效率。”概念清楚了，就能杜絕疑義，自然邏輯嚴密，說理辯證。）
這時候請一定要記住：亡羊補牢，猶未晚矣，知錯能改，善莫大焉。知恥而后勇，驕傲自大的廉頗，變成了“以國為重、以民為天”的重臣；知恥而后勇，危害鄉鄰無惡不作的周處，變成了鞠躬盡瘁戰死 沙場的英雄；知恥而后勇，一意孤行自私自利的王郅治，變成了幡然悔悟重新為國效力的男籃國手……而 這一切都在于破窗之后的能“補”，失守之后的“追回”。陶潛說得好：失迷途其未遠，知來者猶可追！
為了守住心靈的第一防線，
我們就要做梅花——零落黃泥碾做塵，只有香如故！
就要做胡楊——活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽！
就要做蒼鷹——為了不做鼠輩的食物，寧肯把自己撕成碎片，葬在浩淼的長空……（再次強調論點，豹尾剛勁有力。）
路
　　行路難，行路難，多歧路，路安在？路，有時是陽光普照，花香飄溢；有時是泥濘險阻，風雨交加，但不管是甜是苦，最重要的是堅持走自己的路。
　　堅持走自己的路，貝多芬選擇了扼住命運的咽喉。大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病，關節炎，黃熱病，結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛。在人生的道路上，當困難鋪天蓋地而來時，我們是否會想起貝多芬？想起他在重重困難中扼住命運的咽喉，堅持走自己的路，實現人生的夢想。
　　堅持走自己的路，我們就能實現人生的價值。從古到今，無數的人士堅持走自己的路。這個人就是陶淵明，他“采菊東籬下”，他“登東皋以舒嘯”，他的路就是不與世俗同流合污。這個人是李白，他仕途失意，讓他看破了官場的是是非非。于是，他瀟灑地感嘆了一句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”從“且放白鹿青崖間”，體會到生命的意義，實現人生的價值。云霧繚繞，青山巖巖，當你行走在大山之間時是否記得陶淵明、李白那樂觀曠達的胸襟？是否記得他們以一顆平常心對待挫折，堅持走自己的路，實現人生的價值？
　　堅持走自己的路，我們就能抵達成功的彼岸。愛迪生發明電燈，千百次地進行過驗，孜孜不倦，廢寢忘食，失敗一次次降臨在他的面前，但他不言放棄，堅定地往前走，終于取得了成功，開創了人類科學史上的新紀元；李時珍編寫《本草綱目》，幾十度春秋，不厭其煩地觀察記錄，耗去了人生大好時光，終于完成了浩繁的工作，《本草綱目》成為中華醫學史上熠熠生輝的瑰寶，流芳百世；貝爾歷盡千辛萬苦，在一種堅強的毅力下使他成功發明了電話，給人類帶來了光明。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”看到了他們的事跡，我們是否還在為成長路上的困難而止步不前？是否想起他們在一切艱難險阻中，堅持走自己的路，抵達成功的彼岸？
　　你是否還在小徑獨徘徊？是否還在為道路的坎坷而困惑？那就用鏡子照照自己的內心吧，選擇了，便風雨兼程吧！
永保本色美
“東施效顰”是一個家喻戶曉的故事。美女西施因病而皺眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。這個故事除了告誡人們切莫盲目模仿外，還昭示我們：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本色最美。
牡丹高貴，夏蓮清雅，秋菊孤傲，冬梅堅韌，百花因其本色而美麗。
黃鶯婉轉，夜鶯悠揚，烏鴉嘔啞，百靈清脆，百鳥因其本色而悅人。
自然界因為有了本色才顯示出它的多姿多彩，人類社會同樣需要保持這樣一份本色。
大學生徐本禹放棄讀研究生的機會，去山區支教，他的事跡感動了中國。可在他回到母校華中農業大學作報告時，誰也沒料到，在臺上第一句話竟是：“我很孤獨，很寂寞，內心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了……”沒有豪言壯語，不見英雄形象，只有常人的苦惱和無奈，但是，徐本禹卻以自己的本色感動了在場的所有人。
2008年初，中國南方發生百年未遇的特大雪災，溫家寶總理在湖南長沙看望三位殉職職工的家屬，總理動情地對她們說：“今天面對你們，我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個躬吧！”說罷，這位66歲的老人彎腰向三位年輕女性深情地鞠躬。沒有政治說教，不見領袖風采，只有普通人的言談和舉止，但是溫總理至誠的話語伴著鞠躬的畫面卻震撼著所有國人的心。
本色存在于人的心靈，外表的美麗掩飾不了內心的丑陋，而外表丑陋同樣不會阻礙人格魅力的發散。嫫母丑陋，卻因為助黃帝治理族人而留名青史；無鹽丑陋，卻因為指諫齊王昏庸而成為國母；孟光丑陋，卻在歷史上留下了舉案齊眉的千古佳話。瑕不掩瑜，她們的本色使她們變得高尚。
可是總有一些人不懂得美在本色的道理，邯鄲學步，東施效顰，經常鬧出笑話。趙樹理筆下的三仙姑，想扮老來俏，經常往臉上“涂脂抹粉”，結果把臉涂抹得“像驢糞蛋上下了霜”，成為人們取笑料的對象。契訶夫筆下的別利科夫誠惶誠恐，戰戰兢兢，整天生活在套子里，可他偏偏要裝成正人君子，挾制同事，“教導”青年，結果在年輕人的哈哈大笑中一命嗚呼。
做作不美，裝潢不真，還是努力保持一點本色吧。
本色最美
“東施效顰”是一個家喻戶曉的故事。美女西施因病而皺眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。這個故事除了告誡人們盲目模仿的危害，還昭示我們：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本色最美。
保持本色，方能張顯誠信之美。
韓非云：“巧詐不如拙誠。”誠信是中國人竭力推崇的美德。大學生徐本禹放棄讀研究生的機會，去山區支教，他的事跡感動了中國，他成了名人，可是在回到母校作報告時，他的第一句話竟是：“我很孤獨，很寂寞，內心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了……”沒有豪言壯語，盡是常人的實話實說，可是比起那些言不由衷的慷慨陳辭，它要美麗得多，也有力得多，難怪在場的大學生眼淚奪眶而出。這是誠實的力量，也是本色的力量。
保持本色，張顯自信之美。
屠格涅夫說：“先相信自己，然后別人才會相信你。”勇于以本色示人的人，其實都是自信的人，他們相信自己的所作所為是正常的，正確的，正義的，是人們能夠理解和接受的，因而用不著任何“裝飾”。面對殉職職工的家屬，溫家寶總理動情地說：“我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個躬吧！”總理之所以不說幾句慷慨激昂的話，是因為他堅信，自己用心講話，定會感動對方，無須拉大旗作虎皮，裝腔作勢，嚇唬別人。時下化妝品暢銷，美容業火爆，越來越多女孩用“時尚”來裝扮自己，這不正是一些女孩對自己的青春美麗缺少自信所致嗎？
保持本色，張顯個性之美。
松下幸之助說：“我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個性魅力。”東施確實沒有西施美麗，這是上天的賜與，個人無法改變。但是，東施完全可以根據自己的身材、臉型，甚至個人氣質來設置服飾和發式，把自己打扮成與西施不同的另一種美，說不定也會令西施羨慕呢。保持本色，堅持自我，張顯個性之美，世界方能豐富多彩；不顧自身特點，刻意包裝，千人一面，千部一腔，豈不單調？
做作不美，裝潢不真，還是努力保持一點本色吧。
【升格點評】
文章對原作的材料進行認真分析，從不同的側面挖掘其思想內涵，讓它們在一定的層面上來論證論點：用徐本禹的例子闡述本色張顯誠信之美，用溫總理的例子闡述本色張顯自信之美，用東施效顰的例子闡述本色張顯個性之美。這樣，既避免了堆砌事例的弊端，又增加了行文的層次和思想內容，使文章顯得綱舉目張而又血肉豐滿。
本文還是原作的幾個事實，但卻給人豐滿充實之感，很有說服力。其成功首先就在于對材料所進行的深刻的分析，文章不是簡單地列舉地材料，而是透過現象看本質，揭示材料的思想內涵，讓材料從不同側面來論證論點，這就使論證有了邏輯力量。文章的成功啟示我們，內容豐富，不一定非要用許多事例，注重事實論據和事理論據的結合，講究敘述和分析的結合，較少的事實材料同樣能寫出內容豐富的議論文來。
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