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部編版 語(yǔ)文 文言文知識(shí)點(diǎn)全解
七年級(jí)下冊(cè)
4孫權(quán)勸學(xué)
初 ， 權(quán) 謂 呂 蒙 曰：“ 卿 今 當(dāng) 涂 掌 事， 不 可 不 學(xué)！”蒙 辭 以 軍 中 多 務(wù)。
古代君對(duì)臣的愛稱 當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán) 推托 事務(wù)
當(dāng)初， 孫權(quán)對(duì)呂蒙 說(shuō)：“ 你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了， 不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。
同“耶”
權(quán)曰：“孤 豈欲卿 治經(jīng) 為 博士 邪？ 但 當(dāng) 涉 獵 ， 見 往事 耳。
研究儒家經(jīng)典 專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 只，只是 粗略地閱讀 了解
孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？只是應(yīng)當(dāng) 粗略地閱讀， 了解歷史罷了。
卿言多務(wù)，孰 若 孤？ 孤常讀書，自以為大有所益?！? 蒙 乃 始 就學(xué)。
古時(shí)王侯的自稱
你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。
及 魯肅 過 尋陽(yáng)， 與蒙論議， 大 驚 曰：“卿今 者 才 略， 非 復(fù) 吳下阿蒙！”
到，等到 經(jīng)過 如今，現(xiàn)在 才干和謀略 不再是
到了魯肅經(jīng)過尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議，十分驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是吳縣的阿蒙了！”
對(duì)朋友輩的尊稱
蒙 曰：“士 別 三 日， 即更 刮 目 相 待， 大 兄 何 見 事之晚乎！”
另，另外 拭目相看，用新的眼光看待他 知曉事情
呂蒙說(shuō)：“與讀書的人分別多日，就要另外用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)怎么知曉事情這么晚?。　?br/>肅 遂 拜 蒙 母， 結(jié)友 而 別。
魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。
【文學(xué)常識(shí)】
選自《資治通鑒》，北宋司馬光編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代宮1362年間的史事。司馬光字君實(shí)，北宋的政治家、史學(xué)家。
【啟示】
呂蒙的變化對(duì)你的啟示：學(xué)習(xí)很重要，只要肯學(xué)習(xí)一定會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)；不要以一成不變的眼光看待問題，要以發(fā)展的眼光看待人或事。
13賣油翁
陳康肅公 善 射， 當(dāng) 世 無(wú) 雙， 公亦以此 自 矜。 嘗 射 于 家 圃，
擅長(zhǎng)射箭 因?yàn)? 自夸 曾經(jīng) 園子
康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)世沒有第二個(gè)人可與他媲美，他也因此而自夸。他曾經(jīng)在自家園子射箭，
有 賣油翁 釋 擔(dān) 而立， 睨 之 久而不去。 見其發(fā)矢十中八九，
放下?lián)?順承 斜著眼看，這里形容不在意的樣子 修飾 代詞他
有個(gè)賣油老翁放下?lián)诱局?，斜著眼睛看他射箭，很久不離開。老翁看他射十箭中八九支，
但 微 頷 之。 康肅問曰：” 汝 亦 知射乎？ 吾射 不亦 精乎？”。
點(diǎn)頭 代詞 陳康肅公
只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不也精湛嗎？”
翁曰：“ 無(wú) 他 ， 但手 熟 爾?！? 康肅忿 然曰：“爾安敢 輕 吾 射！”
熟練 同“耳”，罷了 氣憤的樣子 怎么 輕視
老翁說(shuō)：“沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”
翁曰：“ 以 我 酌 油 知 之?！? 乃取一葫蘆置于地，
憑、靠 倒入 射箭是憑手熟的道理
老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道射箭是憑手熟的道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，
以 錢 覆 其 口， 徐 以 杓 酌油 瀝之， 自錢孔入， 而錢 不 濕。
用 蓋 代詞 葫蘆 慢慢地 用 同“勺” 轉(zhuǎn)折，但
用銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺舀油滴入葫蘆，油從錢孔注入，但銅錢卻沒有濕。
因曰：“ 我 亦 無(wú) 他 ， 惟 手 熟 爾?！? 康肅笑而 遣 之。
修飾 讓他走，遣；打發(fā)
于是說(shuō)：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著讓他走了。
【文學(xué)常識(shí)】
選自《歸田錄》，歐陽(yáng)修字永叔，號(hào)醉翁，北宋的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。
【啟示】
熟能生巧，精益求精，山外有山，天外有天。
17短文兩篇
陋室銘
山 不 在 高，有仙則名。 水不在深， 有龍則靈。 斯 是陋室，
出名，有名 神異 這
山不一定要高，有仙人居住就有名；水不在于深，有龍居住就顯得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，
惟 吾 德 馨。 苔 痕 上 階 綠， 草 色 入 簾 青。
德行美好
只因我品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕蔓延到臺(tái)階，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。
不加裝飾的琴
談笑 有 鴻 儒， 往來(lái) 無(wú) 白 丁。 可以調(diào) 素琴 閱金經(jīng)。 無(wú) 絲竹 之 亂耳，
大 平民，指沒有功名的人 調(diào)弄 佛經(jīng) 主謂，取獨(dú)
說(shuō)說(shuō)笑笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒有平民。可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，
無(wú) 案牘 之 勞 形。 南 陽(yáng) 諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭。 孔子云：何陋之有？
官府公文 形體、軀體 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志
沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子雄在西蜀的屋舍。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”
愛蓮說(shuō)
水陸草木之花， 可愛者甚蕃。 晉 陶淵明 獨(dú) 愛 菊。 自李唐來(lái)， 世人甚愛牡丹。
的 多 只
水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜愛牡丹。
予獨(dú) 愛蓮之 出淤泥 而 不 染， 濯 清漣 而 不 妖， 中 通
主謂，取獨(dú) 沾染（污穢） 洗 水波 表轉(zhuǎn)折 艷麗 內(nèi)部貫通
我只喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，蓮的柄內(nèi)部貫通，
外 直， 不 蔓 不 枝， 香 遠(yuǎn) 益 清， 亭 亭 凈 植，可遠(yuǎn)觀而不可
外部筆直 名詞作動(dòng)詞 聳立的樣子 豎立 表轉(zhuǎn)折
外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能
褻 玩 焉。
靠近賞玩 語(yǔ)氣詞
靠近賞玩。
予 謂 菊，花 之 隱逸者也；牡丹，花之富貴者也； 蓮， 花之君子者也。 噫！
的 隱居避世 嘆詞，表示感慨
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！
菊 之 愛， 陶 后 鮮有聞。 蓮 之 愛， 同 予 者 何 人？
少
對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？
牡丹 之 愛， 宜 乎 眾 矣。
應(yīng)當(dāng)
對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了！
【文體知識(shí)】
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
說(shuō)，古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說(shuō)明事物，也可以議論，但都是闡述作者對(duì)各種問題的見解，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想。
【主旨?xì)w納】
《陋室銘》運(yùn)用托物言志的手法，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
《愛蓮說(shuō)》運(yùn)用托物言志的手法，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
25《活 板》
同“版”
用活字排成的印刷版
板 印 書籍，唐 人 尚未 盛 為 之。 自 馮瀛王 始 印 五 經(jīng)，
雕版印刷 做 代詞，代這件事 才
雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這件事。自五代馮瀛王時(shí)才開始（用雕版）印五經(jīng)，
已 后 典 籍 皆為 板 本。
同“以” 是 版印書籍
以后的經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印書籍。
慶歷中，有布衣畢昇， 又 為 活板。 其 法： 用膠泥刻字， 薄如錢唇，
平民 做，這里指發(fā)明 銅錢的邊緣
慶歷年間，有個(gè)平民畢昇，又發(fā)明了活字印刷。它的方法是：用膠泥刻字印，薄得像銅錢的邊緣，
每 字 為 一 印，火 燒 令 堅(jiān)。 先 設(shè)一鐵板， 其上以松脂、蠟和(huó) 紙灰之類冒之。
用 混合 覆蓋
每個(gè)字刻一個(gè)印，用火燒讓它變得堅(jiān)固。先設(shè)置一塊鐵板，用松脂、蠟混合紙灰這類東西在上面覆蓋。
欲 印， 則 以一 鐵 范 置 鐵 板 上， 乃密布字印。滿鐵范為一板，
把 模子
想印的時(shí)候，就把一個(gè)鐵制的模子放在鐵板上，然后密密地排上字印，排滿了就成為一版，
持 就 火 煬之， 藥 稍 镕， 則以一平板按其面， 則
靠近 烘烤 同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。
拿它靠近火烘烤；松脂和蠟等混合物稍稍熔化，就用一塊平的木板按壓其版面，于是所有排在鐵板上的
字 平 如 砥。 若 止 印三二本，未為簡(jiǎn)易； 若印數(shù)十百千本，則極為神速。
磨刀石 如果
活字就平得像磨刀石了。如果只印兩三本，還算不上簡(jiǎn)便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就極其快了。
常 作 二鐵板， 一板印刷， 一板已自布字。此印者才畢， 則第二板已具。 更(gēng)互用之，
另自，另外 準(zhǔn)備好了 交替，輪流
通常準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊印刷，一塊另自排字，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊交替使用，
瞬 息 可 就。 每一字 皆 有 數(shù) 印， 如“之”“也”等字，每字 有 二 十 余 印，
完成
極短的時(shí)間就可以完成。每一個(gè)字都備有幾個(gè)字印，像"之""也"等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，
以 備 一 板 內(nèi)有重復(fù)者。 不用， 則以紙?zhí)╰iè）之， 每韻為一帖，
標(biāo)記 標(biāo)簽
用來(lái)防備它們?cè)谝话鎯?nèi)有重復(fù)的。不用的時(shí)候，就用紙來(lái)標(biāo)記字印，每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，
木 格 貯 之。 有 奇字 素 無(wú) 備 者， 旋 刻 之，以草火燒， 瞬息可成。
生僻字
用木格分別貯存它們。有些生僻字平時(shí)沒有準(zhǔn)備的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。
不以 木 為 之 者， 文 理 有 疏 密， 沾水則高下不平， 兼與藥相粘，
木頭的紋理
不用木料刻字印的原因是，木頭的紋理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，
不 可 取；不若燔土， 用訖 再火令 藥 镕， 以手拂之，
燒 完畢
（拆版時(shí)）不容易拿下來(lái)；不如用膠泥燒制，印完后再用火烘烤使松脂和蠟等混合物熔化，用手擦它，
其印自落， 殊不沾污。
根本
字印自然落下，根本不會(huì)被弄臟。
昇死， 其印 為余 群 從 所 得， 至今寶藏（cáng）。
指堂兄弟及諸子侄 珍藏
畢昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄們得到，直到今天依然被珍藏。
【文學(xué)常識(shí)】
本文選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八（上海古籍出版社2015年版）。題目是編者加的。沈括（1031—1095），字存中，錢塘（今浙江杭州）人，北宋科學(xué)家、政治家?；畎澹?br/>【主要問題】
本文在介紹活字印刷術(shù)時(shí)，注意突出“活”這個(gè)主要特點(diǎn)。結(jié)合課文內(nèi)容，想一想活字印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里。
①體現(xiàn)在每字為一印——字是活的；②排版是活的——密布字印；③字印數(shù)目是活的——每字皆有數(shù)?。虎茏鞣ㄊ腔畹摹衅孀炙?zé)o備者，旋刻之；⑤用法是活的——更互用之；⑥拆法是活的——以手拂之，其印自落。

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